白洋潮張岱

張岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人,其著作有《石匱書》、《瑯環文集》、《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。了解張岱＊十六、十七世紀的中國出現過群星燦爛、人才輩出的文化景觀，張岱是其中一顆明星。＊他出身于紹興一個官宦世家和書香門第。受家庭學術氛圍熏陶，張岱的學問非常淵博，而且極富才情，多才多藝。＊張岱五十歲時，清兵占領紹興，國破家亡。張岱的許多親朋或自盡或出家或就義。岱本欲殉國，為完成自傳體明史巨著《石匱書》，忍辱偷生，輾轉逃亡，生活極度困窘。＊被譽為明末杰出的散文家和歷史學家。戊寅（wù）遄（chuán）

踵至（zhǒng)擘翼（bò）

蹴起（cù）

鏃鏃（zúzú）颶風（jù）

辟易（bì）礴（bó）龕（kān）赭（zhě）漱激（shù）湫（qiū）生字生詞1）故事：舊例。2）喧傳：哄傳。3）吊：哀悼。4）海塘：海堤。5）遄：急速。6）踵至：即接踵而來，一個跟著一個來，踵，腳后跟。7）擘翼：展翅。擘，分開。8）蹴起：驚起。9）鏃鏃：高昂挺拔的樣子。10）辟易：驚懼后退。11）礴：拍擊。12）旋：很快，不一會兒。13）漱激：沖擊。

按照舊俗，我在三江看潮，實在無潮可看。午后有人喧鬧著傳道：“今年暗漲潮啊！”年年都像這樣。明崇禎十一年八月，(我)到白洋祭奠朱恒岳少師，與陳章侯、祁世培坐在同一桌。海塘上有人呼叫看潮，我迅速去看，章侯、世培也跟著到了。

翻譯

（

我）站在塘上，遠遠地看見潮頭像一條白線，從海寧奔來，一直奔到塘上。（潮水）稍稍靠近了一點，浪花就隱隱約約露出白色，像驅趕千百群小鵝張開翅膀拍水飛迸。漸漸又靠近了一點，（潮水）噴出泡沫、濺起水花，像百萬只雪白的雄獅一起蹦跳，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打他一樣，像所有的獅子攢集的樣子，沒有一頭敢落后而爭先。

又靠近了一點，浪潮像颶風一樣逼來，水勢將要拍打著岸而上。看到的人驚恐的退開，跑到塘下躲避。潮到塘上，盡力一撞，水花激射，濺起來有好幾丈高，我的衣服和臉都濕了。潮水快速卷著向右而去，被龜山一擋，轟隆著好像十分憤怒一樣，像被炮轟的龍湫瀑布一樣，水花在半空中飛舞，我看了驚恐萬分，感到眩目無比，坐了好一會兒，臉色才正常下來。

先輩說：“浙江潮頭，從龕、赭兩座山沖刷激蕩而起。”白洋山在這兩座山之外，潮頭卻更大，這是為什么呢？本文主旨：

本文描繪了作者與朋友在白洋上看到漲潮時的雄偉氣勢和壯闊場面。抒發了作者對大自然的熱愛和贊嘆之情。

《白洋潮》描繪潮水很有特色，找出直接描寫潮水的句子品讀，說說描寫的層次性與形象性。作者直接描寫后為什么還要寫一句“看之驚眩，坐半日，顏始定”這一句話？

寫大潮水很有層次，是作者感覺中的層次：首先是視覺，由遠到近，先是“潮頭一線”，起得平實；稍近，則“隱隱露白”，漸漸增加了形容：“如驅千百群小鵝，擘翼驚飛。”再近，則“漸近噴沫，冰花蹴起，如百萬雪獅蔽江而下，怒雷鞭之，萬首鏃鏃，無敢后先。”到了第四層次，作者筆鋒一轉，從潮水轉到“颶風逼之”。最后作者又留下了一筆：推想，在白洋山以外，還可能更為壯觀。文章已經結束了，二讀者的想象卻沒有結束，這叫做回味，留有余音。“看之驚眩，坐半日，顏始定”這句是側面描寫，是從觀潮者地心理效果上來表現潮水的，以觀者之懼突出潮水之偉。本文的寫作特點是什么？欲揚先抑由遠及近層層推進聯想錢塘江夜潮

鐘敬文鐘敬文：原名鐘譚宗。出生于廣東汕尾市公平魚街，客家人。他畢生致力于教育事業和民間文學、民俗學的研究和創作工作，貢獻卓著。是我國民俗學家、民間文學大師、現代散文作家。著有散文集《荔枝小品》、《西湖漫拾》、《湖山散記》，新詩集《濱海的二月》,文藝短篇集《柳花集》,寫了《中國的天鵝處女故事》、《中國地方傳說》等學術論文,并與人合創了中國民俗學會,編印了《民間》、《民俗學集鐫》等刊物和叢書。識記下列字詞及字音泅(qiú)僦(jiù)賃(lìn)弩(nǔ)鮮(xiǎn)有逃(táo)遁(dùn)釜(fǔ)驚魂攝(shè)魄(pò)譯文錢塘江洶涌的海潮是天下雄偉的景象。從每年的農歷八月十六至八月十八，這期間海潮最為壯觀。當潮遠遠地從浙江入海口涌起的時候，幾乎像一條銀白色的線一般，慢慢地越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地激揚噴薄，吞沒天地沖蕩太陽，氣勢非常雄壯豪邁。楊誠齋（即楊萬里）詩中說：“海涌銀為郭，江橫玉系腰”(海水涌起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶。可直譯)就是指這樣的景象。

