姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區域內規范作答，超出答題區域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。從魯迅1920年發表《風波》到今天，鄉土文學在中國已經走過了百年的歷史。在這一過程中，許多優秀的作家奉獻了令人難以忘懷的杰作，也有許多理論家和批評家對之做了大量的理論建設，使鄉土文學在新文學歷史中擁有著特別的地位，也產生了突出的社會影響力。鄉土文學的發展與中國鄉村社會的變遷有密切關系，新世紀以來，中國社會步入到工業化進程中，鄉村社會的面貌發生了迅猛的變化，這給鄉土文學的發展帶來了新的挑戰。中國鄉土文學存在著兩個最基本的思想方向。一個是思想的批判，也就是以現代性的啟蒙思想來批判鄉村社會。它的思想前提是：現代思想的視野充分映照出鄉村社會的落后和蒙昧，因此，鄉村迫切需要現代文明來啟蒙和批判。體現在鄉土文學中，是對鄉村的愚昧和黑暗作集中的展示，對其表達同情的悲哀和批判的憤怒。魯迅的《阿Q正傳》是思想批判最著名的代表作品，也是這一傳統的直接開啟者。“五四”時代的鄉土文學群體深印著魯迅的影響。“五四”之后，蕭紅的《生死場》《呼蘭河傳》、師陀的《果園城記》、路翎的《羅大斗的一生》等都繼承了這一思想傳統。從上世紀80年代到今天，這一思想依然有深刻的影響力，如高曉聲的《陳奐生上城》、韓少功的《爸爸爸》、鄭義的《老井》等。另一個是批判的思想，就是將鄉村作為一種文明方式，以之來反思和批判現代文明。在這一視野里，鄉村文明呈現的是比現代城市文明與人類更為和諧的精神面貌，作家們也借對鄉村文明的謳歌式書寫表達對現代文明發展的批判。廢名的作品在上世紀20年代即表露出這樣的思想傾向，但是真正具有自覺意識的，還是30年代的沈從文，他以物質和文化都頗落后的湘西世界作為自然人性的承載者，表示其贊美或嘆惋的態度，蘊涵的是對鄉村文化精神的肯定。90年代后，隨著中國鄉村社會商業化的加劇，也隨著西方生態文化對中國社會的影響，作家和理論家對現實的批判自覺意識更強。一些作品對工業化時代人類精神的處境、人與自然和諧關系等問題作了熱切的關注。遲子建的《額爾古納河右岸》關注行將被現代文明吞噬的古老部落，寄寓著文明的反思；阿來的《空山》意圖更為明確，作品中的鄉村生活代表著一種文明姿態，一種更親近的自然觀、生命觀。此外，也有一些作家為行將崩潰的農業文明唱起了挽歌，也傳達出對現代文明方向強烈的批判思想傾向，如賈平凹的《秦腔》、張煒的《九月寓言》等。這兩種思想傾向，都有其存在的理由，具有自己的存在價值。然而，中國鄉土文學的思想中也存在著比較明顯的缺陷。一個突出的方面，作家們的批判思想大都出自鄉村之外，很少真正立足于鄉村自身。啟蒙批評者多以批判的俯視態度看待鄉村，與鄉村有著明顯的距離，也缺乏足夠的關愛精神；文化反思者的立場也是外在的文化理念，其思考與鄉村現實有明顯錯位。雖然不能因此否定鄉土文學的思想價值，但它確實帶來了一個問題，就是中國鄉土文學中文化批判思想多，卻少有對鄉村的建設性思考。（摘編自賀仲明《中國鄉土文學的精神發展空間》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國鄉土文學走過了百年發展史，在作品創作和理論建設上取得了顯著的成就。B．中國鄉土文學思想的批判是以現代性的啟蒙思想來批判鄉村社會的落后和蒙昧。C．賈平凹的《秦腔》是為農業文明唱的挽歌，也傳達出對現代文明強烈的批判思想。D．中國鄉土文學思想中最突出的問題是文化批判思想多，缺少對鄉村的建設性思考。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章第一段開門見山明確話題和觀點，指出中國鄉土文學思想的特別地位和突出影響。B．文章第二段列舉了“五四”以后眾多作品，闡明魯迅思想批判這一傳統對后世深刻的影響。C．文中論述了思想的批判和批判的思想各自視野和批判對象的不同以及二者發展的過程。D．文章既肯定中國鄉土文學的思想有存在價值，又指出其缺陷，顯示了作者的思辨態度。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（

