第三講人與自然關系的

反思和重構本講的主要內容1人與自然關系的歷史考察2人類中心主義3非人類中心主義4人與自然協調發展的可能性5可持續發展觀從《自然辯證法》到《寂靜的春天》恩格斯《自然辯證法》（DialecticsofNature，約1878年完成，1925年出版）關于環境問題的警告：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地……”從《自然辯證法》到《寂靜的春天》80多年后，美國女海洋生物學家R.卡遜(RachelCarson)《寂靜的春天》(SilentSpring,1962)出版：從前，在美國中部有一個城鎮，這里的一切生物看來與其周圍環境生活得很和諧。這個城鎮座落在像棋盤般排列整齊的繁榮的農場中央，其周圍是莊稼地，小山下果園成林。即使在冬天，道路兩旁也是美麗的地方，那兒有無數小鳥飛來，在出露于雪層之上的漿果和干草的穗頭上啄食。郊外事實上正以其鳥類的豐富多彩而馳名，當遷徙的候鳥在整個春天和秋天蜂涌而至的時候，人們都長途跋涉地來這里觀看它們。另有些人來小溪邊捕魚，這些潔凈又清涼的小溪從山中流出，形成了綠蔭掩映的生活著鱒魚的池塘。從《自然辯證法》到《寂靜的春天》野外一直是這個樣子，直到許多年前的有一天，第一批居民來到這兒建房舍、挖井筑倉，情況才發生了變化。從那時起，一個奇怪的陰影遮蓋了這個地區，一切都開始變化。一種奇怪的寂靜籠罩了這個地方。比如說，鳥兒都到哪兒去了呢？許多人談論著它們，感到迷惑和不安。園后鳥兒尋食的地方冷落了。在一些地方僅能見到的幾只鳥兒也氣息奄奄，它們戰慄得很厲害，飛不起來。這是一個沒有聲息的春天。這兒的清晨曾經蕩漾著烏鴉、鶇鳥、鴿子、樫鳥、鷦鷯的合唱以及其他鳥鳴的音浪；而現在一切聲音都沒有了，只有一片寂靜覆蓋著營田野、樹林和沼地。從《自然辯證法》到《寂靜的春天》現在每個人從胎兒未出生直到死亡，都必定要和危險的化學藥品接觸，這個現象在世界歷史上還是第一次出現的。“控制自然”這個詞是一個妄自尊大的想象產物，是當生物學和哲學還處于低級幼稚階段時的產物，當時人們設想中的“控制自然”就是要大自然為人們的方便有利而存在。應用昆蟲學上的這些概念和作法在很大程度上應歸咎于科學上的蒙昧。這樣一門如此原始的科學卻己經被用最現代化、最可怕的化學武器武裝起來了；這些武器在被用來對付昆蟲之余，已轉過來威脅著我們整個的大地了，這真是我們的巨大不幸。我們必須與其他生物共同分享我們的地球。1人與自然關系的歷史考察1.1遠古時期人與自然的關系

人類對環境的影響極小，整個生態基本上呈生產者(植物)、消費者(動物)、分解者(微生物)三極生態相。人和自然是自然的統一、原始的協調、低層次的和諧。人盲目地、動物式地適應自然，受自然主宰；自然中心主義的拜物觀念(以自然神話宗教和圖騰崇拜為表現形式)。1.2農業文明時期人與自然的關系

人和自然總體和諧：“生物型”生產對環境的影響不大；環境包容力強。人口數量的增長增加了人類對自然資源的需求，對生物的多樣性產生了重大的不良影響。冶金術的發明使人類開始了對不可再生資源的開發和利用，同時也造成了環境污染。1.允2謠農業伴文明狐時期訴人與丹自然卵的關輝系早期豬瑪雅屑文明敏的崩遇潰（現振洪都漆拉斯男和危歪地馬瘦拉一溫帶，水古代哨的庫反班城嶼市）公元魄55術0年棗：5茄00顧0人公元澡85友0年屑：約陷2萬仇人公元銅10矛00患年，廳人口撕下降插了5舉0％睬；公元息12辜50尊年，優整個票定居似點被儀廢除弓。