姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區域內規范作答，超出答題區域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。對藝術家來說，觀眾注意力的持續，比引起更加重要。德國劇作家赫勃爾道：“最差勁的戲劇在開場的時候往往跟最精彩的戲劇相似，一場招致慘敗的戰斗往往也是以先聲奪人的雷霆閃電開頭的。”要使觀眾的注意力長時間地保持住，在戲劇文學上最常用的辦法是懸念的設置。戲劇家設置懸念，是為著對觀眾心理的收縱駕馭。李漁說，“使人想不到、猜不著，便是好戲法、好戲文”；日本古代戲劇家世阿彌說，“將某些東西保密，就會產生重大效用”；西班牙民族戲劇的創始人維加說，“觀眾一知道結局，就會掉頭走出戲院”……這些古典戲劇家都認識到一覽無余對于戲劇的危害，所以不謀而合地談到了劇情彎曲蔭掩的重要。多一層彎曲蔭掩，讓觀眾多一層猜想，不斷引起觀眾解謎的興趣。“猜不著”，是懸念的一個重要特征。然而，如果完全猜不著，觀眾是否還有繼續猜的興趣呢？恰如黑夜踽行，如果伸手不見五指，失去了探尋路途的任何希望和可能，那也就談不上探尋的欲望和專注了，只有給予一線光亮，才會給夜行者帶來生機和興味。因此，越來越多的戲劇家認為，懸念的設置，不能使觀眾完全猜不著。本來，懸念只是吸引觀眾注意力的一種手段，如果把手段作為目的，那就背離了健全審美的正途。因此，對于極有魔力的懸念，既不可舍棄，又不可沉溺，尤其不宜在猜測、推理上耗費觀眾太多的精力。一些戲劇家宣稱要把秘密全部（或大部分）交給觀眾，讓觀眾不費猜想之力地從容觀賞。威廉·亞卻在《劇作法》中對這個問題討論得很詳盡，他的意見集中體現在一個實例的分析上。英國戲劇家謝立丹的代表作《造謠學校》中有一個情節：一位夫人在屏風后面，聽到了一場與自己密切相關的緋聞的交談，最后屏風被推倒，原先不知屏風后面有人的交談者大吃一驚。對于這個情節，《英國文學家》一書的作者奧利芬夫人認為：“如果劇作者也能像騙過劇中人那樣騙過了我們，使我們也同樣為這一發現而驚訝意外，那無疑會是一種更高明的藝術。”威廉·亞卻認為，這一場戲的精彩效果，只能建立在觀眾明知夫人正藏在屏風后這一基礎上。戲劇文學教授馬修斯則認為，觀眾在知道秘密的情況下還能有興趣看這段戲，主要是想等待看劇中人在屏風推倒后的各自狼狽相。威廉·亞卻在否定奧利芬夫人、肯定馬修斯教授的前提下，得出了結論：觀眾重復看戲的興趣和注意力的產生，恰恰是因為他們比劇中人知情，換言之，是洞察一切的優越感，使觀眾處于一種興奮狀態和滿足狀態。中國傳統戲曲花映月掩，曲徑通幽，歷來反對直露簡陋，但也明顯地抵拒那種頗費猜想的躲藏方式。對此，中國京劇表演藝術家蓋叫天數語道破：“好的戲，觀眾不知后事如何，隨著演員，隨著戲的變化，一步步地深進去，看得津津有味。最好的戲，是故事情節觀眾全都知道，甚至自己也會唱。但每次看，每次都感到新鮮，總像第一次看一樣，戲能演到這樣才算到了家。”（摘編自余秋雨《觀眾心理學》，有刪改）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．赫勃爾認為戲劇的開場精彩與否并不重要，如果后續劇情無法吸引觀眾的注意力也將招致慘敗。B．懸念是利用彎曲蔭掩之法激發觀眾好奇心的一種技巧，越有魔力的懸念，越能引起觀眾的興趣。C．奧利芬夫人把懸念的手段理解為嚴格的保密，馬修斯則把懸念理解為在明了大體情況下的期待。D．李漁強調好的戲法應該使人“猜不著”，蓋叫天主張要讓觀眾熟知劇情，兩人的觀點相互矛盾。