從自我效能感到文化價值觀淺議文化價值觀對自我效能感的影響

一、跨文化情境下的文化價值觀是其核心美國經(jīng)濟學家班杜拉在研究社會理論的基礎(chǔ)上提出了自我效能感理論。一般來說，自我效感是個人對自己行為的一種思維方式，它指的是在履行特定的行為之前，個人對行為活動的信心、評估或主體的自我感受。自我效能感深化到價值體系就成為自我效能信念。由于效能信念具有普遍性價值,它指導并調(diào)節(jié)人們的認知過程,動機過程、情感過程和選擇過程,自我效能理論一經(jīng)提出,便開始在學校教育領(lǐng)域進行了研究。前人研究表明,自我效能的發(fā)展能有效地促進教育的實施。在人類整個價值體系中,文化價值觀是價值觀的核心。在跨文化情境中,霍夫斯塔德通過價值觀來對文化進行比較。價值觀作為文化的核心因素,是指關(guān)于價值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)觀點。它屬于一種意識形態(tài),是認知性的,也是情感性的。價值觀的形成受主體所處的社會歷史條件、社會地位。教育水平等諸多因素的影響、是具體的、歷史的。它決定人們對事物的判斷、選擇和取舍。因此文化也不靜止不動的,它隨時間的發(fā)展而產(chǎn)生變化。由于文化的差異,東西方文化群體在自我效能感所體現(xiàn)的內(nèi)在能力的培養(yǎng)和生成呈現(xiàn)出多樣性。二、霍夫斯塔德文化價值觀理論霍夫斯塔德進一步從四個維度分析了各國的文化:權(quán)力距離、個人主義/集體主義、男性化/女性化、對不確定因素的避免。1、對不平等的態(tài)度不同權(quán)力距離反映了在不同的社會關(guān)系中人們對平等性的文化測量態(tài)度。在每個社會權(quán)力的不平等性都是不可避免的,而不同國家和地區(qū)對不平等性的態(tài)度也是不相同的。在具有高權(quán)力距離文化的國家,人們認為人天生是不平等的,職位等級是自然的甚至是重要的。在這種文化氛圍下,人們更加注重情感的和社會的權(quán)力距離。而在低權(quán)力距離的國家,人們認為人天生就是平等的,不平等的現(xiàn)象應(yīng)該降低甚至消除。傳統(tǒng)中國文化強調(diào)人倫關(guān)系,屬于典型的高權(quán)利距離文化的國家。2、個人主義的社會霍夫斯塔德在《文化與組織:思維的軟件》一書中把個人主義/集體主義定義為:“在個人主義的社會中,人際關(guān)系松散,人人各自照顧自己和自己的家庭相反,在集體主義的社會中,人們從一出生開始就與強大而又具有凝聚力的內(nèi)部集團結(jié)合在一起,而這種內(nèi)部集團又對這些忠誠的成員提供終生的保護?！?Hofstede,1991:51)社會的個人主義傾向明顯的國家,如美國;社會的集體主義傾向越明顯的國家,如日本和亞洲大多數(shù)國家,中國是一個具有集體主義傳統(tǒng)的國家。3、規(guī)則和制度不確定性的規(guī)避是指一個社會里人們對不確定性和模糊情景的威脅程度的反應(yīng)程度。在高不確定規(guī)避的社會里,人們對于不確定或模糊的情景會感到焦慮和不能容忍,為減輕壓力,人們會構(gòu)建各種規(guī)則和制度,諸如希臘、葡萄牙和比利時等西方國家。較低不確定性規(guī)避的社會里,人們對未知的情景、觀念和人物表現(xiàn)出較大的容忍度,向往擁有豐富多彩的生活,中國就是這樣一個典型的國家。4、“男性化”的社會性別視角這代表了性別與工作角色的關(guān)系維度,反映了文化價值諸如自信、成就感、財富的獲得,對他人的關(guān)愛和支持等程度的取向,總的來說分為男性的堅韌與女性的溫柔兩個維度。在“男性化”社會,兩性的社會性別角色差別清楚,追求個人成功,崇善英雄主義。而在“女性化”社會,兩性的社會性別角色差別不明顯,它具備謙虛、合作和溫柔的社會特征,對生活質(zhì)量的追求勝過對物質(zhì)的追求。三、文化價值觀的多維性與動態(tài)性霍夫斯塔德文化價值觀打破了把世界各國文化簡單中西二元劃分的做法,由于世界各國的社會體系的不同以及社會體系的動態(tài)發(fā)展,文化價值觀具有多維性與動態(tài)性。