經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！《生活的藝術(shù)》讀書筆記生容易，活容易，生活不容易。生活對于現(xiàn)代得人似乎非常難，生活讓我們很累。人們不停地奔波，因為我們不斷的追求。累，現(xiàn)代生活的代言。或許我們的生活缺少藝術(shù)，不懂得如何去藝術(shù)的生活著?？墒撬囆g(shù)是什么怎么才是藝術(shù)的生活或許林語堂的《生活的藝術(shù)》能對我們有所啟發(fā)。生活可以是藝術(shù)，可以很放松，可以是種享受。它可以經(jīng)歷大風(fēng)大浪，也可以停泊在港灣里隨著清風(fēng)微微有些晃動。船帆本是白的，但如果你喜歡，便可以添上一點顏色，那么它就與別人不同了，是獨一無二的。我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西最重要的問題是怎樣去調(diào)整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達(dá)的忍耐，幸福的生活。我們要學(xué)會享受生活，熱愛生活，積極的過好每一天。第一遍讀《生活的藝術(shù)》或許我涉世未深，感悟談不上，感觸有一點?；蛟S30年后，40年后還可以再讀讀它，那時候，是否會有更深的體會《生活的教訓(xùn)》讀書筆記馬兒在吃草，來了一只狼。狼想吃它，于是屢次試探，馬兒都不給予理睬，狼放心了，對著馬腿咬，結(jié)果被馬蹄踢了。狼在逃跑前，馬兒不忘告訴它教訓(xùn)不要把善良當(dāng)成軟弱。生活沒了教訓(xùn)，就沒有成功和進(jìn)步。于是，我要翻開生活的大門，讓教訓(xùn)走進(jìn)來。當(dāng)考試考砸了，更多的人是沉迷于一時的傷心之中，卻不去反思我為何而??？如果一個人他沒有像前者那樣傷心，而是記住這次失敗的教訓(xùn)，不斷改良，我不能說他會成功，但可以肯定下次一定有進(jìn)步。以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。這個時候，教訓(xùn)已經(jīng)成為鏡子了，正是這種教訓(xùn)讓唐太宗取得成功?？上攵?，唐太宗不吸取教訓(xùn)，會出現(xiàn)什么局面。教訓(xùn)走進(jìn)了我的生活，使我更好的面對生活。教訓(xùn)走進(jìn)了我的生活，使我更好的快樂成長。教訓(xùn)走進(jìn)了我的生活，使我更好的取得進(jìn)步。教訓(xùn)已經(jīng)成了我生活中不可缺少的一份子，它就像一位老師一樣提醒著我，要時時刻刻記住失敗的原因。教訓(xùn)是需要吸取的，當(dāng)它走進(jìn)我生活的第一步起，我就知道它多么重要，它就像警鐘一樣隨時敲響，催促我努力，下一次才會有更大的進(jìn)步，有了進(jìn)步才會有成功?！稅鄣乃囆g(shù)》讀書筆記1000字《愛的藝術(shù)》讀書筆記1000字愛的藝術(shù)這本書，相對于之前的心勝，在表現(xiàn)手法上更像哲理論文而不是寓情于事，富有哲理性。通過對這本書的閱讀，我對父母之愛有一定感觸。但是，就目前而言，令我感觸最深的還是愛的實踐這一章。我們要有愛他人的能力，真正恭謙地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，生活會變得更豐富。如果說戰(zhàn)勝對手首先要從內(nèi)心戰(zhàn)勝對方的話，贏得同學(xué)的贊賞需要我們堅持不懈的愛。對朋友的愛是需要我們專注的。在生活中會經(jīng)常遇到有的同學(xué)最近幾天突然對自己特別的好，常常讓我們感到幸福來的太突然了，以至不能接受。緊接著會發(fā)現(xiàn)是他們有求于自己，然后態(tài)度就沒之前那么熱情了。至少對于我來說，我是不把這樣的人作為心中理想的朋友的。真正的朋友應(yīng)該是時時刻刻的關(guān)心，是一種耐心的表達(dá)。時常我們還會遇到一種情況是自己可能給某人的印象不是很好，但是你又人為他是一個人品很好的人，你主動示好卻又遭到別人拒絕。遇到這種情況，只要我們?nèi)Ｗ⒌娜ハ敕椒ê退慌笥眩惨欢〞J(rèn)可的。專注的交往一定會獲得別人的信任。與同學(xué)和諧相處的另一種方法是用愛去聆聽。此外，能我們總是不厭其煩的去推銷自己，喜歡與大家分享自己的經(jīng)歷，但是，并不是每個人都愿意去聽另一個人無休止的嘮叨。一個好朋友，好同學(xué)，就是要體諒對方的心情，設(shè)身處地為他著想?；蛟S我們對那些話題不感興趣，但是對方既然講出來就是想和我們?nèi)シ窒砥渲械南矏?