長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。東北師范大學(xué)23春“行政管理”《政治學(xué)概論》考試高頻考點(diǎn)參考題庫帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第I卷一.綜合考核(共15題)1.社會(huì)主義國家的立法機(jī)關(guān)職權(quán)()。A.立法權(quán)B.組織中央政府和其他最高國家機(jī)關(guān)的權(quán)力C.決定一切國家重大事務(wù)D.對其他中央機(jī)關(guān)活動(dòng)監(jiān)督權(quán)E.批準(zhǔn)對官吏的任命2.資產(chǎn)階級革命的理論基礎(chǔ)是()A.古典民主理論B.精英民主理論C.多元民主理論D.批判理論3.公共權(quán)力一般說就是通過一種公眾組織建立一定的秩序，以實(shí)現(xiàn)其成員的共同利益和調(diào)節(jié)成員間的關(guān)系的社會(huì)公共組織。()A.錯(cuò)誤B.正確4.斯賓塞：實(shí)證主義政治思想家，主張用社會(huì)政體代替國家。()A.錯(cuò)誤B.正確5.無產(chǎn)階級專政最根本的保證是()A.工農(nóng)聯(lián)盟B.黨的領(lǐng)導(dǎo)C.強(qiáng)大的軍隊(duì)D.綜合國力6.必須消滅階級差別，國家才會(huì)消亡。()A.正確B.錯(cuò)誤7.下列國家中實(shí)行總統(tǒng)共和制的有()。A.美國B.俄羅斯C.加拿大D.印度E.澳大利亞8.在西方政治發(fā)展理論中，“傳統(tǒng)社會(huì)”與“現(xiàn)代社會(huì)”之間的區(qū)別表現(xiàn)在()。A.政治文化的世俗化程度B.政治制度化水平C.政治參與程度D.政治結(jié)構(gòu)與功能的分化E.政治權(quán)威的基礎(chǔ)或合法性來源9.第一個(gè)給民族下完整定義的人是()。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.斯大林10.政治家可以從()角度分類。A.階級標(biāo)準(zhǔn)B.職業(yè)類型C.歷史類型D.人格類型E.成長類型11.大國沙文主義借“民族自治”的口號煽動(dòng)民族分裂。()A.錯(cuò)誤B.正確12.達(dá)爾認(rèn)為，政治發(fā)展就是建立在一定技術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上的民主制度，動(dòng)力是政治多元化。()A.正確B.錯(cuò)誤13.當(dāng)代中國政治民主化的問題主要有()。A.市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育程度不高B.缺乏濃厚民主思想氛圍C.民主制度不夠完善D.政治民主化進(jìn)程缺乏必要的領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)劃E.社會(huì)缺乏對民主的要求14.決定權(quán)：是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)就國家重大問題和事項(xiàng)做出決定的權(quán)力。()A.錯(cuò)誤B.正確15.在同一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，不管其國家形式如何繁復(fù)多樣，都屬于同一歷史類型的國家。()A.正確B.錯(cuò)誤第II卷一.綜合考核(共15題)1.資本主義生產(chǎn)關(guān)系最初的發(fā)源地是()。A.西歐B.美國C.中國D.拉美2.以下屬于國家生存利益的有()。A.領(lǐng)土完整B.科技進(jìn)步C.國家安全D.人民生存需求的實(shí)現(xiàn)E.主權(quán)獨(dú)立3.政治改革以和平的方式進(jìn)行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位。()A.正確B.錯(cuò)誤4.中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。()A.錯(cuò)誤B.正確5.聯(lián)邦制，若干個(gè)各自保留獨(dú)立主權(quán)的國家建立起來的國家聯(lián)盟。()A.正確B.錯(cuò)誤6.按照國家的歷史類型對國家進(jìn)行分類的意義。7.在一個(gè)文化落后的國家里不可能建立社會(huì)主義，這一著名命題是馬克思提出的。()A.正確B.錯(cuò)誤8.構(gòu)成政治文化三大層次結(jié)構(gòu)的是政治意識(shí)形態(tài)、政治價(jià)值和()。A.政治心理B.政治行為準(zhǔn)則C.政治規(guī)范D.政治觀點(diǎn)9.資產(chǎn)階級主張民族優(yōu)劣的觀點(diǎn)，其必然結(jié)果是產(chǎn)生()。A.民族融合B.民族聯(lián)合C.民族歧視D.民族同化E.民族不平等10.馬克思主義政治學(xué)的開山之作是()。A.《國家與革命》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《家庭、私有制和國家的起源》D.《共產(chǎn)主義原理》11.神權(quán)政治論(名詞解釋)12.社會(huì)政治總問題的核心是()。A.人口問題B.民族問題C.社會(huì)生產(chǎn)問題D.革命和政權(quán)問題13.雅典奴隸制國家的民主制主要表現(xiàn)為()。A.人民大會(huì)具有很大權(quán)力B.公職人員由選舉或抽簽產(chǎn)生C.元老院掌握重要權(quán)力D.議會(huì)掌握國家權(quán)力E.“執(zhí)政團(tuán)”為最高管理機(jī)關(guān)14.