第頁共頁岡仁波齊電影觀后感800字岡仁波齊電影觀后感800字聽朋友推薦看了《岡仁波齊》，朋友對此電影推崇備至，我看了卻無感，有些慚愧。影片講述了一行藏民一路磕長頭去岡仁波齊朝圣的故事，岡仁波齊是西藏一座神山，朝圣那一年碰巧是馬年，也是岡仁波齊的生肖年，在這一年去岡仁波齊，會有更多好運之類的。這一支朝圣的隊伍有六七十歲的老年領路人，有臨盆待產的孕婦，有十七八歲的少年，有七八歲的女童，可以說頗具代表性。在朝圣的過程中，孕婦生產了一名小孩，朝圣歸鄉的途中，老年人辭世，可謂生老病死苦齊聚。看完電影之后大概瀏覽了一下豆瓣的影評，毀譽參半。愛它的盛贊電影中表達出的信仰的力量；罵它的主要集中在消費藏民信仰方面。還有關于導演不得不說的二三事也一一牽扯出來。平心而論，這部電影作為一部講朝圣的公路片，拍得很具有代表性，從記錄的性質來看，基本上可以算作是記錄了藏民磕長頭朝圣的過程，其中有傾向性，但傾向性不深。從紀實的角度來說，通過觀看這部電影，那些不了解朝圣習俗的觀眾，比如我等，對藏民磕長頭朝圣這一行為有了更多的了解，很多電影揭露出不同的生活方式，就是為了將這種生活方式放在公眾處讓不了解的人做一個了解。而這方面的了解肯定是系統性的，因為電影必然表現出足夠多的細節勾勒群像。比如：藏民的生存環境，語言習慣，宗教信仰。在記錄磕長頭朝圣的過程，必然不可避免地面臨許多困難，比如：天氣，道路，他人的不理解，朝圣形式的艱辛，別的朝圣隊伍。都是一個很好的表現。電影幾乎不動聲色，但是已將這一群人的特征勾勒出來，淳樸，都和現代社會諸多不同。所以從這個角度上看，電影無疑稱得上是成功的，如果這一點正是導演想要表達的話。另一方面，該片爭議的地方，也正是筆者持保留意見的一點在于，該片的目的是否是歌頌磕長頭朝圣信仰的偉大？相信觀看過該片的許多觀眾都會有這樣的對影片的判斷，不可能毫無野心的'無所表達，這樣文藝小眾的題材必然有所表達，有所臧否。那么，電影想要臧否的是什么？又是否持中？持反對意見的觀眾認為：該片是對西藏密宗信仰的一種過度消費，而這種消費不管是為了獵奇、標新立異還是對現代化快節奏迷茫生活的刺諷，都是不當的。簡單的說，對于無宗教信仰的觀眾而言，電影是對現實另一種生活的記錄是可以的，但是如若是褒揚虔誠的朝圣信仰而貶低現代化無信仰的生活，則是不能接受的。最大的困惑在于，信仰究竟是有選擇的，還是無選擇的？這一點延展開就太多了。生活本無高下之分，立意分出高下的任何努力都將是白費。影片中表現的藏民的生活的確和現代一般意義上的生活很不一樣。1、語言的運用。雖然古語有言：巧言令色鮮仁矣，然而在現代社會更好的表達技能會使得生活變得更容易。在影片中則不然，語言是極簡或者沒有的。僅有的臺詞中，語言只起到達意的作用，幾乎沒有任何的修飾，簡直就像是來到了另一個話語體系，然而不是，自然從另一個角度體現了生活的不同。2、人際。影片中藏民的村莊體現著原始的淳樸的鄰里關系，主角決定去岡仁波齊朝圣，村子里的人也想去，說一聲就行了，這在現代社會幾乎不可能。主角一行人在朝圣的路上，遇見同樣朝圣的行人，交談，相互幫助，幾乎是自然而然的，即便他們僅僅是相識的陌生人。這種自發的相互幫助、和睦友好的社會環境