核心考點(diǎn)一社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義和內(nèi)容圖示：【提醒】

(1)在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)將這種反作用夸大的歷史唯心主義。(2)并不是所有唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，只有馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。(3)正確把握社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性需掌握三個(gè)關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞一：決定作用——社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。關(guān)鍵詞二：不同步——社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。關(guān)鍵詞三：反作用——先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。命題視角1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

【考法探究】

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)與物質(zhì)決定意識(shí)有相同之處，因此考法也有相同之處。最常見(jiàn)的考法是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例如“反腐”“加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)”“城鎮(zhèn)化進(jìn)程”等為背景材料，考查社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于社會(huì)存在。較常見(jiàn)的考法是以國(guó)家的某些政策、計(jì)劃取得的良好效果，考查社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。【高考體驗(yàn)1】

(2020·山東卷)從“能吃飽肚子”，到“能吃上純高粱米、玉米面”，再到“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧，還能經(jīng)常吃肉”，然后是“干活挑著金扁擔(dān)”……人民群眾對(duì)美好生活的向往隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了(

)A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化B．事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一C．人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約D．社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在【解析】

由題意知，“人民群眾對(duì)美好生活的向往隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升”，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，D符合題意。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展并不意味著我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化。材料未涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，也未涉及上層建筑的變化，A不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是人民群眾對(duì)美好生活的向往，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷變化，未體現(xiàn)事物發(fā)展的漸進(jìn)性和連續(xù)性，B不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展受社會(huì)存在變化的制約，而不是強(qiáng)調(diào)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約，C不符合題意?！敬鸢浮?/p>

D【高考體驗(yàn)2】

(2020·課標(biāo)Ⅰ)廣西某山村有許多珍稀鳥(niǎo)類，但一直存在打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)等現(xiàn)象。近年來(lái)，該村引導(dǎo)村民樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥(niǎo)基地，吸引天南海北的“鳥(niǎo)友”前來(lái)參觀，以護(hù)鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)的村民成為愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)守護(hù)者。這表明(

)①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在A．①②

B．①③C．②④

D．③④【解析】

在“綠水青山就是金山銀山”理念的引導(dǎo)下，該村放棄了打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)，反而建設(shè)了觀鳥(niǎo)基地，吸引眾多“鳥(niǎo)友”前來(lái)參觀，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這表明了社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化，社會(huì)意識(shí)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，①③正確。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，因此，不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)可能是落后的社會(huì)意識(shí)，也可能是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，②錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展，故“取決于其是否反映社會(huì)存在”的表述錯(cuò)誤，④排除?！敬鸢浮?/p>

B【高效模擬1】64年前，交通大學(xué)師生員工從黃浦江畔遷至渭水之濱，毅然決然投身祖國(guó)的西部建設(shè)。在篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的歷程中，西安交大人形成了“胸懷大局、無(wú)私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”?！拔鬟w精神”的形成體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是(

)①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展②社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映③社會(huì)意識(shí)會(huì)獨(dú)立于社會(huì)存在而不斷向前發(fā)展④有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)A．①③

B．①④C．②③

D．②④【解析】

在篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的歷程中，西安交大人形成了“胸懷大局、無(wú)私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”。這說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，②④符合題意。本題考查社會(huì)存在的決定作用，不是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，排除①。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，但不能據(jù)此得出“社會(huì)意識(shí)獨(dú)立于社會(huì)存在”的錯(cuò)誤結(jié)論，③排除?！敬鸢浮?/p>

D【高效模擬2】

閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話中指出，我們黨作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，是基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，是基于對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，是基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察，是基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，論證黨作出改革開(kāi)放決策的正確性?！窘馕觥?/p>

本題的知識(shí)范圍是運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，問(wèn)題指向是結(jié)合材料，論證黨做出改革開(kāi)放決策的正確性，屬于原因、意義類主觀題。具體解答本題考生可結(jié)合材料一從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、我國(guó)社會(huì)的基本矛盾及解決、改革的作用等角度來(lái)分析說(shuō)明?！敬鸢浮?/p>

