必修二導(dǎo)言課一、古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)

一、“經(jīng)濟(jì)”是什么?“經(jīng)濟(jì)”economy一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)，其意思為“管理、治理家庭財(cái)物”中華傳統(tǒng)文化中的本意都是“經(jīng)世濟(jì)民”、“經(jīng)國(guó)濟(jì)物”，也就是治國(guó)平天下之意。現(xiàn)在主要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的意義上運(yùn)用，指社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的活動(dòng)。簡(jiǎn)單的說就是“生產(chǎn)—分配---交換—消費(fèi)”

本冊(cè)的主題是“著重反映人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域或發(fā)展過程中的重要內(nèi)容”。二、原理生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑生產(chǎn)力：生產(chǎn)中人與自然的關(guān)系形成生產(chǎn)力，即人們改造自然、征服自然的現(xiàn)實(shí)能力。（1）勞動(dòng)者（人的勞動(dòng)能力），是生產(chǎn)力中的能動(dòng)因素。（2）勞動(dòng)工具，是人們?cè)趧趧?dòng)過程中，用來(lái)影響和改造勞動(dòng)對(duì)象所必要的一切物件，其中主要是生產(chǎn)工具。（3）勞動(dòng)對(duì)象，是勞動(dòng)過程中被加工的一切東西：一類是自然界原來(lái)就有的自然物，如待開采的礦石等；一類是經(jīng)過勞動(dòng)初步加工的原材料，如棉紗等。生產(chǎn)關(guān)系包括三個(gè)方面:首先生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有。生產(chǎn)資料的所有者在經(jīng)濟(jì)中占統(tǒng)治地位。在生產(chǎn)過程中人們之間的關(guān)系。誰(shuí)是剝削階級(jí)誰(shuí)是被剝削階級(jí)。勞動(dòng)成果怎樣分配。統(tǒng)治階級(jí)占用全部或大部分勞動(dòng)成果，被統(tǒng)治階級(jí)占有一部分勞動(dòng)成果。（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素。它始終處在變化發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。生產(chǎn)力發(fā)展了，就要引起生產(chǎn)關(guān)系的變更和發(fā)展，從而引起整個(gè)社會(huì)制度的變更和發(fā)展。②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)它適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)，就能促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙或延緩生產(chǎn)力的發(fā)展，達(dá)到嚴(yán)重的，就要引起社會(huì)革命。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的政治、法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；反之，則阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第1課古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)五谷：黍稷麥豆麻稻龍鳳呈祥歌盛世五谷豐登慶太平六畜：豬馬牛羊雞狗什么是農(nóng)業(yè):

栽培農(nóng)作物和飼養(yǎng)牲畜的生產(chǎn)事業(yè)古代農(nóng)業(yè)原始農(nóng)業(yè)早期農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)

“農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識(shí)其始終。”——漢景帝“國(guó)以農(nóng)為本，民以食為天。”耕作方式的演變土地所有制的演變水利灌溉事業(yè)黃河流域長(zhǎng)江流域半坡遺址河姆渡遺址一、農(nóng)業(yè)的起源：“神農(nóng)”的傳說

中國(guó)農(nóng)業(yè)的始祖

神農(nóng)氏（炎帝）

性別：男出生年月：遠(yuǎn)古家庭住址：山洞名人名片主要事跡古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之‘神農(nóng)氏’。——《白虎通義》

神農(nóng)氏在神話傳說中的地位說明了古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的地位如何？

農(nóng)業(yè)在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，是最基本的經(jīng)濟(jì)形式。

神農(nóng)氏塑像神農(nóng)嘗百草肩披樹葉，頭生雙角，手捧五谷。探究：影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有哪些？自然條件、技術(shù)、生產(chǎn)工具、水利、土地制度、政策、勞動(dòng)者等課堂探究二、閱讀課本，找一找：促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？1、生產(chǎn)工具的革新和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步（耕作方式的演進(jìn)）2、水利工程的興修。——從“刀耕火種”到“鐵犁牛耕”——大禹和他的繼承人除此以外，促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素還有哪些？統(tǒng)治者的重視（如實(shí)行重農(nóng)抑商政策等）、天文歷法的進(jìn)步、國(guó)家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定等等。骨耜石斧遠(yuǎn)古刀耕火種（火耕）