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章第二段引用中外古典戲劇家的說法，是為了論證懸念令人“猜不著”的重要特征。B．文章第三段用比喻形象地說明興趣的保持在于把握好“猜得著”與“猜不著”的分寸。C．威廉·亞卻借助《劇作法》中的實例得出了洞察一切的優越感對觀眾至關重要的結論。D．文章以辯證的思維，站在受眾心理的角度，重點探討了“懸念”作用于觀眾的功能。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．如果一出戲讓觀眾沉溺于猜想，他們的審美享受就容易被邏輯推理所剝奪，從而影響觀賞體驗。B．受到傳統戲曲的影響，中國觀眾習慣于居高臨下的觀賞態度，而不愿意在猜想劇情上花費心力。C．設置懸念要防止一覽無余和徹底保密兩種傾向，因為都不利于長久地吸引和保持觀眾的注意力。D．戲劇創作都無法完全避開“懸念”，懸念是提高戲劇藝術質量的法寶，是吸引觀眾注意力的磁石。二、非連續類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著脫貧攻堅的如期實現以及鄉村振興的全面展開，城鄉差距逐漸縮小，在物質生活上，農村開始向城市看齊。如今的城鄉差距，很大程度體現在文化藝術建設上。如何在鄉村振興中發揮文化藝術的作用，讓鄉村從富起來到美起來、雅起來，增強鄉村審美韻味、文化品位，滿足鄉村群眾高品質的生活需要，是擺在我們面前的現實課題。把鄉村變為藝術空間，將田野化為畫布舞臺。審美是人民群眾對美好生活向往的題中之義。以美學理念為指導，以藝術設計為手段，將美學融入鄉村空間設計是提升鄉村文化水平的重要途徑。人的氣質模樣各不相同，村莊也是。藝術介入鄉村空間設計，一定要尊重不同村莊的歷史文化、自然條件、村民需求，選擇最合適的藝術語言，堅持“一村一品、一品一韻”，力求讓每個村莊、每幢建筑都成為一道藝術風景。激活沉睡的鄉村文化資源，將其變成鄉村發展的資產。藝術鄉建的作用，不僅在于給鄉村“美容”，還在于激活沉睡的鄉村文化資源，將其變成鄉村發展的資產。在這方面，非遺是一個很好的切入點。誕生于農耕文明時代的非物質文化遺產是歷史積淀的產物，也是鄉村特色文化最直接的體現。數據顯示，我國73%以上的非遺項目保存在傳統鄉村，比如版畫、剪紙、泥塑等。由于跟現代生活和現代審美脫節，不少非遺面臨傳承危機。在鄉村振興過程中，藝術家、設計師的到來，為非遺產品帶來更具現代美感的造型，賦予其貼近現代人生活需求的功能，讓不少非遺不但“活”了起來，也“火”了起來。借助非遺資源，很多鄉村的內生動力被激發出來，找到了高質量發展的新路徑。調動村民參與藝術鄉建的積極性、主動性、創造性。村民是鄉村的主體。藝術鄉建的落腳點是一個個具體的人，最終目的是增強村民的文化自覺，提升村民的文化自信，打造一支生機勃發的鄉土人才生力軍，激發鄉村發展的內在活力。為此，必須調動村民們參與藝術鄉建的積極性、主動性和創造性。藝術鄉建重在鄉村資源挖掘與價值轉化。最后需要強調的是，藝術家對鄉村問題的關切，既不能偏離藝術家的創造力，也不能割裂鄉村的生產生活，更不能消解村民的主體地位。（摘編自劉琪《喚醒沉睡的鄉村之美》）材料二：新時代的藝術介入鄉村建設在實踐形態、機制創新、生成效應等方面，已經呈現出更加多樣化的趨勢，因此不應當仍以統一的標準來予以衡量，而是需要在鄉村建設現場展開情境化、多角度、立體式的考察。在藝術介入鄉村建設的現實情境中，“村民主體”不僅僅是在自我覺醒、自我肯定、自我認同中成長，而且也是在自我反思、自我批判、自我調