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的客觀要求，是引起政治改革的根本原因。()A.正確B.錯(cuò)誤15.正確劃分國家歷史類型的標(biāo)準(zhǔn)是()。A.掌權(quán)人數(shù)多少B.政體形式C.國家的階級性質(zhì)D.國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)E.國家的地理位置第III卷一.綜合考核(共15題)1.我國司法機(jī)關(guān)的活動(dòng)和工作遵循和執(zhí)行“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的方針和如下原則：()A.司法獨(dú)立原則B.公開審判原則C.保障訴訟參與人權(quán)利原則D.民主集中制即合議制原則E.以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩原則2.政體所體現(xiàn)的是()A.階級統(tǒng)治的形式B.國家的階級性質(zhì)C.階級斗爭的性質(zhì)D.政權(quán)組織的形式E.國家的結(jié)構(gòu)形式3.政黨代表整體利益、長遠(yuǎn)利益，壓力集團(tuán)只代表某一集團(tuán)的局部利益。()A.錯(cuò)誤B.正確4.在當(dāng)代西方國家的政府革新運(yùn)動(dòng)中，強(qiáng)化官僚制已成為一個(gè)普遍趨勢。()A.正確B.錯(cuò)誤5.國家是階級矛盾互相調(diào)和的產(chǎn)物。()A.正確B.錯(cuò)誤6.在現(xiàn)代政治生活中，提供公共服務(wù)越來越成為政府的重要職能。()A.正確B.錯(cuò)誤7.資本主義上升時(shí)期民族運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和任務(wù)主要是()A.反對封建割據(jù)B.建立統(tǒng)一的民族市場C.建立統(tǒng)一的民族經(jīng)濟(jì)中心D.統(tǒng)一民族文化E.建立獨(dú)立的民族國家8.必須消滅階級差別，國家才會(huì)消亡。()A.錯(cuò)誤B.正確9.西方政治發(fā)展理論的目的是為發(fā)展中國家設(shè)計(jì)一條政治發(fā)展道路，使廣大的發(fā)展中國家按照他們所設(shè)計(jì)的發(fā)展模式建立起一套西方式的價(jià)值體系。()A.正確B.錯(cuò)誤10.羅馬國家，是日爾曼部落征服羅馬帝國的直接結(jié)果。()A.正確B.錯(cuò)誤11.民族問題的性質(zhì)和內(nèi)容發(fā)展、變化的主要原因是()。A.生產(chǎn)的發(fā)展B.革命和政權(quán)的發(fā)展、變化C.民族同化D.民族融合12.一切階級在對待和處理民族問題時(shí)，都采取民族主義的態(tài)度和方法。()A.錯(cuò)誤B.正確13.意識(shí)形態(tài)在一般意義上被認(rèn)為是具有符號意義的信仰和觀點(diǎn)的表達(dá)形式。而在馬克思那里，它具有強(qiáng)烈的政治傾向性。()A.正確B.錯(cuò)誤14.奴隸制國家和封建制國家中處于權(quán)力結(jié)構(gòu)最高地位的是()。A.立法權(quán)B.司法權(quán)C.行政權(quán)D.監(jiān)察權(quán)15.大國沙文主義是指大國在對待小國的關(guān)系問題上表現(xiàn)出來的一種以大欺小、以強(qiáng)凌弱的反動(dòng)資產(chǎn)階級民族主義。()A.錯(cuò)誤B.正確第I卷參考答案一.綜合考核1.參考答案：ABCD2.參考答案：A3.參考答案：A4.參考答案：B5.參考答案：B6.參考答案：A7.參考答案：ABCDE8.參考答案：ABCDE9.參考答案：D10.參考答案：ABCD11.參考答案：B12.參考答案：A13.參考答案：ABCD14.參考答案：B15.參考答案：A第II卷參考答案一.綜合考核1.參考答案：A2.參考答案：ACE3.參考答案：A4.參考答案：B5.參考答案：B6.參考答案：首先，根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)劃分國家類型能夠揭示出國家賴以產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)確定國家的歷史地位與作用。其次，根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，可以從各種復(fù)雜多樣的線索中，找出其中的中心線索，而不致被混飩多變的表面現(xiàn)象所迷惑，從而弄清這是哪個(gè)階級占統(tǒng)治地位的國家，各階級在國家中的地位和相互關(guān)系是怎樣的，從而確定其國體。再次，根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，能夠揭示國家歷史演變的基本線索，把握國家從低級向高級、從古代向現(xiàn)代發(fā)展的過程和規(guī)律。此外，這種劃分也為研究同一歷史類型的各個(gè)國家的具體問題提供基本出發(fā)點(diǎn)和理論指導(dǎo)原則。7.參考答案：B8.參考答案：A9.參考答案：CDE10.參考答案：B11.參考答案：這種觀點(diǎn)主要認(rèn)為政治是一種上帝安排人世的力量，是對上帝的服從，而君主是上帝在人間的代表，因此應(yīng)無條件的服從世間的君主統(tǒng)治，要承認(rèn)等級制度的合理性。這種觀點(diǎn)帶有很強(qiáng)的神權(quán)色彩。神權(quán)政治理論的集大成者是托馬斯阿奎那。神權(quán)政治理論是前資本主義社會(huì)的統(tǒng)治工具，是為了維護(hù)當(dāng)時(shí)的政治及社會(huì)秩序。但它是一種主觀臆測，經(jīng)不起推理和實(shí)證，并且往往是暴君借神權(quán)迫害人民的護(hù)身符。12.參考答案：D13.參考答案