人教版七年級下冊語文文言文復習試題★★★傷仲永金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識書具，忽啼/求之。父異焉，借/旁近/及之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養父母、收族為意，傳/一鄉秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/來賓其父，或/以錢幣乞之。父利/其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。余/聞之也久。明道中，從祖先/還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。〞王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠矣；卒之為眾人，那么/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受之人，且為/眾人。今/夫不受之天，固眾人；又/不受之人，得為/眾人/而已邪？〞。一、常識積累⑴王安石，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋、、。著有王臨川集王文公文集。他是唐宋八大家之一，詩歌遒勁清爽，散文雄健峭拔。政治家、思想家、文學家⑵文學常識：本文是一篇隨筆，敘事部分采納了的方式，然后進展爭論，提示道理。古代隨筆的特點是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、爭論的根底，不追求細微環節的生動性，力求簡約。經常借一件事情來抒寫作者的情感或闡述某種觀點。見聞錄二、通假字日扳仲永環謁于邑人〔〕賢于材人遠矣〔〕“扳〞通“攀〞，牽，引“材〞通“才〞，才能三、一詞多義自：1.并自為其名〔〕2.自是指物作詩立就〔〕自：名詞，自己介詞，從聞：1、余聞之也久〔〕2、不能稱前時之聞〔〕聞：動詞，聽說名詞，名聲其：1、其詩以養父母〔〕2、稍稍來賓其父〔〕其：代詞，這代詞，他的然：1、父利其然也〔〕2、泯然眾人矣〔〕然：代詞，這樣形容詞詞尾……..的樣子來賓：1、稍稍來賓其父〔〕2、于是來賓無不變色離席〔〕來賓：動詞，以來賓之禮相待名詞，客人四、古今異義1、自〔是〕指物作詩立就〔〕古義：此，及“自〞組合意為“從今〞。今義：推斷動詞2、〔或〕以錢幣乞之〔〕古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。3、其〔文理〕皆有可觀者〔〕古義：文采或道理。今義：表示文章，內容或語句方面的條理4、〔稍稍〕來賓其父〔〕古義：慢慢。今義：略微。5、泯然〔眾人〕矣〔〕古義：平常人。今義：很多人，大家。五、重點句子翻譯。①自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。②邑人奇之，稍稍來賓其父，或以錢幣乞之。③父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。④其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，那么其受于人者不至也。六、問題探究1、以下句子中，屬于正面描寫的有〔)，屬于側面描寫的有()。A．未嘗識書具，忽啼求之。B．即書詩四句，并自為其名C．自是指物作詩立就。D．其文理皆有可觀者。E．邑人奇之，稍稍來賓其父。F．令作詩，不能稱前時之聞。(ABCDF)〔E〕2、對“世隸耕〞理解不正確的一項為哪一項()A．“世隸耕〞的意思是“世代以種田為業〞。B．“世隸耕〞鋪墊“未嘗識書具〞，襯托方仲永天資非凡。C．“世隸耕〞示意了方仲永的父親由于未受教化而眼界狹小，同時為下文的“不使學〞埋下伏筆。D．“世隸耕〞示意了方仲永由于出身卑微而將“泯然眾人〞的可悲結局。E.“世隸耕〞：三字交代了方仲永的身份、家庭環境，既襯托了非凡天資，又示意了造成他命運的家庭背景。D3．聯絡上下文答復：方仲永的改變經驗了哪幾個階段答：第一階段：方仲永幼時天資聰慧，極有作詩的才能；第二階段：十二三歲的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：方仲永又過了七年后完全變成了一個平凡的人。方仲永變為常人的緣由有很多，其一，從鄉鄰的“〞；其二，從其父的角度來看，“〞；其三，從作者的看法來看，“〞。(引號內填原文)“稍稍來賓其父或以錢幣乞之〞“日扳仲永環謁于邑人，不使學〞“受于人者不至〞5.方仲永具有怎樣非凡的才能？〔用原文答復〕這樣寫的目的是什么？答：“仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。〞“借旁近及之,即書詩四句,并自為名。