第頁共頁2023年科學方面的主題論文有關科學論文的主題實用科學方面的主題論文有關科學論文的主題篇一信息圖表設計是視覺傳達領域中的重要組成局部，在當今信息高速開展的時代背景下，信息圖表設計在自然科學、經濟學、信息傳播學等眾多領域中，得到廣泛應用。本文立足于信息圖表設計相關概述，通過對視覺傳達中信息圖表設計原那么的分析^p，對其有效性的強化進展了探究，以供參考。：視覺傳達；信息圖標設計；視覺信息圖表在當今信息化、大數據時代背景下，人們生活、消費方式發生了宏大的改變，信息技術的開展提升了信息資的共享性。這在一定程度上對信息設計提出了更高的要求。而信息圖表設計作為視覺傳達領域中重要組成局部，實現了抽樣性數據與概念的形象化轉變，對強化信息理解與溝通具有重要現實意義?；诖耍瑢σ曈X傳達中信息圖表設計的解讀，有利于促進設計文化的開展，提升視覺傳達有效性。從信息傳播角度出發，在進展信息共享時，信息傳播者需利用一定的信息傳播介質用以對所要傳播、共享的信息進展編碼，并通過傳播介質根本單位元素的組合與形態變化進展自身意愿、情感的表達。通常情況下，傳播介質符號與傳播介質信息的不同，對受眾心理與行為所帶來的影響也不同。信息承受者只有正確理解設計者者的“編碼”才能真正意義上實現與設計者的溝通與對話，完成信息的傳遞。而信息圖表設計〔informationgraphicdesign〕作為視覺傳達設計領域中的組成局部，那么是以可視化的形式，實現對信息、知識以及數據的有效傳播。在此過程中，設計工作人員，借助多元化的媒介表現方法與可視化語言要素對復雜性的信息、數據與知識進展深層次的剖析，并在此根底上對其整體組織構造及其互相之間的關聯性進展綜合分析^p，從而借助或形象、或直觀、或簡明、或凝練的視覺語言，進展符號、信息的重構，用以強化與信息接收者之間的交互，是其可以快速、明確的認知信息內容，并在一定程度上理解信息蘊含情感或思維。在當今信息化、大數據化時代背景下，視覺信息圖表設計的應用有效滿足了人們的個性化信息需求，并在經濟學、數學、信息傳播學、統計學等眾多領域中得到廣泛應用。要想保證視覺傳達中信息圖表設計有效性的提升，相關工作人員在進展設計時需嚴格遵循以下幾項原那么進展理論操作。1。準確性原那么視覺信息圖表設計的宗旨在于滿足人們快節奏的信息閱讀需求，是信息承受者可以及時、準確的認知并理解信息內容。隨著近年來信息的大規模、多元化開展，在信息傳播過程中人們對信息載體的需求提出了更高的要求。在此背景下，如何提升信息傳遞的及時性、快速性、準確性已經成為設計師研究的重點問題，也是在進展信息圖表設計中所要考慮的重點問題。通常情況下，視覺信息圖表設計不僅在于圖表的科學設計，更側重于信息嚴謹與細致的梳理與整合。這就需要設計師在進展設計時，在眾多信息中找到具有應用價值的信息資，并通過信息提煉將復雜、繁瑣、抽象的知識、文本與數據進展歸納與總結，從而做到條例明晰、信息應用準確、邏輯合理。例如，著名設計師杉蒲康平先生那么擅長通過對復雜性的數據與知識進展科學整合，并在信息解析、梳理、整合中，借助具有興趣性的可視化語言進展信息圖表構建。2。便于理解性原那么基于信息圖表設計宗旨以及人們在信息獲取與閱讀時的理論需求，設計師在進展視覺傳達中的信息圖表設計師需為信息承受者提供便于認知、理解、記憶的信息。這就需要設計師在信息梳理時，應用統計學理念，將復雜、抽象的信息進展整合與概況，并借助視覺語言進展信息重組，用以實現信息傳遞的快速性、高效性以及便于理解與記憶性。例如，關于醫學領域中人體穴位圖的設計，是通過符號、圖形以及文字的科學組合進展信息的有效傳達。