該學哪些管理一、學習概述（一）學習與學習能力學習是一種既古老而又永恒的現象。在古代，“學”與“習”總是分開講的。最早把“學”與“習”聯系起來的是孔子，《論語》曰：“學而時習之，不亦說乎”！按照孔子和其他中國古代教育家的看法，“學”乃“仿效”也，通過觀察、模仿、復制、內化來獲得知識；“習”乃“復習”、“練習”也，即是復習鞏固來提升個體的能力，以便能夠適應現實的自然環境和社會環境?！皩W”偏重于思想意識的理論領域，“習”偏重于行動實習的實踐方面。學習就是獲得知識，形成技能，獲得適應環境改變環境的能力的過程。為什么學習能力很重要？首先，計算機和現代通信技術使大多數教科書變得過時，使知識的實效性變得很快。雖然說“知識就是金錢”，而大部分的知識是可以復制，擁有某種知識的優勢會迅速失去，所以，唯一的領先優勢是比別人學習得更快。正如松下幸之助所言：“打敗競爭對手最有效的手段就是比對手學得更快！”。其次，隨著社會的進步和發展，當前的信息量越來越大，你無法去一一學習，但是如果你擁有非常棒的學習能力，那么你也毫不懼怕面對新鮮的事物。（二）為什么需要學習你唯一持久的競爭優勢，就是具備比你的競爭對手學習得更快的能力！——彼得〃圣吉你可以拒絕學習，但你的競爭對手不會！——韋爾奇任何停止學習的人都已經進入老年，無論在20歲還是80歲；堅持學習則永葆青春?！Ｌ剡@個世界上最恐怖的事，就是比我們聰明的人在比我們更努力地在學習！——學者邱建衛1、學習是為了追逐夢想中國過去有句俗話：“學成文武藝，貨與帝王家?！?，又說“千里舉官，為了吃穿”。可見，古人認為學習是為了做官，而做官是為了吃飯——千里上任搏取功名只為能養家糊口而已。當然，這只是古人中那部分消極的思想，有抱負的人學習應該是為了實現人生的理想，而絕不是養家糊口那般簡單。放到現在，同樣如是。只是，現在的社會日新月異，哪怕是為了養家糊口，學習的任務也依然不會輕松。2、知識折舊太快，必須不斷學習只要還活著，樹木就會生長；一個人停止進步，就意味著走上了窮途末路。成年人慢慢被時代淘汰的最大原因不是年齡的增長，而是學習熱忱的減退。在現代社會，人才是有時間性的。你只能保證自己今天是人才， 卻無法保證明天的你依然是一個人才。據說，一個本科生走出校門兩年內， 一個碩士研究生畢業三年內，一個博士生畢業四年內，如果不及時補充新知識，其所學的專業知識將全部老化。如果一年不學習，你所擁有的知識就會折舊 80%。人生只有4年在大學里，卻有40年在職場。就一個人一生所學的知識來說，大學里能學到的只是未來能用的

5%。另外95%以上的知識都必須在職場中

learningbydoing

去不斷獲取。3、學習提升自我所必須的途徑對于，想實現人生抱負的人來說，學習，更是改變自我，提升自我所必須的途徑。人有真才實學好比貨有真材實料，方能大展宏圖。諸葛亮以二十七歲的青春年華， 便擁有驚人的遠見卓識，三分天下于隆重，皆是因為其在出山前，已經潛修多年，對于軍事、政治、經濟、社會等各方面都有很好的素養，甚至擁有八陣圖、連發弩、饅頭、孔明燈、木牛流馬等“發明專利” ，因此，能夠被劉備三顧茅廬而聘為股肱。今天的你是否在不斷學習，補充能量，注定了你將來的命運如何。4、不斷學習，就是挖一口屬于自己的井從前有兩個和尚，分別住在相鄰兩座山上的廟里，這兩座山之間有一條河，兩個和尚每天都會在同一時間下山去河邊挑水，不知不覺五年過去了，突然有一天左邊這座山的和尚很久都沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想 :“他可能生病了，我要過去看望他?！碑斔叩阶筮叺哪亲鶑R，看到老友正在廟前打太極拳。他好奇地問：“你已經一個星期沒下山挑水了， 難道你可以不用喝水嗎？”朋友帶他走到廟的后院，指著一口井說： “這五年來，我每天做完功課后都會抽空挖這口井，即使有時很忙，能挖多少算多少。如今，終于讓我挖出了水，我就不必再下山挑水去了，可以有更多的時間練我極其喜歡的太極拳了。我們在工作領域上，工作掙薪水就像是挑水；而我們常常會忘記把握下班后的時間，挖一口屬于自己的井，培養自己另一方面的實力，給自己多鋪一條路。