中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)閱讀教學(xué)指導(dǎo)第十一講：文學(xué)欣賞，審美感悟考點(diǎn)：對(duì)文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、情節(jié)、環(huán)境作一點(diǎn)賞析。知識(shí)要點(diǎn)：文學(xué)作品包括小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等，小說(shuō)和戲劇都是以人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和典型描寫來(lái)反映社會(huì)、表現(xiàn)主題的，散文的特征是形散而神不散，它以自由的形式（結(jié)構(gòu)形式和語(yǔ)言形式）抒發(fā)感情，反映社會(huì)，表現(xiàn)主題，而詩(shī)歌則是以精練的語(yǔ)言、整齊的句式結(jié)構(gòu)、優(yōu)美的音韻節(jié)奏、豐富的意象、深刻的主題來(lái)反映社會(huì)、抒發(fā)情感的。考試說(shuō)明：1、分析（賞析）人物（或非人物）形象的性格。2、賞析典型環(huán)境對(duì)表現(xiàn)形象的作用。3、分析情節(jié)對(duì)塑造形象的作用。4、分析文學(xué)語(yǔ)言對(duì)形象的塑造作用、對(duì)情節(jié)的推動(dòng)作用，分析它刻畫了一個(gè)什么樣的典型環(huán)境，營(yíng)造了一個(gè)什么樣的意境。注：對(duì)語(yǔ)言的分析只作淺層次的要求，不宜在這方面深挖。考點(diǎn)例析：一、閱讀《蓮花贊》，然后答題。蓮花自古以來(lái)，一直為我國(guó)人民所稱頌。歷代文人墨客愛(ài)蓮，稱它為“君子花”，推它為知己，頌揚(yáng)它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，其實(shí)，只是以蓮花來(lái)標(biāo)榜自己的超然出世罷了。然而，說(shuō)到蓮花，我不禁想起了《荷塘月色》的作者，著名的詩(shī)人、散文學(xué)家，愛(ài)國(guó)知識(shí)分子朱自清先生。他在那貧困交織饑寒交迫的時(shí)刻，為“表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)”，斷然拒絕領(lǐng)取美國(guó)“具有收買靈魂”性質(zhì)的“救濟(jì)糧”，這不正是“出淤泥而不染”的崇高品格的真實(shí)寫照嗎？我愛(ài)蓮花，愛(ài)它那樸實(shí)無(wú)華的風(fēng)姿，愛(ài)它那不染污泥的風(fēng)骨，也愛(ài)它那順乎自然的獨(dú)特美姿。在烈日當(dāng)空的時(shí)候，是嫵媚燦爛；在皎潔的月光下，則清影嬌猗；風(fēng)吹，是綠波翻騰，紅裳飛衣；雨打，則碧婉傾搖，銀珠戲跳。不論是什么時(shí)候，不論大自然如何變幻，它總能展示出一幅優(yōu)美動(dòng)人的圖畫，使人心曠神怡。1、朱自清拒領(lǐng)救濟(jì)糧，原因在于2、結(jié)合文章的主題，試對(duì)“蓮花”這一抒情形象作一番賞析。3、文章開(kāi)頭說(shuō)“歷代文人墨客愛(ài)蓮，推它為知己，頌揚(yáng)它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，只是以蓮花來(lái)標(biāo)榜自己的超然出世罷了”其用意何在？這樣行文在寫法上有什么妙處。簡(jiǎn)析：第1、2題旨在考查我們以“蓮花”這一形象的理解和把握。答案是：1、美國(guó)的“救濟(jì)糧”“具有收買靈魂”的性質(zhì)。2、蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)內(nèi)涵并不是古代“墨客”們所說(shuō)的超然出世，它的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是“樸實(shí)無(wú)華的風(fēng)姿”，“不染污泥的風(fēng)骨”，“順乎自然的獨(dú)特美姿”，而這，正是朱自清等革命先賢們的人格寫照。第3題是對(duì)塑造形象的手法上欣賞性考查，答案是：這樣寫，旨在指出古代文人墨客們并沒(méi)有真正理解蓮花的品質(zhì)，雖以蓮花自居，卻并不以蓮花的品質(zhì)自律，其實(shí)，蓮的品質(zhì)的真正內(nèi)涵是“樸實(shí)無(wú)華的風(fēng)姿”，“不染污泥的風(fēng)骨”，“順乎自然的獨(dú)特美姿”，寫物是為了寫人，贊蓮是為贊像蓮花一樣的朱自清等革命先賢。這在寫法上叫先破后立，托物言志。