姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區域內規范作答，超出答題區域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下文，完成下列小題。勞動與工作【美】漢娜·阿倫特①勞動是與人體的生命過程對應的活動，身體自發的生長、新陳代謝和最終的衰亡，都要依靠勞動產出和輸入生命過程的生存必需品。勞動的人之條件是生命本身。②工作是與人存在的非自然性相應的活動，即人的存在既不包含在物種周而復始的生命循環內，它的有死性也不能由物種的生命循環來補償。工作提供了一個完全不同于自然環境的“人造”物的世界。這個世界成為每個個體的居所，但它本身卻注定要超越他們所有的人而長存。工作的人之條件是世界性。③我這里要提出的勞動和工作的區分是不常見的。歷史上無論前現代的政治思想傳統，還是現代汗牛充棟的勞動理論，都對此沒有提過只言片語。不過，與這種歷史證據的缺乏相反，其實還有一個非常清晰和頑固的證據保留在語言中。在古代和現代的每一種歐洲語言中，都包含著兩個在詞源上無關聯的詞，而我們卻不得不把這兩個詞理解為同一種活動，并一直把它們保留在表面上同義的用法中。④洛克在工作的雙手和勞動的身體之間所作的區分，讓我們回想起古希臘在工匠和奴隸之間所作的區分，后者的古希臘語義為用身體勞作的人。兩者在古希臘語中已然同義。不過有一點在語言學上是十分重要的，那就是無論古代還是現代把這兩個詞當作同義詞的做法，都在構成它們相應的名詞形式時失效了。“勞動”這個詞，可以作名詞用，卻從來不能意指完成了的產品、勞動的成果，而始終是一個可歸為動名詞形式的動詞化的名詞；反之，“產品”一詞卻不變地從用于指“工作”的詞中派生出來。⑤為何這個區分在古代一直被忽略，其意義也始終未被挖掘，原因是顯而易見的。⑥城市國家充分發展之前的早期政治風俗，僅僅區分了奴隸和一般的工匠。前者是戰敗的敵人，和其他戰利品一起被帶到戰勝者家中；而工匠、一般的手藝人，可以自由地離開私人領域并進入公共領域。但后來甚至改變了對這些手藝人的稱呼，稱他們為賤民，意思是其主要興趣在于技藝而不在于市場的人。⑦隨著城邦生活越來越要求公民付出更多時間，越來越需要他們放棄所有其他活動而完全投身于政治，最終勞動涵蓋了一切需要辛苦付出的活動。⑧希臘人對勞動的蔑視，最初源于擺脫生存必需性而追求自由的強烈渴望，和同樣強烈的、對所有留不下痕跡——沒有紀念碑，沒有值得記憶的偉大作品——的活動的不屑一顧。他們認為因我們的身體需求而成為必需的勞動是奴性的。因此，那些雖不包括在勞動范圍內，但不是為了它們自身的緣故，而是為了提供生活必需品而從事的職業，也被歸入勞動之列。這解釋了不同時期和不同地區對勞動分類和評價的多變性特征。認為古代的勞動和工作之所以受輕視是因為它們都是由奴隸從事的看法，屬于一種現代歷史學家的偏見。古代人從另外的方向上思考，他們感到必須擁有奴隸，乃是因為所有服務于生存需要的職業的奴役本性。奴隸制正是從這類理由上得到了保衛和辯護。勞動意味著被必然性所奴役，而這種奴役內在于人類生活條件中。因為人受到生命必需品的統治，他們就只能通過統治那些由于被迫而服從必然性的人，來贏得他們的自由。⑨今天，人們對勞動與工作的態度已然不同。在現代條件下每個職業都必須證明它自己對社會整體的“有用性”，同時由于社會對勞動的贊美，腦力職業的有用性就變得更加可疑。于是，知識分子渴望成為工人大眾中的一員。同時與這一發展看似矛盾的是，這個社會對某些“智力”活動的需要和看重又是史無前例的。在此，我們不要忘記在整個古代史上，抄寫員的“智力”服務都是由奴隸來擔任的。所有工人，從最卑賤的工匠到最高尚的藝術家，都致力于為人造物品多增添一個盡可能持久的東西。就知識分子確實不像這樣的“工人”而言，他更像亞當·斯密所謂的“奴仆”，雖說他的功能不是保持生命過程的完整和再生產，而是維護各種龐大官僚機器的運轉，但官僚機器的運轉過程就如同生物的生命過程本身一樣，迅速而無情地消耗著他們的服務，吞噬著他們的產物。（節選自《人的境況》，上海人民出版社，2017年版。有刪改。）1.第③段中的“這兩個詞”具體指。