〞“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。〞這樣寫，示意仲永本應當前途無量，及后文章仲永變成平常人的情形形成比照，引人深思，深化主題。6.是什么緣由造成方仲永最終“泯然眾人矣〞？①從個人狀況看：②從道理上講：①從仲永個人狀況來看，緣由是“父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學〞〔貪圖小利，目光短淺，不讓他學習〕。②從道理上來說，是因為“其受于人者不至〞〔沒有受到后天正常的教化〕。7．我們可以從仲永身上汲取哪些教訓？答：人的智力開展存在著某些差異，但這不是起確定作用的因素，起確定作用的因素是后天的教化和學習。青少年應正確相識自己：天資好的，加上勤奮學習，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學習，同樣會無所作為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學習，也可以成為有用之才。8．文章第一段前兩句話中交代了方仲永的四個方面的狀況，請各用兩個字概括？①籍貫②姓名③身世④家世9．“余聞之也久〞這句話在文中的作用？答：構造上起承上啟下的作用；內容上轉表達為爭論，將我對這件是的看法及結論寫了出來。10．“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。〞這句話說明了什么觀點？答：說明先天條件對一個人來說是很重要的。11．從最終一段分析，人要成才，是先天的天資重要還是后天的教化重要？答：后者更重要，后天教化對一個人是否成才是至關重要的。七、句式積累金溪民方仲永，世隸耕。說明：省略賓語：“不使學〞中省略賓語，可補充為“〞；“令作詩〞中也省略賓語，可補充為“〞。不使之學令其作詩省略主語：“還自揚州中省略主語，可補充為“〞。我還自揚州省略介詞：“受之天〞可補充為“〞；“借旁近及之〞可補充為“〞。受之于天借于旁近及之“還自揚州〞是倒裝句，正確的語序是“〞。自揚州還八、解題本文用“傷〞字點出作者的寫作意圖。“傷〞是的意思，表達了作者對方仲永這樣的人才，〞泯然眾人〞的之情。哀傷，痛惜哀傷，可惜九、練習1、以下句中加點的詞意思完全一樣的一項為哪一項()A．其詩以養父母、收族為意其真不知馬也B．自是指物作詩立就蒙乃始就學C．卒之為眾人，那么其受于人者不至也故余雖愚，卒獲有所聞D．得為眾人而已耶今為所識窮乏者得我而為之C2、以下句中停頓有誤的一項為哪一項〔〕A．借旁近／及之，即／書詩四句B．其詩以養父母、收族／為意C．父/利其然也D．余聞之也／久B3、說明以下句子中的詞語。①父異焉，借旁近及之()②即書詩四句，并自為其名()③邑人奇之，稍稍來賓其父()〔)④明道中，從祖先還家()4、“受于天〞指什么？“受于人〞又指什么？答：“受于天〞指人的先天條件好，即有天賦。指人后天學習和受到的教化。5、方仲永由神童淪為平凡之輩的緣由是什么？作者怎樣對待？答：緣由是“父利其然〞，“不使學〞，把仲永當作賺錢的工具，荒廢其學業，不能使其天賦用在學習上。作者認為仲永才能衰退的緣由是“受于人者不至〞，即沒有進展后天學習和教化，并由此引發天賦不如仲永的人假如不留意后天教化，結果將更不行設想的感受。6、請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點〔不及作者觀點雷同〕。答：吾生也有涯，而知無涯。活到老，學到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水〞。★★★木蘭詩卿卿復卿卿，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從今替爺征。①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度假設飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，恩賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故土。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。②開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？本文選自宋代編的一書。這首詩是時期北方的一首樂府民歌。木蘭詩郭茂倩；樂府詩集；南北朝2．給以下加點字注音：可汗〔〕〔〕燕山〔〕胡騎〔〕轡頭〔〕3．說明以下加點字的意思：⑴但聞黃河流水鳴濺濺〔但：〕⑵萬里赴戎機〔赴：〕⑶出郭相扶將〔郭：〕⑷策勛十二轉〔策：〕⑸著我舊時裳〔著：〕⑹關山度假設飛〔度：〕⑴只⑵奔赴⑶外城⑷記功⑸穿⑹度過，過4．指出以下句子中的通假字并說明其意思：⑴當窗理云鬢，對鏡帖花黃通，意思是⑵出門看火伴，火伴皆驚忙通，意思是5．