可能肅原因攤：森掉林砍鳴伐非因常徹證底，滋直接梳加速袋了當勢地土糠壤的躍侵蝕移。1.勁3泊工業浮文明回時期議人與還自然撿的關燦系（1困）自然除祛魅近代荷，在小機械把論哲援學和漆科學納的作甘用下積，自葬然的悅歷史姐性和疑復雜磨性被搶簡單用取消華。自然秘客體準沒有核內在耳價值腰，只織有使嘗用價倍值和廊工具撓價值莊，所許以它偏沒有鞋資格號獲得柏道德割關懷勢，只恒是一萌個完斬全按不照我棄們的閉目的偵被加佩以利葛用、鉗改造恢、操郊縱和朋統治工的對做象。從實串踐和多價值把兩方蜂面造獅成了人與膽自然壘的對盆抗。1.邀3芒工業棉文明旅時期賴人與焦自然棵的關憤系（2在）人類少的主徹體性的發險揚光齒大笛卡擴爾（盼Ré研né刃D銹es痕ca薪rt持es淋，1動59塌6－構16灘50稍），浸法國辦哲學緒家和攤科學么家，內解析泳幾何盞的創乒始人貢。“我男思故嫂我在唐”確立談了精刊神性取主體棄的存良在。他認格為，韻具有根自我療意識峽和自貍由意蜘志的兇主體刷，可王以擺跟脫機易械決扁定論脅的支扣配，椅認識播把握河物質連世界旨的本拳質。1.憐3戶工業圓文明學時期炸人與毛自然雁的關籌系（2燙）人側類的模主體猾性的除發揚孤光大康德慮（I洪mm病an純ue帝l該Ka截nt僚，1辦72肆4－殃18喝04街），齡德國請哲學睡家。予他“妖不但役是終盜生在繩書齋淺里格阿物窮窄理的搭集大衡成的喪學者家，而淚且是余站在損時代胸前列揚的進有步思允想家窗”。康德薦在其秧《純鞠粹理始性批愈判》遮和《妄未來駐形而碑上學透導論陳》中邀將人鋼的主蠟體性棕提高欣到了襖“為親自然療界立義法”扔的新且高度芹。從培使根的“向桌自然著學習微”的態的度到亭康德智的“人賄為自粒然界任立法炒”的口馳號，拔可謂房誠是根文本的健翻轉介，試綠圖重料新規礦定人騙在自解然界誤的中妻心地殲位，乖被稱俯為哲鬧學上蓬的“哥虛白尼近革命微”。1.霧3池工業盲文明途時期裳人與逐自然孫的關縱系（2德）人臂類的族主體塘性的洽發揚建光大黑格諸爾（腐Wi感lh歡el靜m帳Fr掠ie挺dr萬ic幕h賤He沈ge揮l，踩17蚊70柏－1蕩83厭1）申，德澡國哲咬學家層，建擇立了牙歷史下上最蹲龐大讓、最蹦全面嬌的哲初學體殖系。“實喇體就食是主撇體”將人直的主股體性中推崇輔為推你動世楚界自究我展膏現、巷自我午認識查的“蛇絕對元精神鳴”。1.和3棋工業艱文明仰時期船人與匆自然屋的關刺系這種裝“現苦代主婦體性掉”內劈燕涵導柴致了籍人與退自然消和人炒與人馳之間塘關系纖的緊萬張性王。主體證性可捎分為撞三類應：個青體主鎖體性冶、群氧體主瞧體性陽和人揪類主按體性林。個體未主義的張甚揚與撤個人蠅主義害、利蔑己主莊義緊漸密關孩聯。群體僑主體逆性的張銀揚導慎致的僚也是毀群體麗與個步體、廁群體艙與群概體、潑群體晚與人搬類之交間的霉對抗妻。1.丟3騙工業銹文明門時期測人與斧自然場的關陽系人類炒主體付性的張啞揚必駁然導卡致人怠類中啞心主標義。它以絞現代災性的主客兄二元輔對立島思維溪模式為特忽征。現代堤性的碧主客女二元它對立嗽思維廁模式仰中委主體狀和客仆體的另主要旗特征序號主體客體1高級低級2能動、主動、積極等，占據主導地位。被動、受動、消極、受控等，處于從屬地位。3具有主觀性，富有價值、情感、感覺。中性的、無情感的、無感覺的。4富于思維，能夠進行抽象、知覺等活動。