第三節(jié)英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌：

自然氣質(zhì)與海盜精神1/67一、自然氣質(zhì)與海盜精神1、自然氣質(zhì)：對(duì)鄉(xiāng)村、大海和動(dòng)物熱愛2、海盜精神：征服2/67有兩種聲音，一個(gè)是海，另一個(gè)是山，每一個(gè)都聲震天庭：一個(gè)時(shí)代又一個(gè)時(shí)代，你一直歡享著這兩種聲音，自由女神啊！它們音樂使你最為傾心！

——華茲華斯《獻(xiàn)給自由十四行詩(shī)》3/67二、湖畔詩(shī)人"LakePoets"“自然神”——華茲華斯WilliamWordsworth(7April1770–23April1850)“詩(shī)哲”——柯勒律治SamuelTaylorColeridge(21October1772–25July1834)騷塞RobertSouthey(12August1774–21March1843)

4/6718再版《抒情歌謠集》序言被看作是浪漫主義文學(xué)理論主要作品。華茲華斯在其中探討了把人之所見作為新型詩(shī)歌基本元素，他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)建立在“人類真正語(yǔ)言”基礎(chǔ)之上，防止十八世紀(jì)詩(shī)人所用矯揉造作措辭。華茲華斯還為詩(shī)定義：詩(shī)是強(qiáng)烈感情自然流露，它起源于靜謐中所追憶情感。5/671）華茲華斯與自然：洗掉人生煩憂與污垢

人世負(fù)擔(dān)過分沉重，起早趕晚，收入支出，浪費(fèi)著我們才能，在屬于我們自然界里，我們竟一無所見，啊，蠅營(yíng)狗茍使我們舍棄了自己性靈！向月亮袒胸露懷這浩瀚大海，能夠無休止地呼吼此刻已經(jīng)消歇風(fēng)，正像熟睡花一樣自在，對(duì)于這一切，我們卻格格不入，無動(dòng)于衷。……6/67丁登寺

這些田園風(fēng)光，一直綠到家門；回繞炊煙靜靜地升起在樹林頂端！它飄忽不定，好像是一些漂泊者在無家林中走動(dòng)，或許是有高人逸士洞穴，孤獨(dú)地坐在火焰旁。7/67我們是七個(gè)

——天真孩子，呼吸得那樣柔和！只感到生命充沛在四肢，對(duì)死亡，她知道什么？我遇見一個(gè)鄉(xiāng)村小姑娘她說才八歲開外；濃密發(fā)絲一卷卷從四方包裹著她小腦袋。她帶了山林野地風(fēng)味，

衣著也帶了土氣：

她眼睛很美，非常美；

她美叫我歡喜。

“小姑娘，你們一共是幾個(gè)，

你們姊妹弟兄？”

“幾個(gè)？一共是七個(gè)，”她說，

看著我象有點(diǎn)不懂。8/67

“他們?cè)谀膬海空?qǐng)給我講講。”

“我們是七個(gè)，”她回答，

“兩個(gè)老遠(yuǎn)跑去了海上，

兩個(gè)在康威住家。

“還有我小姐姐、小弟弟，

兩個(gè)都躺在墳園，

我就位在墳園小屋里，

跟母親，離他們不遠(yuǎn)。”

“你既說兩個(gè)跑去了海上，

兩個(gè)在康威住家，

可還說是七個(gè)！——請(qǐng)給我講講，

好姑娘，這怎么說法。”

“我們一共是七個(gè)女和男，”

小姑娘馬上就回答，

里頭有兩個(gè)躺在墳園

在那棵墳樹底下。”

