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文檔簡介

中古時代的東亞和西亞1、掌握日本大化改新的內容和意義

2、概括穆罕默德的主要活動3、認識伊斯蘭教對阿拉伯國家統一的作用學習目標自學指導同學們認真閱讀課文29—32頁,邊讀邊思考下列問題并劃出要點,8分鐘后,比誰能正確回答。1、大化改新的原因是什么?發生在什么時間?內容和意義是什么?2、伊斯蘭教產生時間、創始人、地點和早期教義是什么?3、阿拉伯帝國形成的過程是什么?內因統治階級矛盾下層民眾反抗根本因素外因:中國隋唐先進文化影響催化因素1、大化改新的原因1、大化改新發生在什么時間?內容和意義是什么?1、時間:6462、改新的主要內容:政治上:建立中央集權的天皇制國家,廢除

世襲貴族制,以才選官。經濟上:把很多貴族的土地收歸國有,部民轉變為國家公民,國家定期把土地分給農民耕種,向他們收取賦稅3、結果:完成了從奴隸社會向封建社會的過渡4、性質:是一場自上而下的政治改革5、作用:為日本社會經濟進一步發展開辟了道路。回顧中國古代史有關內容,想一想中日交往是從何時開始的?在什么朝代雙方使節往來相當密切?那時交往密切的原因是什么?

動腦筋

中日交往是從漢朝開始的。

在唐朝雙方使節往來相當密切。

唐朝的經濟、文化處于當時世界領先地位,唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海,日本當時頻頻派遣留學生來到長安,學習先進的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。

漢倭奴國王金印

你能舉例說明日本文化當中有哪些地方是學習中國的嗎?想一想

日本這樣一個資源匱乏的島國,現在卻已是世界第二經濟大國,從今天我們學習古代日本這段歷史,你有何啟示?啟示:

一個國家或民族應該善于學習別人的長處和先進文化,要正視自身的不足,積極改革求新,與時俱進

。合作探究2、伊斯蘭教產生時間、創始人、地點和早期教義是什么?

伊斯蘭教興起1、背景:2、發源地:3、創始人:4、時間:5、教義:6、經典:7、意義:①、內部環境:新舊社會交替

社會矛盾尖銳

②、外部環境:外族長期侵擾

社會秩序動蕩阿拉伯半島麥加地區穆罕默德7世紀信仰真主安拉《古蘭經》促進了阿拉伯半島的統一,對于維系阿拉伯民族的團結和發展起著重要作用歸納穆罕默德的主要活動:出生前父親亡故,6歲時母親病故,12歲開始隨伯父外出經商,25歲時受雇于麥加40歲的富孀赫蒂徹,為其經商,不久與其結婚。婚后他常到麥加郊區希拉山洞中靜思,思索宇宙的奧秘與人生存的價值。

610年創立伊斯蘭教最初在麥加傳教,受到貴族迫害622年出走麥地那,建立政教合一的國家(伊斯蘭教歷元年)630年攻打麥加城,與麥加貴族達成協議,麥加成為伊斯蘭教圣地.632年病逝,阿拉伯半島基本統一圣地——麥加伊斯蘭教著名建筑建筑特點:高圓尖,屬于穹窿式建筑開齋節各種《古蘭經》版本的封面世界三大宗教比較表宗教產生時間發源地創始人基本教義佛教基督教伊斯蘭教公元前6世紀古印度釋迦牟尼倡導“眾生平等”等《佛經》信奉“救世主”耶穌等,《圣經》耶穌巴勒斯坦公元1世紀公元7世紀阿拉伯半島麥加地區穆罕默德信仰安拉等,《古蘭經》3、阿拉伯帝國形成的過程是什么?

(1)、請概述阿拉伯帝國由興到衰的過程。

(2)、阿拉伯帝國在歷史上有何影響?基本統一(7世紀初)對外擴張(7世紀30年代開始)地跨亞非歐三洲(8—9世紀中葉)衰亡(9世紀中葉后衰落;1258年被蒙古所滅)(1)伊斯蘭教廣為傳播,成為世界三大宗教之一;(2)推動東西方文化的交流和溝通。

從7世紀以來,一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人和其他中亞人,通過海陸兩路來到我國,長期居住下來,與當地漢族和遷居而來的西域人、蒙古人等互通婚姻,逐漸融合,經過元代以后,便在中國這塊土地上形成了一個新的民族---回族。中古時代的東亞和西亞

日本大化改新

646年

伊斯蘭教興起

七世紀

阿拉伯帝國原因內因:下層民眾反抗統治階級內訌外因:受到中國隋唐先進制度影響性質:自上而下的政治改革作用:有利于日本社會的經濟發展創始人:穆罕默德發源地:阿拉伯半島經典:《古蘭經》全盛:8世紀橫跨亞非歐三洲影響:推動東西方的交流與溝通滅亡:1258年亡于蒙古軍知識網絡大化改新日本變,奴隸社會變封建

穆罕默德“伊教”興

傳教擴張帝國成

記憶歌謠當堂訓練1、過渡:現在對這些思考題的答案明確的同學請舉手,下面大家對照思考題進行記憶,時間8分鐘。(

自背、互背

)2、合上課本做練習題當堂訓練題1、在日本由奴隸社會向封建社會過渡的過程中,實行的政策不包括【】A.建立以天皇為首的中央集權制度B.把一切土地收歸國有

C.國家把土地賣給農民耕種D.農民必須向國家交納賦稅2、日本是我國一衣帶水的鄰邦,日本民族非常善于學習,七世紀中期,日本參照隋唐制度,實行改革。從此,日本逐漸步人【】A.奴隸社會B.封建社會C.資本主義社會D.社會主義社會3、在歷史上,日本曾向中國學習,仿效當時的隋唐制度進行改革,此事是【】A.大化改新B.查理.馬特改革C.明治維新D.1861年改革4、世界三大宗教按照出現的時間先后排列正確的是【】A.佛教──基督教──伊斯蘭教B.伊斯蘭教──基督教──佛教C.佛教──伊斯蘭教──基督教D.基督教──伊斯蘭教──佛教AABC5、佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列建筑與三大宗教有關的是【】①希臘帕特農神廟②洛陽白馬寺③巴黎圣母院④

