第四單元偉人之音第12課我有一個夢想馬丁?路德?金核心素養目標1.語言：

品味語言，鑒賞評價。2.思維與審美：(1)把握文章思路，理解作者觀點；(2)鑒賞分析寫作特色。激趣導入夢想是永恒的信念，夢想是拼搏的精神，夢想是一顆熾熱的心。追逐夢想，需要付出真心和頑強的毅力。蝸牛在烈日當頭時緩緩地向著金字塔的頂端爬行，因為它相信——雖然沒有鷹的矯健，但毅力是它最大的天賦；蜘蛛沒有翅膀卻可以把網結在空中，因為它相信——夢想是最好的翅膀。面對漆黑的夜晚，面對冷漠的社會，面對腐朽的制度，馬丁·路德·金振臂高呼：“我有一個夢想！”這聲音是二十世紀震魂攝魄的驚雷，這聲音是劃過漫漫長夜的一道閃電。內容索引WEN

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DAOLIAN文本精準導練貳叁肆壹WENBENJINGZHUNDAODU文本精準導讀壹在誦讀全文的基礎上，根據結構導圖的提示，在空缺處填出相應的內容。答案導圖引路，概覽全文Ⅰ通讀

我有一個夢想為什么要實現“夢想”政府：不守諾言黑人：被歧視、被奴役情勢：非常急迫怎樣實現“夢想”方法：①

策略：②

態度：③

“我”有哪些“夢想”沒有種族歧視黑人白人團結處處自由平等非暴力團結白人堅決徹底微任務活動一把握文章思路，理解作者觀點1.“我有一個夢想”中的“夢想”包含哪些內容？試用自己的話從政治、文化、經濟方面加以概括。(1)政治方面：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)文化方面：_______________________________________________________________________________________________________________(3)經濟方面：_________________________________________________________________________________________答案任務驅動，深度學習Ⅱ深讀

希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權利，有同等的地位和公民權，如選舉權和被選舉權等，而不是被視為二等公民，備受歧視和壓迫。

希望得到尊重和理解，希望人們不再以膚色，而是以品格的優劣來評價他們，希望有和白人一樣的受教育的權利和自由。

希望能有和白人一樣的就業和發展的機會，而不是像現在這樣被限制在固定的貧民區，窮困潦倒。答案(1)文章1～5段揭示了原因。(2)原因：黑人生活的現狀悲慘，物質上貧困，精神上痛苦，政治上受歧視。2.文章哪些段落揭示了馬丁·路德·金渴望民主、平等與自由的夢想的原因？原因是什么？答案答案“我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲”，因為暴力只能加劇敵對和仇恨，而無法贏得自由和平等。3.結合有關文段的內容，簡要說明馬丁·路德·金為什么要主張采用非暴力手段。答案答案(1)作者的思路：為什么要實現夢想——怎樣實現夢想——夢想是什么。(2)作者之所以這樣安排是為了演講的需要，是為了符合當時的現實情況。對于黑人來講，法律賦予的權利是明明白白的，這些條款的內容是他們所熟知的；可現實是，這些權利遠遠沒能夠得到實現，這些權利對于黑人來講是重要的、必需的。因此，作者首先強調夢想的重要性，接著強調實現夢想的方式、方法，最后重溫夢想的內容。這種設計充分調動了聽眾的情緒，達到了效果的最大化。4.一般情況下，對“我有一個夢想”這樣一個內容，我們往往按照“夢想是什么——怎樣實現夢想——為什么要實現夢想”這樣的思路來組織安排結構，可本文的思路卻不同尋常，作者是怎樣設計思路的？作者為什么要這樣安排？答案答案這組排比句顯示了一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側面、多角度地強化了黑人境遇之悲慘、地位之低下、生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。微任務活動二品味語言，鑒賞評價1.在演講辭的第2段，演講者一連用了三個“一百年后的今天……”，這一組排比句有什么效果？答案答案這兩句話運用了比喻的修辭手法，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國黑人比作支票的合法繼承人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰斗。2.“就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋上‘資金不足’的戳子后便退了回來。”這兩句話有何含意和表達效果？答案答案(1)“這個信念”指前文的夢想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來。(2)所謂“交響曲”，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。它恰到好處地設想了黑人和白人一樣共享美好生活的和諧而又優美的畫面。3.在“有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲”中，“這個信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點？答案答案這兩句話運用了呼告的修辭手法，使說理更具對象感和親和力，更利于作者抒情。表達了馬丁·路德·金及所有黑人的殷切希望。4.“讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來！讓自由之聲從每一片山坡響起來。”這兩句話運用了什么修辭手法？有何效果？答案微任務活動三鑒賞分析寫作特色1.本文具有鮮明的情感傾向，鼓動性很強。試結合有關語句作簡要分析。答案本文語言慷慨激昂、情緒飽滿，全文自始至終激勵黑人為爭取平等和自由而戰斗。“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨”，這是憤怒的控訴；“我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲”，這是理智的告誡；“只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足”，這是激情的燃燒。這些句子無一不清晰地表達出黑人必將獲得自由的決心，具有極強的鼓動性。答案2.本文靈活運用多種表現手法，極富感染力。請分別指出，并作簡要分析。(1)貼切的比喻。