（卞之琳譯）9/67華茲華斯詩(shī)藝語(yǔ)言極度純粹思想感情明智而強(qiáng)烈每個(gè)詩(shī)行、詩(shī)節(jié)現(xiàn)有獨(dú)到之處又不失力量完全忠實(shí)于自然界中形象沉思中包含同情，深刻而精巧思想中帶有感傷想象力豐富以上是柯勒律治總結(jié)華茲華斯詩(shī)藝“六大優(yōu)點(diǎn)”10/672)柯勒律治與歌唱神秘自然力量詩(shī)篇1798年，柯勒律治和華茲華斯出版了詩(shī)歌合集《抒情歌謠集》，該詩(shī)集標(biāo)志著英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)開端。柯勒律治《古舟子詠》第一版成為了該詩(shī)集最長(zhǎng)詩(shī)，而且立刻成為該詩(shī)集中最受矚目標(biāo)詩(shī)。柯勒律治在詩(shī)歌和評(píng)論方面都占有主要地位：他認(rèn)為莎士比亞是曠世奇才，并得到廣泛認(rèn)可。一生致力于把康德以及其它德國(guó)哲學(xué)家理論介紹給英國(guó)讀者。11/67柯勒律治《古舟子詠》柯勒律治名著《古舟子詠》是一首令人難以忘懷音樂敘事詩(shī)，在這首詩(shī)中，一位古代水手講述了他在一次航海中有意殺死一只信天翁故事。該詩(shī)簡(jiǎn)練結(jié)構(gòu)和樸素語(yǔ)言向人們講述了一個(gè)生動(dòng)罪與贖罪故事。思想上：水手經(jīng)受了無數(shù)肉體和精神上折磨后，才逐步明白“人、鳥和獸類”作為上帝創(chuàng)造物存在著超自然聯(lián)絡(luò)。藝術(shù)上：充滿超自然人物和事件，充滿激昂語(yǔ)氣，男主人公自我糾纏，組成了浪漫主義文學(xué)標(biāo)志。12/67信天翁13/67《古舟子詠》……

但他炯炯目光將行人攝住——

使赴宴客人停步不前,

像三歲孩子聽他講述,

老水手實(shí)現(xiàn)了他意愿。

赴宴客人坐在石頭上,

不由自主地聽他把故事講:

就這么老水手繼續(xù)往下說,

兩眼閃著奇異光芒。

14/67

“只見太陽(yáng)從左邊升起,

從那萬頃碧波汪洋里!

它終日在天空輝煌照耀,

然后從右邊落進(jìn)大海里。

“它天天升得越來越高,

正午時(shí)直射桅桿頂極——”

赴宴客人捶打著胸膛,

當(dāng)聽到巴松管嘹亮樂曲。

這時(shí)新娘已跨進(jìn)大門,

她如鮮紅玫瑰一樣漂亮;

行吟詩(shī)人走在她前面,

搖頭擺尾高興地歌唱。

15/67“我干了一件可怕事情,它使全船人遭到了不幸;他們都說我射死了那頭鳥,正是它帶來了海上和風(fēng)。他們咒罵我,這個(gè)惡棍,他不該殺死那頭信天翁!“終于飛來了一頭信天翁,它穿過海上彌漫云霧,好像它也是一個(gè)基督徒,我們以上帝名義向它歡呼。16/67

“過了一天,又是一天,

我們停滯在海上無法動(dòng)彈;

就像一幅畫中航船,

停在一幅畫中海面。

“水呵水,處處都是水,

船上甲板卻在干涸;

水呵水,處處都是水,

卻沒有一滴能解我焦渴。

“大海本身在腐爛,呵上帝!這景象實(shí)在令人心悸!

一些長(zhǎng)著腿粘滑東西,

在粘滑海面上爬來爬去。

“到了夜晚死火出現(xiàn)在海上,

在我們四面旋舞飛揚(yáng);