翻譯以下句子。⑴不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。聽不見父母呼喊女兒的聲音，只聽見燕山的春馬嘶叫聲。⑵萬里赴戎機，關山度假設飛。不遠萬里，奔赴戰場，關塞山嶺像飛一樣地跨越。⑶將軍百戰死，壯士十年歸。將軍和戰士身經百戰，轉戰數載，有的為國而死，有的成功歸來。⑷策勛十二轉，恩賜百千強。記功很屢次，恩賜很多財物。6．全詩詳略得當，哪些是詳寫，哪些是略寫，為什么這樣支配？答：對木蘭的參軍緣由、離別、辭官和還鄉都寫得比較詳，對出征前的打算和軍旅生活那么寫得比較略。這是因為詩的中心在于頌揚木蘭勇于獻身、不圖榮華富貴的高尚情操以及酷愛和平生活的精神。〔后一問意近即可〕7．木蘭代父參軍的緣由是什么？答：父親年老無力參軍，家中又無長兄，同時考慮到天子征兵是保衛國家的大計。〔意近即可〕8．“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾〞一句從表現手法上看起了什么作用？答：借木蘭的心理狀態勾畫征途中的景物，表達了木蘭對親人的思念，極大豐富了女英雄的形象。9．木蘭到家后的一系列動作表現了木蘭怎樣的心情？有哪些動詞？答：通過“開、坐、脫、著、理、貼〞等動作描寫，表現了木蘭及家人團聚，重溫女孩生活的喜悅心情，以及伙伴驚異的表情。畫線的第一句運用的修辭方法是，寫出了。排比。木蘭急迫操辦行裝，而且井然有序的情景。兩組“旦辭……暮宿〔至〕……〞寫出了。征途遙遠，行軍的神速和軍情的緊急。12．兩組“不聞……但聞……〞寫什么景象？這樣寫有什么作用？答：宿營地空寂荒蕪的景象，襯托木蘭離家愈遠思親愈切的細膩情懷。13．選出不是對偶句的一項〔〕A．萬里赴戎機，關山度假設飛。B．策勛十二轉，恩賜百千強。C．當窗理云鬢，對鏡帖花黃。D．將軍百戰死，壯士十年歸。A14．畫線的第二句是什么描寫？表現木蘭什么特點？答：動作描寫。表現木蘭歸來后喜不自禁、復原女裝的激情。15．結尾一段吟唱附文，以兔為喻，贊頌了什么？答：贊頌木蘭女扮男裝代父參軍長期征戰的慎重和機敏。16．對木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評價？答：木蘭代父參軍，表現了古代北方勞動婦女的英雄氣概和愛國主義精神。17．答復以下問題：〔1〕．結合全詩，你認為是木蘭的形象特點是什么？木蘭是一個少女，又是一金戈鐵馬的英雄。在國家須要的時候，她自告奮勇，馳騁沙場，立下汗馬功績；成功歸來后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人的責任感交融到了一起。木蘭的形象集中表達了中華民族勤勞、和善、機靈、英勇、剛毅、淳樸的優秀品質。〔2〕．這首詩的主題是什么？贊頌勞動人民出身的婦女英雄，反映人民對和平生活的憧憬。〔3〕．結合詳細語句，說說木蘭有哪些可敬、得意之處。木蘭有很多可敬、得意之處。如“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從今替爺征〞，一個女孩子看到家里沒有兄長，父親已年老體衰，決然替父參軍，這種精神令人仰慕。又如“將軍百戰死，壯士十年歸〞，她和將士們一起拼死作戰，十年馳騁于疆場，這種英雄氣概也是可敬、得意。再如“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故土〞，這種高尚行為又是多么可敬、得意。18．按要求默寫：〔1〕、木蘭詩篇末四句，用生動而通俗的比方，道出全詩的主旨的句子：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？〔2〕、出塞中，有“不教胡馬度陰山〞的詩句。木蘭詩中也含有“胡〞字，其意思及“不教胡馬度陰山〞中的“胡〞字根本一樣的詩句是：但聞燕山胡騎鳴啾啾〔3〕、木蘭詩表現斗爭曠日長久，戰斗猛烈悲壯的詩句：將軍百戰死，壯士十年歸〔4〕、木蘭詩中夸張地描寫木蘭矯捷雄姿的詩句是：；描寫邊塞夜景的詩句：萬里赴戎機，關山度假設飛朔氣傳金柝，寒光照鐵衣〔5〕、王翰的涼州詞“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回〞木蘭詩中含相像詩句：將軍百戰死，壯士十年歸。★★★孫權勸學初，權/謂/呂蒙曰：“卿/今/當涂掌事，不行/不學！〞蒙/辭以/軍中多務。權曰：“孤/豈欲卿/治經/為博士邪!但當/涉獵，見/往事耳。卿言/多務，/孰/假設/孤？孤常讀書，自以為/大有所益。〞蒙/乃始就學。及/魯肅過尋陽，及蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！〞蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見/事之晚乎！〞肅/遂拜蒙母，結友/而別。1．