，我們?yīng)該理解這份心情。有時對方于我們分享的可能是他痛苦的遭遇，比方和女友分手等問題，甚至是對某些人的牢騷。我們對于這些不應(yīng)報以埋怨、不厭其煩的態(tài)度。認(rèn)真聆聽，用心體會對方所要闡述的思想，順著對方的思路與他認(rèn)真溝通，開導(dǎo)對方。這是作為一個好朋友，好同學(xué)需要做的，而不是敬而遠(yuǎn)之。面對同學(xué)對自己的抱怨，不滿意，我們要報以樂觀的心態(tài)，用愛，用真誠去感化對方才是最好的解決方法。在大學(xué)生活中，我們難免與同學(xué)發(fā)生些誤會，這會導(dǎo)致朋友之間互相疏遠(yuǎn)。這是一個普遍的問題，看了這本書，我今后應(yīng)該做的不是仇恨繼續(xù)加劇，而是從點滴做起，主動為對方提供幫助，寬容對方的缺乏。主動示好，才是化解雙方內(nèi)心仇恨的最好方法。真誠溝通，堅持去愛，是在大學(xué)生活中保持與同學(xué)良好關(guān)系的法寶。我會在今后的生活中，用心戰(zhàn)勝自己，用愛感化別人。豐富我的大學(xué)生活。《愛的藝術(shù)》讀書筆記1000字愛的藝術(shù)這本書，相對于之前的心勝，在表現(xiàn)手法上更像哲理論文而不是寓情于事，富有哲理性。通過對這本書的閱讀，我對父母之愛有一定感觸。但是，就目前而言，令我感觸最深的還是愛的實踐這一章。我們要有愛他人的能力，真正恭謙地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，生活會變得更豐富。如果說戰(zhàn)勝對手首先要從內(nèi)心戰(zhàn)勝對方的話，贏得同學(xué)的贊賞需要我們堅持不懈的愛。對朋友的愛是需要我們專注的。在生活中會經(jīng)常遇到有的同學(xué)最近幾天突然對自己特別的好，常常讓我們感到幸福來的太突然了，以至不能接受。緊接著會發(fā)現(xiàn)是他們有求于自己，然后態(tài)度就沒之前那么熱情了。至少對于我來說，我是不把這樣的人作為心中理想的朋友的。真正的朋友應(yīng)該是時時刻刻的關(guān)心，是一種耐心的表達(dá)。時常我們還會遇到一種情況是自己可能給某人的印象不是很好，但是你又人為他是一個人品很好的人，你主動示好卻又遭到別人拒絕。遇到這種情況，只要我們?nèi)Ｗ⒌娜ハ敕椒ê退慌笥?，他也一定會認(rèn)可的。專注的交往一定會獲得別人的信任。與同學(xué)和諧相處的另一種方法是用愛去聆聽。此外，能《愛的藝術(shù)》讀書筆記1200字我是幸福的，因為我愛，因為我有愛?！桌蕦帎凼且粋€永恒的話題，毫無疑問它是美好的。然而它卻是那么的讓人捉摸不透，到底愛的本質(zhì)是什么？人又為何樂此不疲的去追逐它？怎樣才能獲得真正的愛呢？人擁有理智；人是生命，一種意識到自我存在的生命。人意識到自己，他人，人的過去和開展前途的可能性。人有對他單一存在的感覺，對他短暫生命的覺悟，人意識到身不由己，死的必然，人知道自己的孤獨和與世隔絕，意識到面對社會和自然的威力自己的無能為力……所有這一切都使他的特殊而又孤寂的存在成為一種無法忍受的監(jiān)禁。無邊無際的孤寂所帶來的也正是那透徹心靈的恐懼。所以消除這種孤寂感便成了人們心中最強(qiáng)烈的欲望，沒有實現(xiàn)這一要求就意味著要瘋狂或者消滅－－消滅自己或消滅他人。弗洛姆提到，消除孤獨感的方式有很多：勞動對象的統(tǒng)一〕；持一致；創(chuàng)造性的勞動〔是勞動者與通過同一組人保縱欲〔毒品，性等〕；而通過創(chuàng)造性的勞動到達(dá)的統(tǒng)一不是人與人之間的統(tǒng)一，通過縱欲到達(dá)的統(tǒng)一是暫時的。通過同一組人統(tǒng)一和適應(yīng)這一組人到達(dá)的統(tǒng)一僅僅是一種假統(tǒng)一。無論是哪一種方式都或多或少存在著消極的因素和不穩(wěn)定的后果，而愛卻可以滿足人類這內(nèi)心最強(qiáng)烈的追求，通過把人類、部落、家庭和社會集合起來，去克服內(nèi)心的恐懼與孤獨，在愛中實現(xiàn)人于人之間的統(tǒng)一。或許愛的本質(zhì)便是解決人生存中孤獨境遇的最好的方式吧。在希臘神話中，人原本有四只手四只腳及兩個頭，但宙斯將人一分為二，因此人終其一生都在找尋遺失的另一半。人們很渴望愛情，悲歡離合的愛情電影可以百看不厭，百般無聊的愛情歌曲可以百聽不煩，但他們卻無視了愛作為一門藝術(shù)是可以學(xué)習(xí)的。同時在現(xiàn)實生活當(dāng)中，這一重要而神圣的愛情被很多事務(wù)所擠壓。人們一方面渴望愛情，另一方面卻把其他的東西：如成就、地位、名利和權(quán)力看得重于愛情。