答案文中多處使用比喻，將一些抽象、理論性較強的問題描述得繪聲繪色，既富于無窮的美感，又蘊含著深刻的思想，令人難忘，回味久遠。如用“燈塔的光芒”和“歡樂的黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》；用“物質充裕的海洋中一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”來比喻黑人當時的悲慘處境；“空頭支票”則形象地表現了美國政府的許諾和現實之間的差距。(2)多姿的排比，精妙的反復。

答案文中大量的排比和反復修辭手法的運用，使作者的思想表達更加充分，使演講有著排山倒海般的氣勢，增強了作品的感染力，凸顯了演講辭的語言風格。如文中連用六個“我夢想有一天”構成排比段，運用間隔反復的修辭手法，以詩一樣的語言表達了黑人對自由和平等的渴望，表達了作者內心最熾熱的夢想。又如第2段連用四個“一百年后的今天”形成反復和排比，揭示了現實的殘酷，有力地激發了聽眾的反思。(3)強烈的對比。

答案如“黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上”“自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去”，“物質充裕的海洋”與“窮困的孤島”形成對比，“自由和平等的爽朗秋天”與“義憤填膺的酷暑”形成對比。對比手法的使用，使得愛憎更加分明，感情表達更加強烈，給聽眾留下了極為深刻的印象，大大增強了表達效果。(4)深情的呼告。

答案

“讓我們回到密西西比去……”“讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來……”，這深情的呼告，拉近了演講者與聽眾之間的距離，使演講者與聽眾形成一個命運共同體，既抒發了演講者強烈的情感，又引起聽眾強烈的感情共鳴。馬丁·路德·金積極倡導“非暴力抵抗”，可是他自己最后卻死在了槍彈的暴力之下。于是，有人得出結論說：非暴力主義是軟弱的、無效的、注定要失敗的。對此，你怎么看？答案疑難探究，思維提升Ⅲ延讀答案(觀點一)非暴力主義是軟弱的、無效的、注定要失敗的。它的兩位最著名的鼓吹者甘地和馬丁·路德·金，就是最好的例子。甘地畢生致力于民族團結、宗教和解，1948年遭暗殺；1968年4月4日，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車旅店被槍殺身亡。所以要真正實現種族的平等，必須使用暴力手段，用暴力推翻專制主義的統治。(觀點二)馬丁·路德·金不僅在生前獲諾貝爾和平獎，是有史以來最年輕的獲獎者，而且他的生日早被確立為法定全國假日。最主要的是，他也同甘地一樣，不但成了他本國良知的代表，還成了人類良知的代表。而這一切所證明的，恰恰是個子矮小、其貌不揚的馬丁·路德·金的精神力量之強大，恰恰是他和甘地、曼德拉等所代表的非暴力抵抗的精神力量之強大。所以，他們并未失敗。助讀材料1.作者簡介馬丁·路德·金(1929—1968)，牧師，美國黑人民權運動領袖。獲1964年諾貝爾和平獎。他為美國黑人的政治權利而斗爭，從而為世界其他地區樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是，黑人不應該被隔離，而應受到和其他人一樣的待遇，而且應該受到完全的尊重。他的政治主張的核心是非暴力主義。他將諾貝爾和平獎全部獎金(54600美元)都獻給了自由運動。1964年美國通過了新的民權法案，規定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項新的選舉權法案成為法律，從那以后，所有的黑人都享有了選舉權。

