第頁共頁百善孝為先出自哪里通用(七篇)每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比擬優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，有所幫助，下面我們就來理解一下吧。百善孝為先出自哪里篇二孝，乃百行之本，是眾善之初，乃中華民族的傳統美德，是民族歷史上的佳話；孝，乃不分老少，富貴貧賤，是人人可做的。皮之不存，毛將焉附。我國是一個具有悠久歷史和豐富節日文化的國家，是擁有十幾億人口的泱泱大國，但對于所蘊含的“孝”之一義的理解卻越來越少，他們所熟知并熱衷的是“洋節目”、“洋風俗”，而像清明節、端午節……這些具有博大精深的民俗，卻被人們日漸淡薄，不愿再花費一點時間在這樣的節日里常回家來陪陪長輩，更注重那些新興的事物以獲得刺激，發揚著一種快餐式的“節日”，不注重傳統節日的內涵、本質及歷史的傳承，不在乎家人的感受，對中國的傳統節日采取否認的態度，不去在乎家人在節日殷殷期盼的目光，那么終有一日，“清明時節雨紛紛，路人行人欲斷魂”這樣對祖先直白的哀惋會成為不可觸摸的暗傷，屈原會被人遺忘，《離騷》會離我們遠去，那“所謂”的浪漫也將不復存在，難道非要等到那節日因那“洋節日”消失了，才知追悔己遲嗎？如今有花堪須折，莫待無花空折枝，所以在那些節日里常家看看吧！青春子矜，悠悠我心。孔子認為“父母在，不遠游，游必有方”。孔子不贊成父母健在時，兒女離家還游，假如因此非遠游不可，必需要先有明確的方向，在孔子這些秦年代便已懂得老人在家沒有子女的陪伴會悲傷，他們“守著窗兒，單獨怎生得黑”。在那樣鳥兒回巢，人卻沒有歸家，老人們該有著怎樣“孤帆還影碧空尺，惟見長江天際流”的感傷與惆悵。父嚴、母慈、子孝、兄友、弟恭、尊祖敬宗是他所習慣的家族本位，想有“四世同堂”、“三世同堂”這樣天倫和諧的歡娛，可如今的人相信來日方長，相信光陰會等，相信自己必有功成名就的那一天，遲早會讓父母感到無限的榮耀與驕傲，或許是的，他們會為你感到榮耀與驕傲，可這并不是他們想要的，他們不需要你高官厚祿，只要你平安守在他們身邊便好。可又有多少人做到了呢？有著多少的空巢老人似姑娘般在等待情郎一樣等待著你常回家看看啊！誰言寸草心，報得三春暉。孟郊，字東野，唐代苦吟詩人的代表，其語言力戒平庸，追求瘦硬有僻，他出身貧寒，早年喪父，靠母親含辛茹苦撫養成人，他一生顛沛流離，居無定所，對相依為命的母親有著魂牽夢縈的思念，他仕途艱辛，50歲時才得到溧陽縣尉這個小官，稍一安定，便迫不及待地恭迎母親來到溧陽，以報養育之恩，作出了感人肺腑的《游子吟》——“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，然而對于陽光般似的愛，區區小草似的兒女又怎報答得了呢？所以請似孟郊般與父母同住，讓常回家看看不再成為難事。有歌唱：“常回家看看，回家看看。”是身為子女所做得到也能做得最成功的孝，每個人都需用心去解讀，用心去做用心銘刻，讓“百善孝為先”從我們這里傳承發揚下去。百善孝為先出自哪里篇三一個人，仁慈不仁慈，首先得看他對他的父母好不好。假如一個對父母都不好的人，卻常常高喊自己是個仁慈的人，中國人不會相信，外國人也不會相信，連鬼都不會相信。孝敬是晚輩對長輩發自內心的尊重和親愛，是做作不出來的。