而在此過程中，在保證信息準確性〔信息圖表中的穴位位置與人體對應位置要一致〕的同時，需保證信息傳遞的“易讀性”、“易理解性”。與此同時，在大數據時代背景下，提升信息的興趣性、靈動性已成為視覺信息圖表設計工作者關注的重要內容，借助可視化語言，在轉換與重構中提升信息興趣性、交互性，有利于加堅信息承受者的理解與記憶。3。藝術性原那么視覺信息圖表設計不僅在于信息資的整合與傳遞，也富有設計者的情感與思維。著名設計師烏爾曼曾說過：關于圖形的設計，不僅僅是單純的對信息資料進展分析^p與整理，而是基于文化傳播下對信息、知識、數據等的理解，是通過設計實現內心情感與思維的一種傳達，需存在具有知性的藝術創作[4]。這就需要在視覺信息圖表設計過程中，實現藝術的浸透，使其有外表裝飾富有內涵與意義。即在互相理解與溝通根底上，借助視覺語言，如文字、色彩、空間、符號、圖形等，進展理性與感性相結合的創作，給予設計者開展空間，給予信息接收者情感體驗〔圖1創意視覺信息圖表設計〕。在關于信息圖形設計是否具有吸引性問題的相關研究中發現，“特異”與“新穎”是引發人們視覺注意力，激發人們信息閱讀興趣的關鍵因素。就特異性而言，在規那么的集群中，當某一點開展改變時都會在一定程度上引發人們的關注；就新穎性而言，人強大的好奇心、求知欲決定了自身對新穎、奇特、個性等事物的關注與探究。因此，在進展視覺信息圖表設計時，需堅持藝術性原那么進展理論操作。由上述分析^p可知，在信息圖表設計過程中，設計師需遵循準確性、藝術性以及便于理解性的原那么用以實現其信息傳遞的視覺化、信息化以及藝術化，增強設計有效性。對此，關于信息傳達中的信息圖表設計，其有效性的實現需做到以下幾點：第一，注重信息編碼的有效性。即，設計師在進展信息資料分析^p、梳理與整合的過程中，要做到信息的準確斷定并采用科學、合理的方式與方法進展準確的信息編碼。第二，注重信息傳達的有效性。即，在信息圖表設計過程中，要保證各項信息編碼所用視覺〔非視覺〕語言元素的準確性，提升信息吸引力。第三，注重信息解碼的有效性。即信息承受者在承受到設計者傳達的信息后，可以將自己的意識浸透到信息中，并感知信息設計者所要傳達的信息與意愿?？梢哉f，信息解碼的有效性是評定受眾信息理解性的重要指標。此外，關于詩句傳達中的信息圖表設計有效性，從信息傳播學層面出發需注重組織構造與邏輯思維上信息的負載量。通常情況下，要想通過合理應用視覺元素增強信息傳達效率與質量，那么需根據信息承受者心理與生理的審美特性與規律進展視覺元素的準確定位、標準化分布與系統化組合。因此，在進展信息圖表設計過程中，需針對不同信息資從不同層面進展綜合分析^p，并以創新思維為指導跳出固定形式，在學科與文化的不斷跨越下進展設計構思。在此過程中需保證信息的準確性、便于理解性以及視覺傳達藝術性，并在此根底上進展信息價值的挖掘與提煉，剔除非本質元素，并根據視覺語言應用原理，采用可行性方法進展視覺語言應用價值與意義的延伸，營造秩序性、系統性、標準性的審美效果，并提升圖表信息傳播的吸引力，使受眾可以明晰、準確、快速、及時的接收信息?？偠灾畔D表設計是視覺傳達領域視覺形態設計得重要表現，以其獨特的優勢在各領域中得到廣泛的應用，有效滿足的大數據、信息化時代背景下人們的視覺需求，成為視覺傳達領域中信息設計不可或缺的存在。因此，解讀信息圖表設計，加強對其的認知與理解，對信息圖表設計潛力的發揮與價值的實現具有重要意義。科學方面的主題論文有關科學論文的主題篇二：長期以來，藝術與科學一直被視為兩種不同甚至于互相排擠的文化。