這樣在未來當我們年紀大了，即使體力拼不過年輕人時，我們依然還會有水喝，而且還能喝得很悠閑，且源源不斷。【微博段子：每天晚上的8點到10點你都在干嘛？】哈佛有一個著名的理論：人的差別在于業余時間，而一個人的命運決定于晚上8點到10點之間。每晚抽出2個小時的時間用來閱讀、進修、思考或參加有意義的討論，你會發現，你的人生正在發生改變，堅持數年之后，成功會向你招手。5、學習的速度比對手更快，才可能立于不敗之地信息社會時代的核心競爭力，已經發展為學習力的競爭。信息更新周期已經縮短到不足五年，危機每天都會伴隨我們左右。所謂逆水行舟，不進則退，是因為對手也在學習，也在進步。你不與別人競爭，并不意味著別人不會與你競爭；你不淘汰別人，就會被別人淘汰。別人進步的同時你沒有進步，就等于退步。你沒有構建任何適應競爭、 抗擊風險的能力， 當下一次危機來臨時，你會不堪一擊，第一個倒下的就是你！追求安穩，是坐以待斃的開始。惟有知道得比對方更多，學習的速度比對手更快，你才可能立于不敗之地。聯合國教科文組織的一次調查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書；全國有公共圖書館和大學圖書館 1000多所，平均每4500人就有一所圖書館。在450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。據說，古時候，猶太人的墓園里常常放有書本。說是在夜深人靜時，死人會出來看書的。象征的意義：生命有結束的時候，求知卻永無止境。猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統，那就是書櫥要擺在床頭。要是放在床尾，就會被認為是對書的不敬而被禁止。6、學到手的本領是別人搶不去的學到真本領才是硬道理，學到手的本領是別人搶不去的，所以我們要想使自己變的更強，更有競爭力，就要不斷的學習與成長。故而，持續學習、不斷提升自己。這是一個應當貫穿你的整個職業生涯的行為。當今的社會工作壓力十分巨大，很多人感覺到將手頭的事情做完以后已經累得不行了，所以沒有精力和時間學習和思考。同一個大學畢業，大家都工作 5年，薪金可以差別 3倍以上。公平嗎？非常公平。公司雇傭的是一個人的能力和經驗而不是他所畢業的學校和工作的年限。（三）該學習什么學習，到底學什么？浩瀚的知識，繁多的技能，飄渺的智慧，讓人何去何從？學習知識，很必要，但知識中也有垃圾！學習知識，很重要，但知識會很快落后！學習知識，很有用，但知識不等于能力！如果你不幸在知識的海洋中迷失了自我，唯一的結局可能就是書呆子了。因此，我們不要在一些和工作沒有太多關系的所謂知識上投入過多精力。學習的目的在于學以致用，而且，無論如何不要影響到你的本職工作；否則，所謂的學習也就成了無源之水了。學習其實是由淺入深，循序漸進的一個過程，可以按照下面的“三步曲”來進行。第一步：根據自己的工作需要，學習行業、職業方面知識，成為該領域的專家。第二步：學習管理理論，學習自我管理、企業管理及通用管理技能等管理知識和技能，為自己從骨干員工過渡到管理者鋪路。第三步：學習“提升自己的修養，拓寬自己的視野，建立自己的思想體系，獲得人生智慧”等的一切素材。我們可以借鑒《個人知識管理》理論中的“個人知識架構” ：如下圖，我們可以建立三個層次的知識體系結構。層次專業技能通用技能知識面數量最高層是“專業技能”層，是個人核心競爭力所關注的區域，如本人的人力資源管理領域。中間層是“通用技能”層，是我們所必須具備的一些通用技能，如自我管理技能（時間管理、情緒及壓力管理等）、通用管理技能（領導技能、溝通、團隊建設、執行等）、企業管理知識（戰略管理、企業文化、組織管理、品牌管理、標準管理等等）。最底層是“知識面”層，這個層應該越寬越好，主要內容是與專業技能聯系較為緊密的其他相關領域，比如，相對本人的人力資源管理領域，本人的“知識面”層還應該包含企業管理的其他的方方面面。