戰(zhàn)爭與和平讀書心得初二優(yōu)秀作文700字《戰(zhàn)斗與和平》是俄國文學(xué)史上第一步長篇巨著，它生動描寫了19世紀(jì)前十五年俄國社會的重大歷史大事和各個生活領(lǐng)域，展現(xiàn)了一幅寬闊的生活畫卷。下面是我為大家整理的戰(zhàn)斗與和平讀書心得初二作文700字，盼望對你們有關(guān)心。

戰(zhàn)斗與和平讀書心得初二作文700字1

《戰(zhàn)斗與和平》在我看來無疑是整個十九世紀(jì)最大的史詩，是近代的《伊里亞特》。整個世界很多的人物與熱忱在其中躍動，在波濤洶涌的人間，聳立著一顆最崇高的靈魂，安靜地鼓動著并震懾著狂風(fēng)暴雨。他思想的自然的動作，使他從關(guān)于個人命運的小說，引入描述軍隊與民眾，描述千萬生靈意志交融著的巨大的人群的小說。他在塞白斯多堡圍城時所得的悲壯的閱歷，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的生命。

最初是一片靜止的海洋，俄羅斯社會在戰(zhàn)斗前夜所享有的和平，開頭的幾章，以極精確?????的手法與卓越的譏諷口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無幻滅之境。直至這些活死人中最壞的一個、Baile親王才發(fā)出一聲生人的叫喊：

“我們犯罪，我們哄騙，而是為了什么?我年紀(jì)已過五十，我的伴侶……死了，一切都完了……死，多么可怕!”

在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純凈的天性的人——在真誠的人中，例如天真樸訥的RierreBesoukhoo，具有獨立不羈的性格與古俄羅斯情操的MarieDmitriwna，飽含青春之氣的Rostove;——在和善與退忍的靈魂中，例如Marie公主;——還有若干并不和善但很傲岸且被這不健全的生活所磨難的人，如Andre親王。

可是波濤開頭翻騰了，第一是“行動”。俄羅斯軍隊在奧國。無可幸免的宿命支配著戰(zhàn)斗，而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場合中更能主宰一切了。真正的領(lǐng)袖并不設(shè)法要指揮調(diào)度，而是如Koutouzoo或Bagnation般，“凡是在實際上只是環(huán)境促成的效果，由部下的意志所獲得的成果，或竟是偶然的現(xiàn)象，他們必得要令人信任他們自我的意志是完全和那些力氣和諧全都的。”這是聽?wèi){命運擺布的好處!純粹行動的幸福正則健全的情狀，惶亂的精神重復(fù)覓得了它們的均衡。Andre親王得以呼吸了，開頭有了真正的生活，……至于在他的本土和這生命氣息與神圣風(fēng)波流離的地方，正值兩顆最優(yōu)越的心魂，Dierre和Marie公主受著時流的熏染，沉溺于愛河中時，Andre在奧斯丹里茲受傷了，行動對于他突然失掉了沉醉性，一下子得到了無限清明的啟示，仰身躺著，“他只觀察在他的頭上，極高遠(yuǎn)的地方，一片無垠的青天，幾片灰色薄云無力地漂移著。”

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今日，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)斗與和平》這本書。

這本書的主要情節(jié)是圍圍著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活綻開的，生動地描述了1805年至1820年俄國社會的重大歷史大事。列寧曾說：“《戰(zhàn)斗與和平》當(dāng)之無愧的是一部了不起的巨著!”

讀了這本書，我的感受很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)斗多好呀!戰(zhàn)斗既能夠掠奪國土，又能夠增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)斗與和平》使我明白了戰(zhàn)斗的殘酷，和平的完善，和平是最珍貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)斗的開頭——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!