但這不是事實。檢視人類文化開展史，藝術與科學不僅不是別離與排擠的，相反，二者還存在著自然的接合性。從藝術對科學的影響這個視閾而論，無論是科學家的科學思維還是科學信念都含有藝術和審美的元素，從某種意義上甚至可以說，科學的發生、開展以及成果都離不開藝術的熏染，藝術創造了科學，科學具有藝術的氣質。：藝術與科學；心智游戲；科學信念；精神動力人類的藝術與科學是不是毫無關系的兩種文化現象、兩種對立的人類精神活動？我們認為，“別離”乃至于“對立”說是缺乏根據的。據我們對人類文化史的考察，可以認為，科學與藝術不僅不是別離與對立的，而且還具有高度關聯性。什么是科學？美國著名科學哲學家mw瓦托夫斯基在《科學思想的概念根底——科學哲學導論》一書中這樣寫道：科學是認識世界的一種方式，就如它也是一種知識體系一樣。它的特性可以描繪為一種探究的過程，一種對真理的探究。［1］17客觀地說，瓦托夫斯基的這種科學觀還是比擬傳統、比擬樸實的觀念，但即便如是，我們也可以從中理解科學活動的本質特征：科學不僅是對世界奧秘的探究，也是對人類智力能量的探險，或者說是人類更高級的精神游戲。“世界的探究”也好，“智力的探險”也好，它們的意義也許并非我們所想象的那樣僅是為了獲得真理，或者為了到達什么道德和社會的目的，它們本身就自成目的，即給人帶來極大的精神享受，或者說給人一種幸福感。從人類學的視角，也可以把科學理解為人類為了存在的幸福而展開的一種以探究世界奧秘為內容的智力游戲。把科學活動這樣一種“神圣”的事業詮釋為一種“智力游戲”，我們并不認為這是對科學的輕薄。相反，倒覺得“游戲”觀念恰好提醒了科學活動之所以為科學、之所以為人類的高級精神活動的本質特征。物理學家狄拉克曾經這樣說過：“將它〔指物理學，也就是科學〕描繪成一種游戲，一種非常有趣的游戲，這種說法是很恰當的?！?5化學家盧瑟福在答復別人說他總是處在事業的波峰之上時也這么說：“我自己創造了這個波，難道不是么？”94“自己創造”“有趣的游戲”，即他自己創造的精神世界，他沉迷于其中自由游戲，從中體驗到了精神的快意。也正因為如同游戲一樣全身心地投入，忘我地工作，科學家才能獲得科學上的偉大創見和發現。所以說，很多心智一般的二流的科學家可以做出一流的工作的原因，在很大程度上正是基于這種“無我”的游戲心態。假如從人類認知行為本身而觀，科學思維與藝術思維本來就并非截然對立的思維方式。在人類這個高級靈長類動物的大腦里，根本不存在屬于“科學的”和“藝術的”這樣兩種不同的意識構造。作為在高度復雜的環境中進化適應而獲得的大腦，自然法那么和宇宙構造的特征以及早期人類與環境交互所形成的認知特性已經在這一種系身上烙下了深深的烙印?？茖W思維與藝術思維在人類大腦中是以混沌樣態存在的。曾獲得諾貝爾生物學獎的神經學家杰拉爾德埃德爾曼從神經生物學的角度討論了科學與人文之間并不存在必然別離的原理［3］53。假如按照我們上面的解釋，科學研究的目的并非都是為了獲得真理或某種道德、經濟、社會的等實效性目的，它本身就是生命或人生的樂趣，那么，科學與藝術便結下不解之緣，或者說在科學世界的建構中，藝術發揮著極為重要的精神動力學作用。人與世界打交道，認識這個世界，最樸素地說，有三種目的：一是純粹智力游戲的樂趣；二是為這個事物所驚異、所吸引；三是認識世界的規律，使其為我所用。就一般的科學活動而言，出于純粹智力游戲的當然也有，但不普遍。第三種目的者較多，但大體上屬于應用科學。還有一局部科學家的認識活動屬于第二種情況，即被世界的存在現象所驚異，于是對其產生了濃重的興趣，通過智力投入探究其奧秘。