）A．中國鄉土文學中思想的批判展示鄉村的愚昧和黑暗，否定和批判鄉村；批判的思想肯定和謳歌鄉村文明，否定和批判現代文明。B．魯迅的《風波》是中國鄉土文學的開端，《阿Q正傳》是思想批判最著名的作品，沈從文是真正具有批判思想自覺意識的作家。C．中國鄉土文學啟蒙批評者和文化反思者的批判思想不是立足于鄉村自身，而是出自鄉村之外，這影響了鄉土文學的思想價值。D．中國鄉土文學的發展與鄉村社會的變遷有關，隨著鄉村社會的發展，中國鄉土文學的思想傾向由思想的批判轉變為批判的思想。

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：江南的記憶麗尼雖然不是從那土地上生長出來的孩子，然而，我是這樣深地記憶著那土地。我的記憶是深沉的。我記憶著那豐饒的、和平的土地。我記得，從幼小的時候，我就知道那里是豐饒而和平的土地。人們告訴我：“湖的沿岸，是豐饒而和平的土地，從古以來。那里出名地出產著絲、茶、魚和米；人民是那么和平，有些人，在他們一整個生命中也不曾聽見過槍聲。”真的，湖水是那么溫柔，永遠只是私語著無窮盡的溫柔的故事。大地總是靜寂，人們耕作著，從祖父的時代起，在同樣的田地。沒有槍聲曾經打破過這里的沉寂。然而，強盜們用火與炮侵略到家園里來了，連湖水也從湖面翻騰著，直到湖底。屠殺和奸淫！（多少的青年遭了殺害，多少的女人蒙了羞恥啊！）我記憶著那土地。我記得，在一次夜行車上，我曾經一手摟著發熱的孩子，用另一只手在一個小小的本子上，握著短短的鉛筆，興奮而又慚愧地，借著月光，寫下了幾個大字：“江南，美麗的土地，我們的！”夜是靜的，湖是靜的，整個的大地，也是靜寂著的。我記得有乳白色的月光映照著湖水，遠山則籠罩在乳白色的霧里。湖是否仍然靜著呢？許多的茅舍、許多的竹籬，是否仍然靜著呢？是否仍有年輕的姑娘引導著羊群休息在祖宗的墳園里，或者小孩子們赤裸著身體，站在湖邊，望著漁船歸自天際？不能記憶了！然而，我的記憶是深沉的。我記憶著那個夜晚，在朦朧的星光之下，有母親瘋狂地撕扯著自己的頭發，為著不知失落到什么地方去了的孩子，她用嘶啞的喉嚨大聲喊叫，并且哭泣。懷著身孕的婦人是悲慘的：忍受著痛苦，馱著重負，被擠在人叢里。老祖母流下眼淚來了：“在竹林掩蔽著的墳園里躺著的——老公公，庇護著兒孫們罷。讓他們一個一個大起來，讓他們全都強壯。別教他們無病無災就給別人殺死，如同可憐的山羊。他們全走了，可是他們會回來的。他們會回來，從山里，回到故鄉的湖邊，用這湖里的水，來祭奠你。”老祖母的悲哀是深沉的。幾十年，從祖父的時代起，就何曾聽見過槍聲？只要湖里和山里仍然產著魚和茶，田里和地里依然產著絲和米，我們總不少一碗飯吃。雖然這一切的財富不全是屬于自己，然而——“我們不能跟別人爭奪，我們靠著老天爺給我們一碗飯吃。”沒有怨恨，也沒有妒嫉。“所有這些，算什么呢？”生活原來是卑微的，那么，就卑微地生活著罷，在地母的懷抱里。一代一代地過著，不記得是誰來誰去，照樣完著糧，納著租稅，照樣得著老天爺的恩賜，卑微地活著，從生到死。到處都是茅舍和竹籬，河湖港汊，將一切的地方連在一起。這里，連狗子也不會對異鄉人發吠的。“異鄉人么？難道是強盜，是仇敵？”“怕什么呢？天上一顆星，地下一個人。生死有命！管他是什么罷，完糧納稅，難道還有不讓活著的么？是老百姓啊，是良民，又不是別的什么的。”然而，就是不讓活著！