在這個領域，甚至可以把自己的興趣愛好包括進來，所有感興趣的東西都可以放在這個區域中，但需要注意的是，對這個區域的精力投放要嚴格控制，達到理解程度即可，以防本末倒臵。（四）該怎樣學習1）目的明確，聚焦戰略時代發展一日千里，目前已進入信息和知識爆炸時代。據估算每星期的紐約時報， 所包含的信息量比 18世紀時期一個人一生所經歷的還多?，F在全世界每年有 80多萬種不同的書籍問世， 如果你每天讀一本，需要 2000多年；要讀完一年的刊物、報紙、網絡信息等，又要耗盡幾千年！可見，知識是學不完的，也沒有必要學完，只有在有意愿、有需求的時候，真正的學習才會發生。同時，在一段時間和時期內，且學習的內容必須聚焦。起碼要在一個領域內成為專家。2）空杯心態空杯心態，最直接的含義就是一個裝滿水的杯子很難接納新東西。其引申含義就是：隨時對自己所擁有的知識和技能進行重整，清空過時的知識、技能或經驗，為新知識、新技能的進入留出空間，保證自己的知識與技能總是最新的。因此，要經常掏空自己，放棄過去的舊包袱，以空杯清零的心態去學習。3）培養興趣孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” 。說的就是學習興趣的三重境界：知道學習的不如愛好學習的；愛好學習的不如以學習為樂趣的。什么境界是“知之者”？《讀書郎》 ：“小嘛小兒郎，背著那書包上學堂，不怕太陽曬，也不怕那風雨狂，只怕先生罵我懶，沒有學問哪，無臉見爹娘”講得就是“知之者” ?！邦^懸梁”、“錐刺股”可以歸于這層境界一一教育自己，強迫自己：要好好學習?！昂弥摺笔鞘裁礃拥?？坐在地鐵和輕軌上，捧著書在讀、塞著耳機在聽英語的“好之者” 。人聲鼎沸，摩肩接踵，這些“好之者”臵若罔聞，全神貫注。賈島是這個境界的榜樣?！傍B宿池邊樹，僧推月下門。”“樂之者”是誰？你是否曾經沉浸在讀武俠小說、上網、玩戲、聽音樂、舞蹈或者籃球當中而不能自拔？全神貫注，心醉神迷，廢寢忘食，如癡如醉，恨不能此生只做這一件事！一一這就是“樂之者”的境界。4）采百家花，釀自己蜜學習要像蜜蜂，“采百家花，釀自己蜜”。而不要像螞蟻，“只會獲取現存的東西。”或是蜘蛛“只滿足于自己肚子里已有的東西”。采百家花，很重要的一點就是要多讀書。閱讀成就偉大人生。讀書與學習能力有著密切的關系，越是喜歡讀書的人，掌握的知識面越廣，其學習能力也越強。另外，唯有閱讀能培養形象思維能力和邏輯思維能力相結合的認知模式。哈佛大學文理學院院長W〃C〃Kirby：大凡有所成就的人，在他們的一生中，都有一個貪婪地閱讀大量書籍的時期。日本企業在20世紀七十年代初，曾周游列國考察學習，然后集中模仿各國的優點，改進自己的產品與生產過程，使本國的生產效率大大超過了被模仿的國家。5）培訓別人接受培訓是效率最低的學習方式之一，而培訓別人才是效率最高的學習方式。 主動把知識拿出來給別人分享， 在互動中學習，效果會更佳。6）學以致用運用比知道重要。西方名諺：“聽過的我會忘記，看過的我能記得，做過的我才理解”。二、管理概述（一）雜亂的理論叢林猶記當年聽余世維先生《成功經理人》系列講座的那種酣暢淋漓之感。那時候，外面的世界對我的吸引力因余先生的講座而引爆。當年，我就離開當教師不到一年的校園，加入北漂一族。我到了一個小公司當了一個小白領，業余時間，又陸續學習了余先生后續的全部講座。后來，經朋友推薦，接觸了曾仕強的《中國式管理》，起初不甚理解，后經過三五年的職場實踐，對曾仕強的理論深為嘆服，于是，搜集了全套的曾仕強的書籍，看懂的看不懂的都拿過來啃一啃，成為了名副其實的曾仕強的粉絲。那段時間，無論是部門開會，還是培訓講課，抑或是業余聊天，我皆引用曾仕強的觀點和理論。同事們皆笑我“走火入魔”了。我本是學理工出身，因機緣巧合，漸漸偏離了技術路線，開始小心翼翼地探入管理類職位。然而，對于管理，我完全不知其為何物。只是懵懂的做了幾年老板的助理和人事工作。是余大師和曾仕強二位先生的講座，讓我引領入管理之門。光是看一兩位大師的講座并不能夠真正領悟管理的內涵，也并不一定就能做好管理的工作。古人講“格物致知”，就是首先要有實踐經驗，然后再上升到理論認知。