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文檔簡介
第一節五彩繽紛的植物世界本節目標描述植物的主要類群及其主要特征概述植物與人類生活的關系關注我國的珍稀植物青山綠水春意昂然姹紫嫣紅
春暖花開,萬物復蘇……
我們身邊是五彩繽紛的植物世界,這么多種植物,我們怎樣認識它們呢?植物種子植物孢子植物被子植物裸子植物苔蘚植物蕨類植物藻類植物根據形態、結構和生殖方式分為:1、天氣逐漸變暖后,池塘水逐漸變綠,這和
的大量繁殖有關,因為許多
的細胞中含有葉綠體。2、藻類植物有
的,也有
的,結構都比較
,大多生活在
。單細胞藻類主要有
、
等,多細胞藻類主要有
、紫菜、海帶等。探究主題一藻類植物藻類植物藻類植物單細胞多細胞簡單水里衣藻硅藻水綿衣
藻水
綿海帶
紫
菜裙帶菜1、苔蘚植物沒有真正的
,一般只有矮小的
和又小又薄的
,且
中沒有
。常見的有
、地錢等。它們成片地生長對
具有一定的作用。苔蘚植物還對有毒氣體十分敏感,可以作為監測空氣污染的
。探究主題二苔蘚植物和蕨類植物根莖葉輸導組織莖、葉水土保持指示植物葫蘆蘚葫蘆蘚地
錢2、蕨類植物不僅有真正的
、
、
,而且體內具有
。因此能較好地適應陸地生活。蕨類植物葉片背面褐色的囊狀隆起是
,能產生
。常見的蕨類植物有
。3、苔蘚植物和蕨類植物的
都離不開水,因此只能生活在
的環境中。根莖葉輸導組織孢子囊孢子蕨、石松、滿江紅生殖過程陰濕石松蕨滿江紅藻類植物、苔蘚植物和蕨類植物的比較
藻類植物苔蘚植物蕨類植物不同環境結構相同大多在水中陰濕陰濕沒有根、莖、葉的分化,單細胞或多細胞沒有根,莖、葉中沒有輸導組織有根、莖、葉,有輸導組織都沒有花、果實、種子,靠孢子繁殖。1、種子植物是能產生
的植物,包括
和
。2、裸子植物的
裸露,沒有
包被。多為木本植物,根、莖、葉都很發達,生殖過程不需要水。主要包括
以及
等。探究主題三種子植物種子裸子植物被子植物種子果皮松、杉、柏銀杏、蘇鐵松蘇鐵銀杏3、被子植物的種子外面有
包被形成果實,一般都具有
、
、
、
、
、
等器官,生殖過程不受水的限制,分布十分廣泛。4、生活在陸地上的被子植物一般有發達的
,以吸收更多的水分和無機鹽;生活在水域中的蓮、蘆葦等體內有發達的
,以運輸氧氣,滿足生命活動的需要。5、被子植物是植物界進化程度最高的一個植物類群,也是地球上分布最廣、種類最多的植物類群。根莖葉花果實種子果皮根系氣道藕的橫切面圖白菜茄水稻小麥玉米向日葵蘋果黃瓜板藍根植物種子植物孢子植物被子植物裸子植物蕨類植物苔蘚植物藻類植物(無根、莖、葉)(有莖、葉、無根)(有根、莖、葉)(種子無果皮包被)(種子有果皮包被)雙子葉植物單子葉植物(一片子葉)(二片子葉)植物各類群從簡單到復雜排列的順序是:藻類植物苔蘚植物蕨類植物裸子植物被子植物(單子葉和雙子葉植物)1、珍稀植物一般是指由于
的變遷或
而處于滅絕邊緣的植物。2、我國一級保護植物有
、
、
、
等,二級保護植物有__
、
、
等。探究主題四關注我國的珍稀植物自然條件人為破壞桫欏(樹厥)水杉金花茶珙桐(鴿子樹)荷葉鐵線蕨龍棕紅檜桫欏(樹厥)珙桐金花茶水杉荷葉鐵線蕨龍棕紅檜1、植物種子植物孢子植物被子植物裸子植物蕨類植物苔蘚植物藻類植物小結2、關注我國的珍稀植物1、下列生物類群中,沒有輸導組織的是
A.裸子植物B.蕨類植物
D.被子植物2、下列植物中,具有根、莖、葉的是
A.海帶B.葫蘆蘚
C.紫菜3、生殖過程不需要水的植物是
A.地錢B.桫欏C.海帶C.苔蘚植物D.鐵線蕨D.銀杏達標訓練4、植物通過光合作用為人類提供A.有機養料和水分B.氧氣和水分
D.有機養料和二氧化碳5、能夠產生種子的植物是A.裸子植物B.被子植物
D.所有植物C.有機養料和氧氣C.裸子植物和被子植物6、藻類植物都沒有A.根、莖分化B.莖、葉分化C.葉、根分化
7、俗稱“白果樹”的植物是A.銀杉B.水杉D.蘇鐵8.裸子植物和被子植物種子的主要區別是A.
