議論文寫作【議論文】議論文又叫說理文，它是一種剖析事物，論述事理、發表意見、提出主張．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文分立論文和駁論文兩類。立論文從正面論述其觀點的正確；駁論文對反面論點進行駁斥，從而確立其正確的觀點。【文體特點】1、以議論為主要表達方式，兼用其他表達方式。（記敘只在交代事實論據時運用，且不求過分生動；或者在引出論題前記敘交代議論的背景和對象）2、以鮮明的態度表明觀點或主張；3、用充分的材料證明其見解或主張。【文體要求】1、觀點明確、論據充分、語言精練、論證合理，有嚴密的邏輯性。2、議論文三要素：論點、論據、論證（論點是靈魂，論據是血肉，論證是骨骼）論點--要證明什么論據--用什么來證明論證--怎樣進行證明3、議論文的結構形式；引論----本論----結論（提出問題--分析問題--解決問題）（二）文體體驗【例子分析】--從段落看議論文特征例1：①人生需要嘗試各種發展道路，并在實踐中適時調整方向，才能走向成功。②歌德用了差不多半生的精力學畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調整了人生目標，在文學道路上做出了一番成就。③孫中山青年時懸壺行醫，最后發現治一人并不能救社會，于是轉而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業。④無數成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實踐中發現了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點上。⑤因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發展道路，與時俱進地調整自己的努力方向。上段文字論點是語段結構是：（總分、總分總、分總）論證方法（舉例論證、引用論證、比喻論證、辯證（正反）論證）例2：①古人說，"盡信書，不如無書"。讀書的終極目的，是要把"死"書讀活，讓書發揮作用。②"死""活"之間，相互作用，相互補充。③我們強調讀"死"書，但又不拘泥于讀"死"書，"死"與"活"，都是對人而言的......④"死"與"活"的關系，大概有如書籍與金鑰匙的關系，我們先要有書籍，然后金鑰匙才能發揮作用。⑤只要漂亮的金鑰匙，又有什么用處？⑥因此，談讀書，就得先讀書。【寫作示例】題目：閱讀是一項日積月累的、潛移默化的精神活動。它既影響著一個人素質中最基本、最核心的部分--價值觀、道德觀和人生觀，也是一個人了解世界和思考世界的過程，同時又是一個人心靈自我觀照的過程。因而閱讀在我們的生命中是不可或缺的。由此可以提出一下論點：【論點提出的思考角度】一、推想事物的原因，從為什么的角度去思考，提煉論點二、從結果會怎樣的角度去思考，來提煉論點三、從應以什么樣的態度去對待的角度，提煉論點四、從如何去做的角度思考，提煉論點五、從所指的主體、客體對象的角度思考，提煉論點做事需先做人一撇一捺寫個人，一生一世學做人。百學需先立志，做事需先做人。如果做事是巍巍大廈，那么做人就是大廈的根基。如果做事是熊熊烈火，那么做人就是烈火的引星。如果做事是遠洋巨輪，那么做人就是巨輪的主機。先做人再做事是成功的階梯。著名鋼琴家傅聰是世界頂尖的演奏家。回憶他的成長之路，不得不歸功于他父親傅雷。傅雷并沒有把它直接送到國外，接受西方現代教育，而是從中國傳統的《詩經》、《論語》教起，他先教孩子做人。正是他教傅聰從古人優秀的品德中吸取精華，涵詠性情，陶冶情操，學會做人才使得傅聰在以后的做事中如魚得水，一路輝煌，等上成功的頂峰。