我愿是一名和平使者，使各國都建立起友情和信任;我愿是一只雪白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四周八方!讀罷《戰(zhàn)斗與和平》后，……

利用寒假這一段珍貴的時間，我最終讀完了列夫?托爾斯泰長達(dá)一百二十萬字的著作《戰(zhàn)斗與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍圍著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活綻開，并以一八一二年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)斗為中心，反映了當(dāng)時一系列的大大事。不僅僅如此，我們還能夠?qū)W到許多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個浩大的思想體系。

看完整本書，我習(xí)慣性地閉上眼睛，腦海里卻僅有那么少數(shù)的幾位如此真實和鮮活主角讓我無法忘記。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不一樣的思想和性格，在他們各自不一樣的人生軌跡中，都經(jīng)受了一場身心戰(zhàn)斗與和平的洗禮。

我忍不住想說說皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了——

剛從國外留學(xué)回來的、在上流社會過著衣食無憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實再扮演著太多太多的主角：貴族、私生子、超級富翁，官場可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)斗俘虜，侵略者的伴侶，好丈夫……

讀完了這本書，我接二連三地冒出了許多感受，就如：小時候的我，總覺得戰(zhàn)斗這件事其實一點也不算是壞事，由于戰(zhàn)斗既能夠掠奪他國的國土，又能夠增加威名，真是一舉兩得!當(dāng)讀了《戰(zhàn)斗與和平》后，每當(dāng)翻閱到那些描述殘酷戰(zhàn)斗的篇章時，……

讀罷《戰(zhàn)斗與和平》，你真得會了解、聯(lián)想到許多許多……

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讀《戰(zhàn)斗與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。

初讀《戰(zhàn)斗與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事支配在戰(zhàn)斗與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)斗場面交替呈現(xiàn)，整個故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪好像把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰(zhàn)斗，描寫都極其細(xì)致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨特。

再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)斗》，慢慢地，我發(fā)覺其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個浩大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思考和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美妙的環(huán)境中，他追求善和美;在面對殘酷的戰(zhàn)斗時，他的思想又一次經(jīng)受著洗禮，他曾把美妙的情感屈從于戰(zhàn)斗的現(xiàn)實。然而，始終不變的是，即使面對戰(zhàn)斗，他的內(nèi)心仍在關(guān)懷那更寬闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探究，借以他們的談?wù)搧砩逃憽?/p>

作為思想家，托爾斯泰也沖突與彷徨過，他的思想的漸漸成熟，也像《戰(zhàn)斗與和平》的小女孩，經(jīng)受過幾場所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和和善、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰慧，但欠缺寬容，在經(jīng)受愛情失敗后，他在戰(zhàn)斗中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。

其實，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識到世界的不公，他盼望能關(guān)心農(nóng)夫等下層階級，卻得不到農(nóng)夫的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)受，好像是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。

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俄國作家列夫·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)斗與和平》，它被譽為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最終對歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話：歷史是一門關(guān)于各個民族和整個人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)斗與和平的精華之處。

是什么使得這本書魅力四射?從1805年反抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)斗;從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，通過對真實的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫，再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的宏大精神。

我發(fā)覺在作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場場成功，執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時感動萬分，覺得自己就算戰(zhàn)死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號處處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰(zhàn)斗的評價也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)斗的性質(zhì)由此變得相當(dāng)簡單。

托爾斯泰把歷史的進程比作“推動人類進步的神奇力氣”，這個力氣不能用“好”與“不好”來評定，而且這股“神奇力氣”往往會使一個民族駛?cè)氚禑o天日的黑洞，在這股神奇力氣面前，你會看不清方向，你會無法招架，希特勒時期的德國即使如此。這股神奇力氣還會淘汰落后的制度，歐洲文藝復(fù)興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進程并非都是以戰(zhàn)斗的方式來解決的，但其進程都堪稱驚心動魄。

既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)斗與和平這兩個宏大的主題，那么我也學(xué)著抽象地思索：在戰(zhàn)斗時期，和平是抽象化了的;在和平常期，戰(zhàn)斗也會被抽象化。歷史卻往往都不是這樣。

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用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能轉(zhuǎn)變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。這一句話，是《戰(zhàn)斗與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語調(diào)，流露出了對時代和人們的悲憫。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)斗而苦惱了……”安德烈公爵悄悄地躺在地上。這是戰(zhàn)斗，為了信仰而有的戰(zhàn)斗，或許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的猶如過家家般的戰(zhàn)斗的話，那么就錯了。假如只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)斗了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將預(yù)備酒肉。你們預(yù)備戰(zhàn)斗。”這一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說出這種話。

“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問。“當(dāng)然。”另一個軍官洋洋得意地說。“代價是多少?”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)斗嗎?死傷是確定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)懷他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么?今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。

戰(zhàn)斗本就