2.能根據文意做出的一項推斷是（

）A．針對新冠疫情，研制新型疫苗與應對藥物，這是一種“勞動”。B．在古希臘，相對工匠而言，奴隸的勞動是在私人領域之中的。C．在當代社會中，人們更推崇勞動，促使知識分子轉行做工人。D．亞當斯密認為知識分子應當獻身于官僚機器，成就當代“勞動”3.分析第④段中提及“勞動”與“工作”名詞形式的作用。

4.概括古代忽略“勞動”與“工作”兩者差異的原因。

5.依據本文中有關“勞動”與“工作”的觀點，評價課本上以“勞動”為主題的第二單元選編情況。二、非連續類文本閱讀

材料一：太空之家①我國成功發射入軌的天宮二號，是一個長10米、最大直徑3米多、重約8噸的人造航天器。天宮二號在離地球近400公里的近地軌道上運行，開展各種工作和實驗；它既是一個真正的太空實驗室，也是能供航天員居住的“太空之家”。②高智能是天宮二號作為“太空之家”的一個突出特點。天宮二號可以自主進行飛行軌道及姿態調整、運行狀態的智能化診斷等工作。科研人員整合了航天器十多個分系統的數據，把復雜、晦澀的專業數據濃縮成52組畫面，為航天員執行任務提供了清晰、直觀、舒適的顯示界面。③科幻電影中技術人員像插拔U盤一樣快捷更換損壞部件的場景，將在天宮二號內真實上演。天宮二號在供配電、熱控、數據管理等系統方面采用了高集成化模塊設計，打造出“插拔式”接口，航天員在幾分鐘內就能完成一次維修更換。這是天宮二號作為“太空之家”的一個新亮點。④兩名航天員要在太空駐留30天，為避免出現“糧草不足”問題，科研人員研制了在軌補給系統。天宮二號在太空可以邊飛行邊“加油”，而不必像天宮一號那樣，起飛前必須把“油箱”加滿，攜帶一噸多的推進劑。天宮二號起飛前只加了半箱“油”，節省的重量用來攜帶更多的載荷產品和航天員的生活物資。⑤科研人員還對天宮二號的居住環境進行了精心設計，使其更宜居。航天員生活在由神舟十一號和天宮二號組成的組合體中，吃飯、睡覺在神舟飛船內，工作、娛樂和鍛煉在天宮二號內，15立方米的空間被緊湊地隔成多個功能區。工作區和生活區的噪音控制在50分貝以內：艙內空氣溫度控制在22-24攝氏度，相對濕度控制在45%-55%，這是人體感覺最舒適的溫濕度。⑥此外，科研人員在天宮一號基礎上，對電子郵件傳輸、天地視頻通話等系統進行了改進。天宮二號增加了郵件下行能力；航天員能與地面視頻互動，也能與家人私密通話。（取材于《人民日報》2016年9月16日）6.根據“材料一”，下列不是天宮二號作為“太空之家”的特點的一項是（

