哲學部分第一單元：生活智慧與時代精神第一課：美好生活的向導和平中學政治備課組《哲學生活》基本內容概覽辯證唯物論4-5——世界的本質（是什么？）唯物辯證法7-10——世界存在的狀態（怎么樣？）辯證唯物主義認識論6——人如何認識世界價值觀（人生觀）12——人的存在及價值辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學社會歷史觀11——社會的發展《生活與哲學》復習指南【全書基本框架】1、前言(致同學們)和第一單元：闡述哲學的一般知識。（1）什么是哲學？（2）什么是馬克思主義哲學？

2、第二單元和第三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義。（1）辯證的唯物論：世界的本質是什么？(4、5課）（2）唯物的辯證法：世界的狀態怎么樣？（7-10課）（3）辯證唯物主義認識論：如何處理人與世界的關系？（第6課）3、第四單元：闡述馬哲的歷史唯物主義。（1）社會歷史觀。（第11課）（2）價值觀。（第12課）（3）人生觀。（第12課）復習哲學應掌握的基本要求：1.準確理解好概念：如：物質、運動、靜止、聯系、規律等。（要有一個抽象思維）2.理解一些概念間的聯系。如:“認識”與“真理”的關系；量變與質變的關系；物質與意識的關系。3.能夠熟悉并掌握用哲學術語準確的表述原理（是什么）4.能夠理解掌握原理所相對應的方法論要求，不要混淆，（怎么辦）5.能了解與基本觀點相反的錯誤觀點是什么，為什么錯誤第一單元生活智慧與時代精神第一課美好生活的向導一、生活處處有哲學二、關于世界觀的學說第二課百舸爭流的思想一、哲學的基本問題二、唯物主義和唯心主義第三課時代精神的精華一、真正的哲學都是自己時代的精神上的精華二、哲學史上的偉大變革綜合探究走進哲學問辯人生生活與哲學什么哲學知識結構美好生活的向導哲學就在我身邊（產生）哲學是指導人們生活得更好的藝術（功能）哲學是關于世界觀的學說哲學是世界觀和方法論的統一哲學是對自然、社會、和思維的概括和總結第一課美好生活的向導考點展示(1)哲學是什么①哲學與世界觀和方法論②哲學與其他學科的關系③哲學的作用（功能）高頻考點考點展示考情分析1.哲學與世界觀和方法論2.哲學與其他學科的關系本課知識在高考中的考查較少，均以選擇題形式出現，難度不大。2013年高考備考中應注意：1.以生活中的名人事跡，如感動中國人物、勞動模范、先進人物等考查世界觀與方法論的關系2.以知名科學家的科研事例或名言為依托，考查哲學與具體科學的關系核心提示復習本課要掌握：1個功能(哲學的功能)，2個概念(哲學和世界觀)，3個關系(哲學與世界觀的關系、哲學和方法論的關系、哲學與具體科學)等知識點第一恭課牽美伍好生理活的繩向導總覽窮知識侮體系第一暑單元膏生活母智慧距與時匙代精嬸神1.哲學喜與世煌界觀:哲學階是關午于①__哲__墨__的學漢問,是把壓不自秒覺的班、不悼系統戒的世只界觀遲加以警系統化、尸理論拒化而常形成寬的②__派__涌__胳__2.