因為對大多數(shù)人認(rèn)為，只要獲得了這些便有了被人愛的資本，也恰恰因此，很多人失去了愛人的能力。那么如何呢獲得愛呢？弗洛姆在這本書中告訴讀者，愛情不僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運兒才能獲得，它是一門藝術(shù)，就像學(xué)習(xí)音樂、繪畫、木工或者醫(yī)療藝術(shù)和技術(shù)一樣，這門藝術(shù)的學(xué)習(xí)也可以分成兩個局部：理論和實踐。愛是一種積極的，在人內(nèi)心生長的東西。愛主要是給予而不是接受。給予比接受更快樂，因為給并不是放棄，被人奪走東西或者做出犧牲，而是把內(nèi)心有生命力的東西給予別人，在給予的行為中表示了我們生命的存在。正是在給予的行為中，我們體驗到我們的力量、我們的財富、我們的能力。給予自己的生命力，給予自己的愛的能力，亦即以自己的生命力去激發(fā)對方的生命力，以自己的全身心的愛的能力去引發(fā)另一個人的愛的能力。弗洛姆說：＂有沒有能力把愛情作為一種給的行為取決于人的性格開展。取得這一能力的先決條件是人要有一種占主導(dǎo)地位的創(chuàng)造性傾向。＂凡高說過：＂會愛的人才會生活，會生活的人才會工作。＂在我們的生活中也是如此，無論是父母之愛、異性之愛還是朋友之愛，如果你想擁有一份成熟的感情首先要做的就是讓自己更加成熟。而關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識，是成熟的人態(tài)度上的集中表現(xiàn)。如果沒有尊重和認(rèn)識，那么關(guān)心和責(zé)任心就會變成對愛人的一種控制。在愛情里，尊重和認(rèn)識非常重要。首先認(rèn)識自我，自己本身要到達(dá)自力更生、獨立自主，而不依附或依賴他人；其次，要客觀地正視對方，認(rèn)識他的獨特個性，并努力使對方成長，而不是要求他成為我希望的樣子，這才是真正的尊重。愛是一門很難學(xué)習(xí)的藝術(shù)，只有愛的存在才會讓我們感到幸福，只有學(xué)會如何去愛人，才能讓自己得到真正的滿足。我是幸福的，因為我愛，因為我有愛?！桌蕦帎凼且粋€永恒的話題，毫無疑問它是美好的。然而它卻是那么的讓人捉摸不透，到底愛的本質(zhì)是什么？人又為何樂此不疲的去追逐它？怎樣才能獲得真正的愛呢？人擁有理智；人是生命，一種意識到自我存在的生命。人意識到自己，他人，人的過去和開展前途的可能性。人有對他單一存在的感覺，對他短暫生命的覺悟，人意識到身不由己，死的必然，人知道自己的孤獨和與世隔絕，意識到面對社會和自然的威力自己的無能為力……所有這一切都使他的特殊而又孤寂的存在成為一種無法忍受的監(jiān)禁。無邊無際的孤寂所帶來的也正是那透徹心靈的恐懼。所以消除這種孤寂感便成了人們心中最強(qiáng)烈的欲望，沒有實現(xiàn)這一要求就意味著要瘋狂或者消滅－－消滅自己或消滅他人。弗洛姆提到，消除孤獨感的方式有很多：勞動對象的統(tǒng)一〕；持一致；創(chuàng)造性的勞動〔是勞動者與縱欲〔毒品，性等〕；通過同一組人保而通過創(chuàng)造性的勞動到達(dá)的統(tǒng)一不是人與人之間的統(tǒng)一，通過縱欲到達(dá)的統(tǒng)一是暫時的。通過同一組人統(tǒng)一和適應(yīng)這一組人到達(dá)的統(tǒng)一僅僅是一種假統(tǒng)一?！睹飨淖x書生活》讀書筆記400字書是智慧的源泉，它引導(dǎo)我們走上成功之路，向我們解說大千世界的奧秘，使自己和別人生活的更加美好。課文主要講了：毛主席怎樣讀書和熱愛看書的幾個方面。1爭分奪秒的抽出時間來看書。2認(rèn)真地學(xué)書中的知識。3不動筆墨不讀書，在書上劃句子，不理解的詞語，自己思考。4廣泛看書，無所不讀，每一種類的書都看。同學(xué)們，毛主席這么愛看書，在沒有時間的情況下，總是捧起自己心愛的書。而我們呢，時間又是那么充裕，可是怎么不愛看書呢。原因是我們沒有目標(biāo)，一個星期看幾本書，自己要求自己，像老師布置作業(yè)一樣，今天完成，必須今天完成，不能拖到明天?？匆槐緯褪呛鸵晃幻舜蚪坏?，看十本書就是和十個名人打交道，他們把自己那么多年總結(jié)的經(jīng)驗全都傳授給你，你不變得聰明才怪。大家都懷著這種心態(tài)去看書，就不會不愛看書了?？匆槐揪拖翊蛴螒蛞粯?，看完一本，就像打過一關(guān)，感覺特別過癮?？傊痪湓挘瑫俏ㄒ荒苜I到的智慧源泉，世界和物貴，無價是讀書，這倆句話告訴我們，與經(jīng)典為友，為人生奠基?！睹?，就是生活》讀書筆記600字美是世界上最富有魅力的一個字眼。