馬丁·路德·金由于從事黑人解放運動工作，所以樹敵眾多。1968年4月4日——一個永遠值得被所有人記住的日子，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市被種族主義者槍殺。2.背景展示在美國，黑人一直受到歧視。1955年12月1日，一位黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車，坐到“白人專坐”的區域內。她因拒絕挪動座位而被警察帶走。美國黑人于是成立了一個組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個組織的領頭人。馬丁·路德·金號召黑人不要停止斗爭。他的房子被人毀壞了，有段時間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權在車上把黑人和白人分開。1963年8月28日，華盛頓特區組織了一次25萬人的集會，要求種族平等。在林肯紀念堂前，馬丁·路德·金被眾多黑人簇擁著，站在高高的石階上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個夢想》。3.“入座運動”——平和的反抗1960年1月31日，一個黑人大學生到一家連鎖店買酒遭到拒絕，理由是“我們不為黑人服務”。馬丁·路德·金于是發起了“入座運動”，具體做法是，平靜地進入任何拒絕為黑人服務的地方，禮貌地提出要求，得不到服務就不離開。不到兩個月，運動席卷了美國南部五十多座城市。參加者打不還手，罵不還口，服裝整潔，頭發一絲不亂，以最有尊嚴的目光請求服務。縱使遇到嘲弄、侮辱，他們依舊不卑不亢，得不到服務，就坐下來讀書。許多人在“運動”中被捕，但馬丁·路德·金早已發出號召——“填滿監獄”。【點評】你羞辱，我不卑不亢，保持我的常態；你歧視，我衣冠整潔，維護我的尊嚴；你關押，我把你的監獄填滿；你不放，我把牢底坐穿。于靜中來制動，于柔中見剛強，于平和中來反抗，于無聲處聽驚雷。這是馬丁·路德·金的智慧，這是馬丁·路德·金的膽量。戰勝對手，方法不止一種，以硬碰硬，并不是上上選。斗爭是主調，形式是手段。以平和的反抗來爭得尊嚴，其貌似軟，其質則剛，正如老子所認為的那樣，至柔者則至剛，剛者必為柔者克，繩鋸木斷，水滴石穿。匹夫之勇不為勇，方法策略見真端。4.名言警句——有關“夢想”的名句(1)長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白(2)壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游(3)笙歌縹緲虛空里，風月依稀夢想間。——白居易(4)老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操(5)理想是指明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。——列夫·托爾斯泰(6)理想失去了，青春之花也便凋零了，因為理想是青春的光和熱。——羅曼·羅蘭必備知識積累卡片字詞知識(1)蜷(quán)縮：蜷曲而收縮。(2)履(lǚ)行：實踐(自己答應做的或應該做的事)。(3)戳(chuō)子：圖章。(4)侈(chǐ)談：夸大而不切實際地談論；夸大而不切實際的話。(5)匿(nì)跡：隱藏起來，不露形跡。(6)空頭支票：因票面金額超過存款余額或透支限額而不能生效的支票；比喻不能或不想實踐的諾言。(7)義憤填膺(yīnɡ)：由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。(8)無濟于事：對于事情沒有什么幫助；對于解決問題沒有什么作用。(9)不言而喻：不用說就可以明白。(10)安之若素：對于危困境地或異常情況，一如平時，泰然處之。(11)心急如焚：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。(12)駭人聽聞：使人聽了非常吃驚(多指社會上發生的壞事)。(13)息息相關：呼吸相關聯，形容關系密切。返回ZHU