世界誘觀與尋方法齡論:世界突觀決穩定③__奏__并__冬,④_禁__夕__榮_體現川著世移界觀世界恰觀思想葉體系方法牌論方法掀論哲學是什么哲學與世界觀和方法論美好里生活賀的向護導哲學拾與其孫他學科寇的關鄉豐系哲學銹的作用哲學嫩是對童自然錄、社繭會和膚⑤__席__知識允的概括和牙總結⑥__乳__投__侄__是哲晴學的申基礎,具體狼科學艷的進步推克動著扮哲學麥的發技展;哲學泊為具貿體科爽學提供世綁界觀或和⑦__拜__府__的指白導哲學轉是指炕導人牧們生鍛活得淚更好戲的藝零術哲學對具翼體科感學的注學習句、研扔究具批有⑨__宏__規_作用哲學啟是⑩__堤__邀__秀__的先薦導哲學悶與時代精泄神：哲學獲是一為定社顯會和咽時代把的經濟和錯政治械在精講神上靠的反趙映；根真正厘的哲我學都朋是自己除時代志的精堡神上臣的⑧__緒__思維具體深科學方法似論精華社會違變革哲學是什么美好頭生活匹的向迎導指導1．生凈活與肯哲學卸的關禿系（1）哲嘴學就晶在我夠們身日邊①哲窩學的夢智慧產生岸于人類簡的實述踐活蓬動（歐人類功的兩液項基甘本活慨動：自認識慰世界狗和改蒼造世譜界）②哲行學源于人們趨對實醒踐的寒追問鼻和對跳世界踏的思囑考。（2）哲范學就或是指坑導人角們生輕活得雙更好蠢的藝減術①哲碧學是色一種略給人汽智慧倘、使級人聰糾明的鳴學問楊，其木本義局就是愛智吧慧或追求帥智慧。②哲某學的任務就在抗于指液導人叫們正確座地認識顧世界捏和改長造世慌界。上述凡兩點寒表明錄哲學龜并不朗神秘明，哲煎學就捕在我驅們身球邊。哲學栽神秘哨嗎？（12天津餓卷）9.洋2條01燦1年，攔美國押蘋果售公司伶董事萬長喬遼布斯——一位亂非凡店的創蜜新者攤，帶孩著他育的夢鏈想和廁傳奇濱辭世恭。喬閘布斯頂對于廚世界到的意剝義，側不僅騎在于票他創活造了際那個薪魔器作般的司“蘋扶果”欠，更辯在于偽他對撐“智塘慧之科學”購的情兔有獨經鐘。駛喬布打斯說撥過，擔“我吸愿用繞我的垮全部驚科技杯來換港取與隔蘇格請拉底摘（古蕉希臘愈哲學蠢家）音一個徑下午予的相桶處。拘”他弊鼓勵顫人們沙把蘇癢格拉鋒底的捏原則辰運用勤到生骨活、泥工作貢、學凡習以舅及人昂際關弟系上奮，去心追求筆更多畢的真印、善陡、美癥。喬妹布斯你的成襖就和奪他對巨哲學刪的態撤度給構我們孕的啟妙示是①真秤正的晨哲學浩可以娛使我代們正暖確地塞看待嬌人生②真弦正的并哲學陣是對永問題稅的高擴明認難識和甘解決境問題照的巧功妙方巴法城③真油正的萄哲學選可以獸為我略們的宜生活云和實娘踐提底供有央益的摔指導絮④址真正解的哲辜學可容以啟糖迪我蝕們在敗認識銅和改紗造世扇界中菌不斷蛇創新A.暑①②債③病B．①徒③④C．①緊②④D．②將③④B1、哲彩學與仆世界配觀的彎關系藥：哲學與世界觀的關系區別①含義不同:②主體不同:③特點:考點盞一喜哲怠學與紅世界爛觀和肥方法妄論世界浪觀是撒人們痛對整僑個世族界以誰及人代與世撕界關芒系的高總的獄看法點和根守本觀候點。微哲學最就是澆關于爺世界滋觀的允學問機。世界俯觀自芹發形嬸成,人人日都有;而哲睜學只卷有經雷過系辱統學捆習的厘人才象能掌講握(哲學惡家)世界紀觀往唇往是話零散慨的、成樸素奧的、販缺乏甚理論鴿論證饒的,而哲蟻學是臭系統榨化、傳理論穩化,有序燥、邏肌輯和罷完整主的體效系聯系①哲學是系統化、理論化的世界觀②都把整個世界當作研究對象,都是對整個世界的根本觀點和總的看法③哲學以世界觀為內容,世界觀以哲學為最高表現判斷六觀點眼：哲學營是關巡壽于世暫界觀而的學六問是關頌于世虹界觀耕的學圓說是關肢于世悼界觀隱的科印學只有去馬克駕思主厭義哲曉學才低是科贈學的恩世界判觀和師方法驚論。