現(xiàn)代西方文論第五章心理評論第1頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月

語境（道德、社會(huì)批評）作家文本（新批評）讀者浪漫主義、傳記式（傳統(tǒng)印象式現(xiàn)代心理批評現(xiàn)代接受美學(xué)）

信碼（形式主義、

結(jié)構(gòu)、解構(gòu)）第2頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月1、理論溯源現(xiàn)代心理學(xué)即指弗洛伊德心理學(xué)遠(yuǎn)因：非理性主義傳統(tǒng)

柏拉圖:迷狂說亞里斯多德關(guān)于夢的專論弗洛伊德（１８５６－１９３９）第3頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月近因：從科學(xué)發(fā)展方面看，心理評論的出現(xiàn)有三大背景：一是達(dá)爾文提出的進(jìn)化論；二是費(fèi)希納論證了人的精神活動(dòng)可以進(jìn)行定量分析；三是物理學(xué)和熱學(xué)中的能量守衡定律和熱力動(dòng)力學(xué)定律。心理評論主要是弗洛依德在運(yùn)用精神分析理論研究人的過程中誕生的。弗洛依德是把文學(xué)作品作為他創(chuàng)立精神分析理論的材料加以使用的。當(dāng)時(shí)諷刺達(dá)爾文的漫畫第4頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月

在太陽和她之間，那根冰柱像是一片影子。她覺察到這會(huì)兒黃色的光線只照亮了巖洞的一半，還沒有照到那個(gè)漏斗形的洞穴底部——那個(gè)生著火的祭壇那里。陽光正在徐徐地移動(dòng)，光線越是紅，就照得越深。到紅日臨近落山之前，它便會(huì)從正面透過那根冰柱。一直照到巖洞最深的地方……第5頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月

一群沒有成人管教的孩子，在一個(gè)弧島上屠殺了一頭野豬，把豬頭割下插在一根豎立著的木樁上。豬頭的眼睛是昏暗的，微微地咧著嘴，牙縫里滿是黑污的血跡。一大群黑呼呼的蒼蠅圍著它，使它好像露齒而笑的蒼蠅之王：“太陽已經(jīng)落山了。從海上吹來的微風(fēng)還是熱呼呼的，沒有一點(diǎn)能叫人恢復(fù)精神的涼意。水上，樹上，巖石粉紅的表面上，色彩都在暗淡下去，灰褐色的烏云低覆著。蒼蠅鬧哄哄地使蠅王變得更黑，使掏出的內(nèi)臟像一堆堆閃閃發(fā)亮的煤塊……第6頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月科學(xué)的影響和非科學(xué)的影響交混

同步的影響與非同步的影響交混

扭曲的影響和非扭曲的影響的交混

第7頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月雅克．拉康

鏡像理論

結(jié)構(gòu)精神分析學(xué)榮格集體無意識弗洛伊德第8頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856—1939)精神分析學(xué)：即弗洛伊德主義（Freudianism）《癔病研究》（1895）是弗洛伊德的精神分析學(xué)形成的最初標(biāo)志。主要著作有《夢的解析》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》、《弗洛伊德自傳》。

布洛伊爾第9頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月“意識”(conscious)

前意識(preconscious)“無意識"(unconscious)。第10頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月弗洛伊德總結(jié)出一整套精神分析的方法，要點(diǎn)是(一)通過分析口誤筆誤等“過失”發(fā)現(xiàn)無意識。

(二)通過解析夢境發(fā)現(xiàn)無意識。人做夢時(shí)理性的“檢查作用”放松，各種無意識的沖動(dòng)乘機(jī)登場表演。

(三)通過“自由聯(lián)想”發(fā)現(xiàn)心靈深處的秘密。

(四)研究精神病患者的癥狀。第11頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月力比多(1ibido)

俄狄浦斯情結(jié)(Oedipuscomplex）即“戀母情結(jié)”埃勒克特拉情結(jié)(Electracomplex）即“戀父情結(jié)”