自在的、沒有預見能力的和受主體控制的。2礎人類百中心斬主義2.振1放古代骨人類捆中心芝主義（1牙）自然靠目的爽論亞里飾士多腹德（吹Ar骨is他to直tl遙e，捆公元注前3突84翠/3運－3據22潤年）焰，古木希臘沃哲學按的集敏大成誘者。把自鏟然看來做有植目的趣的活浮動，倦自然定絕不腹會做關無用奸或無捏目的盾之事沾。植物妖的存猜在是獎為了泳給動浸物提蛛供食郵物，疾而動曉物的憂存在豪是為夠了給岡人類培提供權食物狗。人志“天保生”潑就是嬸其他獅存在慚物的收目的扇。動物緞(更殺不用釀說植智物和收沒有燒生命拘的自茂然客瀉體)尚是為證了人芒而存就在的孤，它鋼們只添是人煮的工紡具，凳因而蓄人對煌它們揀不負結有任簽何道釘德義柜務。2.漸1賤古代榮人類男中心閃主義（2甚）神學驢目的存論歐洲種中世腔紀基督雀教世乒界觀的一災個主務要組蝕成部銹分。魄人類悉不僅囑在空記間方屑位的調意義熱上位啞于宇革宙中愈心，團而且睛也在嗎“目息的”商的意布義上廣處于綱宇宙聽中心廣。人為侵神而韻存在俗，萬即物為征人而廣存在擔。人菌是大敬自然互的主籃人，梅而非任其成魄員，面它明脖顯高變于其望他事悄物，再可以飛對大門自然瞧進行冰絕對仿的、輪無條近件的核統治忙。基督藝教在鉤人與娛自然英之間轉構筑棋了一拔道價妥值鴻蟻溝，輝在指瓜明了慈人的套生存迎是苦巖難的序同時揚，也旺提出盞了為在了人典的生陳存會飄給自嗓然帶龍來苦纏難。2.得2軌近代拾人類畏中心叢主義（1圖）靈魂鬧與肉蝴體二苦元論笛卡洞爾（R暢én煮é療De湊sc造ar布te掏s，將15樹96硬－1眼65弦0）人是夸一種恩比動勇物和蚊植物頭更高楚級的課存在曠物，惠人不燥僅具擴有軀獎體，改還擁撿有不拜朽的癥靈魂僑或心繁靈。動植帝物只升具有揪軀體慌而沒士有心飼靈，毀只具致有物相質的姐屬性陵，而振沒有循精神呢的特蛇征，眠充其嗽量只階是一升架自油動機露。2.潑2辯近代蠅人類聚中心表主義（2訓）理性芝優越扔論康德（I生mm騾an趕ue洽l接Ka狡nt獎，1耍72烘4－肯18猴04傭）根據短啟蒙艙的傳逆統，椅理性套是人舍的本浸質，含是人賣之為愛人的違根據很。只有藥人才卸是理栗智世聚界的齊成員拖，因棗而只盼有人浙才有板資格野獲得答道德甚關懷吵。理性墾優越坐論被失近代旅人類廣中心握主義蓄繼承分和發寫揚。Im報ma蘿nu怒el釣K汽an魄t神(1叫72美4-竊18摟04靜)2.薪2座近代昆人類陡中心帽主義喪的內貪涵非人悅類存臘在物葵只具盲有工權具價沙值，謝不具肝有內訂在價川值，死不是餓我們矛倫理盼體系鞋的原迅初成隱員，塔道德磨只與忠理性禍存在套物有器關；人類去有權登絕對逼支配凝、統巷治、聚處置怕自然，只信要這永樣做進不損芳害他室人的檔利益屑。2.坦3葬現代忙人類織中心器主義競的理槳由辨燒析自然淹沒有吸內在斬價值旗，一勤切以晚人類謎的利計益和怎價值傻為中薦心，味以人年為根桶本尺縱度去漫評價揪和安垃排整胳個世僚界。有意濾識地灣從人促類的位共同夜利益慮、長蟲遠利彼益出叢發來播協調初人與繼自然艷之間帶的關雖系，飽特別統是經牲濟關應系。增加徑了新袋的有蓮利于犧保護單自然熟的內稱容，慌承認聽人類聯應該來倫理側地對彩待自耍然。2.嘗4夢現代尚人類枝中心襲主義相的缺放陷（1哈）只深從人誘類自寄身一崖個物隊種的敗利益宮出發休，而躬不是郊從整拌個自懷然出謹發去狼考慮據千萬療種其農他生內物以偽及生言存環爸境。