在中國,則呈現(xiàn)出動態(tài)發(fā)展的東方文化特征。1、當代外語學習者的個人主義特征更加突出在不同的文化環(huán)境下,自我效能信念的表現(xiàn)及其所重視的程度就不一樣,比如在傳統(tǒng)的東方文化中,更強調(diào)集體主義,對集體效能會更重視一些,其文化環(huán)境也有助于集體效能的塑造。近年來在中國,外語學習者容易受到家庭、學校以及社會的鼓勵支持,因而更加充分地享受到了由個性張揚而帶來的成就感,個人主義特征更加突出。同時,回顧這六十年國人學習外語的手段,信息時代為人類提供了豐富了外語學習資源,從半導體、老式錄音機到電子詞典、ipod,科技的發(fā)展給外語的學習帶來了巨大變化。外語學習條件的成熟,使外語學習者對待成功學習外語的方式有了改變。比如,出現(xiàn)了學習者足不出戶,通過遠程教育,也可以獲得所需的知識的現(xiàn)象。在競爭日益激烈的社會,當代外語學習者更顯靈活多變的獨立個性。結(jié)合家庭、同伴關(guān)系、學校與社會等因素,采取積極正面的教育方式,營造一個寬松和諧的環(huán)境,這有效地促進了個人自我效能信念的發(fā)展。2、中西方文化觀念的對比研究傳統(tǒng)中國處于高權(quán)力距離的國家,然而由于經(jīng)濟全球化,世界各個國家都交流與合作日益頻繁,包括經(jīng)濟貿(mào)易也包括文化教育,因此不同的文化相互影響力日益加深,中西方的部分文化觀念發(fā)生碰撞交融,比如女權(quán)主義思想對中國文化的影響。又如文化反映在經(jīng)濟領(lǐng)域,例如在中國東部沿海城市經(jīng)濟發(fā)達地區(qū),盡管領(lǐng)導的看法和思路對下屬有著極大影響,但是在西方管理模式學習下受到組織科層制度的強烈約束,廣納賢才,采用信任與合作的用人管理模式。由此看來,在中國的社會環(huán)境背景下,出現(xiàn)了強調(diào)集體力量向強調(diào)個體力量的變化,個體效能信念逐漸增強。3、文化滲透下女性的主體意識成功,追求社會財富的價值取向,但男性與女性所扮演的社會角色差別也開始模糊化。傳統(tǒng)女性意識向西方現(xiàn)代女性意識的轉(zhuǎn)變。例如,如今流行的網(wǎng)絡(luò)文學,突出表現(xiàn)為穿越小說深受讀者青睞?！按┰健毙≌f體現(xiàn)了現(xiàn)在文化滲透在古代文化中優(yōu)越感,以及女性的強勢心理,女性的主體意識卻得到了極大地張揚,這正符合了越來越多女性的心理。傳統(tǒng)的女性角色正在向自立、自信、自強的形象,她們追求更廣闊的空間與更多的自我獨立意識?！芭曰迸c“男性化”社會特征出現(xiàn)了交融,這一文化價值觀的變化,縮小了自我效能感在男女性別上的差異。4、注重學習的不確定性,易受文化的思想變化在中國傳統(tǒng)上人們對不確定性和模糊性有較強的容忍性,隨著在市場經(jīng)濟迅速的發(fā)展,生活節(jié)奏的加快,對于這些不確定或模糊的情景,中國人尤其在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的人們,表現(xiàn)出較為明顯的低不確定規(guī)避,容忍度較高,易于接受與鼓勵文化內(nèi)部成員內(nèi)部的不同意見,并且敢于冒險,由于這種自身所具備的文化價值觀的變化,中國人在處理問題時更容易以平和的心態(tài)面對社會的快速變化,例如外語學習者對于接受新事物的個人信念明顯增強,這有利于促進學習者的學習能力的形成,追求個人成功。四、文化價值觀對一般自我效能感的影響在當代中國具有文化共性與變化發(fā)展特質(zhì)共存的現(xiàn)象,但是由于文化價值觀具有復雜多變性,同樣由于不同的社會關(guān)系,人們在社會性上會表現(xiàn)出較大的個體差異,因此,在具體領(lǐng)域中的在不同的情境下,個人的自我效能感也因人各異,這使自我效能信念的發(fā)展途徑也具有復雜性,這需要外語教學者持因材施教的態(tài)度對學習主體進行具