有了對工作的直觀認識，和在工作中積累的大量的疑問以及疑惑，我開始尋求對管理知識的系統化學習。但是，我發現，理論叢林中，學說林立，觀點紛爭，理念混雜，莫衷一是。許多高校的管理類教材不過是全盤照搬西方的理論成果，但因為理論派系過多，只得一一羅列，然后選擇一個相對權威的理論作為教材的核心理論來源。而許多的管理大師、咨詢大師則繼續拾人牙慧，缺乏創新。為什么會這樣呢？我想，如下三種人是很難創新的。第一是完全對創新無意識的權威迷信者。這一類人壓根沒有任何懷疑或挑戰權威的意識（或可以被喚醒），即使權威理論晦澀難懂甚至難以自圓其說，或者因時過境遷而跟不上時代潮流，也不去做任何的懷疑，而只是懷疑自己或懷疑現實，并為自己對理論不能完全“理解”或因現實與理論不符而深深痛苦甚至自卑。第二是缺乏挑戰權威的勇氣或創新能力的懷疑者。這一類人對權威理論存在一定程度的疑惑、懷疑或質疑，但恐人微言輕沒有效果或被笑話而缺乏勇氣，也或者缺乏“破而能立”、形成自圓其說的理論體系的能力而沒有創新。第三是壓根不作為者，信奉“權威自有權威的道理”、“多一事不如少一事”，或者可以說，這根本就是懶惰。理論從創立的那一天起，就是在等待被打破的命運。沒有破舊，何來創新？因此，當我每每無法理解權威的理論之時，除了自我懷疑之外，我開始深入思考，反復琢磨，嘗試將復雜的問題簡單化，嘗試在紛繁蕪雜的理論叢林中理出一到清晰的脈絡，嘗試將自己在工作中的經驗和感悟進行總結與梳理，并將二者結合起來形成自己的一套能夠自圓其說而又簡潔明了的個人理論體系（俗稱“個人知識管理”）。不期望能夠幫助得了別人，但至少能夠指導自己，或為自己理清思路，打開思路，以期將來再會有新的突破。可是，我非管理類科班出生， 又是籍籍無名的草民百姓一個，有何德何能可以自己寫理論？別羞煞了自己，笑噴了別人。但是，有一天，我在微博上看到這么個段子，說愛因斯坦年輕時先去中學教書，后當檢驗員。突然有一天石破天驚，寫出了相對論。他為什么有如此成就呢？傳記作家弗爾辛認為，這是因為愛因斯坦“并沒有與權威科學家進行辯駁、糾纏不休，而是在獨立的環境下任由自己的思緒飛揚”。哦，原來，愛因斯坦在寫出相對論之前，大約也是籍籍無名的普通人吧。是啊，權威理論有什么可怕呢，我們不能鉆入了前人的口袋而僵化了自己的思維。否則，怎么才能進步？于是，我開始打開WORD，開始嘗試著整理一些散亂資料，并漸漸地越積越多，不到兩年，竟有近50篇。在整理資料時，無論是文辭語句還是理論梳理，我都盡量用自己的語言去描述，用自己的思維去創新。我想，既然我又不是為了應付考試，又何必照搬書本、迷信大師？“每個人出生的時候都是原創的，可悲的是，很多人漸漸成了盜版?！币虼耍欢ㄒ鋈ν?，一定要切入到事物的本質層面去深入思考，直到對事物的理解能夠說服得了自己才行。能不能提出自己的見解甚至理論系統，與我們的身份沒有任何關系，最寶貴的是獨立思考的精神。（二）什么是管理管理作為人類最古老的活動之一，幾乎與人類的歷史一樣漫長。從古埃及的金字塔到中國的萬里長城，這些偉大的建筑工程都充分證明了古人卓越的管理才能和管理實踐的悠久歷史。管理是我們使用最為頻繁的一個詞匯，然而對于管理的理解實際上非?；靵y，甚至存在著令人很無奈的誤解。截止目前，管理概念之多不勝枚舉，但普遍公認的權威的定義或概念卻連一個都沒有。在我國古代，“管”字原意為鎖鑰，如《周禮》云： “司門掌授管鍵，以啟閉國門，”《左傳〃三十二年》云：“鄭人使我掌其北門之管。”延伸其義，對人、財、物及諸事的制約和執掌均可稱“管”，體現著權力的歸屬；而“理”字原意為“治玉”，如《韓非子〃和氏》云：“王乃使玉人理其璞，而得寶焉，”《說文》云：“治玉治氏為理?！薄袄怼币鞛檎砘蛱幚怼！肮堋薄ⅰ袄怼倍诌B用，就表示在權力的范圍內，對事物的管束和處理的過程。在西方，根據管理史學家摩根?威策爾（MorgenWitzel）的研究，“管理”以及相關聯的“管理者”等詞語首先出現在英國，時間是 16世紀晚期的莎士比亞時代。它們的最初來源是拉丁語manus，字面意思是“手”，但也有“權力”和“權限”的深層含義。