第第頁高一論語讀后感

高一論語讀后感1

《八佾》是論語的第三篇。主要內容涉及“禮”的問題，主見維護禮在制度上，禮節上的種.種規定，表達了孔子的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主見。本篇重點爭論如何維護“禮”的問題。對于典型的破壞周記的事項，孔子表現出極大的憤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子對此事的基本立場。樂是表達人們思想情感的一種方式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現，而仁那么是人們內心的道德情感和要求，所以需要反映人們的仁德。這里，孔子就把禮樂緊緊聯系起來，認為沒有仁德的人，根本談不上什么禮樂的問題。孔子在這里還說到“君子無所爭”即便要爭，這反映了孔子和儒家思想的一個重要特點，即強調謙遜禮讓而鄙視無禮的不公正的競爭。但也要發揚積極進取勇于開拓的精神。

在思想教育方面，加強做人道理的教育，孔子“不學禮，無以立。已欲立而立人，已欲達而達人，巧言亂德”等等。孔子把教育的作用概括為“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，意思是說，在通過格物、致知做到誠意、正心——(即樹立正確的倫理道德觀念)從而達到修身的目的，形成完善的'人格。孔子教育思想的精髓凝練老師人格能量，成才德為首，樹德先樹人。孔子提出的完人標準和進展模式，即使對今日的教育無疑有重大的積極意義。榜樣的能量是無窮的，人格的能量是無言的呼喚。孔子的教育思想雖然經受了很多朝代變遷，卻始終根植于中華民族土壤，生生不息，為我們提供了學習、思索和實踐的典范。他的教育思想與當前的素養教育有很多相通之處，很值得我們討論、學習和借鑒。例如，對教育對象，孔子提倡“有教無類”，強調的是人人都應有接受教育的權利：而“因材施教”的理論，表達了古代儉樸辯證唯物主義的思想。孔子主見仁、義、禮、智、信，作為一名教育家，他提出了“好學敏求”，不恥下問，學思結合，啟發誘導，舉一反三，因材施教“等先進的教學理念。

當然孔夫子還提到與人交往應當有氣度。當一個人能夠自強于天地之間，視野已達到肯定境界時，什么人不能容許我成為她的伙伴?雖然時代早已不同，但是我們在交友上要”切切、偲偲“這一點上還是想同的。

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高一論語讀后感2

中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應當回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應當說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的'言論，大多關于學習，最適合我們學校生閱讀。

《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎?”告知我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要常常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充盈自己的過程，懷著開心的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發覺。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發覺。而我們也從過程中獵取了更豐富的閱歷。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學習方法，莫非那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明得意，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告知我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、閱歷，最末就擁有了相當巨大的實力，勝利自然會跟隨而來了嗎?

《論語》只是眾多經典古文中較優秀的一部，常常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們莫非不是我們的文化老師嗎?

高一論語讀后感3

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”每每讀起美文，久遠的傳統文化扎根于心。

開篇節選的這三句，給人以愉悅，真情，韻味十足，朗朗上口，引領我們徜徉知識的海洋。“學習并時常溫習，不是很好嗎?有志同道合的人從遠方來，令人不興奮嗎?人家不了解你，你也不怨恨，不也是個有道德的君子嗎?"其中“學而時習之”點名了學習立場。良好的學習方法，需要來借鑒。學以致用，就要理解。這句話雖說像白水一大話，卻也蘊含著深刻的道理。再說“有朋自遠方來，不亦樂乎?”這一句描述的是，當一個人的學問已經完成，有道同的人慕名而來，雙方相見甚歡，有會于心，是一種志同道合的歡樂。這個“朋”當然不是指酒肉伙伴。酒肉伙伴一來，免不了酒酣耳熱，傷身破財，又何樂之有呢?而志同道合的伙伴，與你共享胸中之學，笑傲江湖，指引江山，這才是人生一大樂事。近朱者赤近墨者黑，伙伴志同道合而非兄弟義氣，同時，做人也要向君子學習，有寬廣的胸懷，不隨隨意便遷怒于他人。

總的來說，開頭只有短短的三句話，其影響之深。主要講解并描述了學習，交友，做人的道理。學習的內容不是做人做事，因此學習的時間應當是日常生活的分分秒秒，而不應是局限于課堂之上。與人交往就是學習的過程，也是做人的過程。通過實踐得來的知識才是真知，時刻不忘學習，保持一種活到老學到老的境界和生活立場。當一個人達到“不慍”的境界時，他已經成為一個大德的人，自然也能獲得無上的歡悅了。

良好的開頭，帶來了很深的道理。這短短的三句話，給了我無限的'思索，意識到了學習，交友，做人的缺陷和不足，由于“亡羊補牢為時不晚”。

又例如這一句，曾子曰：“五日三省吾身，為人謀而不忠乎?與伙伴交而不信乎?傳不習乎?”生活是一種行為習慣，人在其中，只要沒有太大的波瀾，往往會隨聲