√╳√[誤區儉警示]①哲學如就是粒世界液觀//世界濫觀就烘是哲柄學。②哲學煌就是朗科學局的世疫界觀╳易錯寒提示知：誤區碎一：哲學綢都是牙科學斧的、媽正確蓬的。注意販：哲學稀也有躬正確湖和錯他誤；蘆科學室與非套科學急之分胞。誤區灣二：任何避哲學覺都能美夠為必人們櫻的生賊活和蓄實踐扔提供坑積極扮有益康的指款導注意沉：哲學管內容距有正賊確與瓦錯誤煩之分，用躁錯誤全的哲軋學內輛容，塌如唯始心主它義的頁哲學走觀點燭去指丙導人響們的盒生活健和實偶踐，山就不活可能恩給人劫們提君供積上極有斧益的礦指導蜓，人賤們也糖就不嚇能正設確的辰認識霉世界差和改宏造世哈界。因此細，只繁有真墨正的塊哲學分，即速科學餡的哲斬學才祝能使幫人們史正確塵地看邀待自帝然、甩社會絞和人煉生的耀變化千與發睬展，碧用睿絹智的頁眼光每看待喊生活垮和實可踐，泉從而貿為生罰活和婦實踐悠提供田積極牙有益草的指愛導，榆正確勻地認危識世沃界和險改造班世界些。(注意恭哲學北與世豬界觀些都有石科學好和非侮科學蹲之分)易錯透提示升：誤區側三：對世河界某顧一部暢分（浪方面染）的轉看法還及觀僅點就鄙是世罷界觀服。注意關：世難界觀奪是人伶們對至整個顏世界此以及競人與鍵世界爐關系崖的總能的看美法和鵝根本柔觀點壞。整個脅世界裙包括貪客觀井世界套和主抗觀世打界，乒而客箏觀世敗界又健包括冤自然超界和倡人類帳社會。只對繁整個衡世界搖中的綿某一業部分獅或某荷一方梨面的桌看法烏，不臘能說懶是世訂界觀廳。如首認為撿地球償圍繞辮太陽迅運轉煙，月賽亮圍述繞地遞球運隙轉的躬觀點攝，不浙能說常是世俯界觀意，只釣能說震是自然么觀；如煙認為掩人生慣的真缺正價胖值在代于對與社會參的奉框獻或杠認為高人生凝的價隨值在做于吃宇喝玩先樂的桌觀點期，也烈都不唱是世稱界觀蹈，而灶是人生走觀。世界濤觀決吧定自另然觀辦和人浮生觀撐，自笛然觀憲和人數生觀正反映勸或體釋現世滋界觀撤。(2悶)聯系:世界評觀決定方法淹論，獲方法肉論體現著世耗界觀,有什章么樣紫的世遼界觀袋就有諸什么續樣的顯方法暖論。不訂存在掛脫離時世界刪觀的賤方法徹論,也不辭存在謝脫離已方法本論的院世界么觀。3.世界電觀與月方法保論和寬哲學姨的關劈燕系哲學劑是世副界觀巨和方牙法論劫的統攔一，我駱們可嗚以說句哲學差既是幅關于啞世界安觀的綠學問,又是濃關于謊方法具論的積學問踢。(1花)區別:含義君不同覆：世界猜觀是指摔人們漸對整嗓個世思界以寨及人蹦與世軟界關付系的懷總的淚看法鼓和根余本觀撇點。匙人們谷用這嘴種觀曲點作鉗指導耐去認劈燕識世傳界和肆改造膠世界勾，就礦成為柴方法趟論。方法斷論是人獻們認倦識世側界和夢改造冠世界年的根本原沸則和砌根本防方法持。2、世詢界觀裙與方剃法論鵝的關主系下列夸屬于方法絹論的是A.謀事揭在人剪，成盼事在榜天B.存在令即被語感知C.具體海問題諒具體偶分析D.世界正是一抖團永諷恒的坐“活擺火”解析岔：A、B、D都是桃對世祖界的甘看法要和觀鞏點，衰都屬吳于世卷界觀蟻，均御排除死。C1．(2桌01意2·江蘇械高考)在快敘節奏前生活豎的時表代，賄人們聲提出定了“慢生活”理念皇，一蒙些人奪逐步度接受喊了該紙理念喬，并粥加入宰到“慢餐”、“慢旅誼游”、“慢運襖動”等行悼列。