蘇霍姆林斯基的教師愛觀

愛是一種純粹的熱情，是對自己的犧牲，是對彼此相愛的道德感受。古今中外的許多教育家,都把熱愛學生看作是教師最基本的道德。孔子曾說“愛之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎?”我國近代教育家夏丐尊更直接講:沒有愛就沒有教育。但是現在在不少學校教師的愛卻彈出了不合諧音調。打罵體罰有之,偏心不公平有之,缺乏敬業有之,利用學生及家長也有之,不管學生,只做經師者更有之。鑒于此筆者以為重新研究前蘇聯著名教育實踐家和理論家瓦·蘇霍姆林斯基關于教師愛的經驗理論,對于促進教育事業的發展,振奮教師之精神十分有其必要。蘇霍姆林斯基一生辛勤從事教育活動。他在平凡的教師和鄉村中學校長的崗位上做出了出類拔萃的成就,被前蘇聯教育界推崇為“教育思想的泰斗”。他的成就的取得,除了他的實踐基礎,教育信念之外,有一個最重要的主觀原因,這就是對兒童深沉的愛。蘇霍姆林斯基用整個心靈來擁抱兒童,把一切力量和智慧都傾注在他們身上,正是這種教師真摯的愛使他開啟了成功之門。結合蘇氏成功的師愛觀,聯系當前師生關系的實際,筆者意欲就此談點粗陋之見。一、以愛促教,引導學生學習的熱情,讓他們成為一個優秀的教師,是個人所能的愛的基礎首先,教師的愛能使兒童身心得到和諧發展。蘇霍姆林斯基把兒童幼小的心靈比喻為清晨玫瑰花上顫顫欲落的露珠,教師要精心地愛護它,因為稍不注意就會傷及孩子幼小的心靈。因而他提出對兒童要關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及孩子們的心靈。因為只有付出真正的愛心才能把兒童培養成為全面和諧發展的人、社會進步的積極參與者。這種愛會使孩子把對父母的愛遷移到教師身上,希望得到教師的愛往往是他們在學校中一切思想和行為的中心動機。缺乏教師的愛,就會使學生精神空虛,而這則正是教育最大的失敗,即使學業成功也是失敗,現實中許多大中學生的犯罪從反面證明了這一點。其次,教師的愛是滋潤學生心田的春雨。在《給教師的建議》中他提醒教師:“在任何時候都不要忘記:你面對的是兒童的極易受到傷害的,極其脆弱的心靈。學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里,而是師生之間每時每刻都在進行的心靈接觸。”“我建議你:年輕的朋友,要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你信任這朵嬌嫩的花兒。”而我們有些教師恰恰是反其道而行之,認為學生不打不罵不成器,對學生動不動就諷刺挖苦、威脅恫嚇。剛在教室外面還笑容滿面,一進教室就冷若冰霜,以為這樣才能顯出教師的威嚴,使學生臣服。但他們沒想到這樣做的結果與其初衷是會背道而馳的。法國作家拉封丹曾寫過這樣一則寓言:北風與南風比試威力,看誰能把行人的大衣脫掉。北風冷風刺骨行人裹緊了大衣;而后南風徐徐而吹,行人只覺春暖上身,繼而就脫掉大衣。這則寓言生動形象、寓意深刻。我們的教師不應是北風而應是溫和的南風。一個有愛心的教師對學生應是滿懷熱情,如春風細雨一般去滋潤學生的心田。第三,教師的愛能增強學生對學習的興趣,提高他們智力活動的積極性。每一個教師都希望在自己的課堂上學生對學習感興趣。但并非所有的教師的課都生動有趣,只有熱愛學生的教師,才會耐心指導學生,不斷地探索最好的教學方法提高教學質量;才會滿腔熱情地去組織課堂教學活動,隨時發現學生學習上的問題,仔細聽取學生的意見,激發學生學習的興趣,調動其智力活動的積極性。在學校中,學生的主要任務就是掌握知識。在師生雙邊的教學活動中,雙方不僅是知識的傳遞者,也是情感的交流與反饋者。