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DUYANJIANGCI主題群文通讀·讀演講詞貳一、在諾貝爾和平獎授獎儀式上的演說(節選)馬丁·路德·金我接受諾貝爾和平獎的時刻，正是美國2200萬黑人從事一場創造性的戰斗，以結束種族不公正的漫漫長夜的時刻。我代表民權運動接受這個獎，這個運動正以堅定的信念和蔑視危險的勇氣向前發展，以建立一個自由與公正的制度。我深知，就在昨天，我們的那些呼喚兄弟情誼的孩子們卻受到消防水龍頭的噴射、警犬的吠咬乃至死亡的回擊。我深知，就在昨天，那些爭取選舉權的年輕人卻被虐待和殺害；就在昨天，僅僅在密西西比州就有四十多座黑人教堂被炸毀或焚燒。我深知，我的人民正在令人萎靡不振和痛苦不堪的貧困深淵里飽受折磨。我代表這個運動獲得和平獎，是對以下事實的深刻認同：非暴力并非是對我們時代的至關重要的政治與道德問題的回答——人類必須克服壓迫與暴力，而不訴諸暴力與壓迫。非暴力并非毫無結果的消極被動，而是一種導致社會變遷的強大的道德力量。世界上所有的人或遲或早都要找到一種和平共處的辦法，從而將這首即將來臨的茫茫哀歌變成兄弟情誼的贊歌。如果這就是要實現的目標，那么，人們就必須為所有的人類沖突找到一種解決辦法，一種排除復仇、侵略和報復的辦法。這種辦法的基礎便是愛。體現我們對抗行為的內在精神與外在形式的詞是非暴力。民權斗爭中的非暴力意味著不依賴于斗爭的武器。它意味著對那些體現種族歧視與奴役統治的制度層面的習俗和法律采取不合作的態度。非暴力還意味著：在近幾年令人痛苦的斗爭中，我的人民自己忍受痛苦，而不加諸別人。非暴力尋求消除作為當代人類重大困境的精神與道德的落后狀態。它尋求通過道德手段來達到道德目的。非暴力是一種歷史上獨一無二的強大而公正的武器：它砍下去時不會造成創傷，而會使揮舞它的人變得高尚。我今天接受這個獎，心中充滿了對美國和對人類的一種永恒的勇敢的信念。我不接受這種觀點：失望是對歷史的模糊性的最終反應。我不接受這種觀點：目前人性的“現存狀態”使人在道德上無法企及那種永遠與之相對立的永恒的“應然狀態”。我不接受這種觀點：人只不過是生命的河流中的漂流物和廢棄物，無法對其周圍正在出現的事件發揮任何作用。【賞析】文章開門見山，點明這個獎項給予的對象——民權運動組織，交代了民權運動的現狀。三個連續的“我深知……”，構成排比句式，氣勢恢宏，顯示了壓迫之深重和斗爭之激烈。文章2～4段闡述了民權運動的方針與主張，揭示了“非暴力”的意義，是一種導致社會變遷的道德力量。文章結尾再用排比句式，強化觀點，照應開頭。二、種族隔離制度絕無前途曼德拉朋友們，同志們，南非同胞們：我以和平、民主和全人類自由的名義，向你們大家致敬。我不是作為一名預言家，而是作為你們的謙卑的公仆，作為人民的公仆，站在你們面前。你們經過不懈的奮斗和英勇犧牲，使我有可能在今天站在這里，因此，我要把余生獻給你們。在我獲得釋放的今天，我要向千百萬同胞，向全球各地為我的獲釋而作出過不懈斗爭的同胞，致以親切的和最熱烈的感謝。今天，大多數南非人，無論是黑人還是白人，都已認識到種族隔離制度絕無前途。為了確保和平與安全，我們必須依靠自己的聲勢浩大的決定性行動，來結束這種制度。我國各個團體和我國人民的大規模反抗運動和其他行動，終將導致、也只能導致民主制度的確立。種族隔離制度給我們這片大陸造成了難以估量的破壞。成千上萬個家庭的生活基礎遭到了摧毀。成千上萬人流離失所，無法就業。我們的經濟瀕臨崩潰，我們的人民卷入了政治沖突。我們在1960年采取了武裝斗爭方式，建立了非洲人國民大會的戰斗組織——“民族之矛”，這純屬為反抗種族隔離制度和暴力而采取的自衛行動。今天，必須進行武裝斗爭的種種原因依然存在。我們別無選擇，只有繼續進行武裝斗爭。我們希望，不久將能創造出一種有利于通過談判解決問題的氣氛，以便不再有必要開展武裝斗爭。我是非洲人國民大會的忠誠的遵守紀律的一員。因此，完全贊同它所提出的目標、戰略和策略。現在需要把我國人民團結起來，這是一項一如既往的重要任務。任何領導人，都無法獨自承擔起所有這些重任。作為領袖，我們的任務是向我們的組織闡明觀點，并允許民主機制來決定前方的道路。關于實行民主問題，我感到有責任強調一點：運動的領導人要由全國性會議通過民主選舉而產生。這是一條必須堅持，毫無例外的原則。今天，我希望能向大家通報：我同政府進行的一系列會談，其目的一直是使我國的政治局勢正常化。我們還沒有開始討論斗爭的基本要求。我希望強調一下，除了堅持要求在非洲人國民大會和政府之間進行會晤以外，我本人從未就我國的未來問題同政府進行過談判。談判還不能開始——談判不能凌駕于我國人民之上，不能背著人民進行。我們的信念是，我國的未來只能由一個在不分膚色的基礎上通過民主選舉而產生的機構來決定。要談判消滅種族隔離制度問題，就必須正視我國人民的壓倒一切的要求，即建立一個民主的、不分膚色的和統一的南非。白人壟斷政權的狀況必須結束。還必須從根本上改造我國的政治制度和經濟制度，以便使種族隔離制度造成的不平等問題得到解決，并保證我們的社會徹底實現民主化。我們的斗爭已經到了決定性時刻。我們呼吁人民要抓住這個時機，以便使民主進程迅速地、不間斷地得到發展。我們等待自由等得太久了。我們不能再等了。現在是在各條戰線上加強斗爭的時候了。現在放松努力將鑄成大錯，我們的子孫后代將不會原諒這個錯誤。地平線上萌現的自由奇觀，應該能激勵我們付出加倍的努力。只有通過有紀律的群眾運動，勝利才有保障。我們呼吁白人同胞加入我們的行列，來共同創造一個新南非。自由運動也是你們的政治歸宿。我們呼吁國際社會繼續采取行動，來孤立這個實行種族隔離制度的政府。如果在目前取消對這個政府的制裁，徹底消滅種族隔離制度的進程就會有夭折的危險。我們向自由的邁進不可逆轉。我們不應讓畏懼擋住我們的道路。由統一的、民主的和不分膚色的南非實行普選，是通向和平與種族和諧的唯一大道。最后，我想回顧一下我在1964年受審時說過的話。這些話在當時和現在都一樣千真萬確。我說過：我為反對白人統治而斗爭，也為反對黑人統治而斗爭，我珍視民主和自由社會的理想，在這個社會中，人人和睦相處，機會均等。我希望為這個理想而生，并希望實現這個理想。但是如果需要，我也準備為這個理想而死。【賞析】本文是曼德拉出獄后首次演講的演講稿。他全面闡述了非洲人國民大會的政策，表達了與南非當局種族隔離政策斗爭的決心，呼吁同胞們繼續斗爭，直至實現民主自由，呼吁國際社會繼續對南非當局實施制裁。演講追昔撫今，充滿了對同胞的感激和對人民的熱愛之情。他的名字、他的聲音鼓舞南非人民在爭取民主自由的斗爭中取得了徹底勝利。微思考這兩篇演講辭的觀點有何異同？答案相同點：這兩篇演講辭的作者都強烈反對種族隔離政策，呼吁建立一個自由的、公正的制度。不同點：前者強調“非暴力”斗爭的意義；后者則強調“我們”別無選擇，只有繼續進行武裝斗爭。答案答案用種族歧視方式處理問題，就會造成社會對立循環往復，增加雙方的誤解和隔閡，甚至煽動仇恨，造成雙方以眾多極端的行為方式來解決問題，這將會對眾多無辜者造成傷害，也就無法解決人類社會對差別的分辨，社會種族之間的規則將更為混亂和復雜。只有雙方正確地認識和對待之間的差別，設立更為公正規范的規則，社會才能向著有序的方向發展，各種族才能和平共處。早在中國堯舜時代，國家的領袖就能體現和睦九族標準，這樣的行為被當時的人們稱道，在現代文明的時代，我們更要處理好國內民族關系，以及和周邊和世界各民族的和平共處，共同為繁榮我們地球文明做出貢獻，摒棄混亂和戰爭，用智慧和勇氣來解決橫梗于我們身邊的困難，這才是更為務實的解決辦法。顯然，迎接人類挑戰的道路是曲折和艱辛的，但人類已經開始認識和嘗試著解決這樣的問題。微寫作你對“種族歧視”有怎樣的認識和評價？請寫出你的想法。答案返回WEN