浙江一帶善于游泳的健兒數百人，每個人都披散著頭發，身上滿是刺青，手里拿著十幅長的大彩旗。大家奮勇爭先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中，忽隱忽現騰越著身子，姿勢變化萬千，然而旗尾一點點也沒有被水沾濕，以此來夸耀自己的才能。而有錢的巨富、尊貴的官吏，爭先賞賜銀色的彩綢。在江岸南北上下十余里之間，滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾，車馬太多，路途為之阻塞。所販賣的飲食物品，比平時價格高出幾倍。而游客租借觀賞的帳篷，即使容納一席之地的空間也沒有，非常擁擠。作者為什么引用兩段古代名文？

引用周密的《武林舊事》是為了強調“錢塘潮惹人注意”，再加上傳說和神話，都在“鼓舞”

“興趣”，激發自己本來就“特別健旺”的“好奇心”。引用高濂的是為了進一步引發對夜潮壯觀景象的期待。

寫同車鄉音的欣喜，作用是什么？文章花了這么多的篇幅來反襯的，就是為了突出一種特殊的感覺：“我不覺失望了”。這是全文的轉折關鍵，也是全文的核心：作者傳達給讀者的，恰恰就是這種“失望”之感。作者対錢塘江夜潮的情感變化怎樣？景慕------興趣好奇------期待------失望本文的寫作手法有哪些？有什么作用？反襯欲抑先揚突出失望之情（主旨）

為什么鐘敬文在文中花大量筆墨寫古人筆下的錢塘潮和觀潮路上的情景？請結合文中的句子具體說說你的理解。作者看潮后的心情是“失望”，是否說這篇文章的格調不高了呢？你是如何理解的？

大量篇幅引古人筆下的錢塘潮，寫其無限壯觀，表達自己對觀潮的無限向往之意，車中游客之多，熱情之高，進一步說明人們熱衷于觀潮，這與下文觀潮后的失望構成極大的反差，“失望”是最強烈的觀感，本文的靈魂。因此將主要筆墨用于寫自己對觀潮的期望，期望越大，失望之感越強烈。這是反襯的寫法。不能說這篇文章的格調不高。對于名勝景點，一般人都是抒寫贊美之情，鐘敬文卻寫失望，其失望又只用了五分之一的篇幅，五分之四都用來寫錢塘夜潮的興致勃勃的期待。期待越久，期望值越高，失望之時，落差就越大，給人印象越深，越啟迪世人對人世間類似事件的思考。當同行人表示失望時，他卻一語不發，為何不說又不交代原因，這與通常的“卒章顯志”也大不一樣。這些都顯示出了作者的匠心。水之歌，水之思周鴻1、概念：說明文是客觀地說明事物的一種文體，目的在于給人以知識，或說明事物的狀態、性質、功能、特征，或闡述事理。

2、閱讀說明文注意四個方面的問題

說明的對象及特征、說明方法、說明語言、說明順序。

3、說明方法

舉例子、分類別、打比方、列數據、作比較、下定義、作詮釋、摹狀貌、畫圖表、引用等。

4、說明的順序

時間順序、空間順序、邏輯順序。

說明文的順序，根據說明的目的和對象，可以以一種順序為主，兼用其它順序。

5、說明文的語言特點

說明語言的準確性，是說明文語言的先決條件。

準確性、平實性和多樣性、靈活性相結合。

一、掌握說明文的一些常識：二、作者是這樣把枯燥的說明文寫的具體、生動有趣的：1、文章采用打比方、列數字、舉例子等多種說明方法，體現了說明文語言的準確性。

2、多處運用比喻、擬人的修辭手法，使文章語言生動形象。

3、引用詩詞增強了文章的文學性。

4、把水還原為“千里冰封、萬里雪飄、薄霧、細雨、冰雹、露珠”等，讀者對水就有了更感性的認識。

《水之歌水之思》文章用小標題有什么好處？文章采用了什么說明順序？用了哪些說明方法？說明了什么內容？

用小標題使文章層次清楚，脈絡分明，內容一目了然，讓人一看就知道寫的對象是水。本文按照邏輯順序來寫。運用了列數字，舉例子，打比方等說明方法。其內容既有對水的歌頌，也有對水的思考。說明了水的重要性，水對大自然的作用以及對水的破壞，引起人們沉痛的反思，保護水資源。寫作順序：三、文章的寫作順序和結構特點：結構特點：邏輯順序運用小標題“生命之源、雕刻大師、循環與平衡、歷史沉思”；四個小標題寫了四個方面的內容，文章顯得層次分明，脈絡清晰，內容一目了然。

綜合全文，寫出《水之歌

水之思》這篇文章是從哪些方面歌頌水的，又從水中得出了怎樣的沉思？

水的博大，水滋潤萬物，水是雕刻大師，水是生命之源。

水分平衡失調，城市水危機，水污染這些問題嚴峻地擺在人們面前。

人類需要反思，需要警惕，需要用我們的雙手，保護水資源，建筑綠色家園。總結全文：

本文介紹水對生命、地球面貌及人類文明發展的重大作用，及人們對地球水資源的嚴重破壞，號召人們珍惜、保護地球珍貴的水資源。

科學小品和游記散文的主要區別在哪里？《水之歌水之思》中有不少抽象的道理和統計數字，為什么也能吸引讀者？

科學小品與游記散文的主要區別在于：游記散文重在情感性，甚至可以通過情