不難發現一個把全身心的愛交給學生的教師,學生都會喜歡聽他的課,積極回答他提的問題,并能產生極大的興趣。一個真正愛學生的教師會不斷挖掘自己的潛能而成為一個優秀的教師。如果哪個學校有一位優秀的數學老師,數學就會成為學生最喜愛、最感興趣的學科,就會在許多學生身上發現杰出的數學才能。相反,如果一個教師沒有愛心,不論他的業務水平如何,他們的課很難會讓學生感興趣。由此觀之,教師的愛會使教師的形象更高大鮮明,使教師的榜樣具有更大感召力,使教師的優良品質在學生幼小的心靈上留下深深的印記。可以說教師的愛是塑造青少年靈魂的巨大精神力量,是培養全面和諧發展的入的重要條件。二、以人性化的態度對待學生蘇霍姆林斯基在《少年的教育和自我教育》中這樣寫道:“教師的愛是由于深刻了解人,由于知道個人的一切長短而激發出來的人的愛;是能防止輕率行徑并激勵人行為誠實高尚的愛;是能領導入生活的愛。這樣的愛并不輕松,它要求人調動并獻出心靈的全部力量,并且要持之以恒。”這種對孩子的愛的感情是在書本上學不到的。它取決于在實際的教育活動中與兒童溶為一體,和他們休戚與共,推心置腹。它不同于父母之愛,也與恨鐵不成鋼的愛不同,教師的愛是對所有兒童的摯愛。首先,教師的愛表現在行動中而非口頭上或書本上。愛學生就要深刻地了解學生,這是老師愛的起點,要持之以恒地做到這一點,并非易事。象蘇霍姆林斯基那樣幾十年如一日悉心觀察了解學生那就更難了。與他相比那些滿腹牢騷的教師,那些高唱教育改革大調的理論家們,是否有點汗顏呢?我們的教育理論家們少有親自參加哪怕幾年的教育實踐,造成現在教育理論與實踐的脫節越來越嚴重。怎樣才能改革這個局面?我們期望中國也能出幾個象蘇霍姆林斯基那樣的實踐教育家,而必要前提是要我們的教師都有一顆持久的愛心,并付諸行動,而不只是口頭上的空言。其次,老師的愛是把對事業和學生的愛兼備于一身。在《給女兒的一封信》中蘇氏寫道:“教師站在兩項偉大事物的中間,一項是知識,世世代代歷盡艱辛地去獲取它、積累它并把它集中在智慧的寶庫(書籍)之中和人民的不朽心靈之中;另一項是兒童,應該造就成為人才的小孩子。”怎樣去對待這兩項偉大的事物呢?他引用托爾斯泰的一段話:“一個教師如果只愛事業,他是一個好教師。一個教師如果只象父母那樣愛孩子,他是一個比那種雖讀過萬卷書但既不愛事業也不愛孩子的教師更好一些的教師。而如果教師把對事業和學生的愛兼備于一身,他就是一個完美的教師了。”但現在卻有許多這樣的教師,他們善良地愛護學生,讓學生盡可能多地去摳書本,但他們的這種關心歸根到底卻把事情搞壞了。他們總以為:學生在課本面前坐得越久他就變得越聰明。這是很可悲的。第三,真正關心學生。尊重信任學生、嚴格要求學生,這是教師的愛的主要內容。一個有愛心的教師應時刻關注學生的進步成長。從生活、學習、思想各個方面無微不至地關心學生,遇到問題及時給以解決。掌握學生思想動態,對于出現過失的學生循循善誘。不應遇到學生出了差錯就上交學校領導或向家長告狀,這樣只能起相反的作用。尊重信任是溝通師生情感的橋梁。只有雙方相互尊重信任才能使師生關系融洽,很好地完成教學任務。任何強制手段,限制茍求都會使學生失去對教師的信任。因而我們的教師應有民主作風,要使自己成為學生的摯友。此外,信任學生就要相信學生都有要成為“好人”的愿望,都有一顆向往美好事物的心。教師的信任感是激發兒童上進的巨大精神力量.有助于他們自覺地克服缺點,進行自我教育。特別是對于有過失的學生,信任往往能激勵他產生根本性的轉化。當然愛學生并不等于遷就學生、溺愛學生,嚴出于愛,愛寓于嚴,嚴愛相濟才能教育好學生。所以嚴格要求與愛學生并不矛盾,只有真正地愛學生才能對學生提出合理的嚴格的要求,促使學生得到全面和諧的發展。當然嚴格要求并非責罵處罰,要嚴得有度,使學生能理解接受。