適中成長。而在藝術鄉建的多元角色身份參與者中涉及藝術家、村民、政府、企業、媒體、高校、規劃師、新鄉賢、志愿者等，亦存在著大量頻繁的互動、對話、猜疑、合作、矛盾等等情況。在多維視角及話語的掣肘、博弈、磨合之下，“主體性”的邊界一直在不斷被突破，從一個個基于獨立個體的價值判斷逐步過渡融合為一個基于多元整合共同體的價值判斷，遂在動態趨勢中生成了一種具有“主體間性”色彩的鄉建權力架構。現象學大師胡塞爾首先提出“主體間性”的概念，是在避免先驗自我唯我論的嫌疑基礎之上，將主體之間的可溝通性及主體之間達成共識的可能性稱為“主體間性”，這一概念不僅確立了一種藝術審美的認識論，而且在更高層面上確立了一種哲學本體的存在論。從“主體性”到“主體間性”的話語轉換，實質上意味著人與人、人與世界關系認知及體

驗的深刻變革，更推動了學術研究視角從美學范式邁向了社會學范式。藝術鄉建作為一種社會學意義上的當代藝術實踐，是一個涉及藝術、經濟、人文、生態、管理及社會責任等多方面因素的系統工程，既需要各權力主體能各司其職、各負其責，又需要多方權力主體通力協作、合作共贏，從而在尊重差異性的基礎上構建一個“主體間性”的權力架構，推進生成一個相互理解、相互認可、相互依存的鄉建共同體。換言之，村民主體是藝術鄉建最重要的主體，但并不是唯一的主體，在漫長漸進的鄉村復興征途中不應當遮蔽和忽略其他主體的能動作用，方能達成一種多主體協同共存、平等互惠、包容呼應的鄉建氛圍。（摘編自王孟圖《從“主體性”到“主體間性”；藝術介入鄉村建設的再思考》）4.下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．如今城鄉之間的物質差距縮小，但在文化藝術建設方面，仍有不小的差距。B．不同村莊的藝術介入設計，需要依據不同村莊的特性選擇合適體式的考察。C．衡量藝術鄉建沒有客觀的標準，需要展開情境化、多角度、立體式的考察。D．在藝術鄉建過程中，各權力主體各司其職，通力合作，從而構建一個“主體間性”的權力架構。5.根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．材料一和材料二都提及藝術鄉建中的村民主體，但二者的側重點不同。B．文化藝術在鄉村振興中的目的在于讓鄉村美起來、雅起來，縮小城鄉差距。C．藝術鄉建可以以非遺為切入點，將其變成鄉村發展的資產，以激活沉睡的鄉村文化資源。D．在多維視角及話語的掣肘、博弈、磨合下，一旦主體性的邊界被突破，主體間性權力架構就生成了。6.下列選項中，最不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（

）A．黃土高原上溝壑縱橫，植被稀疏，干旱少雨，設計師團隊在那里的農村開挖池塘來進行藝術鄉建。B．大東壩鎮山頭村的米酒有著悠久的歷史，設計師團隊整合原有的家庭工作坊，建立新的米酒工坊。C．浙江天臺的靈溪村依托非遺資源，打造出集“逛千年古村，練奚家長拳”為一體的特色鄉村度假體驗地。D．在葛家村，藝術家對養花、釀酒、劈竹、砌石等技藝進行重新設計，并結合村民各自的需求和條件對他們進行技藝培訓。7.自二十世紀二三十年代以來，鄉村建設便持續展開。藝術鄉建是以藝術的方式直面鄉村發展態勢和回應鄉村社會問題的產物，請結合材料一分析如今的“藝術鄉建”有何特點。

