唐代女子服飾淺談新穎富麗色彩炫目金銀雜飾唐代女子服飾淺談唐代女子服飾淺談新穎富麗色彩炫目金銀雜飾唐代女子服飾淺談1

由隋入唐，中國(guó)古代服裝發(fā)展到全盛時(shí)期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時(shí)期的女子服飾，可謂中國(guó)服裝中最為精彩的篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服飾形象，可主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。原因：1.歷史背景：首先是在隋代奠定了基礎(chǔ)。隋王朝統(tǒng)治年代隨短，但絲織業(yè)有長(zhǎng)足的發(fā)展。隋煬帝曾下令使臣下嬪妃著華麗絲質(zhì)衣冠。2.物質(zhì)基礎(chǔ)：到了唐代絲織品遍及全國(guó)，無(wú)論產(chǎn)量、質(zhì)量均超過(guò)前代，為唐代服飾提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。3.文化（思想）基礎(chǔ)：唐朝與各國(guó)各族人民廣泛交往，對(duì)各國(guó)文化采取廣收博采的態(tài)度，使之與本國(guó)服裝融會(huì)貫通，因而得以推出無(wú)數(shù)新奇美妙的冠服。由隋入唐，中國(guó)古代服裝發(fā)展到全盛時(shí)期，政治的穩(wěn)2

襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長(zhǎng)裙，佩披帛，加半臂（短袖）的傳統(tǒng)裝束。襦的領(lǐng)口常有變化，襦衫領(lǐng)型有：圓領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等，盛唐時(shí)代有袒領(lǐng)。唐代裙的質(zhì)料、色彩和樣式均大大超過(guò)前代，可謂群芳艷，瑰麗多姿。如唐詩(shī)中所涉及的諸多裙式有：“翠霞裙”，“荷葉羅裙”、“隱花裙”、“竹葉裙”、“碧紗裙”、“霓裳月色裙”等。比較有名的石榴裙最大的特點(diǎn)是裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長(zhǎng)短形成鮮明對(duì)比。

上衣短小而裙長(zhǎng)垂地的優(yōu)點(diǎn)是使體態(tài)顯得苗條和修長(zhǎng)。

這種襦裙服是對(duì)前代服裝的繼承、發(fā)展和完善。

襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長(zhǎng)裙，佩披3女著男裝在中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，是較為罕見(jiàn)的現(xiàn)象。封建時(shí)期女子著男裝，常會(huì)被認(rèn)為是不守婦道。唐以前在漢魏時(shí)也有男女服式差異較小的現(xiàn)象，但那不屬于女著男裝。但在唐朝時(shí)，女子仿制男裝、穿著男裝的情況相當(dāng)普遍。原因：1、影響中原的外來(lái)服飾，絕大多數(shù)都是馬上民族的服飾。2、思想氣氛非常寬松。初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，絲綢之路的駱駝商隊(duì)絡(luò)繹不絕，對(duì)唐服影響很大。胡服熱席卷中原諸城，其中尤以長(zhǎng)安及洛陽(yáng)等地為盛，其飾品也最具異邦色彩。較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，下著長(zhǎng)褲，足登高腰靴。女著男裝在中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，是較為罕見(jiàn)的現(xiàn)象4

在隋唐時(shí)期，中國(guó)服飾最明顯的特點(diǎn)是雙軌制。在大的祭祀場(chǎng)面，穿漢人的傳統(tǒng)衣服。在平時(shí)，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統(tǒng)。慢束羅裙半露胸

在唐代，只有有身份的人被允許穿開(kāi)胸衫，比如永泰公主。當(dāng)然，歌女、舞女也可以穿以取悅于統(tǒng)治階級(jí)，但是平民百姓家的女子是不允許穿的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。

“慢束羅裙半露胸”，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想開(kāi)放的程度。

在隋唐時(shí)期，中國(guó)服飾最明顯的特點(diǎn)是雙軌制。在大5晚禮服唐裝晚禮服唐裝6圖案

唐代承前繼承了周、戰(zhàn)國(guó)、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰；唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚(yú)、蟲(chóng)進(jìn)行寫(xiě)生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒(méi)有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由、豐滿(mǎn)、華美、圓潤(rùn)，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說(shuō)明了這一特點(diǎn)。

唐代的服飾、服飾圖案對(duì)后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運(yùn)用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。圖案唐代承前繼承了周、戰(zhàn)國(guó)、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周7朝鮮半島民族服飾主要吸收了唐服長(zhǎng)裙垂地的特征來(lái)突出個(gè)子，但更加強(qiáng)調(diào)蓬松的質(zhì)感。日本和服則吸收了唐服高超的服飾圖案，以美妙的圖案來(lái)襯托人物，但色澤上多采用和色搭配。對(duì)鄰國(guó)的影響朝鮮半島民族服飾主要吸收了唐服長(zhǎng)裙垂地的特征來(lái)突出個(gè)子，但更8

唐朝在服飾上采取開(kāi)放政策，對(duì)西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而“渾脫帽”、“時(shí)世妝”得以流行。這就是中國(guó)古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動(dòng)。唐朝時(shí)吸收印度和伊朗文化、融入我國(guó)文化的情況，不僅在服飾上，還在壁畫(huà)、石刻、雕刻、書(shū)、畫(huà)、絹繡、陶俑中，充分體現(xiàn)出來(lái)。比如白居易《長(zhǎng)恨歌》中提到的的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一種。