另外，孝心的一個特性就是它的單向性。有人說，我對我的孩子很好，我可能是天底下最好的父親，或者說我可能是天底下最好的母親，即便這樣，和孝心也是毫不相干的，甚至是風馬牛不相及的。對于下一代的好，對下一代的關愛，雖然你可以說你主觀上是無私的，但是，客觀上，不用辯白地和____難以分開，畢竟對下一代的關心保護是可以有回報的。由于孝心的單項性，也說明了孝心的毫無____性。父母還不是太老的時候，對父母好，對父母充滿孝心，也許還有說不清的目的性，因為那時候的孝心畢竟還可以得到父母的更好回報。其實那時候的孝心不能算是純粹意義上的孝心。可是，假如父母已經是耄耋之年了，還能對父母悉心關心，那才是真正的孝道。因為年邁的父母——特別是那些毫無收入的父母已經對他們毫無利益可言。這樣看來，真正的孝心是絕對無私的.。一個無私的人才能稱為仁慈的人，或者說，仁慈的人必然無私。一個不孝的人，一個對于父母都不仁慈的人，對于別人，對于周圍的人是不可能仁慈的，即便是外表的仁慈也是有深層私心雜念的，隨著社會的開展，孝心的定義有了很大程度的改變，如今的時代分開那些吃不飽、穿不暖的年代已經很久很久了。孝心的最大表現是對于老人的精神關心，而決不是僅僅滿足于父母的吃和穿。換一句話說，精神的孝敬已經顯得越來越重要了，精神孝敬在孝心中的比例也越來越高了。比方給父母打個，多多看望父母，常常陪父母走一走，是當代孝敬最核心的問題和關鍵所在。有些人以為父母可以吃好穿好，就萬事大吉，這其實是非常片面的，也許一天甚至一個小時的陪同比給父母吃山珍海味，穿綾羅綢緞還要重要幾倍、十幾倍。孝敬不孝敬，鄰居看得見，親人看得見，當然，仁慈不仁慈，旁人的心里也是明鏡似的。百善孝為先，我們這個社會應該更加突出孝道這個根本。也許突出了孝道，小悅悅那樣的事情就會少些，像那些肇事逃逸的事情也會少得多，爾虞我詐的事情會更少些，因為不管時代怎么變化，孝道始終是我們中華民族的根本，是我們這個偉大民族之所以興隆興隆的理由所在——不孝道的人，何以為人，一個連人都算不上的行尸走肉，還怎么辦得起事業？更不要說成就偉大的事業。大家都來喊一喊，“百善孝為先”。百善孝為先出自哪里篇四為家庭的主人，我們不能只享受家庭賦予的溫暖，更有職責營造溫馨、快樂的家庭。《帶著養母上大學》的主人公孟佩杰用行動詮釋了家庭的好處，靠著自我頑強的毅力帶著養母生存著。《帶著養母上大學》講述的是這樣一個故事：孟佩杰5歲時父親去世，母親重病。她是由養母劉英芳照顧的，3年后養母因病癱瘓，孟佩杰8歲時就承當起侍奉養母的職責，20xx年，孟佩杰被山西師范大學臨汾學院錄取，她竟然“帶著養母上大學”。___年，4000多個日子，孟佩杰不僅僅僅在生活上照顧養母，她的存在還讓劉芳英找回了生活下去的勇氣和職責。孟佩杰在20xx年獲感動中國人物，她卻說：“百善孝為先，我不覺得自我有什么個性的，每個女孩都會這樣做。”比起孟佩杰，我們這些溫室里的花朵比她幸福多了，但是從她身上，我看到了小草的一種品質：頑強。“野火燒不盡，春風吹又生”。我們這些“花朵”存在的缺陷會讓我們懊悔一輩子。記得有一次，媽媽患了重感冒，她本來想讓我煮泡面吃，但考慮到我的飲食安康，還是早早地去買菜了。那天天氣不好，下雨，再加上媽媽患了重感冒，她一回來就打哆嗦，“吳鑫雨，來幫媽媽提下菜。”我看電視看得正起勁呢，說：“沒空，你又不是沒手！”