（2膨）并彎不是立將人鳳與自方然平繭等看原待，雁這種直人與剪自然窩之間更的不君平等替關系射必然辮加強倘人類繳之間懷的不仔平等情關系翼。例，域文化繭生態蹈女權罪主義胃者：姜人類種統治秋自然集的文牙化與搏男人穩對女胳人實值行壓廢迫的州男性盼文化名緊密浪關聯莖。2.廟4帳現代轉人類這中心祥主義擊的缺包陷（3湖）人均類只多是著堂眼于騰保護與人帆類有析關的灣生態帳環境，而蒸不是斗保護脊所有良物種黑的生勾態環蝕境。“非屢資源檢物質曾”的卡權利以土彼地的觀保護浮為例嘴，在胸市場愉上售付賣、添做飼麗料以慌及食盛品或踐其他櫻經濟散用途艦的生漠物種伐類很暫少，桌可能融不到贊生物亂總數轉的5疊％。如果淘從人肺類利變益和恢價值靜出發位去保岔護土鏈地，歡那么裙大多猜數不體具有聯市場套經濟否價值哲的成粗員就勞不能羞得到杜有效嘗保護木。這些醬缺乏貧經濟假價值趨的自沖然要振素，曬如沼葵澤、獎沙丘筍及荒倆漠等印是土庫地群禁落正椒常運互行所雪不可懼缺少刷的，享必須換加以畏保護鄭。否礦則，鉤將會魄影響解生物坊群落左的完欺整性顆而使浴之趨援于不招穩定泉。3萍非人皇類中沾心主支義3.銅1孔動物騙解放在／權江利論動物沒解放傲論功利江主義代表饒人物慈英國逗倫理束學家家辛格卡(P目et飼er絨S住in冒ge總r)惡。3.采1稼動物俗解放棵／權艙利論功利旅主義箱倫理薦學的盜兩個懲基本逝原則平等走原則：動嫁物理品應與枯人類釋一樣習享有牛道德停上的輛平等敲，人芽類必繡須平技等地也考慮鐵動物陰的利它益。功利彎原則：在衛任何良一個掩特定賊的環般境中壁，道船德的慨正確煎行為尚都是驗那些善能帶華來最宏大功夾利的要行為脆，即瞧選擇駱那些廉能帶喚來最膝大利貿益總漆和的僑行為績。3.畏1匹動物蛇解放姜／權型利論動物衣解放園論者輸并不弓認為刷應給覺予所漠有動熄物以夫相同販的待適遇，欠應根隱據動觀物的壓感覺嗽能力達和心航理能籠力的盯復雜筍程度扔區別其對待饒。對于人和兵動物，當愉二者押利益托發生臥沖突餡時，常那種愉為了捐人的筋利益貞而犧獨牲動吼物的烤類似球利益議的行錘為在宗道德霉上是研允許婚的，捐但不依能為吵了人再的邊覆緣利稍益而史犧牲疤動物悅的基撈本利備益。當兩個狀動物A和距B的長利益販發生趟沖突重時，伯在其厘余情州況相農同的擔條件灘下，梳應該岔根據航雙因騙素平臨等主榴義來饑進行申選擇無：如果駱A缺游乏B絮所擁進有的汪那種軋重要棟心理作能力戰，那鞠么犧攝牲A齒的基飯本利吐益以霉促進歌B的免重要采利益拖；如果美兩者姨的心餃理能影力大正致相桐同，繁那么森，犧蟻牲一練方的媽邊緣玩利益姻以促擠進另圈一方摧的更喊加基是本的圣利益嫂。3.霞1食動物墓解放干／權吊利論動物無權利鎮論代表饞人物匪雷根龍(T遠om呀R安eg控an晃)。只有陽假定衫動物過也擁乳有權濕利，場我們接才能挎從根佛本上售杜絕真人類決對動留物的匆無謂林傷害飼。3.甚1妹動物輛解放俱／權描利論動物奸權利載論者渠認為吧，動穩物的恢權利敢與人鬧的權倉利雖絡然同渣樣是谷不可采侵犯六的，漿但是陽在某說些特樹殊的防情況宇下，吳動物敲個體竭的權臣利可面以被乏侵犯面，不蔽過這滾時必猴須同哀時滿吵足一常定的驢條件萍。動物閉解放捧／權竭利論仍只把趨平等網、權袋利限頁定在有感悠覺能訴力的爺動物范圍坦之內墳是不峰夠的媽，環劃境倫跑理學夠的范術圍應擇該擴胡大到忙所有議的生鮮命存變在，法由此糕生物雁中心尼主義問得以染誕生伴。3.鼠2錫生物壯中心子主義法國油學者洲史懷陽澤(句A.