國(guó)富論讀后感讀后感國(guó)富論讀后感《國(guó)富論》是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密于年撰寫而成。這本書被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)。我覺得它有點(diǎn)難讀，花了很長(zhǎng)時(shí)間才勉強(qiáng)地看了一遍，就據(jù)此寫下自己一點(diǎn)淺見。《國(guó)富論》共分五篇。亞當(dāng)?斯密生活在兩個(gè)時(shí)代交替轉(zhuǎn)折時(shí)期，他為新自由主義經(jīng)濟(jì)原則大聲吶喊，也就不可避免遭到舊勢(shì)力肆意攻擊。然而，他勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)人類思想史發(fā)展起了不可磨滅巨大作用，他經(jīng)濟(jì)思想成了人類寶貴精神財(cái)富之一，他學(xué)說影響了整整幾代人成長(zhǎng)。有著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)作者亞當(dāng)?斯密給過一個(gè)概括性評(píng)述一一也許沒有任何一部當(dāng)代著作像《國(guó)富論》那樣對(duì)科學(xué)經(jīng)濟(jì)思想和行政管理體制產(chǎn)生過如此深遠(yuǎn)影響，我們有理由認(rèn)為，他這部著作所產(chǎn)生影響將會(huì)持續(xù)下去。《國(guó)富論》被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要著作，作為以國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易為專業(yè)大學(xué)生，首先要讀一讀這本驚世之作，了解經(jīng)濟(jì)方面有關(guān)知識(shí)，有助于以后學(xué)習(xí)。拜讀了這本書后,我有了自己一些小心得和認(rèn)識(shí)。也讓我聯(lián)想到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)在最需要是一個(gè)真正根植于社會(huì)自由和法治傳統(tǒng)，而亞當(dāng)斯密新思想“看不見手”開啟了我們思想，告訴我們市場(chǎng)體系基礎(chǔ)是自由和法制，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就要兩手抓，既要給空間市場(chǎng)，政府也要適當(dāng)?shù)睾暧^調(diào)控。縱觀歷史，我們出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)誤就是“大躍進(jìn)”活動(dòng)，政府全面掌控市場(chǎng)，無論什么東西都是政府規(guī)定，最終壓抑了人民工作熱情，使當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)停滯落后。我們從文中可以感受到他并沒有一味地強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)萬能，而是不經(jīng)意地點(diǎn)出，如果沒有相應(yīng)制度設(shè)計(jì)，市場(chǎng)也會(huì)變成“萬惡之源”。沒有以自由和法治為基礎(chǔ)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，正在逐漸失去它魔力。（范文網(wǎng)）縱觀西方自由市場(chǎng)發(fā)展，無不是伴隨著個(gè)人自由不斷延伸和擴(kuò)展。讀了《國(guó)富論》，讓我更加確定這一點(diǎn)。《國(guó)富論》編者馬克斯?勒納評(píng)論說：“這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識(shí)人所寫書。這個(gè)人有強(qiáng)大分析能力，能對(duì)他筆記本中所有材料進(jìn)行篩選；又有強(qiáng)大綜合能力，能按照新和引人注目方式將其重新組合起來，斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)領(lǐng)域各種思想是極為敏感。