）A．高智能B．更換損壞部件方便快捷C．更宜居D．增設天地視頻通話系統7.下列對“材料一”中加點字詞的解說，不正確的一項是（

）A．“駐留”中的“駐”是“停留”的意思。B．“重量”中的“重”字，第七畫是“l（豎）”。C．“載荷”與“下載”中的“載”，讀音不同。D．“鍛煉”不可以寫作“鍛練”。材料二：天宮二號守護者——伴隨衛星①天宮二號的伴隨衛星（以下簡稱“伴星”）重約47千克，體積相當于一臺普通打印機。在發射時，伴星由一個微型的釋放機構牢牢連接在天宮二號上，進入軌道后才會被釋放到太空中，圍繞著天宮二號或遠或近不同角度地伴隨飛行。它帶有一臺2500萬像素的高分辨率全畫幅可見光相機，當神舟十一號載人飛船與天宮二號交會對接時，伴星將在旁邊拍下這極其重要的一刻。科研人員將它戲稱為“天宮和神舟大婚的攝影師”。②除了為“大婚”攝影，伴星另一個重要任務是對天宮二號表面狀態進行檢查。隨著人類發射航天器數量的增多，太空中的碎片也在增多，而空間站等身軀龐大的航天器在軌時間也越來越長，萬一和微小的空間碎片有個摩擦，就可能形成漏熱的裂縫，帶來巨大的危險。伴星的紅外相機，就好比一個非接觸式的醫療熱像儀，天宮二號哪里“體溫”出現異常，它都可以及時發現并報警。③與神舟七號伴飛小衛星相比，天宮二號伴星看上去“瘦”了一圈，體積減小了1/4。天宮二號伴星采用了高集成化設計，如在伴星所攜帶的單機中，有一個微型測控應答機，在傳統衛星上常重達5千克，現在被壓縮成長110毫米、重量不足100克的小家伙。此次伴星的功能密度要求更高，科研人員嚴格采用了很多宇航級的高可靠元器件，并進行了大量安全可靠的試驗。④為減輕整星重量，研發團隊要求所有電子學供貨單位把傳統的單機外殼全部去掉，只留下電路板，并根據微納衛星的尺寸特點和接口形式，嚴格制定統一標準，重新設計標準電路板模塊。伴星的結構設計師是兩位女性，她們用特有的細膩，為伴星設計了鏤空刻槽的減重結構板，星體最薄處僅有0.5毫米，其精美程度讓裝配師驚訝不已。⑤這樣，省出的空間可以使天宮二號伴星搭載更多載荷，提高主星應用效率，擴大新技術的空間驗證平臺。（取材于《文匯報》2016年9月18日）8.根據“材料二”，下列不能說明天宮二號伴星“采用了高集成化設計”的一項是（

）A．降低了微型測控應答機重量B．進行了大量安全可靠的試驗C．重新設計了標準電路板模塊D．使用鏤空刻槽的減重結構板9.根據“材料二”，用簡明的語言解釋什么是“伴隨衛星”。材料三：中國載人航天工程“三步走”發展戰略①20世紀90年代初，中國正式啟動載人航天工程，并確立“三步走”發展戰略。②第一步為載人飛船階段。主要任務是研制裁人飛船，將航天員送到太空，開展空間應用實驗并返回。2003年，神舟五號飛船完成首次載人飛行任務；2005年，神舟六號飛船完成多人多天飛行試驗任務。至此，中國載人航天工程實現了第一步戰略目標。③第二步是空間實驗室階段。2008年，神舟七號飛行任務圓滿完成，航天員出艙活動，標志著中國掌握了太空行走的關鍵技術。2011年，天宮一號出場，這個目標飛行器先后與神舟八號、神舟九號和神舟十號開展了交會對接試驗并取得成功，自動及手動控制交會對接技術得到驗證。同時，天宮一號經過對接后，被改造成為太空中一個短期有人照料的空間實驗平臺，多名航天員短期駐留太空，參與完成多項科學實驗，載人航天工程取得關鍵性進展，第二步第一階段任務圓滿收官。④建造空間站要突破四項關鍵技術。前兩項分別為太空行走技術和空間交會對接技術，已分別于2010年前后實現；其余兩項是在軌補給技術和再生式生命保障技術，需要天宮二號空間實驗室來實現，這也是第二步第二階段的任務。天宮二號搭載的再生生命保障系統，能夠把人體排出的體液進行物理、化學的處理，讓它循環再生，從而持續穩定地維持航天員的生命健康。這一技術得到驗證之后，還將突破航天員在空間站長期駐留的技術。天宮二號將首次實現與貨運飛船天舟一號的對接，以驗證貨物運輸和推進劑在軌補加等空間站建造與運營的關鍵技術。在以后的空間站建造和運營中，貨運飛船將擔負重要的任務。⑤空間站是中國載人航天工程戰略的第三步，計劃2020年左右建成。屆時，中國將成為繼俄羅斯、美國之后，第三個擁有空間站技術的國家。中國空間站2022年全面運行，其質量超過90噸，至少包括一個核心艙、兩個科學實驗艙；能與各種實驗艙、載人飛船和貨運飛船進行對接。核心艙要求長期有人駐守。⑥由16國建成的國際空間站使用期限到2025年，而中國空間站將在軌運行至少10年。那時，中國空間站將是人類唯一的太空家園。（取材于尹懷勤、羅瓊的相關文章）10.根據“材料三”，下列對“天宮二號”的理解不正確的一項是（