呈S煌ch件we鉆iz竿er驕，1膜87陣5－爛19由65像)第姜一個閑從倫聽理學駐高度且提出匠了尊重肆生命的倫烘理學嚼思想漿。一切宇生命盲都是憶神圣蚊的，巷它們幻玉之間悉沒有其高低重等級艱之分但。3.屠2超生物吸中心迷主義所關垮心的鍵仍然蛾是個體，它鑰把物泉種、簽種群到、生測態系玻統及襲其利愧益還芹原歸慨結為辭個體患以及鍛個體挪利益方。由于下否認關生物片共同蠻體的背實在斧性，笑所以孫，生爬物中燥心主鋸義否效認人在對物檢種本霞身和管生態眠系統烏負有念直接首的道樸德義稼務。3.產3課生態幣中心猾主義人類艦是生惱態系甘統、位生物頂圈和榴生態感過程上中的湯有機暮組成泄部分符。人類首理應揀遵循信生物事共同勇體的鵲行為悼規則壯，平懲等地棋對待家其他敘成員擾。大地喊倫理免學深層倉生態脖學3.灘3渴生態煮中心扶主義大地極倫理始學的創成立者弄利奧標波德喜(A猾ld追o滲1e員op汗ol粘d，愛18奇87崇－1漏94浸8)顏。個體桌并非怨是惟游一的菠終結享性的親“實鋼在”線，也材并不衡擁有憐獨立榨于它語所依筆賴的瓜各種漢關系遵的價罵值。個體險的重芹要性渡是由放它在女生態籌系統蹄中所們發揮凍的功同能決洋定的駐。3.距3峰生態轉中心孟主義大地變倫理甲學認憤為，將由于騰多樣休性有叫助于諒共同憤體的次穩定患，因狗而屬企于珍托稀和援瀕危組物種雖的生敵物個疑體理映應優灣先得鞠到關貨懷；那些泡在大晨自然撐的“社經濟受系統億”中如發揮定著特征別重泛要的暫功能鍵的動繼物(咐如蜜雖蜂)偽所獲仇得的噴道德哪關懷擾，也田應多插于那水些雖偵具有墳較復角雜的元心理單能力揪和感慨覺，壘但數轎量龐謹大、觸遍布果全球翅、繁拖殖能早力強紹的動撓物(擊如老畫鼠)灣。人與谷大地梅是一層個共攔同體爛。作至為共攪同體繩的成對員，人不床僅對略共同指體中耐的其淚他成沉員，潮而且鳥對共普同體幣本身辱負有罪道德公義務。3.吊3爬生態編中心頁主義深層拜生態迅學運動尸包含竊了價筆值論仍、政切治學沒、經趕濟學習、社列會學監、自脖然觀崇等廣液泛內殿容的錯社會增運動弄。深層傾生態薪學運網動的獸目標沒是要榨倡導攔一種炮與自島然相漲協調漲的新貪生活坐方式亂。4搏人與導自然遞協調跳發展鑼的可臘能性4.構1反猜思人墳類的魯主體紙性的從必要遲性人的喜主體賣性的帝張揚愁，使持得人球成為幕世界食的中險心。主客砌二元襯對立挺的思婦維模臺式，催必將利導致革人與峽自然雁關系任的外蒸在對泊立性伯，引爆導人切們對鞋客體憲(包未括自吊然與釀人)躲的控龜制和糧征服工，從甘而造犧成環醬境的姑破壞機。環境殿的破弊壞又乓必然獅導致奏對人竭的壓精迫，抵阻礙鉤人類狀社會啦的發級展，切造成駁主體孕性的槐異化父。4.肚2牲后現褲代主男義對文人的嫌主體種性的楊消解后結膠構主盤義：從語言入手登消解繡人的犁主體中性。由于章語言吃從其南內在云結構疊講，殘是一理個無幻玉“主藥體”肢的系凝統，懷因此蜻，人變是語唯言的偏產物妻而非屠發明癥者。4.淡2艘后現鼓代主工義對品人的啟主體須性的竿消解后結傲構主陜義的罩代表做人物福柯(M戀ic化he具l血Fo充uc躺au頌lt盲，1珠92府6－演19脫84析)人不似是能扮動的浩創造圍者，榴而是白被創笨造、斤被生金產出短來的俯，是虎社會身的建抄構。根本徐就不野存在培什么聾完整竄的人者類，禁人類銹已經爆不符行合最坐初的積、單詞一的聚含義殖而被叫分化嗽成為羽一個臘語言洋的存歌在、沸一個斧經濟蜜的存每在，洲一個墻生物疊的存都在等贈。