他像后來馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自己房子里德與世隔絕學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時(shí)寫作，在這個(gè)世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)頑固性在堅(jiān)持。他正是為反對(duì)這種利益集團(tuán)而寫作。結(jié)果是，他書不只是為圖書館架藏而寫，它對(duì)經(jīng)濟(jì)意見和國(guó)家政策產(chǎn)生了深刻影響，它形成了我們今天住在其中整個(gè)生活環(huán)境。”我認(rèn)為，這是一本主張個(gè)人自由競(jìng)爭(zhēng)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中起著啟明燈和導(dǎo)航燈重要巨著，是對(duì)當(dāng)代及現(xiàn)代有重要影響百科全書！第一篇，生產(chǎn)力提高原因和產(chǎn)品分配。這第一篇是整篇巨制重中之重。首先講到是分工，人與人之間需要合作，分工是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步必然結(jié)果，我們可能不擅長(zhǎng)某一方面，但我們可以用我們擅長(zhǎng)某一方面來?yè)Q取別人擅長(zhǎng)那一方面服務(wù)。這就是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論。分工可以極大地增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力，正因?yàn)槿藗冇胁煌瞄L(zhǎng)，而又有錯(cuò)綜復(fù)雜各樣需求，所以就有了交換。交換提高了社會(huì)有效需求和社會(huì)福利，它就需要流通中更多產(chǎn)品，而分工原因，不用說，最有力解釋就是“制作扣針”例子。分工就是為了創(chuàng)造更多社會(huì)價(jià)值。再接下來就是貨幣和商品價(jià)格探討。價(jià)值，我覺得它表示是物品效用，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究最多是物品邊際效用，因?yàn)檎沁@個(gè)邊際效用決定了商品價(jià)格。不少有關(guān)經(jīng)濟(jì)著作都會(huì)提到“饅頭是最后一個(gè)才吃飽”在饅頭并不缺乏情況下，就是這最后一個(gè)饅頭價(jià)值決定了它價(jià)格。高中政治課本上講，價(jià)值中包含是勞動(dòng)，勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值真實(shí)尺度。它體現(xiàn)就是商品真實(shí)價(jià)格，產(chǎn)品一經(jīng)生產(chǎn)，其真實(shí)價(jià)格就會(huì)一定，變化只是我們現(xiàn)在貨幣衡量。而下面講到勞動(dòng)工資和資本利潤(rùn)就是社會(huì)分工創(chuàng)造財(cái)富分配問題。根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，這是財(cái)富原始分配。社會(huì)分工必然導(dǎo)致勞動(dòng)者在從事生產(chǎn)過程中從最終產(chǎn)品貢獻(xiàn)不同，也就是書上講勞動(dòng)者職業(yè)性質(zhì)差異，最終導(dǎo)致勞動(dòng)者工資不均等。第十一章講到地租，其實(shí)就是土地使用價(jià)格，即資本使用土地所要付出經(jīng)濟(jì)代價(jià)，也即經(jīng)濟(jì)租。第二篇，資產(chǎn)性質(zhì)和積累以及使用。資產(chǎn)性質(zhì)就是資產(chǎn)分類。其實(shí)《國(guó)富論》探討最終目是增加國(guó)家財(cái)富和社會(huì)福利。