第一篇：緒論一、文學理論的定義文學理論是一門研究文學特性和普遍規律的人文學科。二、文學理論的研究對象文學和文學活動。1、文學：文學是具有意識形態屬性和審美屬性的語言藝術。2、文學活動：文學活動是一個由生活、作家、作品和讀者等要素構成的多環節活動。3、文學產生的源泉：社會生活4、文學創作的主體：作家5、中國文學的基本體裁：詩歌、小說、戲劇和散文6、文學活動的過程：作家根據生活素材創作出文學作品，經過讀者和批評者的閱讀和接受，完成文學活動過程。7、如何理解文學和文學活動？理解文學和文學活動，還必須與人的本質力量聯系起來考察。文學是人創造的，是人的本質力量的對象化。在文學活動中，作家把自身物質的、精神的力量投入其中，創造出讓千萬人感動、聯想、想象、回憶、前瞻、歡笑、流淚、思考的文學作品。從這個意義上說，文學活動是一種只有人才有的活動，是展示人的內在本質力量的活動。三、文學理論的性質1、文學理論是從文學活動的實踐中總結出來的，具有鮮明的實踐性。（文學理論并不是固定的，靜止的和僵化的，他總是生機勃勃的開放創新的，隨著文學活動的實踐發展而發展。文學理論正確與否，是否符合文學發展的規律，關鍵要看其是否根植于文學活動的實踐，并經受了這個實踐的檢驗。我們的文學理論要以馬克思主義為指導，科學總結歷代文學活動的實踐經驗，特別是改革開放以來我國文學活動的實踐經驗，吸收古今中的各種文學理論成果，并堅持在新的文學活動實踐中檢驗、豐富和發展。）2、文學理論在研究文學活動中總是要對文學的人文精神予以研究和評價，所以文學具有人文性。（中國古人說“詩言志”、“詩緣情”，作家的情志體驗和創造以及讀者欣賞作品時的再創造，都是發現和挖掘人的精神力量的過程，充滿了人文情懷和人文價值。不同的文學理論工作者其價值傾向是不同的，同樣的文學現象會因為研究者的價值傾向不同而得出不同的結論。文學理論研究不可能做到“價值中立”。在階級社會里，熱問性還反映著階級性不同，階級判斷人文價值的標準是不同的。在當代中國文學理論人文性的最重要體現，就是堅持以人為本，就是要以最廣大人民的根本利益為本，把是否有利于滿足人民群眾精神文化虛高國家文化軟實力促進人的全面發展，作為文學價值判斷的根本標準，把社會主義核心價值體系融入文學理論研究的全過程。）3、文學理論家是的是文學活動的客觀規律，具有科學性。（文學理論的科學性是從既有文學活動的事實出發，通過觀察、感悟和研究，借助概念、判斷、推理和理論概括，來揭示文學活動的特征和規律，建立相應的知識系統。文學理論的科學性，要求堅持馬克思主義的世界觀和方法論，研究分析和科學總結文學活動的實踐，透過復雜繁多的文學現象把握其內在本質，提煉出規律性認識。文學理論是否具有科學性，必須接受文學活動實踐的檢驗，只有被實踐證明是正確的文學理論，才能發揮科學的指導作用。文學理論的科學性，還要求其知識系統與實俱進，在解釋文學活動的新情況和新問題中更新、發展。）四、文學理論的研究方法文學理論研究要堅持辯證唯物主義的世界觀和方法論，吸納和借鑒古今中外一切科學的文學研究方法，全面地、歷史地、辯證地分析文學現象，把握文學創作、文學批評，文學接受的規律。五、文學分支1、文學哲學：以哲學的方法研究主觀與客觀、現象與本質、個別與一般、偶然與必然、形式與內容、美與丑、真與假等問題。2、文學社會學：以社會學的方法研究文學與社會、文學與自然、文學與時代、文學與政治、文學與環境、文學與社會心理等問題。3、文學心理學：以心理學的方法研究情感與理性、體驗與認識、想象與靈感、回憶與幻想、意識與無意識等問題。4、文學語言學：以語言學的方法研究韻律與節奏、語體與修辭等語言問題。5、文學價值學：以價值學的方法研究認識價值、教育價值和娛樂價值、審美價值等。6、文學信息學：以信息論的方法研究媒介與受體、出版與傳播、市場與流通、接受與反應等涉及傳播和接受的問題。7、文學文化學：以文化的方法來研究歷史、宗教、倫理、民族、性別、地域、民俗、傳統、現代等文化問題。六、文學理論為什么要以馬克思主義為指導？1、馬克思主義文學理論充分揭示了文學的本質。（馬克思主義用唯物史觀的方法，把文學放到人類社會的整體結構和歷史進程中去把握，認為文學藝術是社會生活的反應，是社會經濟基礎之上的上層建筑中的一種特殊的意識形態，這就從根本上揭示了文學的本質。）2、馬克思主義文學理論為分析和考察文學活動提供了科學的方法論。（文學理論研究就是要堅持馬克思主義全面的觀點、辯證的觀點、發展的觀點、實踐的觀點，把文學活動放在一定的社會關系和歷史文化語境中具體分析。）3、馬克思主義文學理論深刻闡明了文學的價值和功能。（馬克思主義強調，從人類改造自然和求得自身全面解放的社會實踐中來認識文學的價值和功能，賦予其嶄新的內涵和評判標準，使人們對文學的價值和功能形成科學認識。）4、馬克思主義文學理論高度肯定了人民在文學中的主體地位。（一方面，人民是文學表現的主體。以人民為主體創造歷史所形成的社會生活，是文學創作的唯一源泉，脫離了人民及其生活，文學創作就會成為無本之木，無源之水。另一方面，人民是文學服務的主體。一切文學作品歸根結底都是為了滿足人民的精神文化需求，是否深受人民歡迎、是否對人民有深刻影響始終是評價文學作品優劣的重要標準。人類文學發展的歷史表明，只有經受住人民檢驗又給予人民美的享受和深刻啟迪的作品，才能成為優秀之作。）七、文學“七論”文學性質論、文學價值論、文學創作論、文學作品論、文學接受論、文學批評論和文學發展論。八、文學“七論”所形成的有機的“問題鏈”分別回答了文學是什么的問題、文學對人的意義和作用的問題、文學的創作過程問題、文學作品的構成要素問題、讀者