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DONG文本讀寫聯動叁【素材點擊】

最有名的夢想者或許應算馬丁·路德·金了。這位美國著名的黑人民權運動領袖，因不能也不甘忍受政府的種族歧視，開始了他的夢想之旅，于1963年率領他的黑人兄弟向華盛頓進軍。他一遍又一遍地發表演講，慷慨激昂、斬釘截鐵地對他們說：“我有一個夢想！”多么響亮、多么激勵人的宣告，直讓人熱淚奔流，熱血上涌。為著一個夢想，那么多人毫不畏懼地站出來，對近在眼前的高壓水龍頭、催淚瓦斯和子彈上膛的槍，報以輕蔑的微笑。為著一個夢想，他們視死如歸。Ⅰ

擷素材·善積累【角度運用】

【精彩運用】夢想是生命的織錦，人到了沒有夢想的時候，也就是生命力完全衰竭的時候。沒有夢想的生活是暗淡的、貧乏的、空虛的。對生活的熱切期望、勇敢追求和執著信念，作為青春的遺產留在心中。所以，人一定要有夢想，并且要為之不斷努力。從追求平等權利的美國黑人領袖馬丁·路德·金的著名演說《我有一個夢想》，到我國古代的著名愛國詩人屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，再到近代革命先驅孫中山先生的“以天下為己任”，都告訴我們，成功的背后必有夢想的支撐。比喻論證【課文借鑒】

比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比，來證明抽象道理的論證方法。它能使說理化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，使文章生機盎然，是增加議論文亮點的法寶之一。本文作者運用多種修辭手法，幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》；用“物質充裕的海洋中一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”來比喻黑人的處境，生動地描繪出美國黑人的生存現狀和他們內心的渴望；“空頭支票”則形象地表現出政府的許諾和現實之間的距離。Ⅱ

悟技法·勤練筆例如在揭露美國政府沒有實踐它的諾言時，作者巧妙地運用了一系列比喻：“美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋上‘資金不足’的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經破產，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。”在這段話中，作者把《解放黑奴宣言》比作空頭支票，把正義比作銀行，把國家比作巨大金庫，一連串的比喻使說理非常形象生動。【運用點撥】

(1)用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣才能既通俗又生動地說明另一個事物。(2)比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來、他們自己卻越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。(3)因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。【即時訓練】

以“生命”為話題，運用比喻論證寫一個精彩片段。不少于100字。答案返回答案(示例一)生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描，寫盡生命之真諦。君不見輕吟淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。(示例二)生命是山，我們無法預估它的長度，我們卻可以追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經歷暴風雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。返回WEN

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DAOLIAN文本精準導練肆閱讀下面的文字，完成1～3題。中國取得的一系列重大成就，和“中國夢”的核心力量有著密切的關系。“中國夢”是習近平總書記本著以復興強國為原則提出的重要執政理念和指導思想。要實現“中國夢”，必須大張旗鼓理直氣壯地弘揚愛國主義，弘揚民族精神。(

)。把愛國精神融入到“中國夢”中，實現中華民族的偉大復興。但是，要實現個人的“中國夢”，要實現民族的偉大復興夢，要實現國家的富強夢，僅僅有信心是不夠的。我們需要實干，更要有不怕困難的勇氣和迎難而上的信念。即便面對被人制裁的困境也要________，即便面對________的威脅言論也要堅持原則。對于強占國土、犯我邊疆的侵略行徑，要________，同仇敵愾，堅決捍衛國土的完整與安全；對那些________的狂言妄語更應明辨是非，維護國家民族的尊嚴。倡導正能量，團結一切力量。同舟共濟，萬眾一心，為實現共同的夢想而奮斗。Ⅰ

必備知識鞏固訓練解析原句有兩處語病：一是“本著以……為原則”句式雜糅，二是“執政理念和指導思想”語序不當。√123解析答案1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

A.“中國夢”是習近平總書記以復興強國為原則提出的重要執政理念和指導思想。B.“中國夢”是習近平總書記本著復興強國的原則提出的重要執政理念和指導思想。C.“中國夢”是習近平總書記本著以復興強國為原則提出的重要指導思想和執政理念。D.“中國夢”是習近平總書記本著復興強國的原則提出的重要指導思想和執政理念。2.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是