而海水好似女巫毒油,

燃著青、白碧綠幽光。17/67“有些人說他在睡夢(mèng)中看見了那給我們帶來災(zāi)難精靈;他來自那冰封霧鎖地方,在九尋水下緊緊相跟。“我們滴水不進(jìn)極度干渴,連舌根也好象已經(jīng)枯萎;我們說不出話發(fā)不出聲,整個(gè)咽喉像塞滿了煙灰。“呵!天哪!這全船老小都向我射來兇惡目光!他們摘下我戴十字架,而把死鳥掛在我脖子上。18/67忽必列汗在上都曾經(jīng)下令造一座堂皇安樂殿堂：這地方有圣河亞佛流奔，穿過深不可測(cè)洞門，直流入不見陽(yáng)光海洋。有方圓五英里肥沃土壤，四面給圍上樓塔和城墻：那里有花園，蜿蜒溪河在其間閃耀，園里樹枝上鮮花盛開，一片芬芳；這里有森林，跟山巒一樣古老，圍住了灑滿陽(yáng)光一塊塊青草草場(chǎng)。不過，啊！那深沉而奇異巨壑沿青山斜裂，橫過傘蓋柏樹！橫蠻地方，既神圣而又著了魔－－好像有女人在衰落月色里出沒，為她魔鬼情郎而凄聲嚎哭！忽必列汗（1797）

1979年夏，屠岸譯巨壑下，不絕喧囂在沸騰洶涌，似乎這土地正喘息在快速而猛烈悸動(dòng)中，從這巨壑里，不停迸出股猛烈地泉；在它那斷時(shí)續(xù)涌迸之間，巨大石塊飛躍著象反跳冰雹，或者象打稻人連枷下一撮撮新稻；從這些舞蹈巖石中，時(shí)時(shí)刻刻迸發(fā)出那條神圣溪河。迷亂地移動(dòng)著，蜿蜒了五英里地方，那神圣溪河流過了峽谷和森林，于是抵達(dá)了深不可測(cè)洞門，在喧囂中沉入了沒有生命海洋；從那喧囂中忽必列遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到祖先喊聲預(yù)言著戰(zhàn)爭(zhēng)兇兆！19/67安樂宮殿有倒影宛在水波中央漂動(dòng)；這兒能聽見友好音韻來自那地泉和那巖洞。這是個(gè)奇跡呀，算得是稀有技巧，陽(yáng)光燦爛安樂宮，連同那雪窟冰窖！有一回我在幻象中見到一個(gè)手拿德西馬琴姑娘：那是個(gè)阿比西尼亞少女，在她琴上她奏出樂曲，歌唱著阿伯若山。假如我心中能再度產(chǎn)生她音樂和歌唱，我將被引入如此深切歡欣，以至于我要用音樂高朗而又長(zhǎng)久在空中建造那安樂宮廷，那陽(yáng)光照臨宮廷，那雪窟冰窖！誰都能見到這宮殿，只要聽見了樂音。他們?nèi)紩?huì)喊叫：當(dāng)心！當(dāng)心！他飄動(dòng)頭發(fā)，他閃光眼睛！織一個(gè)圓圈，把他三道圍住，閉下你兩眼，帶著神圣恐懼，因?yàn)樗恢背灾蹣痈事叮恢憋嬛焯铆倽{仙乳。20/67柯勒律治文學(xué)影響對(duì)話體詩(shī)歌

他對(duì)華茲華斯影響尤其主要，因?yàn)楹芏嘣u(píng)論家將“對(duì)話體詩(shī)歌”理念歸功于柯勒律治。利用普通、日常語(yǔ)言來表示深刻詩(shī)歌形象和理念使華茲華斯詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，而這個(gè)觀念幾乎完全起源于柯勒律治思想。21/67b)詩(shī)歌批評(píng)柯爾律治強(qiáng)調(diào)詩(shī)形象思維，即文學(xué)內(nèi)在原因。但他又認(rèn)為好詩(shī)不只在于意象。不論意象怎樣漂亮，怎樣忠實(shí)于自然，其本身卻不能成為好詩(shī)；只有意象受主導(dǎo)激情控制，或有刪繁為簡(jiǎn)、化暫為久效果，或受詩(shī)人智力統(tǒng)率時(shí)，這么意象才能成為好詩(shī)。這是柯爾律治用以批評(píng)莎士比亞劇作標(biāo)準(zhǔn)。22/673)騷塞：桂冠詩(shī)人PoetLaureate從1813至1843年，騷塞當(dāng)了三十年桂冠詩(shī)人。即使華茲華斯和柯勒律治詩(shī)才使騷塞略顯黯淡，他依然是那個(gè)時(shí)代非常受大眾歡迎詩(shī)人之一。