以牛田（鐵犁牛耕）古代耕作方式（技術(shù)）的演進(jìn)：刀耕火種——鐵犁牛耕：

新石器時(shí)代殘留的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。屬于原始生荒耕作制。先以石斧，后來(lái)用鐵斧砍伐地面上的樹木等枯根朽莖，草木曬干后用火焚燒。經(jīng)過火燒的土地變得松軟，不翻地，利用地表草木灰作肥料，播種后不再施肥,一般種一年后易地而種。由于經(jīng)營(yíng)粗放，畝產(chǎn)只有50千克左右，俗稱“種一偏坡，收一蘿蘿”。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》有“宗廟之犧，為田畝之勤”的記載，意思是說原來(lái)作為宗廟祭祀品用的牛，如今變成田畝耕作的畜力。……春秋時(shí)期后期，人們?nèi)∶郑鶎ⅰ芭！迸c“耕”相連，如孔子學(xué)生冉耕，字伯牛；司馬犁，字子牛。——林炳文著《中國(guó)古代史》生產(chǎn)工具的革新：骨耜

磨制石斧

石鋤春秋戰(zhàn)國(guó)鐵農(nóng)具漢代大鐮

西漢耬車——世界上最早的播種機(jī)漢曲柄鋤二牛抬扛(耦犁)一牛挽犁省力的同時(shí)控制耕地的深淺,提高耕地的質(zhì)量。直轅犁曲轅犁發(fā)明于唐代的曲轅犁◆中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和技術(shù)的演進(jìn)生產(chǎn)工具：耕作技術(shù)：農(nóng)業(yè)動(dòng)力：石器青銅器鐵器刀耕火種鐵犁牛耕人力畜力(原始社會(huì))(奴隸社會(huì))(封建社會(huì))(春秋戰(zhàn)國(guó))(春秋戰(zhàn)國(guó))自然力農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)和農(nóng)具的發(fā)展變化發(fā)展階段耕作技術(shù)的變化農(nóng)具的變化原始階段商周時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)漢代唐代石、骨、木石、骨、木青銅農(nóng)具（少）鐵制農(nóng)具鐵農(nóng)具數(shù)量大大增加，出現(xiàn)曲柄鋤、大鐮、鏤車曲轅犁“刀耕火種”“鋤耕”“鐵犁牛耕”農(nóng)用動(dòng)力的革命；傳統(tǒng)耕作方式形成鐵犁牛耕（普及全國(guó)）(西漢耦犁——東漢一牛挽犁)鐵犁牛耕水患治理：水利設(shè)施：灌溉工具：大禹治水、王景治黃鄭國(guó)渠、都江堰、坎兒井立井水車、高轉(zhuǎn)筒車、水轉(zhuǎn)翻車；風(fēng)力水車2、水利灌溉的發(fā)展水利是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的命脈大禹既平息了洪水的危害，又發(fā)展了以灌溉為主的水利建設(shè).戰(zhàn)國(guó)都江堰（李冰）

/鄭國(guó)渠（鄭國(guó)）漢代井渠法

/治理黃河（王景）隋唐五代明清風(fēng)力水車立井水車（北方）高轉(zhuǎn)筒車（南方）宋元水轉(zhuǎn)翻車傳說戽斗戰(zhàn)國(guó)：都江堰和鄭國(guó)渠鄭國(guó)渠是公元前246年，秦王政采納韓國(guó)人鄭國(guó)的建議開鑿。全長(zhǎng)300余里，灌溉面積達(dá)18萬(wàn)公頃，成為我國(guó)古代最大的一條灌溉渠道。井渠法的發(fā)明，是我國(guó)古代一項(xiàng)獨(dú)特的創(chuàng)舉。它既能解決在地表無(wú)法開渠的問題，又能減少明渠水在輸送過程中的蒸發(fā)和滲漏。井渠法很快就推廣到甘肅、新疆一帶水分容易蒸發(fā)的干早地區(qū)。至今仍在新疆農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中起著重要作用的坎兒井，就是在井渠的基礎(chǔ)上加以發(fā)揮改進(jìn)而成的。漢代，關(guān)中：井渠法坎兒井示意圖