孫權勸學選自，該書是時期的家、家。主持編寫的，它是我國第一部體通史。資治通鑒政治史學司馬光編年體2．以下說明有誤的一項為哪一項()A．初(當時)當涂(當道，當權)多務(多事務)B．孤(古代王侯的自稱)博士(學問高深的人)辭(推托)C．涉獵(粗略地閱讀)往事(歷史)過〔到〕D．見事(認清事物)及(到了……的時候)非復〔不再是〕B3．說說下面加點的詞表現了說話者怎樣的語氣(1)孤豈欲卿治經為博士邪〔〕表反問語氣，可譯為“嗎〞。(2)但當涉獵，見往事耳()表阻擋語，氣，可譯為“罷了〞。(3)大兄何見事之晚乎()表感慨語氣，可譯為“啊〞。4．翻譯句子。⑴權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不行不學！〞孫權對呂蒙說：“如今你當權掌管軍政大事，不行以不學習！〞⑵大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！〞〔魯肅〕很驚訝地說：“如今你的才能和謀略，不再是過去的吳縣阿蒙了！〞5.孫權指導呂蒙讀書的方法和目的是什么(用原文答復)方法：目的：但當涉獵見往事耳本文主要通過來刻畫人物，表現人物顯明的性格：孫權是；呂蒙是。對話睿智、關切下屬；直率魯肅的話表現他的感情，也從側面寫出了；文末“〞更進一步表現了呂蒙才略的驚人進步。不由自主的贊美呂蒙學有所成肅遂拜蒙母，結友而別8．孫權是如何勸呂蒙學習的？答：孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學〞的必要性，即因其“當涂掌事〞的重要身份而“不行不學〞；繼而現身說法，指出“學〞的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學〞。從結果看也可說明孫權善勸。〔用自己的讀書的體會現身說法。〕9．寫出自本課的成語：答：吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看〔待〕刮目相待、開卷有益10．呂蒙的改變對你有什么啟示？要想讓人刮目相看，肯定要自己擅長學習，并學有所成。11．找出魯肅贊揚呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫其作用是什么答：“卿今者才略,非復吳下阿蒙。這是側面描寫。作用是：突出表現呂蒙修業，學有所成。★★★口技京中有/善/口技者。會/來賓大宴，于/廳事之/東北角，施/八尺/屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓團坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無/敢嘩者。遙聞深巷/中犬吠，便有婦人/驚覺欠伸，其夫囈語/。既而兒/醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫兒乳，兒/含乳啼，婦/拍而嗚/之。又/一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手/拍兒聲，口中/嗚聲，兒含乳啼/聲，大兒/初醒聲，夫/叱大兒聲，一時齊發，眾/妙畢備。滿坐來賓無不/伸頸，側目，微笑，默嘆，以為/妙絕。未幾，夫/齁聲起，婦拍兒/亦漸拍漸止。微聞有鼠/作作索索，盆器/傾側，婦/夢中咳嗽。來賓/意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼/：“火起〞，夫起/大呼，婦/亦起大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人大呼，百千/兒哭，百千/犬吠。中間/力拉崩倒/之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應有，無所/不有。雖人有百手，手/有百指，不能指其一端/；人有百口，口有/百舌，不能/名其一處也。于是/來賓無不/變色離席，奮袖/出臂，兩股/戰戰，幾欲/先走。突然/撫尺一下，群響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。[一]閱讀全文答復：1、本文節選自是清代編選的小說。作者，字，人。虞初新志?秋聲詩自序清張潮筆記林嗣環鐵崖，明末清初2．給以下句子中加點詞語選擇正確的說明。(1)會來賓大宴()A．適逢，正趕上B．會議C開會D．會合A眾妙畢備()A．畢生B．畢業C全、都D．完了C來賓意少舒()少量B．略微C削減D．年輕B不能名其一處也()名字B．名聲C．知名D．說出D3．把以下兩句話譯成現代漢語。(1)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。過了一會兒，只聽得圍幕里醒木一拍，全場都寧靜下來，沒有一個敢大聲說話的。