18他以桂冠詩(shī)人身份作頌詩(shī)《審判幻景》頌揚(yáng)逝世很快英王喬治三世，攻擊拜倫、雪萊等進(jìn)步詩(shī)人，稱他們是“惡魔派”。拜倫作同名諷刺長(zhǎng)詩(shī)一首，對(duì)喬治三世和騷塞作了盡情揶揄奚落。

騷塞寫過幾首富有東方色彩和異國(guó)情調(diào)敘事長(zhǎng)詩(shī)，也寫一些中古格調(diào)歌謠以抒懷詠志短詩(shī)。前者雖有浪漫主義激情和冒險(xiǎn)情節(jié)，但顯得冗長(zhǎng)拖沓、矯揉造作。23/67三、雪萊和拜倫：惡魔詩(shī)人A、雪萊：眾心之心PercyByssheShelley(1792–1822）

1、從我之心見到他人內(nèi)心我早知道世上有惡人有罪惡，有不幸和憎恨；我也不曾希圖僥幸，不被痛苦接觸就經(jīng)過崎嶇峽谷，像面對(duì)明鏡，從我自己心中我已經(jīng)見到他人內(nèi)心。

24/67這時(shí)我緊握雙手，向四面張望；沒有些人在一旁譏誚我流淚眼睛，我淚灑落在陽(yáng)光燦爛土地上。于是我毫不羞怯地宣告：我一定要明智、寬厚、自由，而且公平，只要我有這么力量。因?yàn)檠劭醋运蕉袡?quán)有勢(shì)人橫行卻不受訓(xùn)斥和制裁，已使我厭煩。然后我收淚，心境安詳，謙和而勇敢。

《致瑪麗》ToMary25/672、詩(shī)歌精靈，有節(jié)制憂郁

高聲呻吟，過分憂傷，悲不成調(diào)粗魯風(fēng)；烏云漫天，通宵不停，敲叩喪鐘時(shí)狂野風(fēng)；徒然落淚悲傷暴雨，枝杈怒伸得赤裸樹木，凄涼海，深邃洞穴，

痛苦吧，為了世上不公！

《悲歌》Alament26/673、自然靈魂

“孤獨(dú)時(shí)，或是雖在人群之中卻處于得不到任何同情被遺棄狀態(tài)時(shí)，我們便愛花、愛草、愛水、愛藍(lán)天……”