海德格爾曾說：驚異是哲思的開場。其實，不止是哲學，人類所有的形上之思都是于對所思之物的驚異。驚異是人類一切精神探險活動重要的心理動力學。關于人類形而上學活動產生的這一起因，早在2000多年前，古希臘的亞里士多德就作出了樸素的闡釋。在《形而上學》一書中他這樣寫道：古往今來，人們開場哲理探究，都起于對自然萬物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星辰的運行以及宇宙之創生，作成說明。［4］5亞里士多德所說的“哲理探究”并非專指哲學活動，而是人類的一切形而上學活動，當然包括純粹科學活動在內。不過，人們對自然萬物的驚異，并不僅像亞里士多德所理解的那樣是因為其神秘而令人不解，還在于這個世界具有一種藝術或美的特征；或者說，是因為人們看到了一個“藝術的世界”。他們為這個世界的藝術特性和美感所驚異、所感動、所誘引，于是形成了對其探究的心理動力。所謂“藝術是令人產生驚異之物”或者說“美是令人驚異的東西”，說的也正是這個道理。特別對于物理宇宙現象，如天文學、理論物理學、量子力學等的宏觀研究，科學探究的動力在很大程度上就是被宇宙的藝術品質和美感所激發起來的。1983年諾貝爾物理學獎獲得者、美籍印度天體物理學家s錢德拉賽卡在談到科學家從事科學研究時所持的藝術游戲或審美游戲心理時曾這樣說過：他在解釋他所說的“適當”的含義時指出，這就是一種藝術或美的標準。14說得直白一些，科學家的工作宗旨就是力求使他所認知的客體成為具有藝術或美的事物，也即藝術之美蘊含于科學的探究過程中。也許有人認為s錢德拉賽卡的觀點只是他個人物理學研究的體會，而不具有科學家群體的普遍性。并非如此。我們可以再看看另幾位大科學家對這個問題的表述。彭加勒這樣說道：正因為簡單和深遠兩者都是美的，所以我們特別刻意于尋求簡單和深遠的事實，我們醉心于探求恒星的宏大軌道；我們熱衷于用顯微鏡尋覓極為細小的東西，我們歡欣于在遙遠的地質年代中尋覓過去的痕跡，都是由于這些活動給我們帶來了歡樂。68—69彭加勒表述得非常清楚?？茖W家之所以沉醉于純粹的理論思維中，就在于他體驗到這種活動是一種藝術游戲，也就是說，他的認知行為類似于一種藝術和美的意象加工，他和它們是在游戲。也正是由于這種“藝術游戲”，使科學家的認知活動超越了“主—客”對峙或者功利的框架，而進入一種忘我的境界?！巴摇鼻∏∈强茖W研究獲得重大成就的關鍵。這也正如邁克爾晚年在答復有人問他為什么花這么多年時間去測量光速這個問題時所說的那樣：“它太有趣了！”不是“有用”而是“有趣”。“有趣”正是藝術游戲的心態。我們發現，科學史上那些獲得重大科學發現的科學家，其科學活動中，“有趣”起了重要作用28。數學家gn華生證明印度數學家拉馬努揚留下的幾百個恒等式，花費了幾年的時間。當他回憶他當時的研究過程時這樣說道：研究拉馬努揚的工作和由此提出的問題，不僅使我想起拉梅在讀埃爾米特關于模函數的文章時的評述：“令人驚心動魄?！倍覠o法用一句話說明我的感受，像下面的公式……給我心靈的震撼，恰如我走進美第奇教堂的圣器室，見到米開朗琪羅放在g美第奇和g美第奇墓上的名作“晝”“夜”“晨”和“暮”所引起的震撼一樣。這兩種感受是無法區分的。70正是拉馬努揚留下的恒等式的和諧、勻稱以及音樂般的節奏等藝術美感吸引了華生，使他沉醉其中而忘記一切，最后終于證明了這些恒等式。確實，正如高長江所說，沒有藝術與審美的感受，沒有游戲的興趣，科學家不顧一切地思辨某種事物，這是一種多么令人匪夷所思的心智與行為?。?