短文(duǎnwén)兩篇第一頁，共49頁。陋室銘劉禹錫第二頁，共49頁。資料(zīliào)助讀1.作者鏈接。劉禹錫（772-842），唐代文學(xué)家、詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。早年與柳宗元齊名，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。有“詩豪”之稱。有《劉夢得文集》傳世(chuánshì)。著名的詩作有《竹枝詞》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。第三頁，共49頁。今天(jīntiān)修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室第四頁，共49頁。2.背景(bèijǐng)介紹。課文選自《全唐文》卷六○八。劉禹錫曾因觸怒權(quán)貴被貶至安徽和州。按規(guī)定他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子，可知縣是個(gè)勢利小人，他先是安排劉禹錫在城南面江而居，豈料劉禹錫不怒反喜，還特撰一聯(lián)貼于房門：面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。知縣又將劉禹錫調(diào)到城北河邊居住，屋子縮小到一間半。劉禹錫又寫了一副對聯(lián)貼在新居：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。知縣再度(zàidù)將他調(diào)到城中一間斗室，劉禹錫仍然安心住下，并寫下了《陋室銘》，請人刻于石頭上，立在門前。第五頁，共49頁。3.文體(wéntǐ)知識銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡潔(jiǎnjié)，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。第六頁，共49頁。自主(zìzhǔ)學(xué)習(xí)1.自讀課文，找出重點(diǎn)詞語，正音或解釋(jiěshì)。（1）正音。德馨（）苔痕（）案牘（）鴻儒（）西蜀（）何陋（）調(diào)素琴（）ｘīｎｔáｉｄúｈóｎɡｒúｓｈǔｌòｕｔｉáｏ第七頁，共49頁。（2）一詞多義名有仙則名著名(zhùmíng)并自為(zìwéi)其名名字(míngzi)之無絲竹之亂耳，無案牘之勞形用在主謂間，取消句子獨(dú)立性孔子云：何陋之有賓語前置的標(biāo)志第八頁，共49頁。苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。無案牘之勞(àndúzhīláo)形案牘：官府的公文(gōngwén)；勞形：使……勞累往來(wǎnglái)無白丁白丁：指沒有什么學(xué)問的人。（3）積累重點(diǎn)詞語第九頁，共49頁。2.結(jié)合注釋譯文，教師(jiàoshī)重點(diǎn)點(diǎn)撥。（1）斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋子，只是(zhǐshì)我的品德好（就不感到簡陋了）。（2）孔子云：何陋之有？孔子說：有什么簡陋的呢？第十頁，共49頁。合作(hézuò)探究1.朗讀指導(dǎo)（1）找出文章的韻腳，韻腳要讀得清晰、響亮，有延長音。（2）前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文意。（3）“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感，以下六句寫室中生活圖景，虛寫的文句（“往來無白丁”“無絲竹之亂耳”）應(yīng)讀得輕一點(diǎn)，才有韻味(yùnwèi)。（4）“南陽”二句讀后，要停頓一下，然后用肯定的語調(diào)讀最后兩句。第十一頁，共49頁。2.研讀課文，賞析(shǎnɡxī)本文的寫作特色（1）文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從山水寫起。這里(zhèlǐ)詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？有什么作用？第十二頁，共49頁。斯是陋室，惟吾德馨

山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈統(tǒng)領(lǐng)全文文眼第十三頁，共49頁。比喻(bǐyù)起興山仙水龍陋室(lòushì)德馨這種比興的修辭(xiūcí)，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。第十四頁，共49頁。（2）作者是從哪幾個(gè)方面描寫陋室(lòushì)的？突出了陋室(lòushì)怎樣的特點(diǎn)？苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒(hóngrú)，往來無白丁。可以(kěyǐ)調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。環(huán)境之雅生活之雅交往之雅第十五頁，共49頁。表現(xiàn)了作者高雅、超凡脫俗的情致以及不受世俗羈絆、安閑適意的情懷(qínghuái)。“”照應(yīng)“”，“”照應(yīng)“”。