27/67《西風(fēng)頌》1819

OdetotheWestWind《西風(fēng)頌》是雪萊“三大頌”詩(shī)歌中一首，寫于18。這首詩(shī)是詩(shī)人“驕傲、輕捷而不馴靈魂”自白，是時(shí)代精神寫照。詩(shī)人憑借自己詩(shī)才，借助自然精靈讓自己生命與鼓蕩西風(fēng)相呼對(duì)應(yīng)，用氣勢(shì)恢宏篇章唱出了生命旋律和心靈狂舞。詩(shī)共分5節(jié)，每節(jié)韻腳安排是：aba，bcb，cdc，ded，ee。28/67哦，狂暴西風(fēng)，秋之生命呼吸！你無形，但枯死落葉被你橫掃，有如鬼魅碰到了巫師，紛紛逃避：黃，黑，灰，紅得像患肺癆，呵，重染疫癘一群：西風(fēng)呵，是你以車駕把有翼種子催送到黑暗冬床上，它們就躺在那里，像是墓中死穴，冰涼，深藏，低賤，直等到春天，你碧空姊妹吹起她喇叭，在沉睡大地上響遍，（喚出嫩芽，像羊群一樣，覓食空中）將色和香充滿了山峰和平原。不羈精靈呵，你無處不遠(yuǎn)行；破壞者兼保護(hù)者：聽吧，你且聆聽！沒入你急流，當(dāng)高空一片混亂，流云象大地枯葉一樣被撕扯脫離天空和海洋糾纏枝干。成為雨和電使者：它們飄落在你磅礴之氣蔚藍(lán)波面，有如狂女飄揚(yáng)頭發(fā)在閃爍，從天穹最遙遠(yuǎn)而含糊邊緣直抵九霄中天，處處都在搖曳欲來雷雨卷發(fā)，對(duì)瀕死一年你唱出了葬歌，而這密集黑夜將成為它廣大墓陵一座圓頂，里面正有你萬鈞之力凝結(jié)；那是你渾然之氣，從它會(huì)迸涌黑色雨，冰雹和火焰：哦，你聽！29/67是你，你將藍(lán)色地中海喚醒，而它曾經(jīng)昏睡了一整個(gè)夏天，被澄澈水流盤旋催眠入夢(mèng)，就在巴亞海灣一個(gè)浮石島邊，它夢(mèng)見了古老宮殿和樓閣在水天輝映波影里抖顫，而且都生滿青苔、開滿花朵，那芬芳真迷人欲醉！呵，為了給你讓一條路，大西洋洶涌浪波把自己向兩邊劈開，而深在淵底那海洋中花草和泥污森林即使枝葉扶疏，卻沒有精力；聽到你聲音，它們已嚇得發(fā)青：一邊顫栗，一邊自動(dòng)萎縮：哦，你聽！哎，假如我是一片枯葉被你浮起，假如我是能和你飛跑云霧，是一個(gè)波浪，和你威力同喘息，假如我分有你脈搏，僅僅不如你那么自由，哦，無法約束生命！假如我能像在少年時(shí)，凌風(fēng)而舞便成了你伴侶，悠游天空（因?yàn)楹牵菚r(shí)候，要想追你上云霄，似乎并非夢(mèng)幻），我就不致像如今這么焦躁地要和你爭(zhēng)相祈禱。哦，舉起我吧，當(dāng)我是水波、樹葉、浮云！我跌在生活底荊棘上，我流血了！這被歲月重軛所制服生命原是和你一樣：驕傲、輕捷而不馴。30/67把我看成你豎琴吧，有如樹林：盡管我葉落了，那有什么關(guān)系！你巨大合奏所振起音樂將染有樹林和我深邃秋意：雖憂傷而甜蜜。呵，希望你給予我狂暴精神！奮勇者呵，讓我們合一！請(qǐng)把我枯死思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新生命！哦，請(qǐng)聽從這一篇符咒似詩(shī)歌，就把我話語(yǔ)，像是灰燼和火星從還未熄滅爐火向人間播散！讓預(yù)言喇叭經(jīng)過我嘴唇把昏睡大地喚醒吧！西風(fēng)啊，假如冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?31/674、敘事詩(shī)中反抗精神詩(shī)劇《解放了普羅米修斯》取材于古希臘羅馬神話。它表示了雪萊哲學(xué)思想和社會(huì)理想。詩(shī)劇是雪萊移居羅馬時(shí)寫作，完成于18。當(dāng)初，歐洲神圣同盟和英國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)黑暗統(tǒng)治以及它們對(duì)人民殘酷鎮(zhèn)壓，激起了詩(shī)人極大憤慨。于是他利用古希臘神話素材，創(chuàng)作了這一詩(shī)劇，表示自己反抗暴政思想。32/67被縛普羅米修斯33/67暴君“朱庇特”“首先是饑荒，接著是勞苦和疾病，爭(zhēng)吵和創(chuàng)傷，還有破天荒可怕死亡；他顛倒著季侯次序，輪番地降下了狂雪和猛火，把那些無遮無蓋蒼白人類驅(qū)逐進(jìn)山洞和巖窟；他又把強(qiáng)烈欲望、瘋狂煩惱、虛偽道德，送進(jìn)他們空虛心靈，引發(fā)了相互殘殺和激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，他們安身活命巢穴完全被搗毀。”34/67新君冥王“忍受一切‘希望’以為是無窮痛苦；寬恕一切像‘死’和‘夜’普通黑暗和罪過；打倒那種儼然是無所不能‘權(quán)威’；全心地愛，別怕困難；”35/67大同世界“原來人間已經(jīng)變得好像是個(gè)天堂；不再驕傲，不再嫉妒，不再有什么羞恥事情，也不再有什么苦水來毀壞那解愁忘憂愛情甜味..人類從此不再有皇權(quán)統(tǒng)治，無拘無束，自由自在；人類從此一律平等，沒有階級(jí)、民族和國(guó)家區(qū)分，也不再需要畏怕、崇敬、分別高低；每個(gè)人就是管理他自己皇帝；每個(gè)人都是公平、溫柔和聰明。”36/67仁愛“‘愛’便從它慧心和耐性寶座里，從它受盡煎熬、最終昏迷時(shí)辰里，從它那光滑得難以站穩(wěn)、峭險(xiǎn)得無法攀登、亂石普通痛苦里跳出來，把撫慰羽翼覆蓋住人類世界。”37/67普羅米修斯“愛”與“韌”“不論太陽(yáng)裂開我灼焦皮膚，不論月明夜晚那水晶翅膀雪花，系纏住我發(fā)絲：我心愛人類又被他為虎作倀爪牙恣意蹂躪。”38/67與“撒旦”對(duì)比“文學(xué)作品中，唯一和普羅米修斯有些相像角色要算撒旦。在我看來，普羅米修斯比撒旦更有詩(shī)意。因?yàn)樗堑赂摇⑶f重，對(duì)于萬能威力作著堅(jiān)忍抵抗，而且毫無虛榮、妒忌、怨恨，也不想爭(zhēng)權(quán)奪利；那位‘失樂園’主角卻自私心很重。可是普羅米修斯卻一直是道德和智慧十全十美經(jīng)典，動(dòng)機(jī)既純粹，目標(biāo)又偉大。”——拜倫39/67藝術(shù)特點(diǎn)A、象征性：

