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文檔簡(jiǎn)介
2021-2022學(xué)年遼寧省遼陽(yáng)市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文模擬試卷二學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(30題)1.下列屬于儒家五經(jīng)的是()
A.《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《大學(xué)》D.《中庸》
2.與杜甫雙峰雄峙,并稱(chēng)李杜()
A.李煜B.李商隱C.李賀D.李白
3.李白下列作品中,屬于絕句的是()
A.《蜀道難》B.《望廬山瀑布》C.《行路難》D.《夢(mèng)游天姥吟留別》
4.漢代最主要的一種文學(xué)體裁是()
A.格律詩(shī)B.詞C.賦D.曲
5.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是()
A.韓愈B.李白C.杜甫D.李商隱
6.巴金的處女作是()
A.《家》B.《寒夜》C.《霧》D.《滅亡》
7.下列屬于魏晉南北朝小說(shuō)體式的是()
A.章回小說(shuō)B.話(huà)本小說(shuō)C.傳奇小說(shuō)D.筆記小說(shuō)
8.()是北宋時(shí)期的文學(xué)家和書(shū)畫(huà)家,開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派
A.蘇洵B.蘇軾C.王安石D.柳永
9.《趙威后問(wèn)齊使》選自()
A.《孟子》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《國(guó)語(yǔ)》
10.李斯《諫逐客書(shū)》所奏請(qǐng)的皇帝是()
A.秦穆公B.秦孝公C.秦惠王D.秦始皇
11.開(kāi)散文辭賦化風(fēng)氣之先的文章是()
A.《諫逐客書(shū)》B.《陳情表》C.《出師表》D.《滕王閣序》
12.五十步笑百步一語(yǔ)出自()
A.《召公諫厲王弭謗》B.《寡人之于國(guó)也》C.《老子》D.《大同》
13.在戲曲創(chuàng)作上,主張以意趣神色為主,反對(duì)拘泥于形式格律的是()
A.馬致遠(yuǎn)B.關(guān)漢卿C.湯顯祖D.鄭光祖
14.在盛唐詩(shī)壇上,有七絕圣手之譽(yù)的詩(shī)人是()
A.王昌齡B.孟浩然C.王維D.岑參
15.關(guān)于《哈姆雷特》,下列說(shuō)法正確的是()
A.描述了以丹麥宮廷為背景,王子哈姆雷特為父復(fù)仇的故事
B.抒發(fā)了哈姆雷特對(duì)貝婭特麗絲純真的愛(ài)
C.把對(duì)社會(huì)各階層的描寫(xiě)同對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描繪結(jié)合起來(lái),逼真地再現(xiàn)了貴族紳士的專(zhuān)橫跋扈和普通百姓的辛酸苦辣
D.《哈姆雷特》缺乏文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神
16.與《左傳》相比,《國(guó)語(yǔ)》的寫(xiě)作特點(diǎn)是()
A.以記事為主B.以記言為主C.善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和刻畫(huà)人物D.以寓言形式說(shuō)理
17.中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作是()
A.《死水》B.《女神》C.《嘗試集》D.《鄉(xiāng)愁》
18.稱(chēng)贊《史記》為史家之絕唱,無(wú)韻之離騷的是()
A.班固B.韓愈C.魯迅D.茅盾
19.《春江花月夜》一詩(shī)中由人生感嘆轉(zhuǎn)向?qū)懹巫铀紜D的一句詩(shī)是()
A.江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人
B.不知江月待何人,但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水
C.誰(shuí)家今夜扁舟子,何處相思明月樓
D.白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁
20.《咬文嚼字》的中心論點(diǎn)是()
A.斟酌字句就是調(diào)整思想感情B.文學(xué)的文字更注重聯(lián)想意義C.文字的運(yùn)用要有創(chuàng)造精神D.要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神
21.《我與地壇》中說(shuō)一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它,我會(huì)怎樣想念它,是因?yàn)榈貕ǎ?/p>
A.讓作者融進(jìn)自然B.引導(dǎo)作者考察民俗風(fēng)情C.啟發(fā)作者思考人生D.使作者熟悉古跡
22.契訶夫短篇小說(shuō)《苦惱》的主人公是()
A.姚納B.吉姆C.德拉D.奧士高納
23.計(jì)劃屬于中的常用文種()
A.法定公文B.事務(wù)文書(shū)C.專(zhuān)用文書(shū)D.規(guī)章文書(shū)