4.吵2多后現核代主證義對賭人的第主體覆性的埋消解后結乘構主榆義的菜代表堡人物仁福柯奮(M妻ic讀he太l槐Fo硬uc礙au竭lt搖，1稿92包6－剖19規84掉)“人擾毫無是疑問絕正在灑消失溪過程峽中”“人案將像訊海邊踐畫在傻沙灘歐上的膛面孔薯那樣押被抹偏去”塊。4.害2主后現仇代主咱義對孟人的誦主體嶺性的綿消解激進劉的解友構主箱義旗栽手德里漿達(J熊ac維qu遇es宴D稿er醉ri沾da勞，1議93錄0－稀)對“扇自我達”和我“人盲”采學取徹材底摒改棄的錢態度追，人這不過醬是無歸限的飛語言嗚游戲夠中的籃一個抖詞而服已。4.途2絮后現送代主留義對活人的慈主體杜性的嶄消解積極革性：摧毀保了作被為中榜心的端、理柔性的秩、絕戶對的避、封界閉的艇主體鋸觀念桃，消表解了電近代務以來紹主客飛二分市的對裹立，走進而腎倡導刷一種仿多元另的、詢即此娘即彼銹的思鄙維方續式；對于謠我們佳重審綠主體孫與客沃體的全關系籃、人攜與自憤然的噴關系饒，反姿思現養代性春觀念藏，走否出現詳代化功陷阱擁具有呢啟迪塵意義摟。4.螺2濾后現厲代主康義對瘦人的雄主體布性的孕消解局限滋性：在把垃人邊第緣化歉的過暢程中瘦，打脖倒了版一個酬中心紡卻又鞭悄然戀樹立凡了另垃外的沿中心溝，如荷結構剃主義鞭的“菌語言猴”，妨福柯傳的“徑話語冬”等爽。他肆們在狹批判順了理革性的引有限痛性后佩，又平把有敏限的籠非理筋性無姓限地蔑夸大揚了。否認談主客可二分說以及蟻主體哥的存伶在，幣取消染人在境對象玩性活齒動中觀的主熊體地蟲位和完主體敘性，捆必然侮會走轉向消曉極主旺義的知預成石論和倚宿命抱論，縮慧回到長古人亞主客謹不分刷的蒙俱昧狀伏態。4.警3擱如何增對待縣人的短主體衫性問狹題？人類攪對自留然的載認識億和改怕造是闖以主致體性截的覺挪醒以張及主垂客二敢分作辮為基落礎的書，并宅且在急實踐瓶中最益終確漲立了查主體濁性原聰則及側其主棉體、帖客體擁的特聚征。不存易在一痰個與芒自然賄客體茫相區撞別并寧高于既自然渣客體掘的主靜體，錫就不略存在肅人類奪對客驢體進浪行認義識和礙改造挑的前晝提，癢也就肥不能泥充分饅發揮穩人的從主體江性保今護環飄境。4.彼3肥如何柴對待耗人的殃主體謙性問群題？在吸腫收科蠅學最修新研理究成畢果的給基礎腫上，哪明確主體匯、客捐體的漿內涵；在承乳認人淋類主與體、揀自然服客體櫻相對此可分彎的基浪礎上蝦，在載承認旁人的碼自發咐性、悶受動虜性的禁基礎鵲上，演更大駕地發啊揮人拾的能椒動性逐、創汁造性荷，重爭構主盲體性牽的觀府念；構建蠟一個棋與自襖然和限社會萍和諧春相處構的主辦體性投觀念鋤，協意調人悲與自昆然以削及人亦與人完之間覺的關脈系，譯保護申自然總，促鬧進人伍類的匯可持航續發覽展。4.寺4辣自然燦的返秀魅與毫自然潤的內妹在價輕值自然襯界中蠶真的泰存在咽具有罪一定扛程度號的主靜體性授從而乒具有騾內在查價值非的事校物嗎鳴？對這特一問挨題，耐可結渠合自燭然科虛學的買最新約成果如，從崗自然欠返魅色的角早度進碧行回怖答。4.尸4容自然碌的返要魅與熔自然再的內匹在價貍值傳統燃生物誓學很少湖研究飄與通漂訊、士認識震、智哭能有蕩關的慚現象完。這贏就將摩生物文界與辯社會執界分革離開參來，哪生物眾學被喬禁止駁在“絮生物星學主虹義”格的范剃圍之影內。生物董具有緩主體梢性嗎疫？這哨要看巖生物佩是否寨具有屯智能肺、情析感、型文化支、思促想等英一系報列表棄現。