全詩(shī)象征著反封建暴政斗爭(zhēng)，并預(yù)示著對(duì)未來社會(huì)變革。人物也都象征著某一社會(huì)力量和自然現(xiàn)象。大地母親象征“人類苦難”，朱比特象征“惡”與“暴君”，冥王象征“正義”，阿西亞象征“大自然”（另一說法象征“愛情”），普羅米修斯象征“愛與創(chuàng)造”。阿西亞和普羅米修斯結(jié)合，象征人類未來“再生”。40/67B、抒情性：“啊，時(shí)光不插翅，簡(jiǎn)直饅得像尸蛆！青紫山嶺那邊，桔黃色早晨逐步地開朗，有一顆蒼白星依舊在閃爍不停；當(dāng)清風(fēng)吹散了薄霧，它便從分開隙縫里把身影反應(yīng)在幽暗湖面。它在淡下去了，但等潮水退落，凈空中交織彩云收起了金絲銀縷，它又會(huì)顯現(xiàn)。”——對(duì)時(shí)光抒情41/67“我們倆似乎一同在那些草坪上徜徉，只見淡灰色新生早晨，密層層羊群般白云，一大隊(duì)一大隊(duì)由腳步遲緩清風(fēng)懶洋洋地放牧著跨過萬山千嶺，雪白露珠默不作聲地懸掛在剛才透出土面新鮮青草上。”——對(duì)愛情往事回想抒情42/67C、形象化比喻“漲紅了臉落日”“滿面皺紋海洋”“紫羅蘭嫵媚眼睛”“冰雪喂哺溪流”“一碧無涯天心”——把讀者帶入詩(shī)意蔥郁而又奇幻瑰麗境界43/67B、拜倫：自由戰(zhàn)士（1788-1824）“我一生就是一場(chǎng)斗爭(zhēng)。”1、拜倫內(nèi)心較量：自尊與自卑沒落貴族天生跛足世襲勛爵悲慘婚姻摯愛自由