斯芬克斯的

謎題：“什么動(dòng)物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”——人，認(rèn)識你自己！

俄狄浦斯和斯芬克斯

安格爾

1808年

俄狄浦斯和斯芬克斯

莫羅

第12頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月伊德

(id，又譯為本我)：按照“快樂原則’’行事自我

(ego)：按照現(xiàn)實(shí)原則行動(dòng)超我(superego)：按“至善原則”活動(dòng)生存本能伊德死亡本能第13頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月

1）“白日夢”說——用無意識論說明藝術(shù)本質(zhì)

一切藝術(shù)活動(dòng)都是“無意識”的表現(xiàn)和象征，都是和現(xiàn)實(shí)相對立的“幻想”。藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力是“不能滿足的愿望，藝術(shù)家只要“任其無意識心理發(fā)展”，讓被壓抑的強(qiáng)烈本能在幻想中得到宣泄，再“以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來”，便是藝術(shù)作品。他給藝術(shù)下的定義是：“藝術(shù)無異于自日做夢”。因?yàn)樗囆g(shù)就是幻想，就是“白日夢”，所以弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作近似孩子們的游戲。文學(xué)創(chuàng)作就是一種以語言為工具的游戲。弗洛伊德從“白日夢”說和“游戲’’說，推導(dǎo)出文藝的自我表現(xiàn)說。文藝作品總是“以自我為中心”，是“內(nèi)心生活的外象化”。藝術(shù)即“白日夢"，即游戲的代替物，即藝術(shù)家無意識心理的自我表現(xiàn)——這就是弗洛伊德對藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識。第14頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月2）“隱義說”——用精神分析探索作品意義

釋夢就意味著尋求一種隱匿的意義，即通過精神分析發(fā)掘出做夢者深藏的無意識動(dòng)機(jī)。他把夢境分為“顯夢”（inifestdreamcontent)和“隱義”(thelatentdreamthought)。釋夢的要點(diǎn)就是發(fā)現(xiàn)“隱義”。

第15頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月3）“情結(jié)說”——用泛性論看待創(chuàng)作主體

弗洛伊德斷定藝術(shù)家都是性本能沖動(dòng)異常強(qiáng)烈的人。他說，藝術(shù)家“是一個(gè)被過分囂張的本能需要所驅(qū)策前進(jìn)的人”，又是“具有一種內(nèi)向性格的人，所以“與神經(jīng)病患者相差無幾”。

藝術(shù)家受強(qiáng)烈的本能欲望所激動(dòng)，無法在外部世界中得到滿足，便也會(huì)中斷與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系而轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，用創(chuàng)造虛幻的“白日夢"來擺脫苦悶，使力比多沖動(dòng)得到宣泄。

第16頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月達(dá)芬奇《巖間圣母》

第17頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月

弗洛伊德用“情結(jié)”說來分析藝術(shù)創(chuàng)作的主體，就是把藝術(shù)家看成暫時(shí)性的精神病人，把藝術(shù)作品當(dāng)作癥狀，作家和作品之間的關(guān)系就好比是病人及其夢境之間的關(guān)系。通過分析癥狀，找出其病源——即作家的無意識趨向和欲念，這便是弗洛伊德精神分析藝術(shù)批評的基本模式。米開朗琪羅的著名雕像《摩西》第18頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月4）“升華"說——用性惡論研究藝術(shù)功能弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)的功能主要是升華作用(sublimation)。藝術(shù)通過其升華作用，能使人的隱伏的惡性得到疏導(dǎo)，使病態(tài)心理得到不同程度的治療，從而減緩對其他人和社會(huì)的威脅和危害，并進(jìn)而把破壞性的力量轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造文化的能源。

第19頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月藝術(shù)的功能首先表現(xiàn)在藝術(shù)家自身的升華作用上。對藝術(shù)家來說，藝術(shù)創(chuàng)作是一種“補(bǔ)償“”(complement)或“凈化”(catharsis)的手段。藝術(shù)家就能憑借自欺(self—deception)的能動(dòng)性，在服從社會(huì)慣例的條件下使沖動(dòng)緩解。在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)，這種“補(bǔ)償"和“凈化”總稱為“升華作用”。

