課《立在地球邊上放號》《紅燭》導學案學習目標：1.了解寫作背景，理解作者的創作意圖，理解詩歌的意象。2.探究詩歌的內容，理解詩歌的表達技巧。3.學習郭沫若感時憂國與思考未來的優秀品質。重點難點：1.分析詩中的意象。2.指導學生鑒賞詩詞的方法，培養學生的詩詞鑒賞能力。學法指導：誦讀、品析、探究【知人論世】1、中國新詩的奠基人之一——郭沫若郭沫若(1892～1978)，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。現代文學家、歷史學家、中國新詩奠基人之一、1921年，發表第一本新詩集《女神》。同年與成仿吾、郁達夫等組織“創造社”。1952年4月9日郭沫若獲得“加強國際和平”斯大林國際獎。代表作品：詩集《女神》《星空》，散文《創造十年》，戲劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。2、中國現代偉大的愛國主義者、堅定的民主戰士聞一多(1899～1946)，本名聞家驊，字友三，出生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現代偉大的愛國主義者、堅定的民主戰士、中國民主同盟早期領導人、中國共產黨的摯友、新月派代表詩人和學者1925年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。代表作品：《紅燭》《七子之歌》《死水》等【背景鏈接】1．《立在地球邊上放號》《立在地球邊上放號》寫于1919年9、10月間，原載l920年1月5日上海《時事新報·學燈》，收入《女神》第二輯。當時整個社會受“五四”時代社會思潮“勞工神圣”及美圍詩人惠特曼的巨大影響，詩人懷著十分崇敬的心情，由衷地贊美和頌揚勞動和工農大眾。當他從日本渡海回國，置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是,在詩人的筆下出現了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面。詩人寫下的這首對于力的贊歌,正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統猛烈沖擊的時代精神的象征。2．《紅燭》1922年聞一多赴美留學，先是專心作畫，已初有成就。然而，仍念念不忘對文學的深情，加上寂寞的異國生活和銷魂的思鄉之情，激發了他的創作沖動，產生出大量的愛國詩篇。《紅燭》由詩人在清華大學和美國兩個時期的作品組成。它的內容豐富廣泛，既反映了當時青年知識分子不滿現實的思想情緒，更表現了詩人希望獻身藝術、報效祖國的理想；既反映了詩人對資本主義社會的失望和憤恨，更表現了詩人熾熱的愛國思鄉之情；同時，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有感到前途渺茫的感傷和哀怨。【文化常識】1、新詩：指五四運動前后產生的、有別于古典、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。新詩初創階段主張白話俗語入詩，以表現詩人的真情實感為主要內容。因此，當時也稱新詩為“白話詩”“白話韻文”“國語的韻文”。1917年2月，《新青年》2卷6號刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運動中出現的第一批白話新詩。第一本用白話寫的詩集是胡適的《嘗試集》(1920)。而最早從思想藝術上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻的，是郭沫若的《女神》(1921)。新詩特點主要有：a.形式自由；2.內涵開放；3.意象經營重于修辭；4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。2．浪漫主義浪漫主義起源于中世紀法語中的“Romance”(意思是“傳奇”或“小說”)一詞，“羅曼蒂克”一詞也由此音譯而來。浪漫主義是基本創作方法之一，與現實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創作方法，浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。郭沫若的這首《立在地球邊上放號》即充斥著浪漫主義色彩。3．三美這是新月詩派的詩歌主張。“三美”中的“音樂美”是指新月派詩歌每節韻腳都不一樣，好像音樂一樣。“建筑美”是指詩歌的格式好像建筑一樣。