無奈之下，媽媽只好自我把菜提到廚房，就去睡覺了。臨近十一點時，我見媽媽還沒起來燒飯，跑到她床邊大叫：“起來了，大懶蟲，快燒飯，我肚子餓的都咕咕叫了！”媽媽一齊來，便打了幾個噴嚏，病怏怏的樣貌，讓我感覺自我做的不對，這時我想起了趙靜波的一句話：“一個會愛父母的人，將來才會更好地愛別人，愛生活，愛這個世界。”快12點了，媽媽才把飯燒好，她叮囑我先吃，自我又回房間了，我吃完了，走到媽媽房間，發現她在睡覺，便想叫她起來吃，無意間，我摸到她的額頭“怎樣那么燙？”我驚叫起來。“沒事，休息一下就好了。”媽媽無力地對我說。“那怎樣行呢？小病不治會成大病的，我去找感冒藥。”一時手忙腳亂的我，開場翻箱倒柜，最后找到一瓶感冒藥丸，我留意翼翼地把媽媽扶正，去倒了一杯溫開水，讓媽媽吃一顆藥丸。半小時了，還沒有見效，我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉。媽媽見我那心急樣兒，哭了。“你怎樣哭了呀？”我很不解。“沒事，我高興，女兒最后長大了，懂得照顧媽媽了。”想起那時我對媽媽無禮的態度，我的淚水在眼眶中打轉，但是，哭最終不能解決問題的，我靈機一動，想起了媽媽以前照顧我的方法，把毛巾用熱水打濕，敷在額頭上，這樣能很有效的退燒，非常鐘就換一次水，兩小時過去了，媽媽的燒最后退了，我興奮地一蹦三尺高。我跑到媽媽跟前，對媽媽說：“您肯定餓了吧，我去煮粥給您吃吧。”媽媽見我一本正經的樣貌，笑了，說：“你以后別再挑剔我，別再撒嬌，我就已經知足了。”我們倆都爽朗地笑起來。是呀，家庭是親情與愛的標志，誰都離不開它，正如生命離不開水、陽光和空氣。讓我們為自我的家帶來一屋子燦爛的陽光，讓愛住進我們的家！百善孝為先出自哪里篇五孝，乃人之根，性之本，德之，教之所。早在中國古代，《孝經》就已有“百善以孝為先”這句明宗開義。也就是說孝順是行善的根本，沒有孝順又談何行善。所謂的孝，就是子女對父母，晚輩對長輩的尊敬﹑依從﹑感恩的心理。在嬰兒呱呱墜地那一刻起，‘孝’這個字便被寫在了別人生典籍的扉頁，醒目的中國字仿佛在告訴每一個中華兒女，用行動去證明你對父母的孝心，用行動去感謝父母對你的愛。這種人人生來就有的天性，本應在人的心靈深處開拓出一片美麗的花田，用愛與感恩等人類最真摯完美的感情澆灌，但沒有人保證，經歷了狂風暴雨之后，這花田不枯，這感情不變。經歷過風雨，便擁有彩虹，這花田有風暴后特有的美麗，比先前更旺盛妖艷。我是一個從外地轉來的學生，從小便寄宿在姥爺家。姥爺是一名數學老師，在我看來，他對我的感情就像他三十幾年老師生涯中一成不變的數學公式一樣，單調而乏味。這種冷淡的感情，在姥爺病倒那天，驀然消失。而那天，我這個平時自詡挺孝順的孫女，竟無法從記憶中挖出絲毫對姥爺的孝心來。無盡的懊悔感像潮水般將我吞噬，假如能早點覺察姥爺身體的不適就好了，假如能多干些家務活來減輕老爺的負擔就好了，我是這樣想的。看著病榻上姥爺那刻滿滄桑皺紋又憔悴的臉龐，心里像打翻了五味瓶一樣不是滋味。急忙翻出藥箱，想找一些能減輕老爺痛苦的藥，卻被說明書上復雜的術語弄昏了頭。要明白，在我生病時，姥爺會守在我的病床前，喂我吃藥，再哄我入睡。而此刻，如此這般。淚水漸漸迷蒙了我的雙眼，忍住想要啜泣的沖動。這時，姥爺走了過來，漸漸拾掇我弄亂的藥箱，吃好藥。