動物歌心理要學、橡動物瀉社會偶學研究項表明展：動傻物有罷智能托；動付物有梅文化悟；動虛物有間情感殃；動案物有冤思想啊。至于元植物獵有沒硬有智聲慧，蜓也是吧非常芝復雜亂的問寒題。4.俊4擠自然吼的返久魅與購自然胖的內逃在價勁值無機魄界是否干具有盯哪怕徐些許鋒的經夏驗性柏呢？化學臟的新比發展奴似乎誘為我寶們提塞供了珍部分秩證據門。化學保家在貞20擺世紀揭80旦年代佛對冠訓醚的委研究撫發現急，分位子之冰間的除諸種雅作用怖力(合范德椒華力嚷、氫乖鍵力踐、靜虹電力敞等)壁具有撐協同甲作用標的特秀性。4.懼4足自然逐的返星魅與鹿自然摸的內漂在價久值自然紀的內束在價抹值將自菌然的筑一部搖分看抽做具洞有一茄定的阻主體或性，經為人服類徹龜底克徑服人愈類主揉體與摔自然申客體腔之間貫二元接對立澆的思倘維模息式創隱造了博條件掩。它們瘦是“窩自己春的目浙的”得，而雀不是日用來鈴實現引人類糾主體摧的目余的的盤手段鎖。4.圍5價重構價主體蒜性，鵲協調經人與媽自然租的關茄系真正臺的主倘體性似的發螞揮在確佛證人雁的主疤體地仍位的想前提騾下，質使自掉然界靠、社剪會、艷群體目、人扁與人娘之間兼的關賞系以麥及人思自身益獲得嶼更全砍面而淡又和居諧的守發展去。4.距5別重構鄉豐主體蛾性，堡協調己人與淋自然策的關錫系（1鍋）強控調主助客體扁之間屈的內趨在關模聯性喂。與現擺代性深把個升人與總他人俘、他慚物的榨關系燃看做調是外朗在的代、偶淡然的掩、派陡生的原相反懼，建拌設性甚的后王現代抬主義落強調獄內在悄關系浩，強姓調個炮人與師他人催、他黑物的昌關系碰是內丘在的丑、本槐質的匪、構開成性遣的。4.歪5宏重構迫主體胞性，媽協調僵人與聲自然疑的關重系（2混）承喜認主怠體性笨是自元主性建與依重附性矩、能鼓動性嬸與受效動性爬的統跳一。自主檔性指踢的是偵人類罩源于毫自然喚而又旗超越貍于自絨然，馳人可用以把邪人以打外的儲自然幅物作蹤蝶為認涌識、釋利用偵和改粱造的巾對象崗。但是咱，這屠種自直主不歷是完粉全獨灰立的舟自主甩。人都類的國存在顛和發絲式展離爬不開拳自然季。能動的性指燙的是婚在實貨踐活慣動(穗包括忍環境度保護種)過詢程中牽，人港類是笨將自和然作臉為認喜識和前改造勤對象化的，聞并且篩這樣首的認朋識和慚改造洋具有爽目的溜性、隨選擇醋性、槳計劃終性和墻預見弄性。4.信5怖重構不主體雹性，茂協調隆人與戲自然朽的關尿系（3物）承久認交趙互性叢的主型體性呀。現代倒人類音中心誼主義惜與非傳人類涉中心扁主義驚都是手處理處人與罪自然浸之間秧的道藏德關遷系的工，也稍就是貼處理饞“人特類主桿體－跌自然茄客體材”之骨間的退關系率的。在這脂一過冤程中趣，既言體現弟了人勵與自扇然之杜間的點關系紀，也豆體現弓了人盼與人突之間扁的關黃系。5飄可持內續發霜展觀5.駛1環儉境危誤機與腐增長勁的極釣限全球針環境陰危機仔與“遍增長消的極浸限英國棟經濟檢學家馬爾蟲薩斯（T他ho涂ma蛇s攏Ro檢be勺rt救M撤al奧th凡us旋，1工76屠6－塔18捆34蠅）《人賓口論筍》旺（1品79澇8嘆）：人口朋的過屢度增蠢長必擦將給煩自然咸生態稻環境蘇帶來遠壓力。5.丘1環花境危虎機與漢增長挪的極義限全球始環境驢危機訊與“只增長館的極裕限法國冠政治略經濟溫學家孔德防賽(C創on鵝do物rc緣瑞et帆)的桿質疑速：科技衡進步花將會丟抵消羊回報刺的遞蟻減。5.路1環顏境危微機與屢增長撤的極欺限5.水1.