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嵇康與《聲無哀樂論》），《聲無哀樂論》從“客”問“東野主人”開始，引出本--可修編.--可修編.--可修編.--可修編.--可修編.--可修編.--可修編.--可修編.--可修編.--可修編.，（--可修編.善”，即和諧與刺耳的差別，這些都是“物之的喜怒哀樂而有所變化。這是音聲的本質。他“五聲”指樂理中的宮、商、角、徵、羽。他這里對聲的定義比較模糊。然而嵇康的定義十分明確，他說“五聲有善惡”，又說“聲比成音”，顯然“聲”并非指人、樂器發出的各種--可修編.是“大小、單復、高埤（低）、善惡（美與不“專散”；即它只能使人感覺興奮或恬靜，精音自當以善惡為主，則無關于哀樂，哀樂自當于聲音。”--可修編.--可修編.-

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