“繪畫美”是指新月派詩歌的每節都是一個可畫出的情節。【學習過程】一、┃┃預習檢測■1．解釋下列詞語。(1)怒涌：(2)洪濤：(3)律呂：2．填空。中國現代文學史上第一本用白話寫的詩集是寫的。而最早從思想藝術上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻的，是寫的。(1)聞一多詩歌的“三美”主張是：、、。(2)“新月派”是我國現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受印度詩人的《新月集》影響。主要成員有著名詩人、、朱湘、饒孟侃、孫大雨等。二、┃┃文脈梳理■（1）①____________②____________（2）①____________②____________┃┃任務探究■任務一聯系“五四”特定的時代氛圍理解《立在地球邊上放號》的內涵與形式特征。活動?：《立在地球邊上放號》的主體形象是什么？表達了詩人怎樣的思想感情？答：活動?：詩中描繪的滾滾洪濤的景象有何象征意義？聯系詩意和寫作背景談談自己的看法。答：活動?《立在地球邊上放號》是如何表現出雄渾豪放的風格的？答：任務二體會《紅燭》的抒情脈絡及語句作用。活動?：全詩一共有九節，每節都以“紅燭啊！”開頭，這是什么修辭手法？起到了什么作用？答：活動?：以“紅燭”為題的作用是什么？答：活動?聞一多的《紅燭》在直線發展線索中不乏跌宕起伏，情感變化和諧對稱。請簡要梳理本詩中作者思想感情的變化。答：活動?：試分析《紅燭》引用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”有什么作用。答：活動?“燒罷！燒罷！/燒破世人的夢，/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂，/也搗破他們的監獄！”談談你對這幾句詩的理解。答：活動?：分析聞一多“紅燭”意象和李商隱《無題·相見時難別亦難》中“蠟炬”意象的關系。答：活動7：有學者評價《立在地球邊上放號》這首詩是時代號子的激情，對此，你是如何理解的？我的觀點：┃┃主旨探微■1．《立在地球邊上放號》一方面通過對自然景觀的真實反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，自然形象成為社會現實和時代精神的鮮明反映，是五四時期那種時代狂飆的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統猛烈沖擊的時代精神的象征。作者借這首詩想要告訴人們：科學的文明，人民的覺醒，終將徹底推翻舊世界，創造一個新世界。2．《紅燭》全詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發感情，凸現了詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。五、┃┃課內閱讀檢測■閱讀《紅燭》全詩，完成1～2題。1．下列對《紅燭》一詩的賞析，不正確的一項是()A．詩人以“紅燭啊”開頭，用呼告、擬人手法，賦予紅燭人的感情，把紅燭變成人的精神品質的化身和作者抒情的依托。B．第一節至第三節采用的抒情方式是問答法。第一節的問表現了詩人的赤子之心；第二、三節的問與答表現了詩人的思考，反映了那個時代進步青年探索人生真諦的思想歷程。C．流淚的蠟炬為新的人間消盡了一己的心血，而對于它自己，詩人進一步總結道：“灰心流淚你的果，創造光明你的因。”這里的因果關系非常有趣，從一方面看，詩人將“灰心流淚”置于前，將“創造光明”置于后，突出強調了“灰心流淚”畢竟屬于最終的“果”，其個體的悲劇性難以掩飾。D．在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。詩人在紅燭身上找到了生活方向，并以紅燭自勵。2．感受全詩，結合你對作者的了解，說說詩人所要表達的是怎樣的思想感情？答：2課《立在地球邊上放號》《紅燭》導學案答案【學習過程】一、┃┃預習檢測■1.(1)猛烈翻騰。“涌”指波峰呈半圓形、波長特別大、波速特別高的海浪。(2)大波浪。“洪”，本義是指發大水，引申義是大水，暴漲的水流。(3)節奏、音律。2.(1)胡適《嘗試集》郭沫若《女神》(2)音樂美繪畫美建筑美(3)泰戈爾聞一多徐志摩二、┃┃文脈梳理■（1）①太平洋力量滾滾洪濤②歌頌創造力（2）①自勉自勵②呼喚三、┃┃任務探究■任務一：活動1：提示：這首詩展現在讀者面前的，是一個巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。