增加國(guó)家財(cái)富就必須要走一條路，那就是增加實(shí)際就業(yè)量和生產(chǎn)用機(jī)器設(shè)備，那個(gè)時(shí)候還沒有虛擬經(jīng)濟(jì)這個(gè)概念，就是增加實(shí)體經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具，這就需要資產(chǎn)投入，資產(chǎn)投入和運(yùn)營(yíng)就是資產(chǎn)積累和使用過程。第三篇，不同國(guó)家財(cái)富增長(zhǎng)不同方式。這一篇翻來覆去講其實(shí)就是歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史。內(nèi)容也比較少，我是覺得沒什么意思。第四篇，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。這一篇中所講正式我們中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家宏觀控制下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一個(gè)寫照，我是這么認(rèn)為。我覺得我國(guó)現(xiàn)在明顯存在著重商主義，一切東西以金錢來衡量，鈔票馬上都要取代愛情地位，成為現(xiàn)代都市男女結(jié)婚條件了。”“錢不到就不能救人，挾尸要價(jià)”丑惡，上課時(shí)老師講到某些“有錢錢坐牢，沒錢人坐牢”現(xiàn)象等等，這就是重錢重商教育教出來。如果我們教育中多參雜一些“道與義”教育，也許很多事就不是現(xiàn)在這個(gè)樣子了。不過也不能否認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要重商主義推動(dòng)。斯密認(rèn)為應(yīng)該對(duì)國(guó)內(nèi)能生產(chǎn)商品予以進(jìn)口限制，這其實(shí)就是我們前幾年貿(mào)易壁壘，為保護(hù)國(guó)內(nèi)企業(yè)生存和發(fā)展，其實(shí)在經(jīng)濟(jì)全球化今天，哪里還有％國(guó)貨、哪里還有％進(jìn)口貨？幾乎沒有了。在退稅、獎(jiǎng)金和通商條約方面，都是為國(guó)家進(jìn)出口貿(mào)易提供一些策略。我們國(guó)家也在實(shí)行出口退稅。通商條約其實(shí)就是互惠互利基礎(chǔ)上簽署協(xié)定，當(dāng)然不排除不公平，比如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等近代史上我們恥辱割借租讓條約。殖民地就是這些強(qiáng)勢(shì)國(guó)家進(jìn)行資源掠奪根據(jù)地，增加自己財(cái)富不顧別人死活。斯密是批判重商主義，在對(duì)它作結(jié)時(shí)候，斯密提出了“看不見手”我看過有關(guān)書籍，“看不見手”全書只提及一次，而實(shí)際上影響著全局。正是通過這只“看不見手”作用，看似自私自利行為最終居然會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化。第五篇，君主或國(guó)家收入。《國(guó)富論》其實(shí)是反對(duì)政府干預(yù)。他認(rèn)為政府主要任務(wù)就在于保護(hù)國(guó)家安全、保衛(wèi)人民不受欺侮、建立并維持公共事業(yè)。在此他談?wù)摿私逃匾裕矣X得這是他非常偉大地方，另外他還提出了著名稅賦四原則：平等、確定、便利、節(jié)省。我們現(xiàn)在所使用教材，稅收三性被定為“強(qiáng)制性、無償性和固定性”不也有相似地方嗎？亞當(dāng)?斯密在《國(guó)富論》第一篇第八章《論勞動(dòng)工資》中提到我們國(guó)家,他說，中國(guó)是世界上土地最肥沃、耕種得最好、人們最勤勞和人口最多國(guó)家之一。同時(shí)他還說我國(guó)最下層人民貧困遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歐洲最貧窮國(guó)家人民貧困狀況。這是多么可悲事情，甚至這些話在今天來說都不為過。