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。黨作出改革開(kāi)放決策，是基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，是基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。改革開(kāi)放的重大決策是基于社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上。改革開(kāi)放的重大決策是基于人民群眾期盼和需要的深刻體悟。④社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這一矛盾的非對(duì)抗性決定了只能通過(guò)改革來(lái)解決。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。命題視角2社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

【考法探究】

最常見(jiàn)的考法是結(jié)合國(guó)家新出臺(tái)的決定、制度以及社會(huì)道德風(fēng)尚的影響來(lái)考查社會(huì)意識(shí)的反作用，較常見(jiàn)的考法是結(jié)合一些落后的思想意識(shí)來(lái)考查社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不是同步的。涉及體現(xiàn)類、原因類等題型。【高考體驗(yàn)3】

(2020·海南卷)1953年，新中國(guó)第一個(gè)大型天然橡膠基地落戶海南。此后，一代代“天膠人”發(fā)揚(yáng)甘于艱苦、勇于開(kāi)拓、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的“橡膠精神”，探索出一整套適合我國(guó)特點(diǎn)的橡膠樹(shù)栽培技術(shù)，創(chuàng)造了世界橡膠史上的奇跡。今天，我們?nèi)孕韬霌P(yáng)“橡膠精神”的哲學(xué)依據(jù)是(

)A．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互依賴、相互影響B(tài)．社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在同步發(fā)展變化C．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用D．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用【解析】

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在并反作用于社會(huì)存在，二者不是相互依賴的關(guān)系，A錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性，B錯(cuò)誤?！疤炷z人”發(fā)揚(yáng)甘于艱苦、勇于開(kāi)拓、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的“橡膠精神”，探索出一整套適合我國(guó)特點(diǎn)的橡膠樹(shù)栽培技術(shù)，創(chuàng)造了世界橡膠史上的奇跡，這說(shuō)明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，C符合題意。材料反映的是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極推動(dòng)作用，而不是反映落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，D不符合題意?！敬鸢浮?/p>

C【高效模擬3】2020年2月21日，國(guó)務(wù)院發(fā)布推廣第三批支持創(chuàng)新相關(guān)改革舉措的通知，要求各地區(qū)、各部門(mén)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷鞏固和深化在解決體制性障礙、機(jī)制性梗阻和開(kāi)展政策性創(chuàng)新方面取得的改革成果，推動(dòng)各方面制度更加成熟，真正把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。這表明(

)①生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整滿足生產(chǎn)力發(fā)展需要并能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②人民群眾在實(shí)踐過(guò)程中主要通過(guò)改革來(lái)解決社會(huì)基本矛盾③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，只有正確的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展需要A．①②

B．①③C．②④

D．③④【解析】

之所以要求各地區(qū)、各部門(mén)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，只有正確的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；要通過(guò)不斷鞏固和深化在解決體制性障礙、機(jī)制性梗阻和開(kāi)展政策性創(chuàng)新方面取得的改革成果，推動(dòng)各方面制度更加成熟，真正把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，表明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展需要，③④正確。材料中，不斷鞏固和深化在解決體制性障礙、機(jī)制性梗阻和開(kāi)展政策性創(chuàng)新方面取得的改革成果屬于上層建筑的調(diào)整，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，①錯(cuò)誤。在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民群眾在實(shí)踐過(guò)程中主要通過(guò)改革來(lái)解決社會(huì)基本矛盾，②錯(cuò)誤。【答案】

D核心考點(diǎn)二社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1．社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)(1)基本內(nèi)容：(2)正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑：①一般而言，涉及經(jīng)濟(jì)體制改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度改革等，體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展；涉及政治體制改革、思想觀念的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)的是上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。②這兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為基本，是一切矛盾的物質(zhì)根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的解決，又依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的解決?！咎嵝选?/p>

