藝術設計理論復習1、《考工記》與《墨經》之間的關系《考工記》與《墨經》是先秦兩大科技文獻，產生的時間應以前者為早。因為，《考工記》只講禁果，不提韓、趙、魏，顯然它的初稿在三家分晉以前（即春秋時期）出現。其二，《考工記》只講青銅熔鑄，不講鋼鐵鍛鑄，顯然它成書于鐵器流行之前（即春秋戰國時期之前），而《墨經》是戰國前期的作品。應該說，作為工藝技術匯總的《考工記》，主要反映了工匠的傳統，而《墨經》則有更多的學者傳說，他反映的一些科學理論認識是直接以手工業技術實踐為基礎的。墨子結合了學者傳統和工匠傳說，總結了工藝技術的經驗知識，形成了初步的理論形態。雖然早期工藝技術的發展，并不取決于它應用早期科學理論的程度，但早期科學理論認識的發展在很大程度上依賴于早期工藝技術發展水平。《考工記》與《墨子》之間的淵源關系證明了這一點2、《考工記》與《周禮》的關系《周禮》儒家經典。其中《考工記》是中國最早的手工業技術、都城的建設的一代大典。《周禮》原為六篇，即《天官》、《地官》、《春官》、《夏官》、《秋官》，因第六篇《冬官》亡佚，后補入《考工記》以代之。其中前五篇都有著整齊的布局和同意的體例，每篇開天都有一段序官，簡明扼要的介紹了五大官的職掌及其職責。而冬官之缺的《考工記》，體例與上述五官不相同，它是我國最早的手工藝技術的匯編，反映了先秦時期我國古代科學家技術領域的成就，英國科學家史學家約瑟博士認為《考工記》是“研究中國古代技術史的最重要的文獻”。3、《考工記》-內容特點《考工記》十分重視生產工具的制造和改進，體現了它重視發展生產力的思想。重視生產經營和經濟效益，《考工記》將制作精工產品規定為手工業生產的目標，而將天時、地氣、材美和工巧以及四者的結合，看作必備的條件和重要的生產方法。言官府工業而不非議民間工業

《考工記》開宗明義就說，“國有六職，百工與居一焉”。這一方面是說“百工”的重要性，另一方面也說明“百工”是屬于官府手工業。4、設計是綜合和的產物。5、設計：創新、追求新的可能、文化、經濟效益，協調、滿足人類物質需要和心理欲望的得富于想象力的開發活動，集物質與精神、科學與藝術為一體的造物活動。6、造型藝術：視覺感受、繪畫、雕塑、攝影、美術史。7、手工藝美術大體可分為：傳統手工藝和現代手工藝。8、設計的類型：視覺傳達設計；產品設計。9、設計的分類：根據對象的不同克分為現代建筑設計，室內與環境設計；產品設計；平面設計；廣告設計；織品與服飾設計。10：藝術設計以美術造型為基礎，以科學思維為依據。11、《考工記》中記敘了青、赤、白、黑、黃這五色。12、王城規劃的要點王城方九里，四面筑城桓；城系采取傳統的以宮為中心的分區規劃結構形式來規劃的；宮城置于城之中部，四面筑有宮桓；宮居中，按“前朝后市”，“左祖右社”之制；官署區設于外朝之南，個官署分列在城之南北中軸線兩側，以為宮廷區的前導；按三朝三門之制；城內道路采用經緯制度，按一道三涂之制；朝及市的規模為各居一“夫”之地，即占地一百畝13、王城規劃結構的主要特征：城為重城環套形制，規模為方九里；據井田規劃概念，將全城劃分為面積相等之九分，按方位主次，分別布置不同性質的分區；宮城是全城規劃結構的重心，故為于城中央，以工程之南北中軸線，作為全盤規劃結構的主軸線。宮城前方為外朝，后面為市。宗廟、社稷則據主軸線對稱設置在外朝之左右兩側。這邊是宮朝市祖社五者的相對規劃位置和祖配關系。宮城與由外朝、祖、社所構成宮前區，結合而為王城的宮廷區。此區是全城的中心區，也是全盤規劃的主體。全城道路網及其他各區均環繞宮廷區，沿主軸線對稱羅列，以突出宮廷區的核心地位和主軸線之主導作用。宮城是按前朝后寢之制規劃的。路門外為朝，內為寢。14、城市規劃核心思想參考1.中國古代城市規劃具有統一性與多樣性的巧妙結合；以理性規劃為最高原則；城市形象爭取天時、地利、人和。使城市建設趨于對稱、序列，追求整體與完美，秩序與規律，和諧與統一的特點，這種高度理性美在世界上是無與倫比的。2.強調嚴格有序的城市等級制度。家族聚居模式的底層院落式住宅對城市布局的影響巨大。為分清主次尊卑，產生了中軸線對稱的布局手法。這種手法由住宅組合擴展到公共建筑再擴展到城市。儒家思想（社會等級秩序）深