可以說沒有傅雷的"先做人"的諄諄教誨，就沒有服從后來的成功。一位女大學生畢業后去應聘工作，經過幾小時的面試后。經理不是很滿意。在女大學生起身離開的時候，沙發上的一個突出的釘子掛破了她的衣角，女大學生順手找個東西砸了進去，在他轉身離開的時候。經理改變了主意："小姐，你被錄取了。"因為他覺得一個會做人的人，即使在其他方面有些缺陷，但是在日后的做事中它能夠克服，最終能干得很好。會做人的人，一定是會做事的人。相反，一個不會做人的人，就不能把事情做好，或者即使一時做好，也不會一世做好。清華大學學生劉海洋竟然用濃硫酸潑熊，這又是為什么呢？沒有做人，不會做人，其做事必然隨心所欲，有如黑夜中迷航的船只，只能被肆虐的海浪淹沒，永遠不可能靠近理想的港岸。縱觀古今中外，無數鐵定的事實告訴我們：要想做事先作人。做人是奇跡誕生的萌發點，做人是做事成功的前提。做事需先做人是用智慧的汗水釀成得瓊漿--歷久彌香。做事先作人是用不滅的夢想編制的彩虹--絢麗輝煌。做事先作堅韌用的意志筑起的一道銅墻鐵壁--固若金湯。請記住：做事需先做人。【自由表述】擔當擔當，意為"接受并負起責任"。在當今這個社會中，有太多的事情需要我們去擔當。我們只有勇于擔當重任，才有可能走向成功。勇于擔當重任，于己于國，善莫大焉。且不說毛遂自薦，勇于擔當重任，終成為賓客中的佼佼者；且不說亞里士多德擔起重任，率領手無寸鐵的婦女兒童，利用光的反射原理擊退侵略者；且不說藺相如挺身而出，擔起為國家捍衛尊嚴的重擔，成就"完璧歸趙"的佳話；單單說2002年世界杯中足壇門將卡恩，在本國球隊遇到缺兵少將的困境時，挑起維護祖國榮譽的大旗，憑借一己之力，把德國隊送入決賽，同時，自己也獲得了新千年的第一個"最有價值球員"獎。這些成功人士的相同點就是勇于擔當重任，在國家或集體臨危受難之際，挑起大梁，帶領國家走出困境。不但國家和集體擺脫危險，自己的名字也流芳百世。相反，不敢承擔重任，既誤人又害己。生活中總有人想鉆空子，不愿擔當，玩忽職守，最終身敗名裂。像非典時期，人心惶惶，百姓在那時只關注北京疫情的變化。但當時身為市長的孟學農，因為怕被人們指責管理不善，不想擔當救市救民的重任，于是瞞報、謊報感染非典人數及疑似感染非典人數。之后證明，這給人民造成了無法挽回的損失。孟學農也因玩忽職守而被撤下。這個事例就像警鐘一樣，提醒著我們：在國家危難時刻，若不盡自己的能力，擔當重任，那么只會身敗名裂。擔當重任如此重要，那么如何才能做到呢？我認為：我們需要用知識武裝自己，需要有十足的信心和勇氣，需要有鐵肩擔道義的氣魄，需要有舍我其誰的大公大勇之心。如今的我們大多數已經成人，成人就意味著要擔當更多的重任。面對網絡色情泛濫、游戲成災的現狀，面對國外叫囂的反華勢力，我們青年人應該擔負起凈化精神的責任，應該揮舞起愛國的大旗，擔當起保護國家的責任。時代在發展，社會在進步，科技在騰飛。隨著年歲的增長，肩上的擔子也就越重。如果你不想被重擔壓垮，那就迎難而上，勇于擔當重任吧！說"安"安寧的人生充實有味一看到"安"字，我就想起了"安寧"。安寧，是"行到水窮處，坐看云起時"的閑適，是"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行"的平靜，是"亂云飛渡仍從容"的鎮定。安寧，讓你的人生充實有味。安寧，就要有閑適的心情。如此，才可感受人生的充實有味。王維有閑適的心情，我相信他感受了人生的充實有味。不然，他怎會有"愿君多采擷，此物最相思"的真誠勸告？不然，他怎會有"偶然值林叟，談笑無還期"的率性而為？不然，他怎會有"明月松間照，清泉石上流"的細微體察？是啊，正是閑適的心情，使王維"詩中有畫，畫中有詩"。閑適，給了他安寧，于是，他的人生如詩，亦如畫。安寧，就要有平靜的狀態。如此，才可獨享人生的充實有味。蘇軾有平靜的狀態，我相信他獨享了人生的充實有味。