B.胚的大小C.胚乳來源不同D.胚乳有無D.根、莖、葉的分化C.銀杏有無果皮包被《五彩繽紛的植物世界》PPT實用課件《五彩繽紛的植物世界》PPT實用課件9.植物界進化程度最高的一個植物類群是A.蕨類植物B.苔蘚植物C.裸子植物10.下列哪種植物可以作為監測空氣污染程度的指示植物A.種子植物B.蕨類植物D.藻類植物11.下列不屬于我國一級保護植物的是A.桫欏B.水杉D.珙桐D.被子植物C.苔蘚植物C.龍棕《五彩繽紛的植物世界》PPT實用課件《五彩繽紛的植物世界》PPT實用課件12、藻類植物結構
,主要生活在
。衣藻、硅藻由
個細胞組成。13、裸子植物的主要特征是
,沒有
包被,如
。14、番茄的種子外面由
包被形成
。15、水生植物具有
,以運輸
,來適應水生生活。簡單水中單果皮松、柏、杉、蘇鐵、銀杏果皮果實氣道氧氣種子裸露《五彩繽紛的植物世界》PPT實用課件《五彩繽紛的植物世界》PPT實用課件1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是:用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲,反映大眾的疾苦和不幸,替他們吶喊;揭示社會的美與丑,喚醒正義感和良知。我想,這是每個文化工作者都應該時刻牢記的。2.“文學應該預見未來,用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面,就像它是在拖著生活向前邁進似的?!比欢?,在“過度商業化”的潮流中,文學逐漸迷失方向,主動棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味,不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。
3.數學作為人類文化組成部分的另一個特點,是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統一的過程。4.就真正意義上的法律而言,不管在哪個國家,沒有法律就沒有真正的自由;因此可以說,一個國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由,而是為了保護和擴大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現得非常極致,他們的物質文化可以非常發達,而物質文化的手段﹣﹣科技,也相應的可以非常發達。西方設計的許多制度特征也是“物性”的,盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由,而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過,“德”既有跨越時空的通達一面,往往又是與時俱進、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多,因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師,所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上,真能兩者兼具的讀書人,重立功仍勝于立言。6強調“道”和“人”之間不可分割、相互聯系的重要涵義之一,是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認識世界和改變世界的過程,才能呈現出來。正如深山中的花自開自落,并無美或不美的問題,只有在人的審美活動中,它的審美意義才得到呈現。7.中國文化家們所說的“中”,更多體現為實踐過程中處理、協調各種關系的一種原則。在天道的層面,道首先表現為多樣的統一。從多樣的統一這一視域看,“中”就在于使統一體中的各個方面彼此協調。千差萬別的事物同處于一個系統,如何恰當地定位它們,使之各得其所,這就是“中”所涉
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