濟南市育英中學2024年語文高三上期末檢測試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。麥收孫犁1939年，冀中解放區小麥黃梢的時候。二梅在街上來回地吹著笛子。青年婦女們一個一個從自家大門里走出來。她們站在那新刷寫上晉察冀邊區“雙十綱領”的高房下面的大槐樹樹陰里。她們簡直是擠在一塊兒，手里的鏟鎬碰得叮當亂響，還夾著清脆的說笑聲。隊伍站得整整齊齊，風吹動樹枝篩下的陽光，在她們的頭上、衣服上游動，染成各色各樣的花。二梅站在隊前問：“你們拿著家伙干什么呀？”“挖溝！”大家一齊大聲地回答。“對了。駐在咱村的隊伍，今天下午去打擊敵人，這是為了保護咱們的麥子。我們也不能落后，我們把接村路挖通！”二梅用高粱稈分好段，用鐵鏟劃上印，說：“來吧，兩個人挖一段，一把鐵鏟一把鎬。”隊上的指導員從一塊麥地里走出來，后面跟著個背大槍的矮個子通訊員。在村里住長了，他認識二梅。他說：“部長領導得好，真積極！”二梅也直起身子笑著說：“指導員，我們弄好了路，你們抓不住鬼子，叫他們沖過來，我們可批評你！”指導員說：“好，好，好。你聽槍響吧！”指導員穿進另一塊麥地，他的衣服和麥子一個顏色，麥穗打到他腰里。那個通訊員卻淹沒在麥地里了，只有那黑黝黝的槍口露在外頭。不久，這槍口也消失不見了，一只布谷鳥像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過來，一聲連著一聲叫著：“莫黃莫割——莫黃莫割！”“嘎勾——”東邊響了一聲槍。婦女們拖著鐵鎬和鏟從道溝里跳上來，向東邊張望。槍聲響得越來越密，越來越急，也越來越近了。二梅的臉有些青白。東邊卷起了一團煙，罩住了金黃的麥子。機槍聲、炮聲，好像壓低了那里的麥子。炮彈炸碎我們的土地，土地飛到半天空，那里面有多少炸碎了的金黃的麥穗！二梅知道這是敵人的炮，在那里作戰的同志們是不是受了傷呢？她喊道：“我們不要在這里傻站著了，快回家抬擔架，預備雞蛋和水！”當她們抬了幾副擔架回來，槍聲停了，那一團煙也遠了。但是槍聲很響很急，二梅知道這是我們的軍隊追趕敵人了。她們很快向那里跑去。我們的軍隊把敵人趕回窩里，才停下來。二梅她們抬回受傷的指導員和他那矮矮的通訊員。這兩個同志去奪敵人的重機槍，受了傷。她們把奪來的重機槍也放在一副擔架上，還空著一副擔架。她們回來，路過二梅家的地邊，爺爺正靠在一個捆了牛腰粗的大麥個上等候，他擔心他的孩子，眼望著東邊的路。二梅說笑著回來了，看見爺爺，她說：“把麥個放在擔架上，我們給你抬回去！”老頭子聽了孫女兒的話，真的把麥個放在擔架上，飛快地往村里去了。第一副擔架上是指導員，第二副擔架上是通訊員，第三副擔架上是重機槍，第四副擔架上是麥子。老頭子跟在后面，打著火抽著煙。太陽已經有一半落到遠遠的西山里去了，在它上面是一團團千變萬化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飛馬，一只老鷹。晚上，奶奶又把飯放在那里，小桌上卻有了白面餅。爺爺回來，二梅回來。奶奶說：“你今兒個更有功了，奶奶給你烙了白面餅，快點吃！”二梅說：“有功的是人家隊伍上的人，有功的是指導員和通訊員，人家奪了敵人一挺重機槍，受了傷，先慰勞他們吧！”二梅帶了自家的餅還有別人家的雞蛋到指導員那里去，指導員和通訊員的傷口全包扎好了，躺在院當中月亮地里的軟床上。田野里是收割麥子和打場的聲音，風吹來薄薄的小麥的香味。二梅和她的兩個小組長站在受傷人的床前，念著婦救會的慰問信。二梅又念了她自己的慰問信。她念著，她述說自己原是這樣一個孩子，從小沒了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風吹著，雨打著，長到十五歲。八路軍來了，是正好的年歲，趕上了正好的年歲。這樣她就不再走奶奶的路，娘的路。一條完全嶄新的路，在她眼前打開了。她的聲音是那么莊嚴、熱情和誠懇，感動得受了傷的人硬支起身來，嚴肅地聽著。(選自《孫犁作品精編》，有刪改)1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“一只布谷鳥像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過來”中“布谷鳥”這一細節，既交代了時令節氣，渲染了生活氣息，又暗示危險將臨，推動下文交戰情節的展開。B．小說的環境描寫不是為了突出戰爭的滿目瘡痍，而是以表現祖國山河的美麗為主，如“風吹動樹枝篩下的陽光”、“一團團千變萬化的云彩”、麥收的賞心悅目等。C．