44/672、作品多樣性

1）傳奇與抒情結(jié)合

《海盜》

我對(duì)你愛就是對(duì)人類恨，因?yàn)閻凵狭巳祟悾筒荒軐Ｐ牡貝勰恪?5/67在暗藍(lán)色海上，海水在歡快地潑濺，我們心是自由，我們思想不受限……那狂喜感覺＿＿那脈搏暢快歡跳，可不只有“無路之路”游蕩者才能知道？是這個(gè)使我們?nèi)プ穼つ怯^斗爭(zhēng)，是這個(gè)把他人看作危險(xiǎn)變?yōu)闅g情，那使衰弱人暈倒，我們反而感到＿＿在我們鼓脹胸中最深地方它希望在清醒，它精靈在翱翔。46/67

2）拜倫式英雄：孤獨(dú)、憂郁與對(duì)自由渴求拜倫在他長(zhǎng)篇敘事詩(shī)中，塑造了一系列高標(biāo)獨(dú)舉、孤行傲世、富有叛逆精神主人公形象，有海盜、異教徒、造反者、無家可歸者等。性格特點(diǎn)：才華出眾、意志堅(jiān)強(qiáng)、熱情反叛，蔑視傳統(tǒng)秩序，反抗專制暴政。不過他們反抗總是和孤獨(dú)、憂郁結(jié)合在一起，乃至傲世獨(dú)立，離群索居，并以悲劇而告終。這一類形象被稱作“拜倫式英雄”。代表作：《恰爾德·哈洛爾德游記》（18）、《海盜》（18）最經(jīng)典形象：《海盜》中康拉德。47/67《恰爾德·哈洛爾德游記》經(jīng)過恰爾德和詩(shī)人自己浪漫抒情，表現(xiàn)了：對(duì)拿破侖侵略、英國(guó)干涉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)等各種暴政憤恨；對(duì)萊茵河、阿爾卑斯山以及意大利建筑和雕刻美喜愛和觀賞；對(duì)盧梭、伏爾泰等歷史先進(jìn)人物尊敬；對(duì)反抗壓迫爭(zhēng)取獨(dú)立與自由各國(guó)人民贊美和鼓動(dòng)；對(duì)周圍環(huán)境厭惡和失望，有“抒情史詩(shī)”之稱。48/67可是很快他就醒悟，知道他自己最不適合與人們?yōu)槲椋谌巳褐袕P混；他同人們格格不入，志趣迥異；豈肯隨身附和，即使他靈魂，在年青時(shí)，曾被自己思想所戰(zhàn)勝；他特立獨(dú)行，怎肯把心主權(quán)割讓給心靈所反正確那些庸人；在孤獨(dú)中感到驕傲，因?yàn)榧词构陋?dú)，人在離群索居時(shí)，別有一個(gè)生活，會(huì)被發(fā)覺。49/67我沒有愛過這世界，它對(duì)我也一樣；我沒有阿諛過它腐臭呼吸，也不曾忍從地屈膝，膜拜它各種偶像；我沒有在臉上堆著笑，更沒有高聲叫嚷著，崇敬一個(gè)回音；紛紜世人不能把我看作他們一伙；我站在人群中

卻不屬于他們；也沒有把頭腦放進(jìn)