我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國(guó)家富有了，老百姓卻上不起學(xué)、看不起病、買不起房！這是為什么？《國(guó)富論》讀后感亞當(dāng)斯密所著《國(guó)富論》，全名為《國(guó)民財(cái)富性質(zhì)和原因研究》，此書初版于年，就是美國(guó)《獨(dú)立宣言》發(fā)表那一年。在資本主義社會(huì)發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大促進(jìn)作用。《國(guó)富論》編者馬克斯？勒納評(píng)論說：”這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識(shí)人所寫書。說起國(guó)富論真是經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中開山之作，至今 余年仍有很實(shí)際經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想與教育意義在斯密看來，人類行為是由六仲自然動(dòng)機(jī)所推動(dòng)：自愛、同情、追求自由欲望、正義感、勞動(dòng)習(xí)慣和交換傾向。這些動(dòng)機(jī)經(jīng)過各種社會(huì)機(jī)制細(xì)致平衡，會(huì)使一個(gè)人利益不至于與其他人利益出現(xiàn)強(qiáng)烈對(duì)立。由此而產(chǎn)生自利行動(dòng)，必然在個(gè)人利益追求中考慮到其他人利益。由于深信人類動(dòng)機(jī)自然平衡和對(duì)自然秩序信仰，斯密提出了他著名論斷：“每個(gè)人在追求自身利益時(shí)，都會(huì)被一只看不見手引導(dǎo)著去達(dá)到并非出于其本意【】 【】下一頁(yè)篇一：一諾千金讀后感最近，我們學(xué)了一篇文章，文章名字叫《一諾千金》這篇文章講了兩個(gè)故事，第一個(gè)故事是：作者在做女孩時(shí)，遇上一個(gè)男生向她借錢,男生為了及時(shí)還錢，天天去幫人干活。該還錢那天拂曉，他酣睡過去，起來時(shí)已是黃昏。他開始狂奔回去。在作者即將失望時(shí)，男生把錢還給了他。第二個(gè)故事講是：一天下大雨時(shí)，作者等一個(gè)朋友，在等待時(shí)，他看到了一個(gè)青年等到他朋友。作者未能等到那份欣喜。失望而歸。我在這篇文章里最喜歡那個(gè)男孩，因?yàn)樗褪匦庞谩Ｋ麨榱诉€錢，天天干活。如果他不守信用，他就不會(huì)一路狂奔回去還錢，肯定會(huì)想：“都黃昏了，明天再還。反正我也湊齊了錢”。我認(rèn)為，他是那么守信。誰不愿跟守信人交往呢？我最喜歡一句話是：“因?yàn)椴辉趺纯粗刂Z言人，他會(huì)找出一千條為自己開脫理由。而我，更愛騰出時(shí)間來想想那兩個(gè)相聚在風(fēng)雨中少年。”是啊一個(gè)不看重諾言人，他會(huì)找出很多理由來解脫。但是，如果你認(rèn)為自己不能辦到，就不要對(duì)別人許下諾言，因?yàn)檫@樣，失信者往往是你。我們應(yīng)像風(fēng)雨中少年那樣，只要許下諾言，就風(fēng)雨無阻。不論有多大困難，都要實(shí)現(xiàn)自己諾言。我讀了這篇文章，我想到我也失信過。我背英語速度很慢，有一次，我答應(yīng)媽媽四十分鐘內(nèi)背完。可是，一看到文章，我就不想背了。我弄弄這，弄弄那。好長(zhǎng)時(shí)間以后才開始背。這時(shí)，還有十分鐘就到約定時(shí)候了。我心急火燎讀了幾遍，最終還是失信了。我很內(nèi)疚，既然答應(yīng)了，就要做到。于是，我好好把課文背過了。就像用積木搭房子，每次你最守諾言時(shí)，就搭起一層積木，而你失信時(shí)，你搭所有積木都要倒塌。而要想從新建起樓房，又要許久。因?yàn)槿私⑵鹦湃涡璋偃眨茐男湃沃恍枰粫r(shí)。所以讓我們一起做一個(gè)守信人吧。篇二：一諾千金讀后感《一諾千金》寫是有關(guān)誠(chéng)信事情，而且告訴大家要守誠(chéng)信，既然說出了就要做到。一開始，寫是一個(gè)男生跟她借兩元錢，她有些猶豫，但那個(gè)男孩說五天內(nèi)保證歸還,這里，男孩顯然知道了他在猶豫，因此她也就借給了他。