思這反假映了(戒)A．世奮界觀陷決定擁方法壁論B．哲關學來亂源于煩人們州形成減的世同界觀C．方氣法論粱影響吧世界也觀D．哲脈學是沸對具火體生劇活的業概括弱和升日華[解題棉指導]本題匠以快蛇節奏搭生活量時代份中的“慢”為背負景，充考查乎世界造觀與帥方法兇論的雨關系卷。從蘇人們晉提出罷的“慢生歉活”理念步，到更被人閃們所勒接受惰，到授從事“慢餐環飲”、“慢運牲動”，說磁明有橫什么黃樣的蔬世界擇觀就偉什么馬樣的傻方法布論，擔即決丈定方飲法論價，故A項正莖確；B項說惹法錯賺誤，則哲學覺是關辱于世奮界觀抖的學恒說，災來源亞于實后踐；C項說渣法錯誼誤；D項與剛題干陡無關完，舍壓去。[答案]A例：炒思想喉高尚零的人培，不維會做懇偷雞永摸狗壩之事累；思唉想齷粒齪的漁人，辮不可曬能成霸就驚蝦天動騾地的野事業構。播棍種一交種觀腎念就昂收獲族一種遷行為吊，播笑種一沖種行渣為就賠收獲興一種鄰習慣波，播榨種一協種習斗慣就翁收獲鍬一種哲命運聞。要細改變賀命運館，就梳要先氧改變滅行為爐；要晶改變膠行為描，先查要改叫變思帽想、氧解放馳思想勻。這拼是因為（喪）賢A.方法祝論決在定世燭界觀舒B.世界灰觀和座方法沫論互久相轉記化C.世界礙觀決至定方貫法論姨D.世界攻觀和慚方法階論都糞有相健對獨芝立性接解析脖：世界柱觀決慈定方積法論飲，方蠅法論掀體現易世界捷觀。抗改變蹄思想培、解綱放思儉想就呢是改煌變世練界觀礦。A、B、D都不票正確哄。C易錯涼提示世：誤區刮五：科學足的世蜂界觀寇決定瀉了科嚇學的想方法列論，骨二者汪構成床了哲糠學。注意鞏：哲學松不一匪定是窩由科配學的垂世界親觀和用科學談的方宜法論垂構成鋪的。屋錯誤悼的世陜界觀瓜經過沙系統研化和宅理論躬化也畢構成異哲學那，只店不過奇這種朋哲學毯是錯礦誤的奪哲學沖。人類矛在實勁踐中魔逐漸丈形成乖了各置種各膠樣具簽體的握知識叛，大行致可爺以概返括為鵲三類你：一類反是認辣識和莊改造腰自然傾的知川識，茂即自然護科學界知識權；一類擋是認馬識和養改造歸社會固的知截識，故即社會飄科學羊知識蔽；還有比一類紡是關耗于人可的認顛識和后思維趁的知差識，平即思維漏科學見知識卻。考點竄二陽哲艱學與倡其他番學科井的關苗系1、具祥體知滔識的坡內容區別哲學具體科學研究對象整個世界某一特定領域任務揭示整個世界變化發展的一般規律揭示世界某一特定領域的特殊規律作用為人們認識世界和改造世界提供方法論指導為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導聯系①哲學以具體科學為基礎,是具體科學知識的概括和總結;②哲學又為具體科學提供世界觀和方法論的指導2、哲學予和具格體科船學的刷關系傍：易錯街提示眼：誤區辟一：哲學咽是“兄科學壩之科妙學”憐。哲估學是家具體濕科學辯的總拴和。注意便：哲學濁與具偉體科礙學有敘本質甲的區粉別，呈把哲共學看遍作是錯“科易學之倡科學很”，覆企圖向建立省一個平包羅刺萬象兇的哲幣學以鉛取代年具體芬科學廉的觀茫點是覆十分蜘錯誤榜和有汽害的束。誤區廚二：有不津少西核方國椒家的錯科學陵家并扯沒有聚學習低馬克手思主錘義哲惱學，狀照樣呼取得琴了巨膊大的飽科技鏡成就巴，因拼此從費事科賊學研稀究并凝不需突要學缺習馬衛克思喝主義枯哲學密。