如何判斷材料中的“制度”體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整還是上層建筑的調(diào)整要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，需要理解四個(gè)概念：①生產(chǎn)力包括三個(gè)要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。②生產(chǎn)關(guān)系包括：生產(chǎn)資料所有制(生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有)；生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系(雇傭關(guān)系、合作關(guān)系等)；產(chǎn)品的分配方式(生產(chǎn)出的商品之類的收益歸誰(shuí)所有)。其中起決定作用的是生產(chǎn)資料所有制形式。③上層建筑：政治上層建筑(政治、法律制度和國(guó)家機(jī)器等)；思想上層建筑(政治思想、法律思想、哲學(xué)思想、文藝思想等意識(shí)形態(tài))，其中政治上層建筑處于主導(dǎo)地位。④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是同生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相聯(lián)系的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。因此，同是國(guó)家的“制度”，經(jīng)濟(jì)制度(包括所有制制度和分配制度)屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，政治制度和法律制度屬于上層建筑范疇。2．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(1)總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的道路是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。(3)改革的哲學(xué)依據(jù)：①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，改革的意義就在于不斷推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，不斷破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和舊觀念，使社會(huì)主義事業(yè)充滿生機(jī)和活力。②辯證的否定是事物自身的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是一個(gè)辯證否定的過(guò)程。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是在不改變社會(huì)主義制度的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行變革，用新的體制代替舊的體制，從而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。③生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。【提醒】

區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的變革關(guān)鍵要把握兩者的基本內(nèi)涵，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。3．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。(2)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。(3)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。【提醒】

階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的“直接動(dòng)力”，而不是“根本動(dòng)力”；階級(jí)斗爭(zhēng)是“階級(jí)社會(huì)”發(fā)展的直接動(dòng)力，而不是“一切社會(huì)”發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力是人民群眾。圖示

認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)命題視角1社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

【考法探究】

本考點(diǎn)主要以選擇題的形式圍繞生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系考查，尤其后者，在理解上難度很大。所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，行政管理體制改革、思想觀念的解放屬于上層建筑的變革。主觀題最常見(jiàn)的考法是將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，改革等知識(shí)綜合起來(lái)考查，要求能夠綜合調(diào)動(dòng)和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析解決問(wèn)題。較常見(jiàn)的考法是結(jié)合社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、人民群眾的歷史地位等綜合考查。如“運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦的知識(shí)分析……”或“運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)的知識(shí)說(shuō)明……”。涉及的題型有認(rèn)識(shí)類、說(shuō)明類、依據(jù)類等?！靖呖俭w驗(yàn)1】

(2020·課標(biāo)Ⅲ)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是(

)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用④上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A．①②

B．①③C．②④

D．③④【解析】

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革不一定先于上層建筑的變革，①錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。由題意知，《中華人民共和國(guó)民法典》對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。民法典屬于上層建筑，它適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，因此能夠推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，即上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，②錯(cuò)誤，④正確。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，進(jìn)而推動(dòng)上層建筑的發(fā)展變化。《中華人民共和國(guó)民法典》是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各個(gè)方面全力平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，它的制定離不開(kāi)正確的社會(huì)意識(shí)的指導(dǎo)作用，③符合題意?！敬鸢浮?/p>

D【高效模擬1】2020年3月27日，國(guó)務(wù)院公布了《關(guān)于修改和廢止部分行政法規(guī)的決定》，主要對(duì)取消和下放行政許可項(xiàng)目涉及的行政法規(guī)以及實(shí)踐中不再適用的行政法規(guī)進(jìn)行清理，為各經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展提供了良好的法治環(huán)境，有利于依法推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革。材料表明(

)A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用B．生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rC．改革是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力D．上層建筑必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況【解析】

正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用，A說(shuō)法錯(cuò)誤?！蛾P(guān)于修改和廢止部分行政法規(guī)的決定》屬于上層建筑的調(diào)整，不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，題干未涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，B不符合題意。改革是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，而不是根本動(dòng)力，C說(shuō)法錯(cuò)誤?！蛾P(guān)于修改和廢止部分行政法規(guī)的決定》主要對(duì)取消和下放行政許可項(xiàng)目涉及的行政法規(guī)以及實(shí)踐中不再適用的行政法規(guī)進(jìn)行清理，為各經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展提供了良好的法治環(huán)境，有利于依法推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革，這表明上層建筑必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況，D符合題意?！敬鸢浮?/p>