）A．是我國第一個空間實驗平臺B．處于“三步走”戰略的第二步第二階段C．承擔了兩項關鍵技術的驗證D．將首次實現與貨運飛船天舟一號對接11.根據“材料三”，下列理解與推斷不正確的一項是（

）A．中國載人航天工程第一步實現了航天員短期停留太空并安全返回B．神舟七號航天員出艙活動，標志著我國太空行走技術實現了突破C．交會對接技術由神舟八號、九號、十號飛船與天宮一號驗證完成D．國際空間站到期之后，中國將成為第三個擁有空間站技術的國家三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：穗兒紅胡金洲石灣，版圖像把茶壺，偏巧，也產壺。雖人口不過千，燒制泥壺的竟有三十多家，其中最有名的數屈旺家。屈家制壺的泥窯，不入名流，但生產的泥壺人人叫絕。絕的東西有兩樣。一是泥料。質地不咋的，膩而不滑；黏而不潤。顏色卻獨特，紅中顯紫，紫中點黑。燒成的壺，壺腹上都有一丟丟兒被紫黑兩色圍繞的紅點兒，比大米穗兒小，比小米穗兒大，恰似開鐮季節風中搖擺的高粱穗兒，當地依樣兒稱之為“穗兒紅”。二是壺的款式。壺中套壺，像俄羅斯套娃一樣，可各自分開，亦可集中在一起。多的據說套了九把壺，寓意“九州一統”，壺中最小的一把能左右旋轉。小壺盛上水、壺嘴插入外壺、茶水從最外層大壺嘴里流出，滴水不漏。傳說中的“九套壺”就在屈旺家。屈家祖上避難從浙江龍泉遷來，開山鼻祖是進士出身，當過縣丞，被黜回家，承襲父業，把文化和情感都融進壺里頭了。一日，鎮上來了副生面孔，上唇一溜八字胡，載一副黑色框邊眼鏡，鏡片后一對小眼，黑白各半，左顧右盼，冒出一股賤氣。這人一口東北口音，不時冒出一兩個疊音詞，引起屈旺警覺，上個月，山里游擊隊派人來，說武漢三鎮淪陷，日本鬼子要進軍鄂西北，打通進川的通道。恩施是中國軍隊某戰區司令部所在地。屈旺揪著鼻頭思忖，此人若是日本探子，必會打聽進山的路線，不妨陪這小子玩玩。來人說，我是東北哈爾濱商人，手上有一批玉米種子從武漢托運到谷城，聯系了一個朋友幫助脫手。時間急，不容逗留，想找條近道去保康，不知屈老板愿指道否？屈旺不假思索道，近道有的是！你走水路還是走山道？來人說，兩條路都想走。趕緊又說，主要是保險起見，用中國……我們中國人的話說，東方不亮西方亮。屈旺吩咐手下看好店鋪，親自帶領來人分別走了一段山道和水路。走近大山，來人主動止步，興奮地說，謝謝！你真是個大大的講義氣的朋友！過了幾日，那人來到屈旺的店鋪，跨進門檻就喊，老兄！你經不起夸啊！屈旺問，啥事？那人說，我按照你指的兩條路線走了兩天，結果都回到了出發地！屈旺故作驚訝，你看見一座像猴頭一樣的山頭沒有？那人搖搖頭。屈旺說，哎呀！怪我沒仔細交代，水路山道都要經過猴頭山！錯過猴頭山就進不了保康和恩施的！我們這兒有一句老話：低頭不見抬頭見，過了猴頭保康現。那人臉上先顯出疑惑，聽見屈旺一番“老話”，滿臉堆笑，說，今天我來不是說這個的，是同你說壺來的！屈旺說，哦，好啊！那人說，老兄！我們家原來也是制壺的。