PAGE15PAGE了解常見實詞在文中的含義一、教學(xué)重點：1、理解常見文言實詞在文中的含義。2、掌握推斷實詞義項的規(guī)律、方法。在文言文中，同一個詞，在這個句子里是一個意義，在那個句子里是另一個意義，如何推斷詞語的意義，一般有這樣幾種方法：1．

聯(lián)系成語推斷

A.

腥臊并御，芳不得薄兮

日薄西山

（靠近）

B.

至丹以荊卿為計，始速禍焉

不速之客

（招致、請）

2．

通過字形結(jié)構(gòu)來推斷

A.

瑕不掩瑜（玉上的斑點）

B.

抱布貿(mào)絲（交易）

3．

通過利用現(xiàn)代漢語組成聯(lián)合（并列）式詞組的方式來推斷和解釋

A.

[藺]相如持璧卻立

（后退）

B.

愿以十五城請易璧

（交換）

C.

不能必其姓名

（肯定、確定）

4．

通過語言結(jié)構(gòu)推斷

有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊，講究對仗，常常采用對文的修辭格，我們可以利用這一結(jié)構(gòu)特點推知詞義。

A.

忠不必用兮，賢不必以

（任用、重用）

B.

滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。（消滅）

5．

辨析詞性推斷

根據(jù)詞語在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的實詞詞義。

A.

據(jù)崤函之固，擁雍州之地

固——穩(wěn)固的地方

（要塞）

B.

帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)

腰——在腰上系……

（腰佩）

6．

聯(lián)系造字時的本義辨識其在文中的具體義

兵

上部分：斤（斧頭）下部分：

兩只手。

本義：兩只手舉起斧頭

兵——兵器——士兵——軍隊——軍事、戰(zhàn)爭——兵法、兵符

愛

愛其子，擇師而教之（愛護(hù)）

秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好）

齊國雖褊小我何愛一牛（愛惜，吝惜）向使三國各愛其地（愛惜，吝惜）

安

然后得一夕安寢（安逸）將軍迎操，欲安所歸乎（哪里）

既來之，則安之（使安）

被

禹，湯被之矣（蒙受，遭受）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（表示被動）

被發(fā)行吟澤畔（通“披”散開）

倍

愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，違背）焉用亡鄰以倍鄭（增加）每逢佳節(jié)倍思親（越發(fā)、更加）

本

蓋亦反其本矣（根本。基礎(chǔ)）

今存其本不忍廢，道中手自鈔錄（版本，稿本）

本未倒置（樹根，樹梢，引申為主次，先后等）

抑本其成敗之跡（推究本源、考查）

鄙

蜀之鄙有二僧，（邊界地方）鄙賤之人，不知將軍寬之至此也（庸俗，淺陋，鄙俗）

孔子鄙其小器（輕視）

兵

收天下之兵，聚之咸陽（兵器，軍械）

趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動（士兵，軍隊）

左右欲兵之（用兵器殺人）

病

不如舜，吾之病也（毛病，缺點）

范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之（擔(dān)心，憂慮）

今人乃以儉相詬病

（責(zé)備、羞辱）

察

徐而察之，則山下皆石穴罅（仔細(xì)看，觀察）向察眾人之議，專欲誤將軍（考慮）

人又誰能以身之察察

（察察，潔白的樣子）

明足以察秋毫之末（看清楚）

人至察則無魚（精明）

朝朝服衣冠（早晨）

相如每朝時，常稱病（朝見，朝拜）

兩朝開濟(jì)老臣心（朝代）

曾

尋常巷陌，人道寄奴曾住（曾經(jīng)）

曾益其所不能（通“增”，增加）

乘因利乘便，宰割天下（趁著，憑借）

乘鄂

渚而反顧兮（登上）

以乘韋先，牛二十犒師（四）

誠

戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（實在，的確）今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬（果真，如果）除