第20頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月藝術(shù)的功能還表現(xiàn)在藝術(shù)作品對讀者和觀眾也能起升華作用。

“藝術(shù)的主要功能之一就是充當(dāng)麻醉劑。"藝術(shù)作品不但對藝術(shù)家個(gè)人是一種補(bǔ)償，而且是讀者和觀眾追求“幻想的愉快"和擺脫現(xiàn)實(shí)中的苦悶的一種工具。第21頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月1）、阿德勒的個(gè)人心理學(xué)

追求優(yōu)越自卑情結(jié)：“自卑一優(yōu)越”的推拉式動(dòng)因論“補(bǔ)償”(compensation)第22頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月第23頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月1、對于美與文學(xué)的基本看法美是能使主體產(chǎn)生性興奮的對象身上的因素文學(xué)是潛意識的倉庫，是各種欲望、本能，特別是性欲望和性本能的曲折的表現(xiàn)和滿足。2、文學(xué)產(chǎn)生的源泉、作用及意義文學(xué)不產(chǎn)生于道德的善、社會(huì)的真和對于基種形式的美的感受，而是產(chǎn)生于人與生俱來的性欲本能。文學(xué)對于社會(huì)人生的意義，就象一種致幻劑和發(fā)泄藥，它可以使人在虛幻中滿足并安靜下來。文學(xué)被承認(rèn)是有用的，但這種有用不是對于善的獲取，恰恰相反，而是惡的宣泄。第24頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月3、文學(xué)家及其文學(xué)活動(dòng)文學(xué)家的創(chuàng)作活動(dòng)就是性欲的一種間接滿足和惡的發(fā)泄過程，所以“禁欲的藝術(shù)家根本不可想象”。第25頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月俄狄浦斯情結(jié)伊德、自我、超我潛意識創(chuàng)傷、壓抑升華作用、反向作用第26頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月1、心理評論是繼道德評論、社會(huì)評論和非功利評論之后，于２０世紀(jì)初在文學(xué)、美學(xué)界發(fā)動(dòng)的第一場反傳統(tǒng)的思想解放運(yùn)動(dòng)。2、心理評論是一種深層的，即重點(diǎn)考察作家藝術(shù)家個(gè)體心理活動(dòng)的文學(xué)研究方法。3、以性欲、死欲為核心的評論觀點(diǎn)和方法，確實(shí)提供了研究世界文學(xué)作品的獨(dú)特視角。4、文藝心理學(xué)在世界文學(xué)研究領(lǐng)域的出現(xiàn)和西方文藝?yán)碚摰木薮筮M(jìn)展，與心理評論以研究潛意識為中心的一整套方法分不開。5、心理評論對西方現(xiàn)代派文學(xué)創(chuàng)作也具有不可低估的影響。第27頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月心理評論具有特殊性，但缺乏普遍性。心理評論具有非理性成分，而缺乏精確的證明。心理評論中的泛性欲主義是它的致命傷。第28頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月心理評論與心理學(xué)批評心理評論與文藝心理學(xué)第29頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月《楚門的世界》第30頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月第31頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月（WilliamGolding，1911－1994）英國小說家1983年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

第32頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月“蠅王”即蒼蠅之王，在《圣經(jīng)》中被當(dāng)作“萬惡之首”，在英語中，“蠅王”是污穢之王，也是丑惡靈魂的同義詞。即“人性惡”的象征?！跋壨酢笔敲鑼憙和?，但絕不是一部童話，而是一部供成人閱讀的哲學(xué)寓言。這是一部“反荒島小說”——傳統(tǒng)的荒島小說總是描寫孩子脫離成人在荒島上友愛互助，奮力自救的故事，是浪漫主義“童心必善”的童話，而此作主旨恰好相反。第33頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月在這部作品中，戈?duì)柖∮盟赜械某了寂c冷靜挖掘