第一單元（唯物論）

第一課堅持從客觀實際出發(fā)腳踏實地走好人生路第一單元（唯物論）

第一課堅持從客觀實際出發(fā)1.認(rèn)知目標(biāo)：使學(xué)生了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點。理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運用本課知識把握客觀規(guī)律，判明客觀實際，并在此基礎(chǔ)上形成人生選擇的基本能力。3.情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點難點重點：1一切從實際出發(fā)的觀點和方法2正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路難點：

1物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性2人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性教學(xué)重點難點重點：教學(xué)方法課堂講授法討論法案例分析法教學(xué)方法課堂講授法課程框架一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1、人生選擇不能只靠主觀意志2、想問題做事情必須從客觀實際出發(fā)3、根據(jù)客觀實際選擇人生道路二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性1、人生道路不是只有一種選擇2、物質(zhì)世界的多樣性和統(tǒng)一性3、人生總有一條道路適合你課程框架一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)（教材P2）“主人公當(dāng)作家未成功卻成為了有名的書法家”。這是為什么？事例揭示了什么道理？

看書討論“人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。”

——法國哲學(xué)家薩特選擇是人生發(fā)展的第一推動力。人生選擇太重要了導(dǎo)入新課（教材P2）“主人公當(dāng)作家未成功卻成為了有名的書法家”。這一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1、人生選擇不能只靠主觀意志閱讀P2：王莉麗的事跡結(jié)合王麗莉的事例，說明人生選擇為什么不能只靠主觀意志1、人生選擇不能只靠主觀意志閱讀P2：王莉麗的事跡結(jié)合王麗人生路就是人生選擇的結(jié)果人生選擇定義：就是人們在人生歷程中，根據(jù)一定的主客觀條件，在追求人生價值中，在多種可能性中所走的選擇和確定的活動。例如：學(xué)習(xí)專業(yè)的選擇，工作職業(yè)的選擇，生活中朋友的選擇......等等。在我們的生活中每天都面臨著各種各樣的選擇。人生選擇體現(xiàn)了人的價值追求，但，人不是僅僅依靠自己的主觀意志就能對人生道路做出正確選擇的。選擇不同，結(jié)果亦不同。人生路就是人生選擇的結(jié)果2、想問題做事情必須從客觀實際出發(fā)閱讀：P3小趙的故事興趣+特點+實際事半功倍2、想問題做事情必須從客觀實際出發(fā)閱讀：P3小趙的故事

春秋時期，越國有一美女，名喚西施，不僅有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，而且就是平時所做的任何一個動作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服時，皺著眉頭，用一只手捂著胸口，走在路上雖然非常難受，但旁人看來今天西施卻又別有一番風(fēng)姿。有一鄰居容貌長的很丑，卻時常效仿西施的衣著、舉止。這一天，她看到西施用手捂著胸口，皺著眉頭的樣子后，感到非常美。于是她就跟著學(xué)起這個樣子來了。本來容貌、形體都很丑，又皺起了眉頭捂住了胸，弄得更加丑陋。“東施效顰”

春秋時期，越國有一美女，名喚西施，不僅有沉人云亦云

宋朝期間，在河南有一個著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車水馬龍，十分繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，集市上，一位賣棗的老翁招來許多的賣棗的人，只見這位老翁高聲吆喝到：“買棗啦，買棗啦，大棗小核，小棗沒核！”這句吆喝聲真靈，一會兒他的棗就賣完了。旁邊一位賣核桃的小伙子見此情景，靈感油然而生，于是也學(xué)著老翁大聲吆喝起來：“買核桃了，買核桃了，大核桃小仁兒，小核桃沒仁兒！”可結(jié)果呢…….人云亦云宋朝期間，在河南有一個著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上（A）、客觀實際（a）、客觀實際的含義及特征P4：

指存在于我們意識之外的客觀事物及其實際狀況，即事物自身的屬性和特點，以及事物之間的各種聯(lián)系。特征：客觀存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。（b）、主觀與客觀的基本含義。（1）客觀：是指意識以外的一切事物。