24.指出民為貴,社稷次之,君為輕的先秦學(xué)者是()
A.孟子B.孔子C.荀子D.墨子
25.沈從文的中篇小說(shuō)代表作是()
A.《蕭蕭》B.《湘西》C.《邊城》D.《長(zhǎng)河》
26.《西廂記》的體裁是()
A.散曲B.南戲C.諸宮調(diào)D.雜劇
27.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》下片所用的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法是()
A.比喻B.象征C.夸張D.用典
28.以惟歌生民病,愿得天子知為創(chuàng)作主張的唐代詩(shī)人是()
A.王安石B.歐陽(yáng)修C.白居易D.韓愈
29.任免和聘用干部用()
A.通知B.通告C.命令D.決定
30.元代著名雜劇家、散曲家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》有很高的藝術(shù)性和審美價(jià)值,本曲中直抒胸臆的句子是()
A.枯藤老樹(shù)昏鴉B.小橋流水人家C.古道西風(fēng)瘦馬D.斷腸人在天涯
二、填空題(20題)31.郭沫若在五四時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)格是____
32.玉露凋傷楓樹(shù)林,____。《秋興八首》(其一)
33.____,歌窈窕之章
34.漢賦四大家分別為_(kāi)___、揚(yáng)雄、____、張衡
35.王維《山居秋暝》:空山新雨后,____
36.曹操《短歌行》(其一):____,悠悠我心
37.應(yīng)用文的表述方式主要有議論、____和____三種
38.____,沈園柳老不吹綿。《沈園二首》
39.故有無(wú)相生,____。《〈老子〉二章》
40.王維《山居秋暝》:____,蓮動(dòng)下漁舟
41.去時(shí)里正與裹頭,____
42.夫和實(shí)生物,____。《史伯對(duì)桓公問(wèn)》
43.王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》:蝸角虛名,蠅頭微利,____
44.從編纂體例來(lái)說(shuō),《戰(zhàn)國(guó)策》是一部____史書(shū)
45.屈原是我國(guó)第一位____詩(shī)人,開(kāi)創(chuàng)了楚辭這種新詩(shī)體
46.陸游《書(shū)憤》詩(shī)句:出師一表真名世,____
47.張若虛《春江花月夜》:誰(shuí)家今夜扁舟子,____
48.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的集大成者是____
49.違反本法的規(guī)定,有下列行為之一的,____限期改正。[用命令方式強(qiáng)制]
50.李煜《浪淘沙》(簾外雨潺潺):____,天上人間
三、判斷題(10題)51.《氓》中桑之未落,其葉沃若的比興義是女子的年輕貌美()
A.否B.是
52.《鄭伯克段于鄢》一文中的隧而相見(jiàn)運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法()
A.否B.是
53.勇服郭晞的故事出自《馬伶?zhèn)鳌罚ǎ?/p>
A.否B.是
54.巴金是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最著名的小說(shuō)家、散文家之一()
A.否B.是
55.在《史記》所包括的五種體例中,世家列傳本紀(jì)都屬于人物傳記()
A.否B.是
56.杜甫是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表()
A.否B.是
57.李白詩(shī)句中間小謝又清發(fā)中小謝是指謝靈運(yùn)()
A.否B.是
58.馬致遠(yuǎn)在散曲創(chuàng)作上成就很高,有曲狀元之稱(chēng)()
A.否B.是
59.蘇軾與父親蘇洵、哥哥蘇轍,都是北宋著名的文學(xué)家,合稱(chēng)三蘇()
A.否B.是
60.《山居秋暝》描繪了秋日早晨一場(chǎng)新雨過(guò)后的山間景色()
A.否B.是
四、詞語(yǔ)解釋題(5題)61.是助王息其民者也,何以至今不業(yè)也?
息
62.將子無(wú)怒,秋以為期。
將
63.不似爾向之自多于水乎?
多
64.卻賓客以業(yè)諸侯。
業(yè)
65.漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得。
御宇
五、古文閱讀題(2題)66.對(duì)本詩(shī)賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.詩(shī)的開(kāi)頭兩句以夸張的筆法,營(yíng)造了歡樂(lè)的宴飲氣氛,體現(xiàn)了詩(shī)人愉悅的心情
B.詩(shī)中以欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山來(lái)比喻人生道路中的艱難險(xiǎn)阻
C.詩(shī)中運(yùn)用典故,含蓄地表達(dá)了詩(shī)人盼望得到朝廷重用的心理
D.詩(shī)的最后兩句寫(xiě)出了詩(shī)人堅(jiān)信遠(yuǎn)大的抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的豪邁氣概
67.