注意經：上述塵情況響的確山存在慮，但堤不能志因此圍得出另學不盤學馬同克思要主義在沒有筐關系枯的結毅論。任馬克禾思主壟義哲青學是閱科學興的世黑界觀贏和方貢法論讀，對烤我們廁的學所習和壟生活簽都有境重要繭的指犯導作托用。誤區境三：哲學最是具堆體科秤學的膜基礎筆，具掃體科笨學指瀉導哲匯學。注意幅：具體守科學到是哲臟學的繩基礎隸，哲燃學是恐具體證科學甲的指旱導。（12上海第卷）17五.對哲菠學是的“科夜學之株科學直”這前一說燃法理服解正果確的遵是A.哲學雀是包終羅萬扒象、碌凌駕膏于一問切科皇學之若上的盲科學B.哲學項是關徹于自妄然、砍社會現和思永維發瓜展的幫一般喊規律碑的科荒學C.哲學閣是研袖究特激定領沒域問處題并網揭示極其特會殊本飼質和沒規律屈的科蝕學D.哲學舒是從士某方嘴面反肥映人殃們對域客觀雄世界腔和人財生價版值認浩知的小科學B(1命)從本方義上擇看：哲學杜是愛臟智慧萍或追央求智豬慧之螺學，獻是一覆門給暫人智稿慧、循使人志聰明訊的學窮問；(2墳)從本跟質上仔看：哲學董是關林于世象界觀擊的學踢說，柄是系婦統化絲式、理否論化奮的世明界觀勒。(3畏)從產得生看桃：哲學嶼是對具體帳科學燈知識的概書括和軟總結秩。(4伏)從特涉點看羅：哲學硬既是凱世界循觀又磨是方史法論將，哲脅學是臟世界早觀和掩方法孝論的柔統一努，它傅科學穴與非攔科學像之分肉。怎樣球全面頃理解襖哲學盞的概欺念？(2五00魚9·上海)哲學肢是理薪論化灘系統左化的響世界觀。勻以下衣屬于籃哲學斯層面評的意邪識現褲象是A.民間膽的“柏實惠閣”思閑想B.喇《老子》的思史想C.歐幾敲里得《幾何牌原本》的思協想D.流《本草窯綱目》的思史想解析民間故的“睬實惠修”思覽想不外是理恢論化獨、系飾統化山的世可界觀俘，A不選床；歐靈幾里賀德《幾何僑原本》的思愧想和《本草攜綱目》的思境想不廣屬于堡哲學仗層面惜的意勤識現堅象，寬故C、D不選蓋。B.(傻20晃10年廈腰門模識擬）達爾份文的皮進化犯論不覆僅是眠生物直學上麥的革父命，予還帶邊來了壘哲學位上的睛革命鼻。它扛沉重府打擊淡了上晃帝創唯造物墾種的交神創麥論，緊摧毀潤了各超種唯跨心的包目的言論和憂物種園論，姑并為能辯證晴唯物相主義系世界故觀提積供了糧科學士依據峽。上轉述事濱實說映明（印①具燙體科沿學的氣進步脾推動恩著哲鏟學的樂發展②哲洞學的版發展蜓決定林著具腳體科造學的劉進步③哲勿學是處具體算科學皆的總舞和④離地開具銅體科垮學知嶼識，蔽哲學山就會印缺乏犧生機嘩與活爆力A.離①②方B柱.②屆③悉C.朽①④鋸D特.③增④C考點廉三伍哲寒學的嫩作用1、哲孩學是竟指導糊人們閣生活淺得更順好的罰藝術哲學本的任棍務就謹是指搬導人敬們正臺確地洋認識銹世界嫩和改同造世堡界。偵從哲看學是強教人版如何寇看待態世界,即如灰何對澇待宇診宙和景人生,如何肯對待襯知識孤和規辨律，章如何嘴對待播個人漿和社我會、匙自己窯與他蓋人的易意義截上,我們摔既可抵以說編哲學膊是指效導我金們認隔識世贈界和龜改造飽世界皇的思欲想工寬具,又可周以說瞧哲學鍬是指刊導人狂們生嶼活得望更好堡的藝每術。2、哲汽學對探具體薦科學豈的學藍習、嘉研究內具有略指導辮作用哲學嗚為具挖體科撒學提掀供世剃界觀各和方嶺法論敬的指眾導。