古今中外，有多少人對它如癡如醉，熱烈追求。然而，美到底是什么呢？這篇文章會告訴我們答案。這篇文章主要寫：許多人熱愛美，卻并不真正懂得美。真正美的東西，必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。矯揉造作，裝腔作勢只能使人產(chǎn)生厭惡之感，質(zhì)樸自然才是最可貴的。追求和創(chuàng)造本身就是一種美。美，就是生活。車爾尼雪夫斯基曾對美就是生活下過這樣的一個定義：任何事物，但凡我們在那里看得見，依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的;任何東西，但凡顯示出生活或使人們想起生活的，那就是美的。因此，熱愛美就是熱愛生活，追求美就是追求生活，創(chuàng)造美就是創(chuàng)造生活。美的內(nèi)涵是非常豐富的。如果把容貌美、形體美、服飾美看作是美的一切，那就未免太淺薄簡單了。實際上，就人而言，除了這些之外，還有氣質(zhì)美和更重要的心靈美。誠然，姣好的容貌，修長的體型，漂亮的服飾能給人以美感。但是，如果一個人缺乏修養(yǎng)，沒有氣質(zhì)，或者只是金玉其外，敗絮其中，那么，這種美感就會像曇花一樣，驟然消逝。人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。只要仔細(xì)一看，你就會發(fā)現(xiàn)：美就在你的身邊。春天的蓓蕾，夏夜的星空，秋日的丹楓，寒冬的白雪，稚童的笑臉，老人的皺紋，母親的白發(fā)，父親的背影這所有的一切不都是美嗎？那么，讓我們用眼睛發(fā)現(xiàn)美，用思想去理解美，用靈魂去追求美，用雙手去創(chuàng)造美，用身心去享受美。因為：美，就是生活，而我們，是熱愛生活的人們。教師讀書筆記大全《教育和美好的生活》教師讀書筆記《教育和美好的生活》(一)讀這本書之前找了很久，網(wǎng)上、書店都沒有找到，只是從書名中感受到教育肯定是和生活分不開的。通過了解才知道：為我們所熟知的羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書獲得諾貝爾文學(xué)獎，對于其人其文，陳之藩在一篇文章中有著這樣的評語，讓人印象頗為深刻清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光。欽佩之余，細(xì)細(xì)品讀，唇齒留香。也讀懂了一些：羅素對當(dāng)時傳統(tǒng)的公學(xué)教育很不滿，認(rèn)為在干預(yù)兒童教育的各種力量中，沒有一種是站在兒童自身幸福的立場上，而真正的教育者所做的應(yīng)當(dāng)是為人類的開展提供一種真正的現(xiàn)代教育。這種教育既不訓(xùn)練兒童的偏見也不教條，而是努力幫助兒童獨立思考和獨立活動，從而使他們能解決在他們的成長過程中必然會遇到的這個變化著的世界的各種問題。為此他還身體力行地投身教育實踐，于1927年創(chuàng)辦燈塔山學(xué)校，并自任校長。羅素提出教育的目的是培養(yǎng)人的理想品性。理想品性有四種根基：活力、勇敢、敏感以及智慧。活力是一種生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂而明智，增強(qiáng)人們對外部世界的興趣;勇敢對于克服種種阻力、蒙蔽，樹立人的獨立性，成就美好生活是不可或缺的;敏感對于匹夫之勇有補(bǔ)偏求弊之功，但是必須適度，敏感的理想開展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步開展擴(kuò)充到更高的層次和更大的范圍。羅素認(rèn)為，當(dāng)今世界存在的高比例災(zāi)禍大多是因為同一個事實，即在多數(shù)人中沒有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一項為哪一項智力。沒有智力，我們這個復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無法繼續(xù)存在下去，更不用說產(chǎn)生進(jìn)步了。智力能使好奇心得到充分開展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔?，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉以及虛心、勇敢等品質(zhì)。