在他眼里，"亂石穿空，驚濤拍岸"不足懼，因為"卷起千堆雪"是美妙的視覺享受；在他心里，"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"不必悲，因為"千里共嬋娟"是美妙的心靈享受。是啊，正是平靜的狀態，使蘇軾"不以物喜，不以己悲"。平靜，給了他安寧，于是，他的人生波折，卻壯麗。安寧，就要有鎮定的境界。如此，才可承擔人生的充實有味。毛澤東有鎮定的境界，我相信他承擔了人生的充實有味。少年時，他"問蒼茫大地，誰主沉浮"；長征時，他"更喜岷山千里雪"；勝利時，他"宜將剩勇追窮寇"。鎮定給他以清醒，助他以成功。是啊，正是鎮定的境界，使毛澤東擁有"哲人的深邃，詩人的浪漫"。鎮定，給了他安寧，于是，他的人生光輝，而偉大。閑適，便能感受到人生的充實有味；平靜，便能享有人生的充實有味；鎮定，便能承擔人生的充實有味。有這心情，有這狀態，有這境界，真正的安寧將植根于你心中。心底安寧，人生于是充實有味。典范議論文1.正反對照式一葉落知天下秋？天下大勢，浩浩蕩蕩，時事稍縱即逝。在世事紛紜中，智者總能手握一片落葉，便知天下秋風蕭瑟，庸者卻往往在落葉飄轉中惘然不知所措，甚至以為天地已是春意怏然。那么，我們究竟能不能一葉落知天下秋呢？面對落葉，為何人們會作出迥然相異的判斷呢？一葉落知天下秋，有時是智者睿智的思考，是一種見微知著、洞察世事的學問。但凡善于觀察、關于思考的哲人都能撥開重重迷霧，通過事物的苗頭準確地反映出客觀事實。著名的富豪丁磊，就是一個善于見微知著的人。互聯網在九十世紀進入中國大陸伊始，并不為大眾接受。然而丁磊卻敏銳地捕捉到了這個商機，從互聯網在九十世紀的世界掀起的技術革命，成功預言了中國也必將成為網絡大國。于是，他果斷創立網易，時至今日已成為中國商界的典范。試想，倘使丁磊沒有認真分析，通過互聯網發展的苗頭透視其日后的興盛，又怎能成為執牛耳的佼佼者？馬克思通過三大工人起義預言資本主義必將滅亡，諸葛亮隆中定三分，他們也都是見微知著，一葉落知天下事的典范。一葉落知天下秋，這是智者邁向成功的開始然而，一葉落知天下秋，有時也是愚者的主觀判斷，滑向謬誤的深淵。面對一個細節，如果不認真思考，很容易會被表面的假象蒙蔽雙眼，得出以偏概全的錯誤結論。著名科學家亞里士多德，固然稱不上愚者，然而卻也曾被生活假象所蒙蔽，沒有進一步進行實驗就歸納出"物體越重，下落越快"的謬論。而放眼今日激蕩世界的金融危機，也是華爾街的經濟高管們在表面的經濟泡沫中迷失自我，天真地以為美國經濟將持續興盛不衰造成的慘烈教訓。一葉落知天下秋，如果沒有透過表象探求其中的本質，則會滑向唯心的主觀臆測，扭曲了事實真相。因此，最好的做法莫過于留心觀察，大膽地猜測，但更應以縝密的分析和客觀事實作依據，得出正確的結論。毛澤東在幾次失利后過關擯棄舊思想，改走"農村包圍城市"路線，并在實踐中不斷檢驗完善；玻爾留心觀察思考，提出原子能級假說，卻又在實驗驗證中不斷修改，他們才是真正的哲人，真正學會了一葉落知天下秋。留心觀察方可見微知著，實踐檢驗方可透視本質。只有這樣方可一葉落知天下秋。2.層進式在傳遞中發展技藝在傳遞中日益精湛，文化在傳遞中步入輝煌，科技在傳遞中發展，人類在傳遞中成長。在我們的生活中，傳遞無處不在，父母將他們的生活經驗傳遞給我們，老師們把文化知識傳遞給我們，我們總是活在接受傳遞與傳遞者之間，我們總會把接受的事物在我們的心中加以提煉，加以升華，加上自己的見解，而這個過程，就是發展。事物的發展離不開傳遞。從書法的發展中我們便可清楚地看到這一點，從古老的篆體，到秦時的小篆，再到隸書，楷書，行楷，宋體，草書，最后發展為百花齊放的書法藝術。