充科學烈家的夕研究澡活動分都是唇自覺防或不租自覺盒地在黨某種循世界而觀的勻指導孔下進巴行的漁。3、哲低學是抬社會偉變革些的先拖導(1喬)任何大反映廉自己省時代看的客肯觀要堆求和伍歷史禁趨勢掏的哲叉學,都可透以成尺為這彎一時驚代社夏會變無革的先導，推悉動時妥代的滋步伐,指導纖社會蕉的變剝革。(2吵)哲學束對社肉會變聰革的察作用,首先喪體現在它督可以敏通過俊對社妥會的烏弊端明、對史舊制蠟度和裁舊思近想的癥批判,更新警人的團觀念,解放無人的圖思想慣。還體肚現在它鑰可以厲預見鉛和指咸明社黑會的衫前進低方向,提出牢社會調發展遇的理掉想目待標,指引犁人們缸追求察美好慰的未扶來;動員權和掌哲握群浸眾，鐘從而存轉化所為變吧革社蔥會的償巨大累物質封力量貪。4.馬克供思主喝義哲蠅學的卵作用(1遣)馬克劈燕思主免義哲糠學是科遺學的肥世界恥觀和細方法掠論,是人呼生的順根本息指南府，也至是建喂設中咸國特做色社叨會主殺義的州理論究基礎蹤蝶。(2鍵)學習撇馬克銳思主洲義哲割學，可以望幫助糞我們樹立靠正確挑的世蛋界觀北、人伍生觀容和價煎值觀,使我熄們在險認識六世界油和改鬼造世欄界幫溝助的女過程單中少陶走彎絮路;可以遭幫助草我們形成名正確抖的思答維方環法,鍛煉戀思維軋能力域，激私發想弟象力無和創幼造力;可以顆幫助敗我們正確明地看款待自罩然、包社會榴和人端生的敞變化陽與發結展,用睿小智的古眼光芽看待很生活糖和實養踐，沸從而為我質們的斯生活早和實塊踐提棟供積纏極有奏益的觀指導。思維洲拓展1.哲學唇有科學與非科歲學之分,所以湯哲學躁的作浸用并不暮是都起積極律的促思進作比用,哲學脖提供種的世怖界觀顛和方晚法論并不都睡是科學猴的。2.不能挪認為歐哲學池能決定社會踏的進浩步。任何反映抗自己擠時代的歷庸史任廈務和搜客觀星要求計的哲猴學,都可廉以成源為這甘一時季代社狡會變勵革的先導,推動輩時代肉的步伐,指導逢社會畢的變則革。灣但是懇哲學雷并不刪能成奔為決飾定社會濃進步就的力獨量。稈決定警社會顫進步屬的是別社會羽基本班矛盾運金動。照社會早發展蜂是在前生產庸力和彎生產錯關系麥、經武濟基礎和節上層抓建筑壟的矛蒜盾運強動中,在社鈔會基抵本矛餃盾的谷不斷解助決中吊實現滑的。科學雀家說旦哲學善是科懼學之江王；嘗藝術懂家說律哲學混是藝桌術之塑母；煤社會懇學家戒說哲信學是思領導改社會粒秩序賠的掌思舵者逮；詩俱人說截哲學嘉的終脾點往票往是酬詩歌嘗的起涌點。殺哲學眼猶如耗一片鋸水中兔漂浮夜的落姑葉，怖可以廟從多遞方面嘉來理長解，幻玉但歸豈結到彈一點投就是侄（希）吊A.哲學秩是仁及者見報仁，星智者計見智辭的學幟說B.哲學產是懸績浮于然空中際的思超想樓漢閣C.哲學箏總是犁和人偏們的宗主觀金情緒鐵聯系促在一鈔起的辜D.哲學級是一英門給溝人智懶慧、炮使人攜聰明秘的學皇問D人們丑曾用鹿求神墓膜拜咳自然竄用思井維證迷明自穿然后來餓用觀商察、松想象雷和檢燭驗摸清里了大衫自然將的脾養氣但景圖象不使斷變厭幻大自齒然在蟻微笑——綱仍然跡沒有杏供出頑她內計心的務秘密猴——摘編覽自（爺英）W.扛C.丹皮蘇爾《科學趙史及嗚其與亦哲學幣和宗粱教的苗關系》下列蠻對材版料理糧解正揀確的侮是（飾）A.科學饒的“衛思維斷”能裹證實擾大自階然“匪內心