還有一點就是作為教師,為人師表,嚴要從自身做起,這樣才能更好的要求學生。蘇霍姆林斯基就正是這樣去做的,所以他提出的要求學生都樂于去執行,甚至受到處罰的學生也相信服從他。三、關注孩子的入學前愛孩子作為蘇霍姆林斯基畢生的信念,為此他專門寫了《怎樣愛孩子》的書。書中寫道:“教師愛孩子——這是作為能夠影響他人精神世界的教育者的靈魂。”教師愛孩子應該從學生入學的第一天開始,甚至在入學前就要去關心孩子。他所辦的家長學校,其中一部分就是為了這個目的。面對各色各樣各不相同的學生應怎樣去愛他們,蘇氏提出如下可供我們借鑒的觀點:(一)加強與兒童的交流,培養他們的深愛和愛對學生的了解應是十分全面的,無論是在生活上、學習上、思想上都要深入了解。在總結幾十年的經驗時蘇氏談道:一個教師“對孩子們感知世界的細節了解的越多就越愛每個孩子。”所以教師應與兒童休戚與共,一起與他們學習、生活。教師只有真心地去和學生交往建立友誼成為他們的朋友,才能逐漸了解他們也更加愛他們。但我們的許多靈魂工程師缺乏的正是這一點,這就更談不上持之以恒能幾十年如一日地去和孩子交心了。(二)與心的溝通,互滲對愛只有當師生等同的觀點、思想和志向把他們結合在一起的時候,教師才能成為兒童、少年和青年的真正教育者。沒有高尚的心靈和意念,就沒有心與心之間的通途。同樣沒有師生間心與心的溝通就談不上什么教師的愛。他曾說到這樣一條重要的教育規律:“如果把教師跟他的學生呆在一起的全部時間當作一,那么其中三分之二的時間都應是毫無拘束的、朋友式的接觸。”“在這種交往中,所有的人都感到自己是平等的。”教師要想使孩子們身心更健康的發展就應深入了解他們的精神世界,只有這樣才能使師生間達到心與心的交融。(三)教育應該培養自己孩子的健全的人格俄羅斯有句俗話:“漂亮的孩子人人都喜歡,而愛難看的孩子才是真正的愛。”教師的愛不是只愛幾個得意門生,而要以寬宏的胸懷去愛全體學生,特別是那些成績不佳的、有不良行為的、不聽話的、難看的學生。因為“來到學校的孩子并不全是玫瑰花,也有莠子。”那些受家庭不良影響的孩子,他們往往被稱為“無可救藥的”、“沒有希望的”學生。對于這些學生怎么去愛?這是檢驗教師愛的重要尺度。對于心靈有創傷的孩子,蘇氏把對他們的教育叫做“保護性教育”。這類學生最危險的創傷有兩個:一是孤獨,孩子認為并感覺到任何人都不需要他;另一種是怨恨,這樣的孩子不相信人道精神,對教師的愛抱有戒心和表示不信任。對于這些學生,要“象園丁無微不至地愛護稼接在野生樹上的枝條一樣悉心照料。我們教育工作者,必須保護兒童身上一切好的東西。”他說:“我們不怕有人教我們的學生做壞事,就怕我們沒有盡量教他們做好事。”對于那些在家里受到溺愛、驕縱的孩子,對于因父母的冷酷無情而造成懷有怨恨的孩子,老師要做這些孩子的朋友,在他們心靈中喚起愛的情感,以自己的全部精力去愛他們,他們對于我們所賦予的親切關懷,總會報以真摯、慷慨忘我的愛。他還創造性提出“以美來喚醒這類孩子的心靈”。其教育方法體系中有一個重要的范疇可稱為美療。用大自然的美、音樂的美、繪畫的美來打動孩子的心,培養他的同情心,他的自尊心,他的自信心。我們不僅“要供給他一塊夠吃的面包,而且要給予他生活的快樂,給予他一種自尊感。”使每一個學生都成為一個有用的人。我們的許多教師在這一方面做的還很不夠,他們的漠不關心甚至諷刺挖若使這些學生成為社會的次品、殘品甚至是廢品或危險品。對于智力落后的學生,心理學家稱作“發展暫時受阻的兒童,”并且建議送他們進特殊學校去學習。但蘇氏堅定認為:“應當在普通學校里對這些兒童進行教學和教育。因為有一個完滿的、在智力方面不斷豐富的環境,這是拯救這些孩子的最重要的條件之一。”對于這些孩子“要特別尊重孩子的人格。不應當讓一個不幸的,(下轉第76頁)被大自然