殺戮和奸淫（年輕的男子和婦人，在整個湖畔是早已絕跡了）離別了，遍地的翠綠和金黃，離別了，故園，家鄉；離別了，竹林里的祖先的墳場，離別了，水色，湖光。老祖母的悲哀是深沉的。“難道就不能再看見了么？難道兒孫們就不能再回來么？難道連一個葬身之處也會沒有，永遠漂浮著，如同浮萍，在陌生的地方？”羊群也都垂頭悲哀了，風吹過了無人煙的荒場。湖水說的是什么呢？說的是世世代代的仇恨和悲傷。我記憶著我那土地，雖然我不是從那土地生長起來的兒子。我的記憶是深沉的。我永遠不能忘記，在那一天，當我拿起了新聞紙，含著眼淚，止不住興奮和歡喜，讀了這樣的消息：江南，我們的！豐饒的、和平的土地。（自古以來，在那里出產著絲、茶和魚、米。）那里的人民是那么和平，有的人，有五十年不曾聽見過槍聲。但是，現在，為了民族，為了自己。他們，一個一個地，在他們的手里，拿起了自己的武器。他們勇敢地參加了戰爭著的集團。在每一個江南的角落里，打游擊！一九三八年十二月（選自《文叢》第二卷合訂本）文本二：麗尼是20世紀30年代引人注目的“悲哀與憂傷的歌手”，享有“散文詩人”的美譽。作家用一顆詩人之心努力經營著自己的散文天地，因而使其散文風格別具魅力，空靈飄逸詩意濃郁，哀婉動人。讀麗尼散文，總會感到情韻生動，意味深長，沉痛感傷。麗尼的前后期散文都特別注重營造感傷憂郁的意境，他很少直接展露個人情緒，而是借助一些情景交融、虛實相生、韻味無窮的場景氛圍去烘托內心波瀾。在麗尼前期散文中，他特別鐘情于黃昏、傍晚、夜這類意境的創造，通過象征、比喻來暗示人物孤獨與悲哀的心情。作家后期散文的創作轉向了險惡的自然環境、社會環境這類意境的創造中，藏情于景，通過逼真的畫面來表達，往往更顯得情深意濃，麗尼著名的散文《江南的記憶》可以稱作這類意境創作的代表作。《江南的記憶》是麗尼有感于日本人步步緊逼、江南淪陷的民族悲劇而作的。作家克制了自己憤怒的情感宣泄，一改以往的客觀描繪為直接抒情，以詩一般優美的筆觸深情地歌頌著江南，這顯然比憤怒的控訴，直露的展示要意味深長得多。（選自方華蓉《論麗尼散文的憂郁美》）4.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．麗尼記憶中的江南土地豐饒而和平，有絲、茶、魚、米等著名出產，有著遠山靜水，充滿了和諧美好的氣息。B．“江南，美麗的土地，我們的！”這幾個字樸素、剛健、含義深沉、感情激越，寫出了麗尼對江南的熱愛。C．“我們不能跟別人爭奪，我們靠著老天爺給我們一碗飯吃”這兩句話意在贊美江南人民溫柔、善良、和平的品質。D．麗尼的散文風格別具魅力，注重營造感傷憂郁的意境，但他的前期散文和后期散文在意境營造方式上有所不同。5.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一中，“湖水是那么溫柔，永遠只是私語著無窮盡的溫柔的故事”運用了擬人手法突出記憶中江南的靜寂、和平。B．文本一的標題“江南的記憶”是貫穿全文的線索，全文結合作者自身的成長經歷來鋪陳，層次明晰，布局渾然天成。C．文本一以第一人稱“我”來行文，真實再現了作者在江南的所見所聞所感，作者深沉的情感能夠引發讀者的情感共鳴。D．文本一以作者讀到的消息結尾，表明江南人民的覺醒，他們拿起武器反抗侵略者，給讀者留下豐富的想象空間。6.文本一中畫線部分對母親的描寫用了什么手法？請簡要分析這樣寫的表達效果。