那并非而又算作他們思想尸衣中，

一齊列隊(duì)行進(jìn)，所以才被壓抑而致溫順。50/67山峰、湖泊以及藍(lán)天莫非不屬于我和我靈魂，如同我是它們一部分？我對(duì)它們眷愛，在我深深心窩，是否真誠(chéng)純潔？叫我怎能不看輕其它一切，假使同山水和蒼穹比并？我又怎能不低擋那惱人濁浪，而拋棄這些感情，學(xué)那些庸碌之人，換上一副麻木而世俗冰涼心腸？庸人眼只注視泥坑，他們思想怎敢發(fā)光。51/67天地寂然，雖則并沒有沉沉酣睡，但忘了呼吸，象人在感觸最深時(shí)普通；靜靜地，正如人思索得如癡如醉：天地寂然，從高遠(yuǎn)星空燦爛，到平靜安寧湖水和環(huán)抱群山，一切一切集中于一個(gè)實(shí)在生命，不論是一線光、一陣風(fēng)、一張葉瓣，都不遺失，而成了存在一部分，各各感到了萬物創(chuàng)造者和衛(wèi)護(hù)者真純。52/67于是深深激起宇宙無窮感嘆，尤其在孤寂中－－其實(shí)是最不寂寥；這種感觸是真理，它經(jīng)過我們存在，又滲透而擺脫了自我；它是一個(gè)音調(diào)，稱為音樂靈魂和源泉，使人明了永恒諧和；好象西塞里亞腰帶，它復(fù)有著一個(gè)魔力，能夠產(chǎn)生奇效，一切東西縛上了它，就美得勾人喜愛，它使得死之魔影也再不能對(duì)我們有所損害。53/673）《唐璜》（1818—1823）：人類情感歷險(xiǎn)*戳穿虛偽道德，情欲清醒了*當(dāng)代文明下狼性*返歸自然歡欣*在欲海與血海中保持貞潔54/67他們抬頭看天，那火燒流云像一片赤紅海，遼闊而燦爛，他們俯視著海，映得波光粼粼，圓圓一輪明月正升出海面，他們聆聽浪花潑濺和細(xì)風(fēng)，他們還看到含情脈脈視線從每人黑眼睛照射對(duì)方心，于是嘴唇相挨，接了一個(gè)蜜吻。與海蒂牧歌式愛情55/67呵，一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)吻，是愛情、青春和美所賜，它們都傾力以注，好似太陽(yáng)光集中于一個(gè)焦點(diǎn)，這種吻只有年輕時(shí)才吻得出；那時(shí)靈魂、心和感官友好共鳴，血是熔巖，脈搏是火，每一愛撫、每一吻都震撼心靈：這種力量我認(rèn)為必須以其長(zhǎng)度來衡量。56/67我說長(zhǎng)度指時(shí)間；他們一吻天知道多久！－－當(dāng)然他們沒計(jì)算；即使算過了，恐怕也計(jì)算不出一秒鐘內(nèi)那多么豐富美感；誰都不說話，只感到彼此吸引，好像心魂和嘴唇在相互召喚，一旦匯合了，就像蜜蜂膠在一起，他們心是花朵，向外釀著蜜。57/67他們彼此望著，他們眼睛在月光下閃亮；她以雪白臂摟著唐璜頭，他也摟著她，他手半埋在所握發(fā)辮里；她坐在他膝上，飲著他輕嘆，他也飲著她，終至喘不過氣，就這么，他們形成了一組雕像，帶有古希臘風(fēng)味，相愛而半裸。58/674）詩(shī)劇《曼弗雷德》1817：知識(shí)多悲苦

阿絲塔特

知識(shí)是悲苦知道得最多人必定最深地悲嘆一條不祥真理——

知識(shí)樹不是生命樹我愛過她，也毀了她！……不是用我手，而是我心；我心使她破碎了；她心凝視著我心，凋萎了

59/67面對(duì)魔鬼誘惑你沒有比我更大能力，你不能左右我。我所要事都已做過了。我對(duì)于自己苦痛甘心忍受著。心，原來就是自己惡及苦痛根源。你決不能引誘我，使我滅亡。去吧，現(xiàn)在“死”在我手上了，不在你手上。曼弗雷德認(rèn)為“我”是絕對(duì)自足，毫不用他物相助成。但在這么說了罪或無罪只是“我”自己事以后，曼弗雷德最終氣絕身亡。60/67四、濟(jì)慈：姓名用水寫成人

（JohnKeats,1795–1821）

Hereliesonewhosenamewaswritteninwater。“此地長(zhǎng)眠者，聲名水上書。”61/671、詩(shī)是一個(gè)純藝術(shù)

“我除了確信內(nèi)心之愛神圣和想象真實(shí)性之外，