研究者還發現，中世紀晚期時意大利詞 maneggiare逐漸取代了原來的 factore （英語詞“factor ”愿意是貿易站和生產的地方，起源于此），成為對主管貿易、制造企業的官員的稱呼。法語詞manegerie在16世紀也開始出現。在英語里，“管理”這個詞很長時間泛指對事物的控制和指導，而不管是個人事務還是集體事務。 從17世紀開始，成百上千本出版物的書名里都有“管理”這個詞，其意義從農業、林業、醫療保建、兒童教育到監獄，包羅萬象。而到 17世紀中期時，這個詞也被應用到商業和金融事務， 而現在，管理一詞已經風靡全世界。法約爾認為：“管理是由計劃、組織、指揮、協調及控制等職能為要素組成的活動過程。 ”他的論點經過許多人多年的研究和實踐，盡管由于時代的變遷，管理的內容、形式和方法發生了巨大的變化，但其觀點基本上是正確的， 并成為后來管理定義的基礎?，F在，常用的管理定義是：管理時指通過計劃、組織、領導、控制等手段，結合人力、物力、財力、信息、技術等資源，高效達到組織目標的過程。（三）為什么要學管理對個人而言，學習管理的重要性是：1）成才的需要：應用型的高級管理人才；2）管理意識、管理知識和管理能力是管理專業學生的看家本領；3）在就業競爭中的一個有分量的砝碼。4）在實際工作中所展現的管理知識與管理技能是晉升的重要條件。三、管理技能（一）管理者的技能總述管理者（Manager）就是組織中與別人一起或通過別人來完成工作任務以達成組織目標的人。即組織中告訴別人該做什么以及怎樣去做的人。按管理者在組織中所處的地位，組織中的管理者可以分為三個層次：高層、中層和基層管理者。不知道是從什么時候起，管理學教材中將管理者的技能組成分為“技術技能、人際技能和概念技能”，而并沒有“管理技能”。這就讓我產生疑問，難道管理者不需要管理技能嗎？難道管理者的技能組成就只能是這三個組合而不能更改嗎？盡管許多PPT材料在引用時都直接照搬教材，但本人認為，管理者的技能應該包含如下三個部分：1、自我管理技能：可通俗理解為“管自己”。包含原人際技能，另包含“人生規劃”、“時間管理”、“個人品牌管理”、“個人知識管理”、“人際關系與人脈經營”等；2、業務管理技能：可通俗理解為“管業務”。相當于是管理教材中的技術技能（是指管理者對其具體工作領域所具備之專業知識與能力），涵蓋企業管理的各個模塊，當然，不需要每個人模塊都精通，這幾乎是不可能的，只要專精于自己的業務模塊即可；3、通用管理技能：可通俗理解為“管別人”。即通常所指的管理技能（是指管理者履行管理職能時所需要的技能），如溝通、執行力、領導藝術、人才選用預留等。而概念技能未劃入上述范疇，概念技能（即思維能力）應該屬于人的能力中的一般/通用能力部分，是每個人都應該有的，只是對管理者來說，思維能力要求更強。（二）自我管理技能1、何謂自我管理自我管理（Self-management）概念的提出雖然并不久遠，但實質上自古以來人們都在不同程度地實施自我管理。 如，古人云：“吾日三省吾身”就指的是人們對自己所思所想所作所為的一種自我反思，從反思中總結得失利弊與經驗教訓，這就是一種自我管理。另外，現在比較時髦的一些詞語如“人生規劃”、“時間管理”、“個人品牌”、“壓力管理”等等都屬于自我管理的范疇。研究自我管理的咨詢師或培訓師也很多，但暫未能夠看到任何對“自我管理”比較滿意的定義。本人經過自己的思考，嘗試給出如下的定義：所謂自我管理，就是指個體對自己本身的管理，自己做自己的主人，自己管理自己，自己約束自己，自己激勵自己，自己主導自己的人生，為實現自我人生目標的不斷奮斗的過程。2、為什么需要自我管理1）古人觀點《禮記〃大學》中說，“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”大意是說：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想思想端正了，然后自我修養完善；自我修養完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數知識者的最高理想。