黎明即起，灑掃庭除（臺階）

為漢家除殘去穢（清除，去掉）

即除魏閹廢祠之址以葬之（整修，修理）

予除右丞相兼樞密使（拜官授職）

清風(fēng)徐來，水波不興（慢慢地，緩緩地）

辭

皆好辭而以賦見稱（文詞，文學(xué)）

動以朝廷為辭（藉口）

臣死且不避，卮酒安足辭（推辭）

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（告別，辭別

博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令（辭令:應(yīng)酬的言辭

）秦王恐其破璧，乃辭謝（辭謝，婉言道歉）從

沛公旦日從百余騎來見項王（跟隨，隨從）

臣從其計，大王亦幸赦臣（聽從，順從）

惑而不從師，其為惑也（向?qū)W習(xí)）

弟走從軍阿姨死（參與）

合從締交，相與為一（通“縱”。東西為橫，南北為縱。合縱：戰(zhàn)國時期六國聯(lián)合抗秦國的策略）

然皆祖屈原之從容辭令（從容，舒緩，不急迫）殆

知彼知已，百戰(zhàn)不殆（危險）且燕趙處秦革滅殆盡之際（近于，幾乎）

當(dāng)

北邀當(dāng)國者相見（執(zhí)掌，主持）

犯法當(dāng)死（判處，判罪）

當(dāng)是時也，商佐之（值，在、正此）不久當(dāng)歸還，還必相迎取（必然，必定、一定）

道

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理，規(guī)律）

伐無道，誅暴秦（道義）

人道是，三國周郎赤壁（說，談?wù)摚?/p>

得

積善成德，而神明自得，圣心備焉（具備）

此言得之（對、合適）

度

試使山東之國與陳涉度長大（量，計算）春風(fēng)不度玉門關(guān)（過）

非

登高而招，臂非加長也（不，沒有）人非生而知之者，孰能無惑（不是）備他盜之出入與非常也（非常：意外的變故）實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而是昨非。（不對的，錯誤）

負(fù)

頒白者不負(fù)戴于道路矣（背東西，以背載物）

均之二策，寧許以負(fù)秦曲（擔(dān)負(fù)，承擔(dān)）

秦貪，負(fù)其強(qiáng)，（依仗，憑借）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙（對不起，辜負(fù)）

相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，（違背，背棄）

故

暮去朝來顏色故（衰老）君安與項伯有故（老朋友，引申為交情）故遣將守關(guān)者（故意，特意）而從六國破亡之故事（故事：舊事，前列）

固

秦孝公據(jù)崤函之固（險要的地勢）

固請，召有司案圖（堅持，堅決）獨夫之心，日益驕固（頑固，固執(zhí)）

至于顛覆，理固宜然（本來，原來）生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（表示讓步，固然，誠然）