8.在鄉村建設的“主體間性”權力架構之中，最受關注的是藝術家與村民之間的關系。請結合兩則材料分析二者的關系應該如何處理。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。文本一失樓臺王鼎鈞每當我看到平面上高聳的影像，就想起外祖母家的堡樓，黑色的磚，青色的石板，層層堆起，屋脊高出一切，露出四面鋸齒形的避彈墻，像戴了皇冠一般。是外祖父的祖父建造了他的家園。他造好一座高樓，買下槍支，然后建造周圍的房屋。所有的強盜土匪，都從這座建筑物得到警告，他們在外邊腳步加快，不敢停留。到外祖父的時候，土匪攻進這個鎮，要他投降。他把家人遷到樓上，帶領槍手在樓頂支撐，四天四夜。土匪的槍打得堡樓的上半部盡是密密麻麻的彈痕，但沒一個土匪能進院子。舅舅就是在那次槍聲中出生的。槍戰的最后一夜，洪亮的男嬰的啼聲由樓內傳到樓外。土匪聽到生命的吶喊，頭目對手下說：“這家人添了壯丁，有后了。我們已搶到不少的金銀財寶，何必再和這家結下子孫的仇恨呢？”土匪撤退，舅舅也停止哭泣。等到我走進這個沒落的家庭，外祖父已去世，家丁已失散，樓上的彈痕已模糊不清。二十幾年來外祖母沒再到樓上去過，讓許多鴿子在樓上繁殖。樓頂不見人影，垛口上經常堆滿了這種灰色的鳥，在金黃色的夕陽照射之下，閃閃發光，好像是皇冠上鑲滿了寶石。外祖母經常在樓下撫摸黑色的墻磚，擔憂這座建筑能支持多久。磚已風化，磚與磚之間的縫隙處石灰多半裂升，樓上的梁木被蟲蛀壞，夜間隱隱有像是破裂又像摩擦的咀嚼之聲。每天傍晚，她搬一把椅子，對著樓抽地的水煙袋。水煙呼嚕呼嚕地響，樓頂鴿子也咕嚕咕嚕地叫，好像她老人家跟這座高樓在親密地交談。一天，里長來了，指著磚上的蜂窩對她說：“這座樓到了它的大限，隨時倒塌，為什么還不把它拆掉呢？”里長又說：“這座樓很高，連一里外都看得見。要是日本鬼子老遠先看見你家的樓，一定要開炮往你家打。他怎么會知道樓上沒有中央軍或游擊隊呢？”外祖母抽著她的水煙袋，沒說話。這時，天空響起一陣呼嚕呼嚕的聲音，把水煙袋的聲音吞沒，把鴿子的叫聲壓倒。里長往天上看，我也看，我們都沒看見什么。只有外祖母不看天，看她的樓。呼嚕呼嚕的聲音消失了，不久又從天上壓下來，墜落非常之快。一架日本偵察機忽然到了樓頂上，那刺耳的聲音，好像是對準我們的天井直麥。滿樓的鴿子驚起四散，就好像整座樓已經炸開。老黃狗不知道發生了什么事，圍著樓汪汪狂吠。外祖母把平時不離手的水煙袋丟在地上，把我摟在懷里……里長的臉比紙還白，他的語氣里充滿了警告：“危險呀！要是飛機丟個炸彈下來，—定瞄準你這座樓。”這天晚上，舅舅用很低的聲音和外祖母說話。我夢中聽來，也是一片咕嚕。“不行！”偶然，我聽清楚了兩個字。我在咕嚕咕嚕聲中睡去，又在咕嚕咕嚕聲中醒來。睜開眼睛，天已經亮了大群鴿子在院子里叫個不停。唉呀！云層下面已經沒有那鹿峨的高樓，樓變成了院子里的一堆碎磚，幾百只鴿子站在磚塊堆成的小丘上咕咕地叫。昨晚沒有地震，沒有風雨，但是這座高樓塌了。不！它是在夜深人靜的時候悄悄地蹲下來，坐在地上，半坐半臥，得到徹底的休息。它沒有打碎屋頂上的一片瓦也沒有弄臟院子——只是非常果斷而又自愛地改變了自己的姿勢，不妨礙任何人。外祖母在這座大樓的遺骸前點起香，喃喃禱告。然后她對舅舅說：“你年輕，我不留下你牢守家園。男兒志在四方，你既然要到大后方去，也好！”舅舅聽了，給外祖母磕了一個頭。外祖母任他跪在地上，居高臨下，把責任和教訓傾在他身上：“你記住，在外邊處處要爭氣，有一天你要回來，在這地方重新蓋一座樓……”舅舅走得很秘密，他就像平時在街上閑逛一樣，搖搖擺擺。外祖母依著門框，目送他遠去，表面上就像飯后到門口消化胃里的魚肉一樣。但等舅舅消失以后，她回屋里哭了一天，我陪著她哭，院子里的鴿子也發出哭聲。以后，我沒有舅舅的消息，外祖母也沒有我的消息，我們像蛋糕一樣被切開了。但是我們不是蛋糕，我們有意志。我們相信抗戰會勝利，就像相信太陽會從地平線上升起來。從那時起，我愛平面上高高拔起的意象，愛登樓遠望，看長長的地平線，想自己的樓閣。（有刪改）文本二腳印王鼎鈞萬簌無聲，忽然滿耳都是還鄉、還鄉、還鄉——還記得嗎？鄉間父老講故事，兩人在旅店里認識，講起自己家鄉有高樓。一個說，我們家鄉有座高樓，樓頂上有個麻雀窩，窩里有幾個麻雀蛋。有一天窩破了，這些蛋在半空中孵化，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飛了。所以那些麻雀一個也沒摔死，都貼地飛，然后一飛沖天。你想那座樓有多高？另一個旅客笑笑，不慍不火：我們家鄉也有一座高樓，有一次，有個小女孩從樓頂上掉下來了，到了地面上，她已長成一個老太太。我們這座樓比你們那一座，怎么樣？當年悠然神往，一心想奔過去看那樣的高樓，千山萬水不辭遠。現在呢，我想高樓不在遠方，它就是故鄉。我一旦回到故鄉，會恍然覺得當年從樓頂跳下來，落地變成了老翁。（有刪改）9.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．本文以外祖母家高樓興敗為線索，從威嚴堅固，到衰朽落寞，再到一夜倒塌，其境遇是與外祖母家族命運緊緊關聯的。B．本文沒有具體的年代地點，但讀者可由土匪搶劫、日軍飛機和游擊隊等聯想其背景，這反而使文章擁有了歷史場景感。C．本文善用比喻，如將舅舅離開時外祖母的狀態喻為“到門口消化胃里的魚肉一樣”，生動傳神地表現了她無奈的克制。D．文章結尾寫到“從那時起，我愛平面上高高拔起的意象”，這句話結構上呼應了首段內容，也深化了本文的情感主旨。10.文本一中多次寫到“呼嚕呼嚕”和“咕嚕咕嚕”兩種聲音，請分析其作用。