我認(rèn)為站在老師的角度要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。如何讓學(xué)生產(chǎn)生自信心呢應(yīng)該學(xué)會賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學(xué)生，在指出他的錯誤之前，首先表揚他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動。老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導(dǎo)，就會增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。教師讀書筆記《教育和美好的生活》(二)讀完這本書后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的恰當(dāng)?shù)奶幚?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種自由教育在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人開展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的自由教育所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別珍貴的東西，并對這些珍貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其到達(dá)教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語我記得尤其深刻：(1)即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。(2)兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。(3)答復(fù)有關(guān)問題乃是性教育的主要局部。有兩條規(guī)那么須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實地答復(fù)下列問題;第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。(4)缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的;缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。讀這本書，就象是找了個指南針，認(rèn)準(zhǔn)了努力方向。實現(xiàn)教育和生活完美的結(jié)合，我們著實要為這一天的最終到來而不懈努力!教師讀書筆記《教育和美好的生活》(三)寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》。看了書之后，引起了我的深思。羅素，一個20世紀(jì)享譽世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他對教育的觀察、思考和實踐經(jīng)驗均濃縮在《教育與美好生活》一書中。羅素說，有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有，還有一些品行那么應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生到達(dá)教育的所有目標(biāo)。這便使教師和學(xué)生之間的矛盾不斷升級，也使相當(dāng)一局部學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子因為鋼琴熱的不斷升溫而早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長。求全心理已成為中國教師和家長(其實是中國教育)的一種無法擺脫的隱痛，這里面既有應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響，也有中國傳統(tǒng)文化留下的痕跡。羅素說，兒童的生活原本是充滿期盼的，他總是指向?qū)淼目赡苣繕?biāo)。這是促使兒童上進(jìn)的動力之一。但是，如果總告訴兒童將來會比過去更糟，這不啻會令兒童的生命之源干涸。我們不是經(jīng)常這樣來嚇唬我們的孩子嗎你再不努力，就考不上舟山中學(xué);你現(xiàn)在這個樣子，長大只有去擦皮鞋。