寨1鋼全球典環境燥危機農與“爪增長誰的極歪限”美國視科學騰家米都炕斯：“增寧長的叨極限接”5.涌1環爭境危澇機與類增長塑的極隨限“增糾長的趣極限蔥”：地球骨是有笛限的臣，在己地球白上決蓬定人帆類命累運的型五個吹因素麻——法人口掛、糧習食生碗產、洋工業招化、紐奉污染潛和不宮可再嚴生的齡自然徐資源西消耗謝每年杏都按口指數仇在增絨長。當這軟許多枕不同磚的因草素在掌一個代系統元里同捐時增燥長時煉，在薪一個冊較長槍的時毀期中黑，每怖一個愁因素墻的增竟長都疫將最攻終反曉饋影功響到責自身失，形巖成惡購性循他環。人與泉自然偶在相餓互作愈用中察最終呀將遭窄到災押難性貸的沖擦擊。5.亭2從啊經濟鳥增長較觀到綿可持倡續發關展觀傳統誘的經央濟增歐長觀昨及其哈缺陷在2紋0世膏紀6笨0年均代之本前，旦各國兄以發鍛展經晃濟為尾中心撲、以堵物質亂財富燈的增梨長為眉發展貿目標詢來構團建經雪濟發驗展理挎論，逮促進劫經濟蛛的增懼長。5.紙2乏從經欄濟增劫長觀教到可俊持續通發展偽觀傳統槽的經路濟增膊長觀回及其葬缺陷傳統輪的經流濟增捧長觀籍：國素民生昨產總顯值增妹加了商，社是會也漆就進約步了裳，社紙會發播展的麻程度艦也就漸提高義了。將經刪濟增蜂長等粒同于蹲社會炭發展俯。5.獨2披從經厘濟增漸長觀舍到可或持續娘發展牽觀傳統茄的經尸濟增患長觀葉及其中缺陷傳統漢的經標濟增機長觀扛注重慮近期瞧和局秤部的第利益峽，片毫面強鄭調經藍濟發色展，注忽視燭人口氏、資拌源、德環境脹的協故調發撲展；可能沒帶來黑人口撫膨脹瞇、過竭度城丈市化女、分或配不年公、衫社會量腐敗掠、政絮治動鏟蕩、伐環境督危機紫等問欄題；帶來材“有秘增長駝無發醫展”切、“核無發治展的破增長找”或逆“惡玻的增獄長”齊的結盈果。5.嘩2謙從經咱濟增沒長觀徐到可綠持續網發展譯觀5.坑2.怒1涂傳統神的經騰濟增搜長觀疾及其至缺陷單純窄的經岸濟增劑長不益等于建發展摩，雖群然經廣濟增者長是沫發展扶的重修要內驚容；發展潑本身縣除了香“量泊”的摸增長患要求原以外出，更險重要鹿的是聞要在饅總體繩的“宰質”蝕的方飛面有拉所提常高和局改善粘，即成社會條應該儲獲得志整體澇意義員上的欄進步恢。5.濾2鏟從經囑濟增噸長觀島到可概持續倍發展怎觀5.牌2.錫2撐增長鈴不等亮于發愛展綜合拴的社橫會發漏展觀：賦吩予了膛人作柄為發壁展主陶體的鑼內涵子，從終以物卷質為夸中心茫的發攏展轉菜到了識以人夸為中愈心的附發展拔。積極漿性：聽揭示飛了人拾與社校會之巧間或要人與抖人之編間關破系協墻調發代展的電必要方性，袍摒棄索了單舊純以序國民帶生產紗總值廉來衡企量社塌會發說展的繪觀念悅。局限縱性：充沒有暖考察防人類扁的持咽續發梯展問敢題。5.屬2從煩經濟沉增長童觀到購可持鋤續發秧展觀5.津2.柴3棉可持婚續發鋤展的話內涵概念炕：聯挪合國驕《世話界自左然保憶護大屢綱》尺（1討98潤0）扒；理論李：《田我們夸共同奪的未回來》芽（1礦98盜7）販；發展臘戰略塑：《億21早世紀千議程賞》（告19湖92銷）。5.盯2舍從經合濟增拳長觀般到可狀持續傻發展庭觀5.援2.秒3鑒可持化續發舞展的倍內涵“既側滿足趙當代恨人的葡需求役，又轟不對廢后代星人滿議足其因自身肺需求喪的能鞋力構攝成危椒害的也發展虹。”可持感續發節展是改協調漠人與劃自然云之間甚的關唯系和擔人與趁人之懼間的音關系播，以餅體現去公平學性原泊則、社可持烈續原其則、誤諧調灶性原腹則，墓最終巷達到南自然麻、經推濟、赤社會別的可要持續蒸