固國不以山溪之險（鞏固、安定）過

雷霆乍驚，宮車過也。《阿房宮賦》（經(jīng)過，通過）則知明而行無過矣（錯誤，過失）一日，大母過余曰（到，到來）

疾

疾痛慘怛，未嘗不呼父母也（疾苦，痛苦）

屈平疾王聽之不聰也（痛心，痛恨）順風(fēng)而呼，聲非加疾也（迅猛，急速）

順風(fēng)而呼，聲非加疾中，而聞?wù)哒茫◤?qiáng)、猛烈）及

懷王悔，追張儀，不及，屈原列傳（趕上，追上）及至始皇，奮六世之余烈（到達(dá)）其賢不及孔子（比得上）君美甚，徐公何能及君也（比得上）

予之及于死者不知其幾矣（接近）假

君子生非異也，善假于物也（憑借，借助）

假令仆伏法受誅（假令：假如）間

間以詩記所遭（間或）間關(guān)鶯語花底滑（間關(guān)：形容鳥聲宛轉(zhuǎn)）

數(shù)月之后，時時而間進(jìn)（表時間有時、偶然）從酈山下，道芷陽間行（表狀態(tài)，從小路）

見

項伯即入見沛公（拜見，會見）

秦王坐章臺見相如（召見，接見）信而見疑，忠而被謗（表示被動，相當(dāng)于“被”）

何時眼前突兀見此屋（同“現(xiàn)”出現(xiàn)）解

師者，所以傳道受業(yè)惑也（解釋，解答）

其為惑也，終不解矣（理解，懂得）

胡虜益解（松解，懈怠）

就

金就礪則利（接近，依靠）若無罪而就死地（走向，走上）

舉

舉類邇而見義遠(yuǎn)（舉出，提出）

舉言謂新婦，哽咽不能語（舉言：發(fā)言）

有席卷天下，包舉宇內(nèi)（包舉：并吞）戍卒叫，函谷舉（攻占、占領(lǐng)）

絕

楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里（斷絕）率妻子邑人來此絕境（隔絕，阻絕）非能水也，而絕江河（橫渡）

仿佛印絕類彌勒（很、非常）堪

更那堪冷落清秋節(jié)（經(jīng)得起，忍受）可堪回首，佛貍祠下（能夠，可以）

不堪吏人婦，豈合今郎君（勝任）

莫

非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者（沒有（誰），沒有（什么）

一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（不，不要）奇

以事秦之心禮天下之奇才（奇特的，罕見的，不平常的）

奇文共欣賞，疑義相與析（佳、好、宜）遷

終繼五國遷滅，何哉（改變）

是夕始覺有遷謫意（貶謫，放逐）

窮

人窮則反本，故勞苦倦極（困窘，處境困難）

窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（不得志，不顯貴，與“達(dá)”相對）

去

欲呼張良與俱去（離開）我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（過去的）

為漢家除殘去穢（除去，除掉）沛公軍在霸上，相去四十里（距，距離）

風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（表示動作的趨勢）人所畔者，天所去也（丟棄、厭棄、失掉）

公然抱茅入竹去（前往、到

去）我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（過去的）

念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊（去去：越去越遠(yuǎn)，往前走了又走）

如

坐須臾，沛公起如廁（到

去，往）

逝者如斯夫，不舍晝夜（象，如同）沛公默然，曰：“固不如也”（及，比得上）

如能克諧，天下可定也（如果，假如）善

積善成德，而神明自得（好事，好的行為）素善留侯張良（友好，親善）

君子生非異也，善假于物也（擅長：善于）

嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才

（善才：唐時著名琵琶師，后也作以指琵琶師或曲師）

善乃物之得時，感吾生之行休（喜歡、羨慕）少

自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹（為足，缺少）是故無貴無賤，無長無少（少年，青年；年輕）

勝

沛公不勝杯杓，不能辭（能承受，禁得起，能忍住）刑人如恐不勝（盡）

而猶有可以不賂而勝之之勢（勝利，戰(zhàn)勝，取勝）

識

相逢何必曾相識（懂得，認(rèn)識）因笑謂邁曰：“汝識之乎”（記住）

使

懷王使屈原造為憲令（派遣，命令）

不如因而厚遇之，使歸趙（使，讓）

是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊（出使）人皆得以隸使之（使喚）

周公之逮所由使也（主使，指使）向使三國各愛其地（假使）

是

覺今是而昨非（正確，認(rèn)為正確）是又在六國下矣（這個，這樣，這些）

自言本是京城女，家在蝦蟆下住（表示肯定判斷）是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此）

適

貧賤有此女，始適還家門（好，出嫁）

處分適兄意，那得自任專（順從，適合）孰

唯大王與群臣孰計議之（通“熟”，仔細(xì)）

人非生而知之者，孰能無惑（誰，哪個）

我孰與城北徐公美（孰與：與比，哪一個更哪里比得上）

屬

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬）若屬皆且為所虜（等、輩、不者）

數(shù)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（命運）蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（計算）