看著看著，淚水最后決堤而下，撲到姥爺懷里，大聲哭號，雙肩不受控制地顫抖著，不停地說：“對不起”。姥爺笑著問我為什么抱歉，我答復，自我沒有盡到應有的孝心，讓姥爺受累。姥爺拍了拍我的頭，眼睛里流露出欣慰與贊許，說：“以后能做到吧？”我大喊：“能！”淡淡的藥香，承載著姥爺對我深沉的愛，它讓我幡然醒悟，并擁有這世上最完美的品質——孝順。鹿乳奉親，嚙齒痛心的故事感動著我，蘆衣順母，拾葚異器的故事教化著我。在孝順之風的熏陶中，我成長著。仁慈的品質固然完美，但對長輩的孝順應放在全部好心的先列。一個人，假如只對生疏人報以仁慈之心，對父母長輩不屑一顧的話，那么沒有人會認同，那所謂的仁慈只是水中的泡沫，將會漸漸消逝。仁慈之水滋潤著孝心，在風雨的洗禮過后，我拾起掛在云朵之上的彩虹，那刻印著孝心標記的彩虹。百善孝為先出自哪里篇六自古以來，我們中華民族是一個大家庭，華夏兒女共處一家，那今天我們就來一起談談我們的家風吧！人們都說“百善孝為先”，孝是我們中華民族的傳統美德，古往今來，人們一直用自己的言行來證實著。比方，王祥臥冰求鯉，繼母對他那樣不好，他不計前嫌，解開衣服臥在冰上，果然跳出兩條鯉魚。還有漢代孝子朱壽昌，他棄官尋母，最后尋得母親。難道他們的孝意缺乏以感動天地嗎？可如今，有的孩子不知道報答父母，甚至為一點小事和媽媽吵架，這對得起孝字嗎，對得起父母對我們的養育之恩嗎，每當你生病的時候，守在你身邊的是你的父母，為你擔憂著急的也是你的父母，當你吃到父母為你準備的那一碗熱氣騰騰的面條時，你有沒有看到父母額頭上密密的汗珠呢？當你看到時，你就會知道父母是多么的辛苦啊！我們應該孝順父母，每當父母為工作一天而感到疲憊時，給父母端來一盆洗腳水，讓父母感到溫暖，也許他們的額頭上會少一些皺紋，絕對不能和父母吵架讓我們每一個人都行動起來吧！尊老愛幼也是我們中華民族的傳統美德，人們在坐地鐵時，有很多年邁的老人都站在車上，車一停下，他們連站都站不穩，這時，就有一位年輕人站了起來，對這位老人說：“大爺，您坐這吧，我快到站了，您都這么大歲數了，我有什么理由不給您讓座呢？”在座的人聽了，都面紅耳赤，都懊悔當初沒給這位老爺爺讓座，過了幾站，這位年輕人下車了，不過他的精神存留在了這車上，許多人聽了他的話之后都紛紛給老、弱、病、殘讓座，我此刻心里想：假如人人都能像如今一樣該多好啊！希望這樣的種子能播撒到每一個地方去，我以后一定要以身作那么，絕對不像以前一樣自私了。說起美德，我們也應該想到人們在保護環境方面的缺乏，例如，人們仍然隨地吐痰、隨地亂扔垃圾，痰是呼吸道的分泌物，安康人一般是沒有痰的。但假如患有呼吸系統疾病，受致病微生物感染后會產生大量的痰液。病人吐出的痰，相當于細菌的“培養基”，一口痰中會“駐扎”成千上萬的病菌。通過痰液可能傳播的疾病有傳染性非典型肺炎、肺結核、流行性感冒、____、麻疹等。有人隨地吐痰，其別人都有吸入致病細菌染病的時機，因為痰中致病微生物會蒸發到空氣中，經風一吹，這些疾病的病原體就會在空氣中揚起，其他安康的市民通過呼吸這些帶有病菌的空氣，就結核有可能被感染肺結合。所以，人們一定要認識到自己的缺乏，否那么后果不堪設想，讓我們為創作一個美麗的家園而努力吧！所以，作為祖國的新一代，我們要做一個講道德的小公民，從一點一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統美德在我們身上繼續發揚光大。