這一過程中就包含了一代代人的傳承發展，從繁到簡，從古到今，一代一代的書法家們在接到千人傳遞的技藝后，經過自己的思考，研究，創新，揚其精華，去其糟粕，發展為一代又一代，一種又一種的字體，若不經過這一代代的傳遞，僅憑一代人便可以把書法提升到如此高度嗎？這顯然是天方夜譚。傳遞的核心是發展。在小說中常能看到這樣一段話。"如今為師傳你本門武學，望你能把歷代祖師傳下來的武藝發揚光大。"這種武俠小說的情景雖然是虛構的，但是也客觀地反映出人類希望通過傳遞來把學問發展到一個新的高度。如今人人都在關注奧運，人人都在期盼奧運，其實奧運的精神也是一種傳遞，而這種傳遞也是為了發展奧運的精神，在一屆一屆的傳遞中，從最初的"更快，更高，更強"發展到了"綠色奧運，人文奧運"。奧運精神在時代發展的要求下，漸漸發展為一個包含和平、環保、競技、理想等方面的現代社會科學體系，在一站一站的傳遞中，從一個島國的國民運動會發展到了一個普天同慶，全世界同樂，甚至連戰爭也為之停止的盛大節日。而每一站的傳遞，都蘊含著發展的需要，所以說，傳遞的核心是發展。我們在生活、學習中經歷了各種各樣的傳遞，也見證了一次又一次偉大的傳遞，我們了解了儒家學說如何在一代代的傳遞中發展，目睹了基督教如何在傳遞中壯大。玄奘天竺取經，張騫出使西域，這一次又一次的偉大傳遞告訴我們，傳遞中需要發展，發展才是傳遞的根本目的。因此，讓我們背負著前人的希望，運用我們的智慧把前人傳遞給我們手中的東西發揚光大，在歷史上留下一筆輝煌的痕跡吧！3.并列式說"安"安寧的人生充實有味一看到"安"字，我就想起了"安寧"。安寧，是"行到水窮處，坐看云起時"的閑適，是"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行"的平靜，是"亂云飛渡仍從容"的鎮定。安寧，讓你的人生充實有味。安寧，就要有閑適的心情。如此，才可感受人生的充實有味。王維有閑適的心情，我相信他感受了人生的充實有味。不然，他怎會有"愿君多采擷，此物最相思"的真誠勸告？不然，他怎會有"偶然值林叟，談笑無還期"的率性而為？不然，他怎會有"明月松間照，清泉石上流"的細微體察？是啊，正是閑適的心情，使王維"詩中有畫，畫中有詩"。閑適，給了他安寧，于是，他的人生如詩，亦如畫。安寧，就要有平靜的狀態。如此，才可獨享人生的充實有味。蘇軾有平靜的狀態，我相信他獨享了人生的充實有味。在他眼里，"亂石穿空，驚濤拍岸"不足懼，因為"卷起千堆雪"是美妙的視覺享受；在他心里，"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"不必悲，因為"千里共嬋娟"是美妙的心靈享受。是啊，正是平靜的狀態，使蘇軾"不以物喜，不以己悲"。平靜，給了他安寧，于是，他的人生波折，卻壯麗。安寧，就要有鎮定的境界。如此，才可承擔人生的充實有味。毛澤東有鎮定的境界，我相信他承擔了人生的充實有味。少年時，他"問蒼茫大地，誰主沉浮"；長征時，他"更喜岷山千里雪"；勝利時，他"宜將剩勇追窮寇"。鎮定給他以清醒，助他以成功。是啊，正是鎮定的境界，使毛澤東擁有"哲人的深邃，詩人的浪漫"。鎮定，給了他安寧，于是，他的人生光輝，而偉大。閑適，便能感受到人生的充實有味；平靜，便能享有人生的充實有味；鎮定，便能承擔人生的充實有味。有這心情，有這狀態，有這境界，真正的安寧將植根于你心中。心底安寧，人生于是充實有味。4..層進式孤獨與幸福孤獨向來是以貶義的身份出現的，然而當你看到煙波釣徒披著綠蓑衣，頂著青箬笠，雨點中獨自垂釣桃花流水中的鱖魚時那孤獨的身影，你又會向往這一份寧靜的幸福，對孤獨背后的花天酒地，官場阿諛，禮節往來等一切的不孤獨有一個新的認識。孤獨，代表著睿智，代表著超凡，代表著不同流合污。享受孤獨，才會享受幸福，享受安樂。孤獨并不等于消極，它是先哲們為"竊國者諸侯"的社會所不容時選擇的一種崇高的精神境界。"