文段選取了哪些事例來(lái)表現(xiàn)岳飛的優(yōu)秀品質(zhì)和出眾的才能?請(qǐng)把這幾件事概括出來(lái)
六、作文題(1題)68.故畫(huà)竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者,急起從之,振筆直遂,以追其所見(jiàn),如兔起鶻落,少縱則逝矣。……夫既心識(shí)其所以然,而不能然者,內(nèi)外不一,心手不相應(yīng),不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中,而操之不熟者,平居自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨(dú)竹乎?
請(qǐng)根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,詩(shī)歌除外,文體不限
參考答案
1.B儒家的五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》
2.DD詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫雙峰雄峙,并稱(chēng)李杜,成為唐詩(shī)的文化象征
3.BB李白的《行路難》《蜀道難》都是樂(lè)府舊題詩(shī)。《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首古體詩(shī)。《望廬山瀑布》是一首七言絕句
4.CC漢賦是漢代文學(xué)的代表,在漢代發(fā)展成熟
5.A唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是韓愈和柳宗元
6.D1927—1928年巴金旅居巴黎,創(chuàng)作并出版了他的處女作《滅亡》
7.DD魏晉南北朝小說(shuō)為文言筆記小說(shuō),可分為記錄奇怪之事的志怪小說(shuō)與記錄人物言語(yǔ)逸事的軼事小說(shuō)。志怪小說(shuō)代表作品為《搜神記》,軼事小說(shuō)代表作品為《世說(shuō)新語(yǔ)》
8.BB蘇軾是北宋時(shí)期的文學(xué)家與書(shū)畫(huà)家,他開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派,橫掃當(dāng)時(shí)綺艷柔靡風(fēng)尚,新天下耳目
9.CC《趙威后問(wèn)齊使》選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》,通過(guò)趙威后與齊使之間的對(duì)話(huà),委婉批評(píng)了齊國(guó)政治的失當(dāng),贊揚(yáng)了趙威后以民為本的思想
10.DD《諫逐客書(shū)》是李斯寫(xiě)給秦始皇嬴政的一篇奏章,文章立意高深,始終圍繞大一統(tǒng)的目標(biāo),從秦王統(tǒng)一天下的高度立論,正反論證,利害并舉,說(shuō)明任用客卿使國(guó)家強(qiáng)大的重要性
11.A《諫逐客書(shū)》開(kāi)散文辭賦化的風(fēng)氣之先,對(duì)后來(lái)漢代的散文和辭賦產(chǎn)生了一定影響
12.B五十步笑百步出自《寡人之于國(guó)也》:孟子對(duì)曰:王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?曰:不可,直不百步耳,是亦走也
13.C湯顯祖深受當(dāng)時(shí)著名思想家李贄的影響,反對(duì)程朱理學(xué)對(duì)人們思想的禁錮,宣揚(yáng)個(gè)性解放。在戲曲創(chuàng)作上,主張以意趣神色為主,反對(duì)拘泥于形式格律,死守教條
14.AA王昌齡是盛唐時(shí)期著名的邊塞詩(shī)人,與高適、王之渙等人齊名。他尤其擅長(zhǎng)七言絕句,有七絕圣手詩(shī)家夫子王江寧之譽(yù)
15.A《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作品,體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期典型的人文主義精神。《哈姆雷特》描寫(xiě)的是丹麥宮廷貴族之間的斗爭(zhēng)以及哈姆雷特與奧菲利婭的悲劇性愛(ài)情。C項(xiàng)是對(duì)《堂·吉訶德》的評(píng)價(jià)
16.BB與《左傳》不同的是,《國(guó)語(yǔ)》所記前后事件大都不相連屬,并不是完整系統(tǒng)地?cái)⑹鰵v史,而是有選擇地記錄一些事件,以記言為主,通過(guò)言論反映事實(shí),以人物之間的對(duì)話(huà)刻畫(huà)人物形象。從總體而言,《國(guó)語(yǔ)》質(zhì)樸平實(shí),但各篇文字風(fēng)格不盡相同
17.BB1921年,郭沫若出版第一部詩(shī)集《女神》。《女神》被視為現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作
18.CC魯迅稱(chēng)《史記》為史家之絕唱,無(wú)韻之離騷
19.D白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁一句的意思是:游子像一片白云緩緩地離去,只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂(yōu)愁。表明作者開(kāi)始由人生感慨轉(zhuǎn)向游子思婦,后面幾句繼續(xù)寫(xiě)思婦對(duì)離人的思念
20.D《咬文嚼字》主要論述了文學(xué)寫(xiě)作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理,提倡一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神
21.CC《我與地壇》中,地壇是撫平作者創(chuàng)傷、煥發(fā)新生的源泉,啟發(fā)作者思考人生