范增數(shù)目項王（屢次）

率

率疲弊之卒，將數(shù)百之眾（帶領(lǐng)，率領(lǐng)）

六國互喪，率賂秦耶（全都，一概）說

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事（講明）而聽細(xì)說，欲誅有功之人（言論，說法，主張）范增說項羽曰（勸說，說服）

秦王不說（通“悅”高興）

私

以先國家之急而后私仇也（私人的，自已的，與“公”相對）

吾妻之美我者，私我也（偏愛）私見張良（私下，私密地）

素

十三能織素，十四學(xué)裁衣（白色的生絹）素善留侯張良（向來，一向）

湯

臣請就湯鑊（熱水，開水）臣侍湯藥，未曾廢離（湯藥）

徒

郯子之徒，其賢不及孔子（同伙，一類人）秦城恐不可得，徒見欺（徒然，白白地）

徒以吾兩人在也（只，僅僅）

仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉（門人、弟子）

亡

沛公今事有急，亡去不義（逃亡，逃跑）諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者（失去，丟失）

戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（滅亡）

王

沛公欲王關(guān)中，（稱王，統(tǒng)治天下）

妃嬪媵嬙，王子皇孫（王子：君主的兒子，也指貴族子弟）

望

吾令人望其氣，皆為龍虎（遠(yuǎn)看。觀察）日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）

在丁卯三月之望（農(nóng)歷每月十五日為“望”）惡

表惡其能而不能用也（厭惡，嫉妒）廉君宣惡言（丑，劣，不好的）

以小易大，彼惡知之（怎么，哪）

微

其文約，其辭微，其志潔，其行廉（不暴露，深奧）

曹操比于袁紹，則名微而眾寡（小，微小）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（小數(shù)名，寸的百萬分之一，常喻指細(xì)小的事情）

相

兒已薄祿相（容貌，貌相）

至于幽暗昏惑而無物以相之（幫助，輔助）操雖托名漢相，其實漢賊也（宰相，丞相，相國）

卒相與歡，為刎頸之交（互相）便利在此月，六合正相應(yīng)（相應(yīng)、合適）

謝

阿母謝媒人（推辭，謝絕）秦王恐其破璧，乃辭謝（道歉，認(rèn)錯）

乃令張良留謝，（辭別）昔初陽歲，謝家來貴門（辭別）

噲拜謝，起，立而飲之（感謝）多謝后世人，戒之慎勿忘（告訴）

信

疏屈平而信上官大夫（相信）

自可斷來信，徐徐更謂之（使者，送信的）低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事（隨意，隨便）信誓旦旦，不思其反（信誓：真誠的誓言）

良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何（可靠的）

疏屈平而信上官大夫、令尹蘭（信任）行

孔子曰：三人行，則必有我?guī)煟ㄐ凶撸﹦t知明而行無過矣（行為，品行）

行將為人所并，豈足托乎（將，將要）

幸

縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（皇帝到來）

闕然久不報，幸勿為過（希望）修

內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（修理，整治）鄒忌修八尺有余（長，高）恐修名之不立（美好）要

張良出，要項伯（同“邀“，邀請）

雖與府吏要，渠會永無緣（相約，誓約）

遺

秦?zé)o亡矢遺鏃之費（遺失，丟失）小學(xué)而大遺，吾未見其明也（遺漏，忽略）

易

秦王以十五城請易寡人之壁（換，換取）

縉紳而能不易其志者，四海之大（改變，更改）

造

懷王使屈原造為憲令（制定）

造化鐘神秀，陰陽割昏曉（造化、指天地、大自然）

知

人非生而知之者，孰能無惑（知道，懂得）君何以知燕王（了解）

則知明而行無過矣（通“智”，智慧）

致

一篇之中三一致志焉（表達(dá)，表示）

假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）以致天下之士，合從締交，相與為一（招納，招引）

女行無偏斜，何意致不厚（致使，使）質(zhì)

君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪（刑具，殺人時作墊用的砧板）

質(zhì)明，避哨竹林中（正