然而實際上，成功的機會少，失望的時候多，于是又出現了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想?！罢摹⑿奚?、齊家、治國、平天下”的人生理想與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的積極而達觀的態度相互結合補充，幾千年中影響始終不衰。2）今人觀點一個有能力管好別人的人不一定是一個好的管理者，而只有那些有能力管好自己的人才能成為好的管理者；“所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道的；所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道”。所以在談成功之前，先征服自己。3）王石觀點偉大的一種表現形式就是管理自己， 而不是領導別人。當你不能管理自己的時候，就失去了所有領導別人的資格和能力。管理好自己，才能成為組織中最好的成員。其他成員多少有些放縱，而你是最好的成員，所以大家信任你，才敢把希望寄托給你。當一個人走向偉大的時候，千萬要先把自己管理好，管理好自己的金錢、周邊的人脈和社會關系，管理好自己的行為。管理好自己，就是自律，就是守法，很多其他的美德就有了。4）俺的觀點在即將向20世紀告別之際，有一位歷史學家說，如果要撰寫20世紀的歷史，不要忘記——本世紀的最大悲劇，不是連年戰爭，不是恐怖地震，甚至不是美國將原子彈投向日本，而是千千萬萬的人們生活著，勞作著，但是直到他們離開人世的時候還沒有意識到，他們身上還蘊藏著尚未發揮出來的巨大能量每個人都是有著無窮發展潛力的個體，自我管理的終極目標就是挖掘自己的潛力，按心中所想去改變自己的命運；每個人都是獨一無二的個體，自我管理的目的也就是要發揮自己的特長，把自己的人生經營的多姿多彩，而不要去復制別人的平庸；每個人都可以主宰自己的命運，自我管理，就是要要克服對生活的焦慮和沮喪，學會做自己的主人；這個世界不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，而是有心人的世界。因為我們的人生只有一次，所以，我們一定要用心管理好自己的人生。3、自我管理管些啥對于自我管理，到底應該管理哪些內容？本人瀏覽許多的自我管理課件，零散地散布著“時間管理” 、“壓力管理”、“個人品牌管理”、“人脈管理”、“習慣管理”等課題，它們缺乏彼此之間的邏輯關系，顯得毫不相干，難以成為系統，也難以對“自我管理”給予有說服力的指導。本人 [仝]認為，自我管理從如下各個方面分別涵蓋相應的內容為：首先，對自己的人生必須要一個明確的規劃 （即人生規劃），并要通過自律和對時間的妥善安排以確保人生規劃的實施 （即時間管理）；其次，人生一切的夢想、愿望和追求都不能脫離載體而獨自存在，所以要管理好自我人生的載體（即身體品質管理和心理素質管理）；再次，從市場與競爭的角度來講，實現自我競爭力提升的關鍵是個人品牌價值的提升，所以要管理好自己的品牌（即個人品牌管理）；再再次，要想不斷地攀登人生的高峰，就必須不斷地充實自己、完善自己，不斷地積累知識和提升能力（即個人知識管理和個人能力鍛煉）；再再再次，人不能脫離群體而獨立存在，每個人都是人際關系大網中的一個節點，因此，自我管理絕對不能忽視我們的人際關系網（即人脈管理）；最后，人生的終極目的是快樂，而快樂的最重要的兩個載體就是智慧與財富，而且，擁有智慧和財富也是個人成功的直觀體現，所以，自我管理最后的兩個重量級課題就是“智慧提煉”與“財富創造”。即“自我管理”的內容范疇展示如下：（一）人生規劃（相對于企業管理中的“企業戰略” ）；（二）時間管理（為了很好的執行人生規劃）（三）身體品質管理（身體是本錢，是一切的根本）（四）心理素質管理（心態塑造、意志磨練、情緒管理、壓力管理等）（五）個人品牌管理（品牌的定位、識別設計、傳播推廣、維護提升）（六）個人知識管理（知識的獲取、整理、