A.堅持原則，明辨是非，理性應對，用愛國主義凝聚每個中國人，用民族精神鼓舞每

個中國人B.理性應對，明辨是非，堅持原則，用愛國主義凝聚每個中國人，用民族精神鼓舞每

個中國人C.用愛國主義凝聚每個中國人，用民族精神鼓舞每個中國人，明辨是非，堅持原則，

理性應對D.用民族精神鼓舞每個中國人，用愛國主義凝聚每個中國人，明辨是非，堅持原則，

理性應對解析注意三個四字短句的排列順序；注意兩個長句和三個短句的邏輯關系(具體做法和弘揚方式)；注意“愛國主義”和“民族精神”的從屬關系。23√解析答案13.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是

A.安之若素聳人聽聞義不容辭不可理喻B.隨遇而安駭人聽聞義憤填膺不言而喻C.安之若素駭人聽聞義不容辭不言而喻D.隨遇而安聳人聽聞義憤填膺不可理喻23√解析答案解析

安之若素：對于危困境地或異常情況，一如平時，泰然處之。隨遇而安：能適應各種環境，在任何環境中都能滿足。義不容辭：道義上不允許推辭。義憤填膺：由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。聳人聽聞：使人聽了非常震驚。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚(多指社會上發生的壞事)。不可理喻：不能夠用道理使他明白，形容固執或蠻橫，不通情理。不言而喻：不用說就可以明白。14.對下列句子中加點部分的分析，不正確的一項是

A.一百年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者。

分析：“故土家園中的流亡者”的意思是，黑人因為貧窮，沒有固定住所，所以到處流浪。B.美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋上“資金不足”的戳子后

便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經破產，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里

已沒有足夠的儲備。

分析：“空頭支票”是指美國只是在法律文本上承諾給予黑人同白人一樣的自由、平等的權利，卻

并沒有在實際生活中給予黑人事實上的權利。這樣用人們熟知的一種事物來比喻一件較為復雜的事

情，不僅化繁為簡，化抽象為具體，通俗易懂，而且給人以深刻的印象。C.自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。

分析：作者用“秋天”和“酷暑”這兩種自然界的季節分別比喻“黑人過上了同白人一樣的自由、

平等的生活”和“黑人懷著滿腔怒火采取暴力方式同美國當局斗爭的狀況”。D.有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺

耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。

分析：“這個信念”指上文作者描述的“夢想”。“交響曲”的特征是由多組樂章組成，表達多樣

的、變化復雜的思想感情。作者用它來比喻在美國消除了種族隔離和歧視以后，白人、黑人，還有

其他民族的人都和諧相處，成為兄弟姐妹。√4567解析答案4567解析“故土家園中的流亡者”的意思是，黑人沒有成為享有民主、自由、平等權利的真正的國家的主人。5.下列對《我有一個夢想》的理解，不正確的一項是

A.這篇演講辭的邏輯非常嚴密。文章開門見山，以形象生動的語言呼吁種族平等、人格尊嚴

和兄弟般的情誼能早日到來。B.作者連用六個“我夢想有一天”，以詩一樣的語言和酣暢淋漓的排比句式，正面表達了對

自由和平等的渴望，抒發了他作為一個黑人內心最熱烈的夢想。C.這篇演講辭之所以感人，是因為它飽含激情。作者從“結束了束縛黑人的漫漫長夜”的期

待開始，到對一百年之后黑人現狀的失望，到要求政府兌現“支票”的義正詞嚴，再到

“我有一個夢想”的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。D.文中華麗的詞句、典雅的語言，為演講錦上添花。文中還大量運用了排比、呼告和反復等

修辭手法，使作者的思想表達得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢，增強了作品的

感染力和表達效果。4567√解析答案解析“文章開門見山，以形象生動的語言呼吁種族平等、人格尊嚴和兄弟般的情誼能早日到來”錯，文章開頭只闡述了此次集會的起因和目的。6.圍繞下面給出的內容，仿照課文句子的修辭和句式，以“我有一個夢想”為主題寫一段排比句，表明自己對治理環境惡化的渴望。當前世界出現了嚴重的污染現象：水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴……________________________________________________________________答案4567答案(示例)我有一個夢想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴遮擋我們的雙眼；我有一個夢想，每一條河流都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒都能快樂地嬉戲；我有一個夢想，每一片天空都碧藍如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒都能自由地飛翔；我有一個夢想，城市的每一個角落，不再有堆積如山的垃圾，讓每一個孩子都能在綠樹下、草地上健康地成長。7.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語》中，曾子認為“士”要胸懷寬廣、意志堅定，并且“士”責任重大，需要不斷努力的句子是“__________________，______________”。(2)劉禹錫《陋室銘》中，“_____________，______________”兩句寫出了陋室環境的清幽，突出了景色之雅。(3)范仲淹《岳陽樓記》中體現“古仁人”之“憂”具體內容的兩句是“____________________；____________________”。4567答案士不可以不弘毅任重而道遠苔痕上階綠草色入簾青居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君【追源課本】文本的主要觀點和基本傾向，指的是作者在文中對客觀存在的人、事、物、現象、表現、做法等所持有的主張和看法。不同的文本類型，在把握其主要觀點和基本傾向上有著各自不同的側重點。如傳記，評價時不妨多留意一下作者對傳主的形象、精神的評價；科普文章，評價時要特別留意文本中所提到的新成果、新技術、新見解在學術等領域所得到的相關評價；新聞，一般是寓理于事，評價時，一要看主體的關鍵材料，二要看導語及結尾，尤其要看結尾，其作用一般是闡明事實的意義，指出事件發展的趨向，加深受眾的理解和印象。Ⅱ