7.佘樹森在《黃昏里的傾訴》一文中，認為麗尼散文“抒情的直摯、格調的憂傷、文體的美麗，在中國現代散文史上獨放異彩”。請簡要分析文本一是如何體現這些特征的。

二、古代詩文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：武公十年，娶申侯女為夫人，曰武姜。生太子寤生，生之難，及生，夫人弗愛。后生少子叔段，段生易，夫人愛之。二十七年，武公疾。夫人請公，欲立段為太子，公弗聽。是歲，武公卒，寤生立，是為莊公。段至京，繕治甲兵，與其母武姜謀襲鄭。二十二年，段果襲鄭，武姜為內應。莊公發兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢潰，段出奔共。（節選自《史記·鄭世家》）材料二：祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”書（《春秋》）曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔，難之也。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，聚我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”遂為母子如初。君子曰：潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎！（節選自《左傳·鄭伯克段于鄢》）材料三：鄭莊公，春秋諸侯中梟雄之姿也。其陰謀忮忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四鄰與國。夫兄弟一本天屬最親而養驕長惡以行其芟夷之計及泉誓母敢施于所生況他人乎（節選自清代高士奇《左傳紀事本末?卷四十一》）8.下列對畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．夫兄弟一本/天屬最親而養/驕長惡/以行其茭夷之/計及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/B．夫兄弟一本/天屬最親而養/驕長惡/以行其茭夷之計/及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/C．夫兄弟一本/天屬最親/而養驕長惡/以行其茭夷之/計及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/D．夫兄弟一本/天屬最親/而養驕長惡/以行其茭夷之計/及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/9.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．二十七年，指鄭武公二十七年，與姚鼐《登泰山記》中“余以乾隆三十九年”中的紀年法相同。B．“先王之制：大都，不過參國之一”中的“國”與“都城過百雉、國之害也”的“國”含義不相同。C．闕，通“掘”，是“挖”的意思，與《燭之武退秦師》“若不闕秦，將焉取之”中“闕”含義不相同。D．施，此處是“延及、延續”的意思，與《諫逐客書》“使之西面事秦，功施到今”中“施”同義。10.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．武姜生次子叔段時是順產，所以武姜很喜歡叔段，并請求鄭武公立叔段為太子，但鄭武公并沒有同意。B．在武姜的明里暗里支持下，叔段有侍無恐，得寸進尺。鄭莊公沉著應對，欲擒故縱，最終打敗了叔段。C．《春秋》未按“謚號”稱鄭莊公為“公”，卻按兄弟排行稱他為“鄭伯”，《左傳》對此持反對意見。D．潁考叔獻計讓莊公和其母“隧而相見”，母子團聚。作者借“孝子不匱，永錫爾類”贊頌了潁考叔。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！

（2）“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎！

12.材料三中高士奇筆下的鄭莊公是一個怎樣的人？請結合選文概括其形象。

閱讀下面這首詩，完成下面小題。長沙過賈誼宅①劉長卿②三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！【注釋】①賈誼：西漢文帝時著名的文學家，少年得志，深受文帝倚重，破格提拔，后因群臣忌恨，被貶為長沙王太傅。33歲便英年早逝。②劉長卿：唐代詩人。玄宗天寶年進士，仕途坎坷，于肅宗和代宗兩朝先后遭受貶謫。此詩作于他第二次遷謫來到長沙之時。13.下列對詩歌理解和分析有誤的一項是（