(2)于是來賓無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。在這種狀況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，分開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐后地逃跑。“一時齊發〞指文中婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲。5.本文寫到了口技藝人表演的哪幾個場面，請用簡潔的語言把它概括出來。本文寫到了口技人表演的兩個場面：一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復睡的情形；二是發生在這個家庭旁邊的一場大火災的情形。，這樣寫的作用是無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕;襯托口技藝人技藝之“善〞；寫聲之遠，用、和寫聲之近，用寫聲之大，用寫聲之小、夜之靜。犬吠聲婦人驚覺欠伸、婦撫兒乳、婦拍而嗚之兒醒大啼有鼠作作索索文章正面描寫了，側面描寫了，都是為了突出。口技者表演的內容觀眾的反映“善〞在聽口技表演時，本文盡然寫道“來賓無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走〞。你認為這可信嗎談談你的獨到見解。言之成理即可。如：我認為可信。因為口技人的表演技藝特別超群，他已完全把聽眾帶入了火災的情景之中，就如看電影、電視一樣，明知是假的，我們的心情也常隨著劇情的改變而改變。聽眾有這樣的反響完全是情理之中的事。10．口技人在表演時，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的圍幕，動動腦筋，想想看，這有什么作用呢設想合理即可．如：我認為安放圍幕有增加口技表演效果的作用，這樣圍著，易把聽眾帶人情景之中。假如不圍，就達不到這樣的表演效果。[二]閱讀第二段答復：1．說明以下加點字的意思。〔1〕婦撫兒乳〔〕〔2〕既而兒醒〔〕〔3〕一時齊發〔〕〔4〕眾妙畢備〔〕1、喂奶；不久，緊跟著；同時；全，都2．用“//〞將本文段分成兩層，并概括段意。第一層：第二層：眾妙畢備。∥滿座來賓第一層：夜闌人靜，一家人驚醒后的熱鬧情景。第二層：描繪了聽眾贊許沉醉的神情。這段文字描繪一家人由睡到醒的狀況，主要運用了、的描寫方法。正面、側面4．本文段描寫聽眾的情態，有何作用？答：在于反襯及贊美藝人之技“善〞。本文段描寫聽眾表現的文字中，說明聽眾入了神，生怕聽漏，同時還想理解其中的微妙所在的詞語是；表示聽眾心照不宣，感到滿意的詞語是；說明聽眾為之折服，但又不便忘形叫好的詞語是。伸頸、側目；微笑；默嘆，以為妙絕。6．翻譯：一時齊發，眾妙畢備。各種聲音同時響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。[三]閱讀第四段答復：1．說明以下加點字的意思。〔1〕中間力拉崩倒之聲〔〕夾雜；〔2〕雖人有百手〔〕即使；〔3〕不能名其一處〔〕說出；〔4〕兩股戰戰〔〕大腿。2．干脆贊揚口技者的句子是；凡所應有，無所不有。從側面襯托口技者的句子是。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。；來賓無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。干脆表現火勢猛烈的句子是。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；表現大火中人們行動的聲音是。又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。描寫聽眾表現的句子是。來賓無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。6．翻譯。凡所應有，無所不有但凡應當有的聲音，沒有一樣沒有。按要求填空：文中表示時間的詞是、；文中擬聲的疊音詞是、；文中表示不同聲音的動詞是。忽俄而呼呼許許呼、哭、吠、求救、搶奪、曳、潑。★★★夸父逐日夸父及日逐走，入日；，，；河、渭缺乏，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。補充文中空白處。渴；欲得飲；飲于河、渭；2．說明以下加點的詞語。⑴及日逐走〔〕⑵河渭缺乏〔〕⑶北飲大澤〔〕⑷棄其杖〔〕〔1〕競跑、賽跑；〔2〕黃河〔3〕向北〔4〕他的，指夸父的。3．翻譯以下句子。⑴夸父及日逐走，入日夸父及太陽競跑，始終追到太陽落山的地方。⑵未至，道渴而死還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。⑶棄其杖，化為鄧林他遺棄的手杖，化成桃林。“及日逐走〞？