22.A苦惱是指姚納有喪子之痛而無(wú)處訴說(shuō)。吉姆和德拉是歐·亨利小說(shuō)《麥琪的禮物》中的主人公。奧士高納是莫泊桑小說(shuō)《繩子的故事》的主人公
23.BB事務(wù)文書(shū)可分為:計(jì)劃類(lèi)文書(shū)、報(bào)告類(lèi)文書(shū)、規(guī)章類(lèi)文書(shū)、簡(jiǎn)報(bào)類(lèi)文書(shū)和會(huì)議類(lèi)文書(shū)。故計(jì)劃屬于事務(wù)文書(shū)
24.AA孟子在孔子仁的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)展出重民、親民的理想,明確地指出:民為貴,社稷次之,君為輕。在此基礎(chǔ)上,孟子廣泛地向當(dāng)時(shí)的王者推行他的仁政學(xué)說(shuō)
25.CC《邊城》是代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說(shuō)
26.DD《西廂記》是元代著名雜劇家王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇
27.D
28.CC惟歌生民病,愿得天子知是白居易的創(chuàng)作主張,以白居易為代表的詩(shī)人試圖以詩(shī)歌的手段,把政治弊端,人民疾苦反映給統(tǒng)治者,以求得政治的革新,于是就出現(xiàn)了著名的中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)
29.AA任免和聘用干部應(yīng)選用知照性通知
30.DD斷腸人在天涯一句,以直抒胸臆的方式表現(xiàn)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情
31.狂飆突進(jìn)
32.巫山巫峽氣蕭森
33.誦明月之詩(shī)
34.司馬相如、班固
35.天氣晚來(lái)秋
36.青青子衿
37.記敘
38.夢(mèng)斷香消四十年
39.難易相成
40.竹喧歸浣女
41.歸來(lái)頭白還戍邊
42.同則不繼
43.拆鴛鴦在兩下里
44.國(guó)別體識(shí)記類(lèi)試題,屬作家作品類(lèi)文學(xué)常識(shí)考察。先秦時(shí)期是一個(gè)泛文學(xué)的時(shí)期,真正意義上的文學(xué)概念還沒(méi)有產(chǎn)生。今日所言先秦文學(xué),實(shí)際上包含了史學(xué)和哲學(xué)方面的作品。先秦文學(xué)主要有詩(shī)歌和散文兩大類(lèi),詩(shī)歌類(lèi)主要有《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》兩個(gè)作品集;散文類(lèi)則包括諸子散文和歷史散文兩大類(lèi)。對(duì)于歷史散文來(lái)說(shuō),歷史著作的著述體例則是一個(gè)主要的考查要點(diǎn)。從體類(lèi)上分,史書(shū)可以分為編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體以及紀(jì)事本末體。對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的考查,2006年填空第三小題、2008年填空第二小題、2009年選擇題、2011年填空題都有過(guò)相關(guān)考查,讀者可參閱以上真題的解析
45.浪漫主義
46.千載誰(shuí)堪伯仲間
47.何處相思明月樓
48.韓非子
49.責(zé)令
50.流水落花春去也
51.Y√桑之未落,其葉沃若的比興義是女子的年輕貌美
52.Y
53.N勇服郭晞出自《段太尉逸事?tīng)睢?/p>
54.Y
55.Y
56.N新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者與主要代表為白居易。他主張文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作
57.N×中間小謝又清發(fā)中的小謝指謝朓。后人將他和謝靈運(yùn)并舉,稱(chēng)為小謝大謝
58.Y
59.N
60.N
61.息:生息,繁衍
62.將:愿,請(qǐng)
63.多:稱(chēng)贊,夸耀
64.業(yè):作動(dòng)詞,使……成就功業(yè)
65.御宇:駕御宇內(nèi),即統(tǒng)治天下
66.AA金樽清酒玉盤(pán)珍羞,看似是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì),但停杯投箸拔劍四顧兩個(gè)細(xì)節(jié),顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。詩(shī)歌前四句表現(xiàn)了詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情
67.①勤奮讀書(shū);②刻苦練功;③尊師好友;④上書(shū)抗金
68.知行合一,貴于行之我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了,我看見(jiàn)了就記住了,我做過(guò)了就理解了。華盛頓兒童博物館墻上的這一句格言,訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之,更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò):耳聞之不如目見(jiàn)之,目見(jiàn)之不如足踐之。千百年來(lái),多少思想家、教育家都在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理:百聞不如一見(jiàn),百見(jiàn)不如一做。即知行合一,重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知。古人常講博觀而約取,厚積而薄發(fā)。如果沒(méi)有博觀或者博聞,想必?zé)o論是誰(shuí)都
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