（2）主觀：是指人們的思想、理論、觀點等意識現(xiàn)象。

補(bǔ)充：主觀符合客觀，在哲學(xué)上即是物質(zhì)決定意識。P4（A）、客觀實際正確處理主觀與客觀的關(guān)系，就是堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

（c）一切從實際出發(fā)：就是想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。到什么山頭唱什么歌;橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳;入山問樵、入水問漁。

正確處理主觀與客觀的關(guān)系，就是堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合（1）因為樵夫熟悉山中的情況，漁民了解水的習(xí)性。故我們要上山，必須問樵夫；要下水，必須問漁民。這說明想問題辦事情，要從實際出發(fā)。（2）世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。這就要求一切從實際出發(fā)，主觀必須符合客觀。

“入山問樵，入水問漁。”包含什么哲學(xué)道理？（1）因為樵夫熟悉山中的情況，漁民了解水的習(xí)性。故我們要上山按圖索驥春秋時，秦國有個名叫孫陽的人，善于鑒別馬的好壞，他把自己識馬的經(jīng)驗寫成書，名為《相馬經(jīng)》。這本書圖文并茂地介紹了各類好馬，所以人們把孫陽叫“伯樂”。孫陽的兒子熟讀了這本書后，以為自己學(xué)到了父親的本領(lǐng)，便拿著《相馬經(jīng)》去找好馬。一天，他在路便看見一只癩蛤蟆，前額和《相馬經(jīng)》上好馬的特征相符，就以為找到了一匹千里馬，馬上跑去告訴父親：“和你書上畫的好馬差不多，只是蹄子不像。”孫陽聽后，哭笑不得，只好回答說：“這馬太愛跳了，不好駕馭。”按圖索驥**指示；一律抓緊抗旱**指示；一律抓緊抗旱（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。這就要求一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。（2）是否一律抓緊抗旱，要從各地實際情況出發(fā)，不能一刀切。這幅漫畫中的領(lǐng)導(dǎo)不分實際情況，從主觀出發(fā)，是工作中的唯心主義，必然瞎指揮。漫畫釋義：（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。這就要求一切從實際出發(fā)B、從實際出發(fā)的要求。反對主觀主義在實際工作中有兩種表現(xiàn)：一是教條主義，把書本個別詞句和結(jié)論當(dāng)作出發(fā)點，如按圖索驥；二是經(jīng)驗主義，把狹隘的局部經(jīng)驗當(dāng)作出發(fā)點。如一律抓緊抗旱。堅持主觀認(rèn)識和思想觀念符合客觀實際。一切從實際出發(fā)是做好各項事情的基本要求、前提和依據(jù)。B、從實際出發(fā)的要求。反對主觀主義在實際工作中有兩種表現(xiàn)：堅C、探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。

“實事”，就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是去研究。

實事求是就是從客觀存在的事實出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為行動的根據(jù)。閱讀故事：P5—P6存奶請客

C、探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。辯證唯物主義的基本觀點：從實際出發(fā)，把客觀實際做為想問題、辦事情的出發(fā)點、立足點和依據(jù)。客觀存在的事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。要求：1、一切從實際出發(fā)是做好各項事情的基本要求、前提和依據(jù)；2、必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是。辯證唯物主義的基本觀點：3、根據(jù)客觀實際選擇人生道路3、根據(jù)客觀實際選擇人生道路一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。”禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想感到十分憤怒，就吩咐：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，國王手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”思考：禿鷹的問題到底在哪里?一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的2012-2——24人生的客觀實際社會條件（前提）主觀和客觀條件（依據(jù)）人生的各個歷史階段人們要作出自己正確的人生選擇，就要正確的認(rèn)識和把握自己的各種實際。2012-2——24人生的客觀實際社會條件（前提）主觀和人生二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性1、人生道路不是只有一種選擇閱讀P8：閻家兩兄弟的選擇1、人生道路不是只有一種選擇閱讀P8：閻家兩兄弟的選擇人生選擇存在多樣性，不去選擇和什么都想選擇都是不現(xiàn)實的世界著名歌唱家帕瓦羅蒂年輕的時候曾夢想做教師，同時又癡迷音樂。他拿不定主意，到底是做教師還是做歌唱家。于是去問父親，父親說：“你如果想坐兩把椅子，可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只能選擇一把椅子”人生選擇存在多樣性，不去選擇和什么都想選擇都是不現(xiàn)實的世界著人生道路不只一條，而是有多種可能性，而且并不是所有的可能性都會變成現(xiàn)實。這就需要我們做出選擇，選擇不同，結(jié)果亦不同。人生道路不只一條，而是有多種可能性，而且并不是所有的可能性2、物質(zhì)世界的多樣性和統(tǒng)一性羽絨服：當(dāng)季流行：輕薄、加厚、韓版、毛領(lǐng)等