我爺爺那一輩就聽說中國……我們中國產套壺，就是不知道具體在什么地方，后來戰爭爆發了，這事給耽擱下來。正巧現在我來完成爺爺的使命，知道套壺原來就產在你們這里！一說到套壺，屈旺來勁了。那是！不是吹，能產套壺的全中國僅咱這一地！說著，轉身進屋，興沖沖地抱出一套套壺擱在桌子上。那人把套壺小心翼翼地一把把取出，先看壺嘴，后看壺蓋，最后看壺把，眼睛一亮，釘子一樣盯著第九把壺不離不棄。壺腹上寫滿文字、有賊有詩，小篆字體、字如蛹蟻。跋文：吾平生四十余年窮工于泥如育兒育女知其艱辛得其愉悅產無數僅此九子可教也后輩應視其為同胞不可棄也，詩四句：波碧浮茗影，品酌裊生煙。忽看歸鳥急，聞香立窗前。那人看后，不語。送走那人，屈旺速速將九套壺細心收起，嚴嚴藏好、將自己仿制的一套九套壺抱出，放到原處。忽然一日，屈旺隱隱約約聽見槍聲從深山里傳來。隔了半天時辰，一群日本兵死的死傷的傷出現在小鎮上。中間一人騎著高頭大馬，抽羊角風似的，嘴里唾沫四濺，大喊大叫。經過屈旺店鋪，看了幾眼，嚷嚷著走了。屈旺從挑窗看到，馬上之人好是面熟：想想，正是兩次來店看九套壺那人。馬上之人叫石川，日本兵駐南漳谷城先遣隊大佐，原來，石川率日本鬼子進入猴頭山遭到游擊隊伏擊、損失慘重，自這次失敗后，日本鬼子再也沒有膽量進保康，不日，石川派翻譯官到屈旺家、轉告由屈旺親自帶路領他們再進保康，另外收購九套壺，屈旺亦可二選一。屈旺心里明白，憑他們步行進山，給他們一百個膽子也不敢，他們來索取他的九套壺是真。翻譯官悉心把玩屈旺貨架上的三套壺五套壺和七套壺，垂涎欲滴，說給先遣隊每人一套，屈旺佯裝不樂意，連連謝絕。翻譯官奸笑，說，你是我們石川大佐的朋友，大大的良民，這點面子不給？屈旺和伙計連夜包裝。第二天清早，一百三十七套套壺裝上日本人的卡車，九套壺由翻譯官抱著，轟轟烈烈離去。屈旺帶著伏計連夜離開石灣，沿南河向猴頭山方向而去的第二天黃昏，日本鬼子的兵營響起一陣接一陣的爆炸聲。屈旺和伙計們看見遠處火光沖天，一個個像過家家占盡了便宜的孩子，得瑟地哈哈大笑。抗戰勝利那年，屈旺回到石灣，從豬廄石槽下面抱出九套壺，恭恭放敬放到神龕上，拜了兩拜，雄赳赳一聲高喊：爹！列祖列宗！你們的十個子孫回來了！（選自《活字紀》2020年2月，有刪改）文本二：小說集中體現了胡金洲小小說的創作個性和藝術魅力：富有傳奇性的敘述建構，對鮮活的民族文化形態的生動呈現，以及“傳奇”與“文化”的有機融合，帶給讀者極具張力的審美體驗，圓滿地實現了小小說咫尺之間涵納萬里之象、以小博大的美學意圖，開啟了文化審美的新路徑。故事的傳奇性審美效果，得益于作家對敘事藝術、修辭策略的嫻熟運用與精準調度，簡言之，即“省略”和“暗示”：“省略”是敘事的空缺藝術，而“暗示”則隱藏于字里行間，將無法省略的重要信息以隱蔽方式點到為止。當“省略”和“暗示”有機協調之后，小說的藝術韻味就會自然流露出來。（摘編自張治國《“傳奇”與“文化”的有機融合》）12.下列對文本一相關內容的理解分析，不正確的一項是（