11.請概括文本一和文本二中“高樓”的象征意義。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀三年，太子少師李綱有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛舉入東宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教，竭忠盡節之事，綱懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以為難，綱以為易。”每吐論發言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經史明王圣帝曷嘗無師傅哉前所進令遂不睹三師之位意將未可何以然黃帝學大顛，顓頊學錄圖，堯學尹壽，舜學務成昭，禹學西王國，湯學威子伯，文王學子期，武王學虢叔。前代圣王，未遭此師，則功業不著乎天下，名譽不傳乎載籍。況朕接百王，智不同圣人，其無師傅，安可以臨兆民者哉？《詩》不云乎：‘不愆不忘，率由舊章。’夫不學，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。可即著令，置三師之位。”貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓，足以長仁益德，使為圣君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠由近習，朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人。”貞觀十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：“古來帝子，生于深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟。我今嚴教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驅使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜語泰①，每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠。”珪亦以師道自處，時議善之也。（節選自《貞觀政要·卷四·尊敬師傅》）【注】①泰：魏王李泰，唐太宗第四子。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．朕比尋討經史明王/圣帝曷嘗無師傅哉/前所進令/遂不睹三師之位/意將未可/何以然/B．朕比尋討經史/明王圣帝/曷嘗無師傅哉/前所進令/遂不睹三師之位/意將未可/何以然/C．朕比尋討經史/明王圣帝/曷嘗無師傅哉/前所進令/遂不睹三師之位/意將未可何以然/D．朕比尋討經史明王/圣帝曷嘗無師傅哉/前所進令/遂不睹三師之位/意將未可何以然/13.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“拜”是古代表示敬意的一種禮節。文中“親拜之，大見崇重”和“謹拜表以聞”中的“拜”都是這種用法。B．“不愆不忘，率由舊章”與“匪我愆期”（《詩經·氓》）兩句中的“愆”字含義相同，都是拖延的意思。C．三師，一般指太師、太傅、太保，還有“三少”即文中的“太子少師”以及少傅、少保，都是太子老師的稱呼。D．“誠”在文中意為“確實，的確”。“誠”還有“如果”之意，例如“誠能見可欲則思知足以自戒”。14.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．太子少師李綱患有腳疾，不能穿鞋走路。太子命令禁衛軍抬他進入東宮，這是太子尊重自己老師的表現。B．唐太宗認為他在百王之后統領天下，才智與圣人有所差別，要是沒有師傅，是不能夠君臨天下統治萬民的。C．因為秦二世胡亥的師傅趙高教他刑法，所以胡亥繼位后，就誅戮功臣，屠殺親族，結果秦朝很快就滅亡了。D．因為王珪個性剛直、心存忠孝，所以被選為魏王的老師。王珪也用為師之道要求自己，得到輿論好評。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）夫不學，則不明古道，而能政致太平者未之有也！