①主動意義：表現夸父的宏大志向，宏大的力氣和氣魄，英勇的氣概。②消極方面：比方自不量力。但這種理解不符合夸父逐日作為神話在本質上所具有的主動意義。5．對于夸父臨死時棄其杖，化為鄧林〔桃林〕這個情節，你有何感想？答：此情節以富有詩意的高度想象力，豐富了夸父逐日這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種英勇追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力。6．從夸父逐日這個古代神話中，你理解到我國古代勞動人民怎樣的思想愿望和精神？答：這個神話故事反映了我國古代勞動人民探究、折服大自然的猛烈愿望和堅韌意志。7．你認為夸父逐日以致于喪了命，這樣做值得嗎？請簡述理由。答：略。〔提示：從探究未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。〕8.夸父是怎樣一個人物？夸父是一個不怕困難，勇于探究；敢于挑戰大自然；酷愛光明，憎惡黑暗；有志向、有志向、有犧牲精神的人。★★★共工怒觸不周山昔者，共工及顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。1.翻譯以下句子。⑴昔者，共工及顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。譯：⑵天柱折，地維絕譯：⑶天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。譯：2.“怒而觸不周之山〞中的“怒〞字表現了共工怎樣的性格特點？“怒〞字表現了共工的豪氣、英勇；也反映出他性格的急躁、剛烈。3.如何理解共工怒觸不周山中結尾的兩句話？共工怒觸不周山是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類明顯還不能說明日月星辰運動改變的緣由，對這一現象的最好說明就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來說明“天傾西北〞“地不滿東南〞的現象。奇妙的傳聞中帶有現實主義的色調。4.共工怒觸不周山的緣由是什么？他為什么要這么做？共工怒觸不周山的緣由是“爭為帝〞，即爭奪部落領袖的位置。他的怒觸好像包含有失敗的生氣及不甘心，而且，好像還夾雜著及對方同歸于盡的想法。當然也表達了共工浩大的氣概“爭〞，你是怎么看的？共工及顓頊之間的斗爭以顓頊成功而告終,是中國傳聞時代最早的斗爭。此時的斗爭已超出氏族部落間的械斗，而主要是發生在兩個部族集團或部落聯盟之間，斗爭已帶有氏族酋長爭奪統治權〔聯盟領袖地位〕的性質。從斗爭指導上看，已開始留意戰前打算，利用天氣條件和爭取同盟軍等因素。從斗爭結果看，還沒有出現文明時代那種對戰敗者進展奴役的情形，而主要是成功的一方將失敗一方趕出原住地或及失敗一方結為聯盟。從各部落聯盟不斷交往，發生沖突，而又不斷交融的傳聞中，說明各民族祖先在共同締造中華文化的過程中都作出了奉獻。6.你認為共工是一個什么樣的人？正面：英勇堅毅、敢于挑戰、自我犧牲精神，大無畏的英雄氣概。反面：性格急躁、偏激任性、不計后果7.夸父和共工共同的特點是什么？①他們都是神話傳聞中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很英勇、堅毅，敢于挑戰權威，夸父敢于及太陽賽跑，共工敢于及顓頊爭帝。③夸父和共工情愿犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣袤人民的利益，興修水利，開展農耕不惜自我犧牲。★★★狼一屠/晚歸，擔中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行甚遠。屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復/投之，后狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野/有麥場，場主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼/徑去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數刀斃之。方欲行，轉視/積薪后，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐/幾何哉？止增笑耳。[一]第一組習題：本文選自代小說家寫的短篇小說集。清蒲松齡聊齋志異2．說明以下加點字的意思。〔1〕綴行甚遠〔〕緊跟；〔2〕恐前后受其敵〔〕攻擊；〔3〕其一犬坐于前〔〕像狗一樣；〔4〕一狼洞其中〔〕打洞3．以下“其〞字均為代詞，請選出“其〞所指代對象一樣的一項〔〕①恐前后受其敵②意將隧入以及其后也③屠自后斷其股