D命題視角2社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)

【考法探究】

最常見(jiàn)的考法是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料，如國(guó)家政策的調(diào)整、政企分開(kāi)、政治體制改革、法律的修改與調(diào)整等為背景材料，結(jié)合歷史唯物主義的其他知識(shí)綜合考查。備考中注意我國(guó)的各項(xiàng)改革所體現(xiàn)的唯物史觀道理?！靖呖俭w驗(yàn)2】

(2020·浙江卷)浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機(jī)，引導(dǎo)社會(huì)資本“上山入林”，使胡柚、山茶油、猴頭菇等“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富的法寶。這說(shuō)明(

)A．人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用C．生產(chǎn)力的發(fā)展遲早引起生產(chǎn)關(guān)系的變化D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之與生產(chǎn)力相適應(yīng)，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不涉及人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，排除A。林權(quán)制度改革屬于對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，該縣通過(guò)深化林權(quán)制度改革，引導(dǎo)社會(huì)資本“上山入林”，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收，這說(shuō)明通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之與生產(chǎn)力相適應(yīng)，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，B正確。材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的作用，而C選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的作用，排除。材料體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，排除D。【答案】

B【高效模擬2】

“發(fā)展出題目，改革做文章”。順應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于新時(shí)代加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的意見(jiàn)》指出，要在國(guó)有企業(yè)、公平競(jìng)爭(zhēng)、要素市場(chǎng)化配置、宏觀經(jīng)濟(jì)治理、民生保障、制度型開(kāi)放等具有牽引作用的領(lǐng)域持續(xù)推進(jìn)改革，著力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題，回應(yīng)人民群眾的需求，推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走深走實(shí)、邁向新的境界。這樣做的依據(jù)是(

)①改革作為社會(huì)發(fā)展的決定力量在解決社會(huì)矛盾中發(fā)揮著根本作用②經(jīng)濟(jì)體制的變革以改變生產(chǎn)關(guān)系為最終目標(biāo)，從而促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③集中力量推進(jìn)關(guān)鍵領(lǐng)域的改革能夠有效促進(jìn)社會(huì)矛盾的解決④順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、符合人民利益的改革才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展A．①②

B．①③C．②④

D．③④【解析】

改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，但不是“決定力量”，在解決社會(huì)矛盾中也不是發(fā)揮著根本作用，①排除。錯(cuò)在“最終目標(biāo)”，改革沒(méi)有終點(diǎn)，②排除。在具有牽引作用的領(lǐng)域持續(xù)推進(jìn)改革，著力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題，回應(yīng)人民群眾的需求，推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走深走實(shí)、邁向新的境界，這是基于集中力量推進(jìn)關(guān)鍵領(lǐng)域的改革能夠有效促進(jìn)社會(huì)矛盾的解決，也是基于順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、符合人民利益的改革才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，③④符合題意?！敬鸢浮?/p>

D核心考點(diǎn)三社會(huì)歷史的主體1．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的表現(xiàn)【提醒】

黨的十九大報(bào)告中關(guān)于人民群眾的表述：人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。2．群眾觀點(diǎn)和群眾路線(1)基本內(nèi)容：①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。(2)原因：①哲學(xué)依據(jù)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。②重要意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。(3)要求：必須堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保證人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主。3．從不同角度分析堅(jiān)持群眾路線的哲學(xué)依據(jù)(1)唯物論：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。命題視角1人民群眾的地位、作用