（2）左右皆賢，日聞雅訓，足以長仁益德，使為圣君。

16.歷史上著名的“貞觀之治”的開創者唐太宗不僅有著卓越的政績，還十分重視子女教育，請你簡要概括文中他在教育后代尊敬師傅方面做了哪些事。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。塞上（節選）高適邊塵漲北溟，虜騎正南驅。轉斗①豈長策，和親非遠圖。惟昔李將軍，按節②出皇都。總戎掃大漠，一戰擒單于。常懷感激心，愿效縱橫謨③。倚劍欲誰語，關河空郁紆。【注】①轉斗：久戰。②按節：按轡徐行。③謨：計謀，謀略。17.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．本詩為五言古體詩，對于邊關戰事，略寫見聞，詳寫所感，思慮幽深。B．首二句從虜騎入侵著筆，交代邊地嚴重局勢，“漲”字突出敵人的囂張氣焰。C．詩人感念朝廷恩德，希望為國效力，卻遺憾自己只是一介儒生，有志無力。D．全詩抒情、議論結合，在失志的悲慨中寄寓壯烈之氣，顯出悲壯沉雄的本色。18.高適在本詩與《燕歌行》中都寫到“李將軍”，請簡要分析表達的情感的異同。

六、名篇名句默寫

19.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李賀《李憑箜篌引》中“_____________，_____________”兩句，運用比喻、擬人和通感手法形神兼備地描寫了箜篌樂聲的神奇美妙。

（2）司馬遷評價《離騷》“_____________，_____________”，強調屈原描寫尋常事物能傳遞極大的旨趣，列舉近事卻能表達深遠的意思。

（3）《臨安春雨初霽》中“_____________，_____________”兩句，陸游表面寫了閑適恬靜的境界，其實隱含著無限的感慨和牢騷。

（4）李白《將進酒》運用比喻形象地表達人生短暫、歲月易逝的詩句是“_____________，_____________”。

七、簡答題

23.閱讀下面的文字，完成下面小題。1978年6月13日，人民作家柳青病逝于北京。他晚年仍傾盡全力創作《創業史》，計劃中的四部曲雖然最終未能完成，但他留下了豐厚的文學遺產，如若燈塔一般照耀著一代又一代的后來者。文學創作對他而言，并非是吟風弄月式個人感懷的自我表達，而是包含著_____并推動時代前進的重要意義。他不是____的“干預生活”，而是直接到生活中去。他_____地使用了將“作者的敘述與人物的內心獨白”糅在一起的新的手法，以便更好地展現各種人物心理的復雜轉變。因為把人物寫透了，所以他筆下的人物才那樣_____。他不但寫過《創業史》這樣的小說作品，也寫過《耕畜飼養管理三字經》這樣針對具體問題的非文學作品。他拿出稿費作為創辦機械廠的費用，為村民解決用電問題……人民也沒有忘記他，（

），才娃的原型更是情難自抑，淚如雨下。正如賀敬之詩中所言：“父老心中根千尺，春風到處說柳青。”21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．雖然計劃中的四部曲最終未能完成，但他留下的豐厚文學遺產，如若燈塔一般照耀著一代又一代的后來者。B．計劃中的四部曲雖然最終未能完成，