坎兒井是與我國(guó)橫亙東西的萬(wàn)里長(zhǎng)城、縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河齊名的我國(guó)古代三大工程之一，是偉大的地下水利灌溉工程。它早在2000年前的漢代就已經(jīng)出現(xiàn)雛形。翻車復(fù)原圖筒車復(fù)原圖現(xiàn)代筒車風(fēng)力水車（明清）戽斗（宋元）課堂探究三、閱讀課本，找一找：古代不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？1、泰半之賦（賦稅沉重）2、沉重的力役（徭役沉重）3、貧者無(wú)立錐之地（土地兼并）憫農(nóng)詩(shī)唐·李紳春種一粒粟，

秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，

農(nóng)夫猶餓死。你如何解讀古代農(nóng)民的生活境況？長(zhǎng)城阿房宮秦始皇陵兵馬俑過度征發(fā)的徭役，使大批農(nóng)耕勞動(dòng)者被迫長(zhǎng)期離開土地，導(dǎo)致正常的經(jīng)濟(jì)生活秩序遭到破壞。由此引發(fā)的社會(huì)動(dòng)亂，往往成為王朝覆滅和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化凋殘的直接原因。2、沉重的力役賦稅：沉重的賦稅和力役（秦始皇“泰半之賦”）徭役：水利、交通、國(guó)防、城市、宮室、陵墓等工程建設(shè)兵役：征戰(zhàn)、戍邊、守地田畝稅、人頭稅、雜稅、附加稅、臨時(shí)性的征收富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地。有力者無(wú)田可耕，有田者無(wú)力可耕。（3）土地兼并導(dǎo)致的社會(huì)問題：①導(dǎo)致無(wú)數(shù)小農(nóng)破產(chǎn)，阻礙了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，嚴(yán)重影響了國(guó)家的賦稅收入。②導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，往往激起民眾暴動(dòng)。3、貧者無(wú)立錐之地（土地兼并）由此理解：中國(guó)古代歷朝的民眾暴動(dòng)，為什么大都直接或間接地提出了“平均”的口號(hào)。（1）現(xiàn)象：（2）土地兼并問題為什么不能從根本得以解決？土地私有制和土地自由買賣制度的存在！土地制度

1、地位：古代經(jīng)濟(jì)制度的核心。2、演變：原始土地公有——奴隸社會(huì)土地國(guó)有（表現(xiàn)形式：井田制）——封建土地所有3、封建土地所有制：地主土地私有（支配）國(guó)有（補(bǔ)充）自耕農(nóng)私有（附庸）表現(xiàn)形式探究：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有何弊端？2、封閉保守：男耕女織，“自給自足”3、落后：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)發(fā)展4、脆弱性：易受天災(zāi)、苛政和土地兼并的影響1、分散：一家一戶個(gè)體小生產(chǎn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式；男耕女織，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)為輔。5、人地矛盾激化6、生態(tài)環(huán)境破壞1、我國(guó)最早使用牛耕技術(shù)是在：A、春秋戰(zhàn)國(guó)B、夏商時(shí)期C、西漢時(shí)期D、東漢時(shí)期A2、下列符合漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況的是：①牛耕逐漸普及②鐵制農(nóng)具大量使用③關(guān)中地區(qū)水利系統(tǒng)形成④江南地區(qū)農(nóng)耕技術(shù)相對(duì)落后A、①②③④B、①②③C、①③④D、①②④A課堂測(cè)試3、在封建社會(huì)中地主剝削農(nóng)民的主要方式是：A、強(qiáng)制農(nóng)民為地主進(jìn)行無(wú)償勞動(dòng)B、把土地租給農(nóng)民耕種并收取地租C、農(nóng)民無(wú)償為地主耕種土地和服