）A．小說以“穗兒紅”為篇名，體現了作者既以泥壺為情節講述故事，又將其作為文化載體的巧妙構思。B．“九套壺”壺腹上鐫刻的跋文與詩句，表現了中國人民不畏艱辛、追求卓絕的民族精神和高雅的審美追求。C．屈氏憑借機敏與警覺，挫敗了日本兵進軍四川的陰謀，為消滅敵人、保護民族文化瑰寶立下了不朽之功。D．小說以全民抗戰為背景，以談笑從容的態度描摹風云變幻的場景，揭示了軍民團結、同仇御敵的宏大主題。13.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭交代了故事發生的地點和地域特產，引出屈旺并介紹其身份、技能，為下文進一步展開故事情節蓄勢。B．小說采用多種手法塑造了屈旺鮮明的形象，他制壺技藝高超，有勇有謀，有家國情懷且始終蘊含著感人的力量。C．小說情節跌宕曲折，張弛有度，圍繞屈旺智斗日酋、保護“穗兒紅”九套壺展開，線索單一明晰，寫得詳細完整。D．小說語言雅俗并用，形象生動，作者如同一位了然的老者坐在讀者面前，將這一“智斗”故事娓娓道來，親切動人。14.文本二評價文本一說“小說集中體現了胡金洲小小說的創作個性和藝術魅力”，聯系全文簡要而具體地談談你對這句話的理解。