按衣長：長款、短款、中長款等

按版型：修身、直筒、斗篷、羽絨馬夾等

材質(zhì)：羊皮、棉、錦綸、滌綸、羊毛等

尺碼：MLSXLXXLXSXXXLXXS均碼等

衣門襟：暗扣、拉鏈、牛角扣、單（雙）排扣

功能：卻是一樣的----保暖2、物質(zhì)世界的多樣性和統(tǒng)一性羽絨服：物質(zhì)世界的多樣性表現(xiàn)在萬事萬物上，而萬事萬物卻有一個共同性：物質(zhì)性！物質(zhì)世界的多樣性表現(xiàn)在萬事萬物上，而萬事萬物卻有一個共同性：(1)物質(zhì)的客觀性(2)物質(zhì)的可知性）(3)（物質(zhì)的唯一特性）與唯心主義劃清了界限與不可知論劃清了界限

物質(zhì)有客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移（1）含義：

不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在和客觀存在的區(qū)別（1）客觀實在：只是指物質(zhì)現(xiàn)象（2）客觀存在：包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象（3）“客觀實在”是一種“客觀存在”A、物質(zhì)性：(1)物質(zhì)的客觀性(2)物質(zhì)的可知性）(3)（物質(zhì)的唯一特性

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是A、世界上萬事萬物的總和B、自然界中客觀事物的共同屬性C、所有有形的物質(zhì)D、萬事萬物共同的屬性D物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在B、可能性與現(xiàn)實性a、可能性與現(xiàn)實性的關(guān)系（1）可能與現(xiàn)實的含義P10（2）可能性與現(xiàn)實性的關(guān)系：在事物發(fā)展過程中往往存在著多種可能性，在一定條件下，只有一種可能會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。當(dāng)這種可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實之后，在一定時期內(nèi)，其他種種可能都難以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。b、人生發(fā)展的可能性與現(xiàn)實性的關(guān)系對立統(tǒng)一的關(guān)系c、現(xiàn)實可能性與抽象可能性P10B、可能性與現(xiàn)實性鳳姐能找到符合她標(biāo)準(zhǔn)的男友嗎？鳳姐選擇男友的標(biāo)準(zhǔn)：1、北大清華碩士2、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)3、有國際視野4、身高1米76至1米835、無生養(yǎng)歷史6、東部內(nèi)地戶籍7、年齡25至28歲。

羅玉鳳也相當(dāng)坦率地列出了本人的條件：“身高1米46，平常穿高跟鞋1米53，大專文憑、博覽群書、較為狂妄。”

鳳姐能找到符合她標(biāo)準(zhǔn)的男友嗎？1．以我的智商和以我的能力的話，往前推三百年，往后推三百年，總共六百年之內(nèi)不會有第二個人超過我。2．愛因斯坦絕對沒我聰明，他發(fā)明電燈的嘛3．9歲博覽群書，20歲到達(dá)頂峰，往前300年往后推300年，沒有人會超過我。在智力上他們是不可能比我強(qiáng)的，那就在身高和外貌上彌補(bǔ)吧……4.我經(jīng)常看的都是人文社會的書，例如《知音》、《故事會》。1．以我的智商和以我的能力的話，往前推三百年，往后推三百年，

那種只憑自己的主觀愿望，而不顧客觀實際的選擇，只會象水中撈月一樣，既不可能成為現(xiàn)實，又浪費了人生的寶貴時間。

客觀實際與人生選擇ppt課件3、人生總有一條道路適合你故事分享：西邊鄰居家有五個兒子。一個