（3）“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表現(xiàn)了作者怎樣的情致(qíngzhì)和情懷？寫作角度有何不同？調(diào)素琴無絲竹(sīzhú)之亂耳閱金經(jīng)無案牘之勞形第十六頁，共49頁。可以(kěyǐ)調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹(sīzhú)之亂耳，無案牘之勞形。正面(zhèngmiàn)——實(shí)寫反面——虛寫從容雅靜對世俗生活的厭棄第十七頁，共49頁。（4）作者為什么要寫諸葛(Zhūgě)廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己(zìjǐ)的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲醋约?zìjǐ)的陋室不也如此嗎？第十八頁，共49頁。斯是陋室，惟吾得馨可以(kěyǐ)調(diào)素琴，閱金經(jīng)談笑有鴻儒往來(wǎnglái)無白丁無絲竹(sīzhú)之亂耳無案牘之勞形苔痕上階綠，草色入簾青南洋諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龍靈第十九頁，共49頁。疑難解答聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景思考(sīkǎo)，作者為什么會有如此情懷？性格、志趣的產(chǎn)生與時(shí)代是密切相關(guān)的。劉禹錫寫此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專權(quán)；朝廷上，牛、李兩黨互相傾軋，妒賢害能，任人惟親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧(zhǐgù)尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何，只能獨(dú)善其身，保持自己高潔的人格，特立獨(dú)行，避而不與那些庸俗的官僚來往。。第二十頁，共49頁。疑難解答這種安貧樂道(ānpínlèdào)的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢？各抒己見(jǐjiàn)第二十一頁，共49頁。歸納(guīnà)總結(jié)1.主題聚焦本文通過對自己所居住的房屋的描寫(miáoxiě)，極力表明“陋室”不陋，表達(dá)了作者要保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。2.寫作借鑒（1）托物言志的寫法借陋室，頌揚(yáng)“惟吾德馨”（2）句式整齊，對仗工整。除末句外，全篇都是駢句。第二十二頁，共49頁。陋室銘設(shè)喻(shèyù)引題山仙水龍喻陋室(lòushì)德馨陋室(lòushì)不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）引古賢以自況諸葛廬子云亭交往高雅（友）安貧樂道高潔偉岸小結(jié)課文反問點(diǎn)題第二十三頁，共49頁。拓展(tuòzhǎn)延伸寫作銘寫不在多，有字則靈。詞不在好，能用則行。斯是作文，惟吾真心(zhēnxīn)。段落巧安排，構(gòu)思有創(chuàng)新，敘寫中外事，感慨古今情。可以用記敘，抒真情。無文體之規(guī)范，無語法之束縛。議論說明文，敘事抒情篇，學(xué)子云：好文妙文。試仿寫《陋室銘》第二十四頁，共49頁。交友“銘”友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享(fēnxiǎnɡ)。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無爭吵之亂耳，無猜嫉之勞形。戰(zhàn)國廉藺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。第二十五頁，共49頁。愛蓮說周敦頤第二十六頁，共49頁。資料(zīliào)助讀1.作者鏈接。周敦頤（1017～1073），字茂叔，號濂溪，世稱“濂溪先生”。北宋理學(xué)家，文學(xué)家。他為人清廉方正，傲岸不屈(bùqū)，他酷愛蓮花，親自率領(lǐng)屬下挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，并寫下了傳誦千古的佳作《愛蓮說》。第二十七頁，共49頁。2.文體(wéntǐ)知識說，古代的一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對各種問題(wèntí)的見解。本文就是一篇詠志諷世的散文。第二十八頁，共49頁。聽錄音（注意字音(zìyīn)、停頓、語氣等）反復(fù)誦讀聽讀，熟悉(shúxī)課文第二十九頁，共49頁。自主(zìzhǔ)學(xué)習(xí)1.自讀課文，找出重點(diǎn)詞語，正音或解釋。（1）正音。蕃（）出淤（）泥濯（）褻（）噫（）隱逸(yǐnyì)（）者鮮有聞（）不蔓不枝（）ｆáｎｙūｚｈｕóｘｉèｙìｙìｘｉǎｎｍàｎ第三十頁，共49頁。（2）一詞多義。遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清可遠(yuǎn)觀不可(bùkě)褻遠(yuǎn)焉形容詞，遠(yuǎn)距離地動詞(dòngcí)，遠(yuǎn)播之水陸(shuǐlù)草木之花予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂間取消句子獨(dú)立性助詞，的第三十一頁，共49頁。