【考法探究】

最常見(jiàn)的考法是以古詩(shī)詞、名人名言、漫畫(huà)、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例(如黨和政府維護(hù)人民利益、發(fā)揮人民群眾作用的具體事例)等為背景材料，以選擇題的形式考查人民群眾的地位作用。主觀題最常見(jiàn)的考法是結(jié)合正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，站在人民立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等知識(shí)進(jìn)行綜合考查，分析黨和政府關(guān)注民生、以人為本的施政理念。較常見(jiàn)的考法是以民生政策為材料背景，單獨(dú)考查人民群眾的歷史作用。如“運(yùn)用群眾觀點(diǎn)和群眾路線的知識(shí)說(shuō)明材料”“運(yùn)用人民群眾的歷史作用分析材料”?！靖呖俭w驗(yàn)1】

(2019·課標(biāo)Ⅱ)閱讀材料，完成要求。習(xí)近平在2019年新年賀詞中說(shuō)：“2019年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車(chē)司機(jī)以及千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者。”四川甘孜藏族自治州有一條往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路。它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈，黨中央的聲音和各種郵件通過(guò)郵車(chē)送上雪域高原。郵車(chē)駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車(chē)經(jīng)驗(yàn)，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車(chē)奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望?！拔抑皇且幻掌胀ㄍǖ泥]車(chē)駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開(kāi)心。”2018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬(wàn)公里，向西藏運(yùn)送郵件41萬(wàn)件，運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬(wàn)件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛(ài)崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定—德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國(guó)2018年度人物?！币云涿蓝嗉獮榇淼难┚€郵路勞動(dòng)者的事跡，生動(dòng)詮釋了“千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說(shuō)明。【解析】

本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的知識(shí)，主要考查學(xué)生描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的能力，考查的核心素養(yǎng)是政治認(rèn)同和科學(xué)精神，從價(jià)值觀念看有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的精神。本題以其美多吉的先進(jìn)事跡為背景，要求學(xué)生運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡，生動(dòng)詮釋了“千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理，為分析說(shuō)明類非選擇題。解答本題，首先要準(zhǔn)確答出所運(yùn)用的社會(huì)歷史主體的知識(shí)，然后結(jié)合材料中以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡說(shuō)明千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者?！敬鸢浮?/p>

人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。郵車(chē)駕駛員們是平凡的勞動(dòng)者，他們用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活做出貢獻(xiàn)；用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)人們?cè)谄椒矋徫唤üαI(yè)。【高效模擬1】

十九大報(bào)告提出，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明需要全民參與，進(jìn)一步搞好生態(tài)文明宣傳教育，大力倡導(dǎo)節(jié)約、綠色的消費(fèi)方式和生活習(xí)慣，積極開(kāi)展環(huán)保公益活動(dòng)，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，形成人人參與、全民行動(dòng)的社會(huì)氛圍。從歷史唯物主義來(lái)看，這是因?yàn)?

)①要重視量的積累，為質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者③在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出了正確的價(jià)值判斷④正確的價(jià)值觀對(duì)改造客觀世界具有積極的推動(dòng)作用A．①②

B．②④C．①③

D．③④【解析】

實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明需要全民參與，這說(shuō)明要發(fā)揮人民群眾的主體作用，②符合題意；搞好生態(tài)文明宣傳教育，有利于樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，從而促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，這體現(xiàn)了正確價(jià)值觀的積極促進(jìn)作用，④符合題意；①不屬于歷史唯物主義范疇，排除；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③表述錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

B【高效模擬2】

以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，保障基本民生和社會(huì)正義，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善良性循環(huán)，改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。這種發(fā)展思想，是基于(

)①群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者③人民群眾是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證A．①③

B．②③C．①④

D．②④【解析】

實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)，①錯(cuò)誤；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，所以黨中央要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，②正確；人民群眾是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，而不是強(qiáng)大動(dòng)力，③不選；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證，所以要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，保障基本民生和社會(huì)正義，④正確?！敬鸢浮?/p>

D命題視角2群眾觀點(diǎn)和群眾路線

【考法探究】最常見(jiàn)的考法是以古詩(shī)詞、名人名言、漫畫(huà)、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，單一考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線。較常見(jiàn)的考法是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料為背景，結(jié)合歷史唯物主義的其他觀點(diǎn)進(jìn)行綜合考查，涉及啟示類、依據(jù)類、說(shuō)明類、措施類等題型?！靖呖俭w驗(yàn)2】