麥加大清真寺A、①②③B、①②④

C、②③④

D、①③④

6、2013年以敘利亞等伊斯蘭國家(指國民主要是伊斯蘭教信徒的國家)的政治局勢一直是全世界關注的焦點之一。這些國家的法律體系主要是以哪一經典為根基發展起來的A.《大乘佛經》B.《道德經》C.《圣經》D.《古蘭經》7、沙特阿拉伯王國的國旗上寫著“萬物非主,惟有真主,穆罕默德是安拉的使者”。這說明在沙特阿拉伯王國主要信奉的宗教是【】A.伊斯蘭教B.基督教C.佛教D.道教8、你知道世界三大宗教的相同之處嗎?請寫出兩點。都產生于亞洲;都宣傳“忍耐服從”;都被統治階級利用,成為控制人們思想的工具。

ACD中古時代的東亞和西亞

1、你知道上古文明有哪四大文明古國嗎?2、你知道緊靠東亞大陸的是哪個島國嗎?它有哪些自然特點?3、那么,古代日本是什么樣子?古代日本是怎樣統一的?古埃及、巴比倫、印度、中國古代日本是隨大和的興起和擴張而走向統一。大和正式改名為日本國,意為“日出之處的國家”(1)日本各島在一世紀前后,開始出現奴隸制國家,(2)奴隸制國家大和興起;(3)大和不斷征服擴張,5世紀統一日本1、看地圖,日本與哪些國家關系密切?2、統一后的日本還是奴隸制國家,日本是在什么時候、怎樣過渡到封建社會的?背景:國內:各種社會矛盾尖銳、政局混亂;國際上:中國隋唐先進制度的影響日本大化改新一、背景:1、國內:2、國際:二、內容:1、時間:6462、經過:3、改新的主要內容:4、結果:完成了從奴隸社會向封建社會的過渡5、性質:是一場自上而下的政治改革5、評價:他是一場日本以學習和模仿古代中國隋唐的經濟和政治制度的改革,它使日本從奴隸社會走向封建社會,為以后的繁榮奠定了基礎日本的大化改新改革對我們有何啟示?

1、堅持改革開放的基本國策不動搖,2、學習人類創造的一切優秀文明成果為我所用

3、改革是促進社會發展的動力之一;4、杰出人物對社會發展起一定推動作用

伊斯蘭教的興起和阿拉伯帝國的興衰

1、看圖,請你能說說阿拉伯半島的地理特征和重要位置

嗎?2、你能說說伊斯蘭教的興起的背景嗎?3、完成:伊斯蘭教創立時間:創始人:發源地:教義:經典:阿拉伯帝國1、全盛:時間:____,橫跨亞非歐三洲,首都____2說一說阿拉伯帝國在世界文化史上有什么意義?3、滅亡:____年亡于蒙古軍影響:①伊斯蘭教成為世界三大宗教之一②推動東西方的交流與溝通4、伊斯蘭教的創立與阿拉伯帝國的形成有何關系?5、比較世界三大宗教:

名稱

創始人

時間

發源地

經典

教義

佛教基督教伊斯蘭教6、你知道與三大宗教有關的節日和習俗嗎?當今世界各地時有發生與宗教有關的地區沖突,請你舉出幾個與宗教有關的宗教問題。

7、談談本節課的收獲

課后反饋:1、日本大化改新開始于(

)A公元前645年

B公元前646年

C公元645年

D公元646年2、日本大化改新效仿的是(

)A中國隋唐制度

B希臘的民主制度C羅馬的元首制度D中國明清制度3、伊斯蘭教的創始人是(

)A釋迦牟尼

B耶穌

C穆罕默德

D喬達摩-悉達多4阿拉伯人建立起地跨歐、亞、非三洲大帝國的時間是(

)A7世紀初

B7世紀中葉

C

8世紀初

D

8世紀中葉5伊斯蘭教在形成過程,與其他世界宗教不同的是(

)A成為統治人民的思想工具

B促進了封建制度的形成C有助于國家和民族的統一

D創造光輝燦爛的文化6.日本是一個善于學習外來先進文化的民族。公元7世紀,在學習中國隋唐制度的基礎上進行的改革是(

)A.大化改新

B.查理?馬特改革

C.明治維新

D.廢除農奴制改革7.日本大化改新的目的是(

)A.平定統治階級的內訌

B緩解社會危機,擺脫困境

C.效仿中國

D.鎮壓下層民眾完成下列填空1、日本大化改新的時間是____年,當時中國處于_____時期,阿拉伯繁榮時期中國處于____朝代2、標志日本從奴隸社會過渡到封建社會的歷史事件是___3、清真寺、星月旗與____宗教有關閱讀材料,回答問題:1、材料一

宗教A在早期倡導眾生平等,力圖在宗教領域突破四大種姓間的嚴格界限,具有一定的積極意義,但也有消極作用。材料二

早期的宗教B主張在上帝面前人人平等,倡導信徒間衣食互濟,患難相恤,鼓吹正義必勝。材料三

宗教C信仰真主安拉為主要教義(1)試指出A、B、C三種宗教的名稱。(2)以上三種宗教中建立了政教合一國家的是哪一個?哪一個發展成為中古時期歐洲的主導思

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