這就是我們?yōu)楹⒆用枋龅奈磥砩?。如此赤裸裸的描繪和啟發(fā)，我們在善意地提醒孩子的同時，又暗示給了孩子們一些什么我們經(jīng)常斥責(zé)年輕一代冷漠自私，甚至還常常感慨孩子們的早熟與叛逆?？晌覀兿脒^沒有，這些觀念的始作俑者是誰在這汲汲于功名利祿而無濟(jì)世之心的熏陶中成長起來的孩子，除了對未來的學(xué)習(xí)生活充滿了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。羅素說，對于一個快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。這真是一個無比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習(xí)慣于通過訓(xùn)斥與懲罰來讓孩子記住美德嗎罰跑步，罰寫作業(yè)，罰站想起來我們是多么的愚蠢啊!我們越是希望孩子們能熱愛的東西，我們越要把它們作為懲罰的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎]有想到，這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠(yuǎn)呢羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實施教育的我們往往是多么的荒唐啊!當(dāng)懲罰充滿著我們的教育，甚至成為教育的主要表現(xiàn)方式的時候(事實上教育技巧的缺乏經(jīng)常讓我們的教師不由自主地陷入了這個怪圈)，孩子們會離幸福和健康的體驗越來越遠(yuǎn)，而我們教育的內(nèi)在的成功也就離幸福與健康越來越遠(yuǎn)了。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實的精神生活。讓學(xué)生擁有幸福和健康的體驗，是教育改革所要關(guān)注的核心，也是教育在具體實施過程中的目標(biāo)。我們還必須成認(rèn)：沒有幸福體驗的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。教師讀書筆記《教育和美好的生活》(四)假期里我拜讀了《教育與美好生活》這本書，書中的內(nèi)容引起了我的深思。對于一個快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。羅素這段話讓我有諸多感慨，幸福是什么幸福在于自我滿足，在于自我人生價值的實現(xiàn)。學(xué)生的幸福在于教師給學(xué)生一片自主開展的土壤，從內(nèi)心感到滿足，幸福。作為教書育人者，我們不能苛求學(xué)生千人一面，要用心發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，盡可能幫助他，給他們一片自主開展的土壤，為他們的表現(xiàn)和開展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。流淌潺潺的小溪流，碧草青青的草地上，碩果累累的果園里，芳香四溢的花園中，多么富有詩意的地方，多么激發(fā)靈感的地方，這就是蘇霍姆林斯基精心選用的課堂。我也向往這樣的課堂，假設(shè)我也能每天帶著我的學(xué)生徜徉在那種課堂，那么，我和我的學(xué)生將會品得出愉悅的滋味。善待每一個兒童，發(fā)揮每個兒童的優(yōu)點，讓他們自豪地說：我是最棒的!其實，我們沒有必要讓每個學(xué)生在學(xué)習(xí)成績上都拿總分值，但我們可以給學(xué)生播種學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感到愉悅。其實真實、平凡的課堂，作為教育只要動一番腦筋，努力讓孩子心里的詩的琴弦響起來，翻開他們愉悅的源泉，讓他們在感到自尊的前提下自愿創(chuàng)造勞動，那么這愉悅的滋味將一直陪伴孩子們成長。孩子們的學(xué)習(xí)生活應(yīng)該是豐富多彩的，能讓孩子經(jīng)常感覺到新鮮、興奮。那么引人入勝的中隊活動可以給孩子營造一個美妙的天地，掀起孩子情緒的波瀾，因為自主、自信、自強(qiáng)而使學(xué)習(xí)生活充滿神奇的魅力，進(jìn)而辨得出心跳的節(jié)律。孩子們擁有自己的思想、自己的能力、自己的選擇，怎會不從學(xué)校飛向自己生命的夢想怎么不會辨得出心跳的節(jié)律呢看到孩子們收獲成功幸福的笑臉，我會欣慰，似乎看到一朵朵向著陽光綻放的花朵，