關鍵能力突破訓練——準確評價文本的主要觀點和基本傾向《我有一個夢想》是馬丁·路德·金的一篇演講辭，這篇演講辭極富針對性，針對《解放黑奴宣言》發表一百年后，種族隔離、種族歧視現象在美國仍然十分嚴重，黑人仍然生活在痛苦和貧困的角落的現狀，發出了民主平等的呼聲，呼吁黑人為自由、平等，為爭取公民權利而共同努力。本文觀點鮮明，明確表達了作者的“夢想”，具有鮮明的思想性，使文章的戰斗性更強。【對接高考】實用類文本注重事實，崇尚客觀，但文本涉及的人物(訪談對象、傳主等)，都有自己的思想感情和價值觀。訪談對象和訪談話題的擬定、調查對象和調查目的的確立、傳記寫作角度的選擇等，都顯示出作者的見識和眼光。這些就構成了文本的主要觀點和基本傾向。要對其作出正確評價，需要注意三點：①把握文本的主要內容；②聯系文本涉及的時代和社會背景；③堅持正確的價值觀。此類考題主要的設問方式有：①分析作者對某一人物或事件的評價；②評價文中某一人物的觀點或態度。解答這類試題，須注意以下三點：1.找準相關語句文本的主要觀點和基本傾向，在文中一般是明確的，而有的文體，特別是訪談，散落在各部分中，須仔細閱讀，仔細查找篩選。2.評價正確合理要尊重文本，把握文本的基本內容；要堅持正確的價值觀、道德觀；要力求判斷準確，切忌主觀偏頗，背離社會公德。3.凸顯個性色彩評價要盡量調動自己的積累，結合自己的人生體驗，要有自己的思考，從而形成有個性特色的評價。答題模板：觀點或傾向＋原文內容＋文章主旨以及作者的寫作意圖。【即時對練】閱讀下面的文字，完成文后題目。朋友們，今天我對你們說，在現在和未來，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的。我夢想有一天，這個國家會奮起，真正實現其信條的真諦：“我們認為這些真理是不言而喻的——人人生而平等。”我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度里生活。我今天有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉變，盡管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。我今天有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。1.作者一連用了六個“我夢想有一天”，總的來說想表達什么思想？行文中作者忽然插入兩個“我今天有一個夢想”，從寫作上起到了什么作用？答案答案(1)表達人人生而平等的思想。(2)作用：使行文有變化，語氣顯得舒緩而堅定；有重申意味。2.這段文字反映了馬丁·路德·金怎樣的心情？表現了他怎樣的精神？答案答案(1)這段文字反映了馬丁·路德·金強烈希望早日實現真正的自由和平等的心情。(2)表現了他為實現夢想，勇于忍受痛苦，堅持自己的主張毫不動搖的精神。閱讀下面的文字，完成文后題目。蔣夢麟與《新教育》馬勇1917年6月，蔣夢麟結束了在哥倫比亞大學的留學生涯，以《中國教育原理之研究》順利獲得博士學位，為著名教育哲學家杜威在中國的主要傳人。在國內，蔣夢麟也有著非同尋常的人脈資源。1915年，隨農商部代表團赴美考察的黃炎培獲得蔣夢麟全程熱情照顧，這為蔣夢麟回國工作奠定了良好的基礎。黃炎培利用自己的關系，將蔣夢麟安排至當時經營狀況相當不錯的文化機構商務印書館，一再叮囑商務主持人張元濟、高夢旦盡量照顧。與此同時，黃炎培又讓蔣夢麟在自己主持的江蘇教育會、職業教育社兼辦社務。蔣夢麟與北大最年輕的明星教授胡適是同門師兄弟，因而教育學出身的蔣夢麟在新教育界也擁有相當分量。1919年初，在黃炎培的倡導支持下，以江蘇教育會為主并聯合北大、南京高師等單位創辦的《新教育》正式發刊，這對于現代教育理念的傳播，尤其是杜威教育哲學的推廣貢獻巨大。在蔣夢麟的主持下，《新教育》竭力宣傳杜威的教育思想、民主理念，認同孟子的性善主義，以為教育只是讓兒童的本性得到正常發揮，讓人類本有的善良因教育而得以呈現、發展。《新教育》的思想理念非常契合國內正在流行的新文化新思想，因而《新教育》也就與新文化的中心北京大學有著一種知識上的親近、認同、合作，蔣夢麟在《新教育》發刊不久，去北大兼任了一個教育學的教授。