(2019·課標(biāo)Ⅲ)閱讀材料，完成要求。歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。20世紀(jì)60年代，“縣委書(shū)記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開(kāi)啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平總書(shū)記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富?！案淖兲m考貧困的面貌，讓百姓過(guò)上好日子?！碧m考縣委牢記總書(shū)記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司＋貧困戶”“經(jīng)營(yíng)大戶＋貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂(lè)器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國(guó)“幸福百縣榜”。結(jié)合材料并運(yùn)用唯物史觀知識(shí)，說(shuō)明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的?！窘馕觥?/p>

本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者考點(diǎn)中的群眾路線的知識(shí)，主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探究問(wèn)題的能力，通過(guò)分析在脫貧攻堅(jiān)中貫徹群眾路線考查政治認(rèn)同的核心素養(yǎng)，從價(jià)值觀念看主要是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值取向。本題明確要求用唯物史觀的群眾路線的知識(shí)進(jìn)行分析。對(duì)于本題，首先要答出群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。然后結(jié)合材料和群眾路線的基本內(nèi)容，從三個(gè)方面進(jìn)行闡釋。首先，從“一切為了群眾”角度，說(shuō)明“把脫貧作為第一民生工程”“密切聯(lián)系群眾”；其次，從“一切依靠群眾”角度，說(shuō)明深入群眾調(diào)查研究，獲取群眾智慧，找到制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，“制定了切實(shí)可行的脫貧措施”；最后，從“從群眾中來(lái)，到群眾中去”角度，說(shuō)明帶領(lǐng)蘭考人民“團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜”，創(chuàng)造性地建立脫貧模式，充分發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性。【答案】

群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫貧作為第一民生工程；深入群眾調(diào)查研究，從群眾中獲取智慧和辦法；帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，充分發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。【高效模擬3】

為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開(kāi)放的初心和使命。我們黨必須以最廣大人民根本利益為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興作為制定政策的依據(jù)。從哲學(xué)角度看，這主要是基于(

)①群眾路線是黨的生命線和根本工作路線②群眾意愿是黨的一切言論行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)③人民利益是共產(chǎn)黨人最高的價(jià)值追求④只有合乎民情民意的政策才能指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)A．①②

B．③④C．①③

D．②④【解析】

為中國(guó)人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，我們黨必須以最廣大人民根本利益為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，主要是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人把人民利益作為最高的價(jià)值追求，堅(jiān)持群眾路線，①③正確。黨的一切言論行動(dòng)都要堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，②錯(cuò)誤。政策無(wú)論對(duì)錯(cuò)都能指導(dǎo)實(shí)踐，只是實(shí)踐的結(jié)果可能不同，④表述不準(zhǔn)確?！敬鸢浮?/p>

C【高效模擬4】

閱讀材料，回答問(wèn)題。材料在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，以人民為中心的發(fā)展理念已在津沽大地落實(shí)落地、扎實(shí)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，改善民生，要以人民為中心，瞄準(zhǔn)人民所需，從群眾最關(guān)心的事抓起，從百姓最盼望解決的事做起，把百姓的需求切實(shí)落實(shí)到工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)。天津市啟動(dòng)實(shí)施全市棚戶區(qū)三年清零計(jì)劃，棚戶區(qū)改造2018年繼續(xù)被列為20項(xiàng)民心工程之首，2018年，更加積極的就業(yè)政策已經(jīng)實(shí)施，全年新增就業(yè)48萬(wàn)人，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在3.8%以內(nèi)。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，說(shuō)明天津市為什么必須貫徹“以人民為中心的發(fā)展理念”。【解析】

以人民為中心的發(fā)展理念對(duì)應(yīng)的歷史唯物主義原理主要有兩個(gè)：一是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，二是作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上。結(jié)合材料，從以上兩個(gè)方面分析即可?！敬鸢浮?/p>

①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，以人民對(duì)美好生活的向往為奮斗目標(biāo)。②要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)