（3）詞類(cílèi)活用。①不蔓不枝(bùmànbùzhī)②香遠(yuǎn)益清名詞(míngcí)作動詞，蔓：生枝蔓；枝：長枝節(jié)形容詞作動詞，遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播；清：顯得清幽第三十二頁，共49頁。合作(hézuò)探究1.朗讀指導(dǎo)（1）第一段介紹情況，當(dāng)用陳述語氣讀；第二段發(fā)議論，其中有判斷，有感嘆，應(yīng)讀出不同的語氣來。（2）第一段首句是總說，當(dāng)用提頓的語氣讀；“可愛者甚蕃”要讀得分明。以下依次說菊、牡丹、蓮，其間應(yīng)有明顯的停頓，“牡丹”后的停頓應(yīng)長一些。（3）“予獨(dú)愛蓮”是統(tǒng)領(lǐng)語，“之”要輕讀，后面的內(nèi)容應(yīng)讀出層次感，即生長環(huán)境、長成后的形象和品格，表示品格的句子宜讀得稍重一些。（4）“菊之愛”應(yīng)讀出惋惜之意，“蓮之愛”讀出慨嘆(kǎitàn)之意，“牡丹之愛”應(yīng)讀出諷刺意。第三十三頁，共49頁。（2）作者是從哪些方面描寫蓮花的？賦予(fùyǔ)了蓮花哪些品格①生長(shēngzhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”生性高潔(gāojié)，不與世俗同流合污。第三十四頁，共49頁。（2）作者是從哪些方面描寫(miáoxiě)蓮花的？賦予了蓮花哪些品格②體態(tài)香氣(xiānɡqì)：“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”正直(zhèngzhí)，通達(dá)事理，行為方正。第三十五頁，共49頁。（2）作者是從哪些方面描寫蓮花(liánhuā)的？賦予了蓮花(liánhuā)哪些品格③風(fēng)度(fēngdù)氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔行廉，體態(tài)端莊(duānzhuāng)，令人敬重而不敢輕侮。第三十六頁，共49頁。（3）你讀了作者描寫(miáoxiě)蓮花的這些句子之后，覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？歌頌(ɡēsònɡ)那些具有蓮花一樣高尚品質(zhì)的人。愿生命(shēngmìng)化作那朵蓮花第三十七頁，共49頁。（4）你怎樣(zěnyàng)理解“蓮之愛，同予者何人”這句話？反問(fǎnwèn)一方面照應(yīng)(zhàoyìng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。第三十八頁，共49頁。（5）“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)(biǎodá)了作者怎樣的感情？作者對那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈(qiánɡliè)諷刺。感嘆句第三十九頁，共49頁。3.整體(zhěngtǐ)感知，文本探究（1）為什么作者在第一段連用(liányòng)兩個(gè)“獨(dú)”字？第一，說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；第二，作者贊同陶淵明倚世獨(dú)立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實(shí)(táobìxiànshí)。連用兩個(gè)“獨(dú)”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。第四十頁，共49頁。陶淵明世人(shìrén)“隱逸者”“富貴者”正襯反襯菊愛牡丹愛“予”愛蓮“君子”（2）本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對蓮花(liánhuā)的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？第四十一頁，共49頁。襯托花之隱逸(yǐnyì)者花之富貴(fùguì)者花之君子(jūnzǐ)者正面反面背誦這是一種映襯的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了世俗。第四十二頁，共49頁。（3）作者對這三種花的態(tài)度(tàidu)又是怎樣的呢？為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些(yǒuxiē)消極。追名逐利，攀附(pānfù)富貴，未免有些庸俗。“出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。嘆惋鄙薄贊美第四十三頁，共49頁。歸納(guīnà)主題本文以蓮喻人，通過對蓮花的描寫(miáoxiě)和贊美，歌頌它堅(jiān)貞不屈、出淤泥而不染的品質(zhì)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。第四十四頁，共49頁。愛蓮說陶淵明獨(dú)愛菊（正襯）隱逸者惋惜世人甚愛牡丹（反襯(fǎnchèn)）富貴者鄙視予獨(dú)愛蓮