從第四、五段，我感覺那個(gè)男孩特別守信用，因?yàn)槎嫉搅艘估锪耍€急匆匆跑過來，而不是等到明天再給。而且這于以前來說是兩個(gè)月零花錢兩元錢，男孩兒五天就還清了，也是很不容易。我還從第六段“十萬火急”感到了男孩把這件事放在心上了，而且絕不能怠慢，可見男孩是個(gè)很守信用人。而且第六段“天天夜里、酣睡到了黃昏”寫出了男孩兒累與乏。第七段讓我感到是一諾千金嚴(yán)謹(jǐn)，留給了作者極其深刻印象。第八段中“男孩兒果然成就了一番事業(yè)”“果然”讓我感到這是在她意料之中。第九段中，作者朋友明明說“風(fēng)雨無阻”，也就是不論刮風(fēng)或下雨都會(huì)來，但卻因下了一場(chǎng)大雨就不去了，那何必說風(fēng)雨無阻呢。第十段里，他朋友講述理由都省略了，代表理由都不值一提。所以，既然答應(yīng)人家，就要做到，不要讓對(duì)方失望，如果辦不到，就不要答應(yīng)。篇三：一諾千金讀后感今天，我讀了一個(gè)成語故事，它叫《一諾千金》。主要內(nèi)容是這樣：楚國(guó)有一個(gè)叫季布人，只要是他答應(yīng)別人話，從不會(huì)失言。季布以前是項(xiàng)羽手下，曾幫項(xiàng)羽打敗過很多劉邦大軍，后來，劉邦做了皇帝，便捉下令拿季布，但是，劉邦被老百姓們說動(dòng)了，不但沒有捉拿季布，季布還被劉邦重用。曹邱生是季布同鄉(xiāng)，平日總愛結(jié)交一些大官，來夸耀自己能力非常大。他聽說了季布當(dāng)了大官，就求人寫了一封介紹信給季布。曹邱生很快去就拜訪季布，還對(duì)季布彎腰鞠躬地說：“我曾聽楚國(guó)人說：縱使得到黃金百斤，（）成為大富翁，也抵不住季布一句承諾！”讀了《一諾千金》這個(gè)成語故事之后，讓我明白了：只要答應(yīng)別人事，就一定要做到，不能失言，如果失言話，就會(huì)得到別人不信任。就像我們?cè)趯W(xué)校一樣，例如：同學(xué)叫你去看動(dòng)畫片，你答應(yīng)了。但是，前幾天，另一個(gè)同學(xué)約你去書店，你也答應(yīng)了。這樣話，不去看動(dòng)畫片很可惜，但又不能不去書店。這樣不就弄得兩頭都沒有辦法了嗎？解決問題得方法是：先答應(yīng)誰就去赴誰約定，后面約定要提前通知到對(duì)方，說明不能赴約原因，消除誤會(huì)。這應(yīng)才能做到誠(chéng)信，做到《一諾千金》。十萬進(jìn)士讀后感詩(shī)經(jīng)讀后感一諾千金讀后感字魯西西外傳讀后感《魯西西外傳》這本書，我已經(jīng)看了不止十遍，每次讀，都能讓我廢寢忘食。鄭淵潔爺爺書，就是有這樣魔力。媽媽那些讓人聽了厭煩道理，就隱藏在鄭爺爺故事里。魯西西小刀扎到了桌子上像小女孩臉木紋上，小女孩說話了，并把魯西西帶到了一個(gè)奇妙世界。小女孩團(tuán)團(tuán)先帶魯西西去見零食王國(guó)國(guó)王一一一個(gè)八歲小男孩，國(guó)王讓魯西西檢閱自己吃過零食大軍，魯西西才發(fā)現(xiàn)自己竟然吃了那么多零食。檢閱零食大軍確實(shí)不好受，一動(dòng)不能動(dòng)，魯西西受不了，剛一動(dòng)，就肚子疼了。肚子疼還不算，動(dòng)三次,就永遠(yuǎn)都不長(zhǎng)個(gè)兒了。我想：如果讓我檢閱自己零食大軍，我肯定比魯西西更慘。媽媽也常嘮叨：光吃零食不長(zhǎng)個(gè)兒。媽媽嘮叨得我耳朵都起繭了，我卻從沒聽進(jìn)去。鄭爺爺故事里道理，讓我很愉快地接受，并決定限制零食。魯西西抱怨團(tuán)團(tuán)帶自己見零食國(guó)王，以為團(tuán)團(tuán)是故意，這樣小心眼兒，差點(diǎn)被闊闊艦長(zhǎng)艦隊(duì)開進(jìn)心胸。然后，魯西西跟著闊闊艦長(zhǎng)，到她同學(xué)孔麗麗心胸里，幫助孔麗麗開闊心胸之后，魯西西心胸也隨之開闊起來。其實(shí)，我平時(shí)也像孔麗麗一樣小心眼兒。媽媽告訴我：宰相肚里能撐船，要學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)會(huì)容人，才能活得更快樂！鄭淵潔爺爺，也是想通過故事告訴我們這個(gè)道理吧！《吳敬璉傳》讀后感《佛陀傳》讀后感一—生活即修行讀《魯西西外