就職業選擇而言，蔣夢麟極端享受《新教育》時代的生活，他以留美博士的身份，時常在一些公開場合演講。蔣夢麟本人雖以中國傳統文化立身，但他似乎更加“西方化”一些。他那時的言論，大概都在強調西洋文化的優長之處及其根源，并拿來與中國文化進行比較，批評中國文化與教育的不足。蔣夢麟曾自我評價，說自己平生做事全憑“三子”：以孔子做人，以老子處世，以鬼子辦事。所謂鬼子者，洋鬼子也，指以科學務實的精神辦事。蔣夢麟的這一套理論受到一部分中國人的歡迎，當然也就為另一部分人所不欣賞。那時有一張報紙畫了一幅插畫，一個戴博士方帽、面龐瘦削的人，滿口吐出來的是蘇格拉底、亞里士多德兩個西洋名字，以此諷刺蔣夢麟言必稱希臘，言必稱蘇格拉底、亞里士多德。這種諷刺似乎對蔣夢麟也有刺激，他開始意識到言必稱希臘這條路可能走不通，因為中國人的理智、中國人對西方的認知似乎都還不夠。所以蔣夢麟漸漸改變演講策略，強調中國要富強，就要先發展工業化，而發展工業化，就必須講究工程學，因為工程學對于工業發展太重要了。而工程學也不是平地起高樓，而是要根據科學。工程學只是應用科學，是要以理論科學或自然科學做基礎的。正如蔣夢麟在其自傳《西潮與新潮》中所說：“西方列強的兵艦政策不但帶來了貨品和鴉片，同時也帶來了西方科學文化的種子。這在當時是看不出來的，但是后來這些種子終于發芽滋長，使中國厚蒙其利——這也是歷史上的一大諷刺。”這樣的解釋，不再出現蘇格拉底、亞里士多德那幾個希臘哲學家的名字，但其效果似乎比原來還要好，因為這更符合中國文化“重實用”的原則和傳統。(選自《博覽群書》，有改動)3.蔣夢麟“西方化”的傾向表現在哪些方面？答案答案①實踐上，按西方科學務實的精神辦事；②理論上，受蘇格拉底、亞里士多德影響深；③批評中國傳統文化的一些不足之處。閱讀下面的文字，完成文后題目。誓言無聲，初心永恒——記我國第一代核潛艇總設計師、中國工程院院士黃旭華1926年3月，黃旭華出生于廣東省汕尾市，祖輩大多從醫，很小的時候，父母就希望他未來能夠從醫。然而在他顛沛流離求學之時，正值抗日戰爭時期，黃旭華目睹了山河破碎、同胞受難的景象，“如果國家太弱，那我們只會任人欺凌、宰割！”黃旭華在心里默默發下了誓言：“我不學醫了，我要讀航空、讀造船，將來我要制造飛機捍衛我們的藍天，制造軍艦從海上抵御外國的侵略。”1945年7月，從小在海邊長大、對海洋有著深厚感情的黃旭華以專業第一名的成績考取了上海交通大學造船系船舶制造專業，開始毅然追尋“造船造艦”抵御外侮的報國夢想。1954年，美國核潛艇首次試航。1958年，面對占據核壟斷地位的超級大國不斷施加的核威懾，我國啟動研制導彈核潛艇工作。毛主席下令：“核潛艇，一萬年也要搞出來！”懷著科技強國的夢想，面對“苦干驚天動地事，甘做隱姓埋名人”的嚴苛誓言，黃旭華一顆火熱的赤子心開始熊熊燃燒。在當時一窮二白的中國，工業基礎薄弱，研制核潛艇談何容易！沒有人見過核潛艇，加之國外嚴密封鎖，沒有任何參考資料，一切都要靠自己摸索。黃旭華和同事們大海撈針般從國外的新聞報道中搜羅有關核潛艇的只言片語，仔細甄別這些信息的真偽，拼湊出核潛艇的大致輪廓。當時國內還沒有手搖計算機，大量數據只能用老式算盤和計算尺來計算。每一組數字由兩組人計算，獲得相同答案才能通過。黃旭華還想出了更“土”的辦法——磅秤稱設備。為了確保潛艇的重心嚴格控制在設計范圍內，黃旭華要求，所有拿到船上的設備、管線都要過秤，登記在案；凡是拿出船體的邊角余料，也要一一登記，幾年來天天如此。他還要求記錄的重量必須精確到小數點后兩位，并逐一檢查，不合格的退回去重稱。世界上有兩樣東西亙古不變，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的情懷和信仰。對于黃旭華來說，他的信仰是祖國的需要。為了祖國的需要，他和年輕的同事們忍饑挨餓，笑對困難。三年自然災害后，中央決定全面上馬核潛艇研制工作。1965年，研究所組建，黃旭華任副總工程師。1966年，黃旭華拖家帶口，帶領同事們進駐荒島葫蘆島。島上一年四季狂風怒吼，黃沙肆虐，不僅自然環境惡劣，物資也極其匱乏，常常是吃了上頓沒下頓，半年見不到一滴油水。為了祖國的需要，他是父母的“信箱”。越是有成就，就越需要把自己埋得深，黃旭華就像深海里的潛艇一樣，無聲，但有無窮的力量。為了積蓄這撼山震地般的力量，他的割舍超乎