）A．首聯“棲遲”，意思是滯留，漂泊。“三年謫宦”，只落得“萬古”留悲，給人以抑郁沉重的悲涼之感。B．頷聯寒林日斜，不僅是眼前所見，也是賈誼當時的實際處境，也正是李唐王朝危殆形勢的寫照。C．頸聯寫賈誼當年在湘水憑吊屈原，如今，詩人又來到長沙憑吊賈誼，此乃萬古同悲。D．詩人善于把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結合到詩歌的形象中去，直抒胸臆，諷刺時事，令人警醒。14.請從“景與情”的關系分析頷聯。

三、名篇名句默寫

15.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《蜀相》中“_________，_________”兩句，借對武侯祠美好景色的描寫，抒發了憑吊情懷，是因景抒情的千古名句。

（2）在陶淵明的《歸去來兮辭》中，“________，_________”兩句，寫詩人拄杖或游或息，時時昂首遠望，暢享自然風景。

（3）《孫子兵法·謀攻篇》認為：“_________，_________。”而如果不了解敵我雙方的實際情況，就不會在戰爭中取勝。

四、語言文字運用

16.下列各句中，加點的成語（或熟語）使用不恰當的一句是（

）A．有著集體主義情懷的墨子，在推行“兼相愛，交相利”的主張上身體力行，激烈地反對貴族統治者“富侮貧，貴傲賤”的主張。B．張繼參加科舉考試落榜之后，失意地走在回家的路上，內心的痛苦無以復加，途經蘇州時便創作了那首出神入化的《楓橋夜泊》。C．因為韓國大邱地鐵發生的火災是由地鐵站內報亭失火引起的，北京就取締了所有地鐵站的報亭，這難道不是因噎廢食之舉嗎？D．招聘人才不像買蔬菜，挨個捏捏撿撿，只管找個大鮮亮的拿，正所謂“人不可貌相，海水不可斗量”，這種道理用人單位自然明了。17.下列句子沒有語病的一項是（

）A．人們在海濱沙灘上盡情地呼吸著清新的空氣、湛藍的海水、和煦的陽光。B．《紅樓夢》塑造了林黛玉多愁善感、美麗聰慧、體弱多病而又孤高傲世。C．臺灣余光中的《鄉愁》，可謂是一支盼望祖國統一、感人至深的異鄉游子的心靈悲曲。D．數碼媒體藝術，大多數人還是比較陌生的，作為一種新的藝術形式，它在中國正受到廣泛的關注和快速的發展。18.下列各句中，表達得體的一句是（

）A．某國手在參加“環保杯”象棋公開賽決賽前表示：“明天的對手是上屆公開賽的冠軍，希望他在明天的比賽中能夠承讓。”B．兩位擔任校長助理的學生經過調查研究，寫出了《食堂服務質量調查報告》，提出整改意見，責成學校相關領導去落實。C．小明對前來祝賀自己習作發表的小紅說：“我續寫的那篇《祝福》只能算是狗尾續貂，還是你續寫的那篇《故鄉》精彩！”D．李強匆忙來到移動營業廳，正準備選擇到哪個窗口去辦理業務，此時移動營業廳里的服務員對李強說：“你來干什么？”19.下列文學常識表述正確的一項是（

）A．惠特曼是美國19世紀杰出的民主詩人。他出身于農民家庭，當過木工、排字工、教師、報紙編輯、職員等。一生創作了大量詩歌。他的詩體現了美國的民主理想，反映了美國獨立戰爭和內戰的重大史實。他創造了詩歌的自由體，對歐美詩歌的發展影響極大，有“美國‘詩歌之父’惠特曼”之稱。其詩集《飛鳥集》開創了本國文學史的新篇章。B．亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（1799-1837），19世紀俄羅斯的偉大詩人。在俄羅斯文學中，他是積極浪漫主義的開創者，也是批判現實主義文學的奠基人。普希金堅定地站在十二月黨人一邊，反對專制農奴制度，熱愛、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。普希金對俄羅斯文學的發