］71我們再來看著名物理學家海森堡發現量子力學時的心理感受：……在短短的幾天內，我明白了在原子物理學中，只有用可觀測量才能準確取代玻爾—索末菲的量子條件……通過原子現象的外表，我看到了異常美麗的內部構造；當想到大自然如此大方地將珍貴的數學構造展示在我眼前時，我幾乎陶醉了。我太興奮了，以致不能入睡。天剛蒙蒙亮，我就來到這個島的南端，以前我一直向往著在這里爬上一塊突出于大海之中的巖石。我如今沒有任何困難就攀登上去了，開場等待著太陽的升起。62在這段文字中，海森堡向我們展示了科學家科學發現的心靈體驗：能量守恒原理的“異常美麗”的內部構造強烈地吸引著他，它被“陶醉”其中。在科學家那里，科學活動的'過程不是與枯燥的數學公式或數字打交道，而是像藝術游戲、審美體驗一樣的激情與想象投入?！笆鞘挛锏乃囆g和美讓人感到震撼，感到興奮”，這幾乎成為許多大科學家對自己科學活動動力的認同。用現象學的語言來表述，也就是研究對象所顯像出來的藝術美感，成為科學家科學發現之旅的內驅力［6］172?？茖W研究的最終目的，是發現科學的真理，這幾乎是所有科學活動的終極訴求。不過，對于科學家而言，這個“真理”并非像很多人所理解的那樣，是由抽象的命題、冷冰冰的邏輯理論或枯燥的公式構成的，它應當是一件藝術品，具有美的屬性，比方凝練、勻稱、和諧、簡妙等。用科學家經常使用的譬喻來說，它應當像音樂、像詩歌、像繪畫一樣具有美感。沒有藝術特質，沒有美感，這個真理就不會為自己所認可，為人們所承受，甚至疑心它的合理性。正如保羅狄拉克所說的：“讓方程式優美，比讓方程式符合實驗更重要……因為差異可能是由于未能適當地考慮一些小問題造成的，而這些小問題將會隨著理論的開展得到澄清。在我看來，假設一個人在進展研究工作時著眼于讓他的方程式優美，假設他真有正常的洞察力，那么他就肯定會獲得進步。”［5］241在這段話中，狄拉克向我們表白了一個科學家之所以訴求科學理論審美個性的原因，科學理論假如不具備藝術或美的品性，真理性也會受到疑心，只有具有藝術或審美洞察力，科學研究事業才能進步。也正因此，科學真理，科學發現的成果，無論是數學公式、物理定律、化學反響式還是宇宙空間模型，都應表達出藝術的意蘊。對于這一點，曾為牛頓和貝多芬等寫過優美傳記的沙利文給予了肯定。他說：由于科學理論的首要宗旨是發現自然中的和諧，所以我們可以一眼看出這些理論必定具有美學上的價值。一個科學理論成就的大小，事實就在于它的美學價值。因為，給本來是混亂的東西帶來多少和諧，是衡量一個科學理論成就的手段之一。69由于科學家的智力探險活動所要追尋的是一個藝術的世界，因此，他的研究活動就不僅僅是與毫無生氣的人工符號打交道，而且也是一種藝術知覺活動，其研究結果也應當是一個藝術或美的作品的創造。也正由于科學發現的這一藝術維度，形成了科學界對于一種科學理論和一個科學真理的評價標尺：藝術和美的尺度。缺乏美感或沒有藝術性的理論雖不能說是一種壞理論，但絕不可能是完美的理論?？茖W研究的重要的學術典就是：“單個陳述或者整體理論的表達方式，亦即美感與簡單性?！保?］159也正像保羅狄拉克在談到愛因斯坦的廣義相對論所以受到科學界的承受與認同時所說的那樣：“是什么使物理學家們這樣樂于承受這一理論的呢？那就是它偉大的數學美，盡管它違犯了簡單性的原那么。”159甚至于出現這樣的情形：當科學家面對自己提出的假設干科學理論或模型而要做出最終評價標準時，通常選擇的是美的而不一定是真的。弗里曼戴森曾引用魏爾的話總結自己的研究工作說：“我的工作總是盡力把真和美統一起來；但當我必須在兩者挑選一個時，我通常是選擇美。”75戴森在介