他的聲聲號角在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋，歡呼要把地球推倒的太平洋，歡呼來自各個方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊藏著同樣巨大的創造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它。看吧，滾滾而來的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂”，抒寫著“力的詩歌”，激蕩著“力的律呂”。詩歌表達了詩人渴望摧毀舊世界、創造新生活的熱情和決心，也是詩人對勞動者和工農大眾的頌揚。活動2：提示：寫這首詩的時候，詩人正在日本留學，“五四運動”所產生的偉大力波越過太平洋，直接震到了時刻感應著時代脈搏的郭沫若，使他得到了縱橫揮寫的創作契機。詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五四運動”巨大聲勢的象征，也是世界潮流的大工業生產規模的具體象征。“五四運動”對于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖擊著半殖民地半封建社會的中國，同時也以偉大的創造力建立著嶄新的科學與民主的現代文明。“五四運動”所展示的中國未來，是光輝燦爛的圖景。從第二個更宏觀的思想層次來說，作為世界潮流的大工業生產，也正以排山倒海之勢，席卷日本，沖向中國，并且將蔓延到全球各個角落，這是歷史前進的不可阻擋之勢。詩中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產力戰勝落后生產力的強起奮進圖。活動3：提示：__這首詩氣魄宏大，境界開闊，然而卻是即景生情、緣物抒懷的即興詩，即被歌德稱為“趁時機”“來自現實生活”的“應景即興詩”。它從眼前北冰洋的睛景、太平洋的偉力抒寫開去，唱出了不斷毀壞和創造的力的贊歌。這首詩很少用陳述句，大多用感嘆句。陳述句也是像“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”這樣筆力千鈞的句子。感嘆句則多用排比的短語，短促有力。全詩盡管詩行參差不一，各行頓數不等，又不押韻，然而卻亂中有法，具有一種內在的節奏和韻律。這首詩是郭沫若“立在地球邊上”，看著怒濤轟轟烈烈卷地而來，在激動昂奮的情緒下寫的，因此具有“海濤的節奏”。正如作者所說，如果鐘聲是先揚后抑，“初扣的時候頂強，曳著的弱弱的余音漸漸微弱下去”，那么濤聲則是先抑后揚，“初起的時候從海心漸漸卷動起來，愈卷愈快，卷到岸頭來，‘啪’的一聲碎成粉碎”。任務二：活動1：明確：這是一種呼告的修辭手法。有力地傾訴了詩人的所見所思所感，賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。活動2：提示：__(1)交代了寫作對象。與引用詩句形成照應，突出了寫作的主要內容。(2)表達了詩人對紅燭的贊嘆、贊美，是詩人理想與追求的化身。(3)象征的表現手法。(4)用“紅燭”來象征自己對祖國的一顆赤誠的心。活動3：明確：《紅燭》一詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意、抒發詩情，情感經歷了由“冷靜的緩沖到熱烈的贊頌，困惑、明白、感傷，再困惑、再明白，以及明白后的安慰，最后歸于理性冷靜的頌揚”這樣一個完滿的過程，體現出了聞一多詩學觀念里的“建筑美”，表現了詩人燒蠟成灰、自我犧牲、忍受摧殘、唯愿為世人創造光明的“紅燭”精神，體現了詩人獻身祖國的光輝人格。活動4：提示：①《紅燭》引用李商隱詩句不僅是因為這句詩概括了全詩的主旨，點出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚品格，更是安排內在情感結構的需要：詩人先知道并接受了“蠟炬成灰淚始干”的事實，在心底生出贊嘆、困惑、憐憫、認可和歌頌，繼而托物言志，更加堅定不移地忠于自己的理想去獻身世人，由此，情感得以建構。②引用李商隱的詩句與全詩結尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應,以引用起,以引用終,讓詩歌首尾照應、豐潤圓滿，加上中間部分的贊嘆、困惑、感傷等情感，全詩體現出一種起承轉合之美。活動5：明確：表現詩人的歷史使命感：他要以自己的生命火焰照亮世人，讓他們覺醒，使他們感奮，從而積極行動起來，去搗毀人間地獄，求得自身的