15.結合文本二的觀點，簡析文本一的傳奇性審美效果和藝術韻味是怎樣創造出來的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題公諱光，字君實。年十五，書無所不通。年二十，舉進士甲科。改奉禮郎，以天章公在杭，辭所遷官，求簽書蘇州判官事以便親，許之，未上，丁太夫人憂。未除，丁天章公憂，執喪累年，毀瘠如禮。故相龐籍，見公而奇之，及為樞密副使，薦公召試館閣校勘。天圣中，禁田河西，虜乃得稍蠶食其地，為河東憂。籍請公按視。公為畫策：“宜因州中舊兵益禁兵三千筑二堡河西可使堡外三十里虜不敢田則州西六十里無虞矣募民有能耕閑田者復其稅役十五年官雖無所得，而糴自賤，可以漸紓河東之民。”籍移麟州，如公言。而兵官郭思勇且狂，夜遇敵死之。議者歸罪于籍，罷節度使知青州。公守闕，三上書，乞獨坐其事，不報。王安石行其法于天下，連英進讀，至蕭何、曹參事。公曰：“參不變何法，得守成之道。故孝惠、高后時，天下晏然。”后數日，呂惠卿進講。因言：“先王之法，有五年一變者、巡狩考制度是也。有三十年一變者，‘刑法世輕世重’是也，有百年不變者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以諷朝廷，且譏臣為條例司官耳。”上問公：“惠卿言何如？”公曰：“諸侯有變禮易樂者，王巡狩則誅之，王之不自變也。刑世輕世重，非變也。且治天下，譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。大壞而更造，非得良匠美材不成。今二者皆無有，臣恐風雨之不庇也。”惠卿不能對。則以書喻安石，三往反，開喻苦至，猶幸安石之聽而改也。且曰：“巧言令色鮮矣仁。彼忠信之士，于公當路時，雖齟齬可憎，后必徐得其力。”對賓客曰：“覆王氏者，必惠卿也。”其后六年，而惠卿叛安石。由是天下服公先知。公歷事四朝，皆為人主所敬。然神宗知公最深。公思有以報之，雖議論違忤，而神宗識其意，待之愈厚。（選自蘇軾《司馬溫公行狀》，有刪改）16.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．宜因州中舊兵／益禁兵三千筑二堡／河西可使堡外三十里虜不敢田／則州西六十里無虞矣／募民有能耕閑田者／復其稅役十五年／官雖無所得B．宜因州中舊兵／益禁兵三千／筑二堡河西／可使堡外三十里虜不敢田／則州西六十里無虞矣／募民有能耕閑田者／復其稅役十五年／官雖無所得C．宜因州中舊兵／益禁兵三千筑二堡／河西可使堡外三十里虜不敢田／則州西六十里無虞矣／募民有能耕閑田者／復其稅役／十五年官雖無所得D．宜因州中舊兵／益禁兵三千／筑二堡河西／可使堡外三十里虜不敢田／則州西六十里無虞矣／募民有能耕閑田者／復其稅役／十五年官雖無所得17.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“諱”特指避諱，封建社會稱死去的帝王或尊長的名，“諱光”即“名光”。B．“如”指依照、遵從，與“如其禮樂，以俟君子”中的“如”不同。C．“闕”指王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物，與“若不闕秦”中的“闕”不同。D．“巡狩”，指天子出行，視察邦國州郡，也有狩獵的意思，此處是后者的意思。18.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．司馬光知禮孝親，因父親在杭州任職，為了就近侍奉，辭去所任的官職，請求調任蘇州，終因雙親離世，連續守孝服喪，未能成行。B．司馬光為人忠厚篤誠，重情重義，在龐籍因事獲罪后，他連續上書請求獨自承擔罪責。C．司馬光稟性剛正不阿，堅持原則，給皇帝講讀時，王安石提出先王治國之法，有五年或三十年一變的，也有百年不變的，主張進行變法。司馬光則認為現在國家不具備變法的條件。D．司馬光識人斷事有先見之明，他曾經指出讓王安石失敗的一定是呂惠卿這個人，結果如其所料。19.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）參不變何法，得守成之道。故孝惠、高后時，天下晏然。

（2）彼忠信之士，于公當路時，雖齟齬可憎，后必徐得其力。

20.司馬光為何反對王安石變法？請依據文意簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秦州雜詩·其十八杜甫地僻秋將盡，山高客未歸。塞云多斷續，邊日少光輝。警急烽常報，傳聞檄屢飛。西戎外甥[注]國，何得迕天威。[注]外甥：開元年間，吐蕃王上表給唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥。21.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“地僻”“山高”表現戍邊環境的艱苦，“客未歸”表達將士歸家無期的憂傷。B．頷聯明寫陰云多現、日光變少的邊塞景象，暗寫戰事頻仍、朝廷的聲威不足。C．“常”“屢”以頻度之密凸顯軍情緊急，渲染吐蕃不斷侵擾邊境帶來的緊張氣氛。D．詩人深切關注著秦州的動態，寫景敘事，抒情感懷，前后呼應，似斷實連。22.本詩尾聯與杜甫《登岳陽樓》尾聯“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，在情感上同中有異。請簡要分析。

六、名篇名句默寫

23.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《夢游天姥吟留別》中卒章顯志，體現全詩主旨的句子是：“_____________，_______________。”

（2）浩浩長江曾誕生過無數的名句，如杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，意境雄渾寥闊；蘇軾《赤壁賦》中的“____________，____________”，成為感嘆人生短暫的佳句。

（3）《詩經》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達自己對人才的渴望，這兩句詩是：“____________，