二、閱讀《木笛》，然后答題。南京樂(lè)團(tuán)招考民族器樂(lè)演奏員，其中招收一名木笛手。兩輪過(guò)后，每一種樂(lè)器只留兩名樂(lè)手，兩名再砍一半，二比一。終試在藝術(shù)學(xué)院階梯教室。“木笛。有請(qǐng)朱丹先生。”聲音未落，從一排臘梅盆景之間站起一個(gè)人來(lái)。修長(zhǎng)，纖弱，a一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹(shù)。衣衫上的梅花，仿佛開(kāi)在樹(shù)枝上。走進(jìn)屋門，朱丹站定，小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出他的木笛。之后，抬起頭，他看見(jiàn)空蒙廣闊之中，居高臨下排著一列主考官。主考席的正中，就是那位聲名遠(yuǎn)播的丹麥音樂(lè)大師。大師什么也不說(shuō)，只是默默打量朱丹。半晌，大師隨手從面前的一疊卡片中抽出一張，然后是助手謙恭地拿過(guò)卡片，把它遞到朱丹手中。接過(guò)卡片，只見(jiàn)上面寫著——在以下兩首樂(lè)曲中任選一首以表現(xiàn)歡樂(lè)：1．貝多芬的《歡樂(lè)頌》；2．柴可夫斯基的《四小天鵝舞》。看過(guò)卡片，朱丹眼睛里閃過(guò)一絲隱忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，躊躇歉疚地說(shuō)：“對(duì)不起，能換組曲子嗎？”這一句輕聲的話語(yǔ)，卻產(chǎn)生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起來(lái)。片刻，大師冷峻發(fā)問(wèn)：“為什么”’朱丹答：“因?yàn)榻裉煳也荒苎葑鄽g樂(lè)曲。”大師問(wèn)：“為什么？”朱丹說(shuō)：“因?yàn)榻裉焓?2月13日……南京大屠殺紀(jì)念日。”久久，久久，一片沉寂。大師說(shuō)：“你是一個(gè)很有才華的青年，你不應(yīng)該忘記今天是你的什么考試嗎？”朱丹答：“沒(méi)有忘記。可是——請(qǐng)?jiān)彙睕](méi)等朱丹說(shuō)完，大師便向朱丹揮了揮手：“那么，你現(xiàn)在可以回去了。”聽(tīng)到這句話，朱丹頓時(shí)涌出苦澀的淚。他流著淚向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛輕輕放回絨套，轉(zhuǎn)過(guò)身，走了。入夜，石頭城開(kāi)始落雪。沒(méi)有目的，也無(wú)需目的，朱丹追隨雪片走向坐落在雞鳴寺下的南京大屠殺死難同胞紀(jì)念碑。那里，竟然有一支孩子方陣。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他們高矮不一，衣著不一，堅(jiān)忍是童稚的堅(jiān)忍，緘默是天真的緘默。每個(gè)孩子手擎一支紅燭，一片紅燭流淌紅寶石般的淚。仁立雪中，朱丹小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出木笛，輕輕吹奏起來(lái)。聲音悲涼隱忍，猶如脈管滴血。寒冷凝凍這個(gè)聲音，火焰溫暖這個(gè)聲音。墜落的雪片紛紛氣揚(yáng)起，托著笛聲在天地之間翩然回旋。吹奏完畢，有人在朱丹肩上輕輕拍了一下。回頭一望，竟然是那位丹麥音樂(lè)大師。大師說(shuō)：“感謝你的出色演奏，現(xiàn)在我該告訴你的是，但你已經(jīng)被樂(lè)團(tuán)正式錄取了。”朱丹問(wèn)：“為什么？”大師略作沉默，才莊重虔敬地說(shuō):b“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神。”說(shuō)完，大師緊緊握住朱丹的手。朱丹的手中，握著木笛。（選文有改動(dòng)）1、文章中對(duì)“雪”的描寫有什么作用？2、文章中兩次寫朱丹“小心謹(jǐn)慎地”從絨套中取出木笛，意圖是什么？3、文章a處寫朱丹穿“一身黑色云錦衣衫”的用意是什么？4、文章的主人公朱丹是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5、文章b處畫線句子在文章中起什么作用？6、假如你是“孩子方陣”中的一員，在當(dāng)時(shí)情境中，會(huì)有什么感受？請(qǐng)寫在下面。簡(jiǎn)析：1、是對(duì)文章環(huán)境描寫作用的考查，習(xí)題2、3、4是對(duì)文章人物形象的考查，第5、6兩題是對(duì)文章主題的考查，其中第6題是對(duì)文章意境的變式考查。答案如下：1、文章中對(duì)“雪”的描寫起到了渲染氣氛，烘托人物，推動(dòng)情節(jié)的作用。2、文章中兩次寫朱丹“小心謹(jǐn)