百善孝為先出自哪里篇七孝，乃人之根，性之本，德之，教之所。早在中國古代，《孝經》就已有“百善以孝為先”這句明宗開義。也就是說孝順是行善的根本，沒有孝順又談何行善。所謂的孝，就是子女對父母，晚輩對長輩的尊敬﹑依從﹑感恩的心理。在嬰兒呱呱墜地那一刻起，‘孝’這個字便被寫在了別人生典籍的扉頁，醒目的中國字仿佛在告訴每一個中華兒女，用行動去證明你對父母的孝心，用行動去感謝父母對你的愛。這種人人生來就有的天性，本應在人的心靈深處開拓出一片美麗的花田，用愛與感恩等人類最真摯美妙的感情澆灌，但沒有人保證，經歷了狂風暴雨之后，這花田不枯，這感情不變。經歷過風雨，便擁有彩虹，這花田有風暴后特有的美麗，比先前更旺盛妖艷。我是一個從外地轉來的學生，從小便寄宿在姥爺家。姥爺是一名數學老師，在我看來，他對我的感情就像他三十幾年老師生涯中一成不變的數學公式一樣，單調而乏味。這種冷淡的感情，在姥爺病倒那天，驀然消失。而那天，我這個平時自詡挺孝順的孫女，竟無法從記憶中挖出絲毫對姥爺的孝心來。無盡的懊悔感像潮水般將我吞噬，假如能早點覺察姥爺身體的不適就好了，假如能多干些家務活來減輕老爺的負擔就好了，我是這樣想的。看著病榻上姥爺那刻滿滄桑皺紋又憔悴的臉龐，心里像打翻了五味瓶一樣不是滋味。急忙翻出藥箱，想找一些能減輕老爺痛苦的藥，卻被說明書上復雜的術語弄昏了頭。要知道，在我生病時，姥爺會守在我的病床前，喂我吃藥，再哄我入睡。而如今，如此這般。淚水漸漸迷蒙了我的雙眼，忍住想要啜泣的沖動。這時，姥爺走了過來，漸漸拾掇我弄亂的藥箱，吃好藥。看著看著，淚水終于決堤而下，撲到姥爺懷里，大聲哭號，雙肩不受控制地顫抖著，不停地說：“對不起”。姥爺笑著問我為什么抱歉，我答復，自己沒有盡到應有的孝心，讓姥爺受累。姥爺拍了拍我的頭，眼睛里流露出欣慰與贊許，說：“以后能做到吧？”我大喊：“能！”淡淡的藥香，承載著姥爺對我深沉的愛，它讓我幡然醒悟，并擁有這世上最美妙的品質——孝順。鹿乳奉親，嚙齒痛心的故事感動著我，蘆衣順母，拾葚異器的故事教化著我。在孝順之風的熏陶中，我成長著。仁慈的品質固然美妙，但對長輩的孝順應放在全部好心的先列。一個人，假如只對生疏人報以仁慈之心，對父母長輩不屑一顧的話，那么沒有人會認同，那所謂的仁慈只是水中的泡沫，將會漸漸消逝。仁慈之水滋潤著孝心，在風雨的洗禮過后，我拾起掛在云朵之上的彩虹，那刻印著孝心標記的彩虹。百善孝為先出自哪里篇八“弟子規，勝人訓，首孝悌，次謹信……”每天早晨，我們都捧著《弟子規》在教室里大聲朗讀，理解并體會著其中的含義，然而對我來說，我們只要按照上面說的做就行了，畢竟為人子女僅做到孝順就可以了。至于抱著什么樣的態度去做，那就無所謂了，但在上過這一節《弟子規》教誨課后，我就不這樣認為了。那節課，老師帶我們來到教誨課專用教室，我們靜靜坐下來觀看幻燈片。起初畫面呈現出的是一幅百花勝開，萬物回春的景象。老師隨著圖片的變幻朗讀著贊美母親的詩歌。我沉浸在這美妙中，眼前仿佛出現了母親的笑臉。可當美妙漸漸完畢時，出現了一幅幅血腥、可怕、揪心的畫面，醫生用刀子把一位即將生孩子的母親的肚子，一點一點劃開，然后一刀一刀地割開內部的肉，紅紅的血液黏在肉上，我是乎能感到那種割肉的疼痛。長長的刀口像一條血淋淋的紅海，每滴血液都承載著母親十個月來所忍受的痛苦