達則兼濟天下"的背面必然是"窮則獨善其身"。屈原選擇了孤獨，留下了"唯昭質其猶未虧"的美名，張良選擇了孤獨，留下了"如同興周入百年之姜子牙"一般的功業，再遠一點，伯夷選擇了孤獨，成就了"首陽山采薇而食"的美談，范大夫選擇了孤獨，避免了"兔死狗烹"的下場，所以，一定的社會環境下，選擇孤獨實在是追求幸福的明智之舉。人是需要孤獨的，只有孤獨可以屏蔽外界的喧囂雜亂，滾滾紅塵，使你在靜夜空山中守得住心靈的那一方凈土，淡泊而明志，寧靜而志遠。夜幕上一輪孤獨的明月，月光下一只孤獨的身影，相互慰籍，相互傾訴，東籬下舉杯相邀，盡情發泄"仕途失意"的怨氣，盡情抨擊"買官鬻爵"的時政，盡情摒棄"爾虞我詐"的世俗。學著莊子，寧可曳屋于涂中，成為一棵守著心靈月亮的樹。這樣，孤獨便是看得見嗅得出的幸福。孤獨是幸福安樂的源泉，捏準了它，幸福便如泉涌，"不擇地而出"。"采菊東籬下，悠然見南山"是閑逸的幸福，"問余何意棲碧山，笑而不答心自閑"是自在的幸福，"只在此山中，云深不知處"是神秘的幸福，"報道山中去，歸來每日斜"是守著節操時得意的幸福，這么多幸福擁著，誰還能把孤獨推向痛苦的邊緣！只要有靈有性，，就應從燈紅酒綠，紙醉金迷中掙脫，體會一下管寧隱士割席斷交，追求孤獨的幸福之原因。當污濁的空氣，庸俗的塵垢遮蔽著你的心靈時，試試走向孤獨吧！遠離酒肉朋友的豪華宴會，遠離歌舞廳里映著紅唇印的酒杯，遠離一切一切的樊籠，也許開始你會受不了寂寞，忍不住無聊，但你終究會后悔當初"誤落堅網中"。而且"一去三十年"，你終究會明白為什么"羈鳥戀舊林，池魚思故淵"，為的就是那一份可貴的"孤獨"！孤獨像一杯茶，第一口苦得你嘴皮澀，第二口就能咂出一絲清香，第三口就舍不得放下，再往后，就像陳年的老窖，愈掏愈香醇了。"此時幽趣，末易與俗人言者"！兩個字：幸福。5.正反對照+層進式心中有桿秤生活是一次無法回避的航行。于命運的風浪中起伏不定時，能保證我們不致顛覆的，是心中的那桿秤。它稱量著人心，也稱量我們的命運。人心有桿秤，便意味著生命有了自己的坐標，意味著不至于漫漫長夜中迷失方向。柯羅，這位惜時如金的執著畫家，一生生活難以自理。如孩童般的天真，讓他于人世繁雜中失去自己的重心。只是，他在畫布上永遠不會迷失，一種激蕩著生命活力的新鮮感從他的畫筆上渲瀉直下。孩童般的天真，使他迷失于世，卻成為了他創作中的精準的桿稱，讓他得以精準地丈量他眼中這奇美的世界。心中的桿秤，以心為砝碼，稱量一切。豈止柯羅，每一個要堅定邁進之人，都需有自己的精準之秤。有了一柄心中的準秤，便有了窺視人生的慧眼。《淮南子》言："見一葉落，而知歲將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。"也許陰云可以暫時遮蔽雙眼，它決不會長久遮蔽人們的心。陳水扁以"鐵漢柔情"的作秀贏得了選票，卻以無能而腐敗的作為失去了人民的心。他忘了人心的桿秤，他失去了自己的砝碼，失去了自己的位置與尊嚴。心中無桿秤，何嘗不是一種悲哀。因為，失去了心之衡準，失去了人生公義，人便不再會感動，而只會淪為虛空的軀殼或被欲望填充的傀儡。風蕭蕭而起，吹開歷史的畫卷，"當仁不讓"的孔子，不食周粟的伯夷，心如磁針的文天祥以一種恪守公義的偉大為世人銘記；秦檜、慈禧、汪精衛卻因價值的淪喪而成為歷史之河上腐朽的船舸。秤之精準，源于人心。托爾斯泰以心秤量出了世間真正的幸福----"與大自然一起，看著她，和她談話"。如此質樸而奇美，這，亦是托爾斯泰的輕盈的，可以高飛的心。他以心中的公義，指斥罪惡、虛偽，讓一生中生命的熱情燃燒激蕩。心中的秤讓他拒絕一切不義，拒絕屠格涅夫的虛榮，拒絕妻子的安逸。也許一生動蕩，他死后簡單的墳冢，或許才最能安放他圣潔的、公正的心。人心的秤，便不致成為良心與利益之間的種擺，于是，人便可將自己的心