小說構思頗為精巧別致，主題是歌頌抗日英雄，作者卻不描寫戰爭的殘酷場面、抗日英雄以及英雄事跡，而是將視線鎖定在被戰爭要求走開的青年婦女的身上。D．這篇小說的語言富有詩情畫意，如“田野里是收割麥子和打場的聲音，風吹來薄薄的小麥的香味”；人物對話則簡約明了，充分體現了農民的語言特性，通俗易懂。2．最后一段通過二梅之口交代了她的身世，有什么作用？請簡要分析。3．試探究小說標題“麥收”的意蘊。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。功利是純現實的，而空寂則是純理想的。功利是純物質的，而空寂則是純精神的。因此想到中國古代的儒家思想，標榜著一種中和態度的人生哲學，顯然是由中國北方農村經濟下產生。他們不耽空寂，但也不著功利，儒家的中和態度是篤實的。墨家在當時，大概他們的出身較儒家是更艱苦些，因而他們篤實的意味也較儒家更濃厚了。由篤實而走上艱苦的路，便不免有些像貪功利。當時中國北方農村需要篤實，卻不必太需要艱苦。因此墨家思想終因其太接近計較功利，而沒有儒家般易受人歡迎。道家則較閑散，但又折向空寂了。只有儒家在不太緊張，又不太閑散之中道上，這是中國思想之正脈。兩漢儒生，都從半耕半讀的北方農村中產出，他們不算太艱苦，但也不能太閑散，總仍還是要篤實。董仲舒曾說：“明其道不謀其利，正其誼不計其功。”他們不能不擔著實際生活的擔子，但那擔子壓得不太重，不緊張，還有一部分閑散工夫，可以讓他們來求正誼明道。所以他們能不空寂，又不肯汲汲去謀利計功，而確然成其為儒家態度。到東漢以下，門第逐漸成長。半耕半讀的儒生，漸漸在大門第之養尊處優之生活中轉變而為名士清談。那時則老莊道士占了上風，又染上了空寂的味兒。佛教在那時傳入，正投中國人當時所好。但南北佛教風氣不同，北方佛教比較在社會下層生根，因此也比較篤實。南方佛教則寄托在門第士大夫間，尚玄想，尚清談。若說空寂，則南方佛教更空寂，后來天臺禪宗都盛行在南方。南方氣候溫暖，地面也狹小了，水土肥沃，生事更輕松，小家庭制也開始在南方蔓延。人事牽犁，亦較北方輕減。下及唐代，一輩士大夫，論其家世，比較還是北方傳統占優勢。北方農村比較南方篤實，大家庭制亦先在北方生長。門第力量還在，每一個人（此指士大夫言）至少都還有家庭重負。因此唐代佛學雖盛，而卻重事功。下到宋代，中國一切文化學術重心，逐漸南遷。門第破壞了，小家庭制普遍了，士大夫一得科第，衣租食稅，生事易足，生活擔子更輕松，人事更寬弛，心地上覺得一切閑散不緊張，禪宗思想流進儒學，便成為宋明之理學家。理學家說敬說靜，總是在小家庭里個人生活無憂無迫，遂能欣賞到這一種生活。朱子說：“敬有甚事，只如畏字相似，不是塊然兀坐，耳無聞，目無見，全不省事之謂。只收斂身心，整齊純一，不恁地放縱，便是敬。”其實敬也等如沒事了。只要你在沒事時莫放縱，莫惰，莫驕。莫惰了，又沒事，便成了宋儒心中所認識的所謂敬的體段。陸象山常教人收拾精神，總因在散閑生活中精神易散漫，易放縱，故而要你收拾，這些全是在比較輕松無事中才講求。宋儒亦講明道正誼，但實在是個人身上的意味重了，并不像先秦儒家般，常從國家社會大處著眼。先秦儒講的義與道，常指的政治性，社會性的，個人日常生活的意味比較淡。因此宋儒好譬如儒家中的出家人。他們不是崇信佛教的僧徒，但可說他們是崇信孔子的僧徒。他們不是慕效老莊的道士，而只是慕效孔孟的道士。（摘自錢穆《中國人的匆忙與閑暇》，有刪節）1．下列表述不符合原文內容的一項是（）A．功利與空寂，分別代表著物質的現實與純精神的理想，中國古代儒家思想標榜的中和的人生哲學不耽空寂，也不著功利。B．從半耕半讀的北方農村中產出的兩漢儒生，雖然漸漸在大門第之養尊處優之生活中轉變而為名士清談，但仍保持篤實的本色。C．佛教的傳入，正投中國人當時所好。不過，因為受門第影響，唐代佛學雖盛，卻重事功；宋代小家庭制普遍，心地變得閑散。D．宋儒不是崇信佛教的僧徒，可以說是崇信孔子的僧徒，他們不是慕效老莊的道士，而是慕效孔孟的道士，譬如儒家中的出家人。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．中國古代的儒家思想產生于中國北方農村經濟，相對于墨家和道家而言，不太緊張，又不太閑散，是中國思想之正脈。B．董仲舒所說的“明其道不謀其利，正其誼不計其功”，表明兩漢儒生既擔著實際生活不太重的擔子，還有一部分閑散工夫。C．在古代，墨家大概因為出身較儒家是更艱苦些，所以篤實的意味也較儒家更濃厚，但其思想太接近計較功利，受歡迎度不高。D．東漢以下，染上了空寂的味兒的老莊道士占了上風，而不算太艱苦，但也不能太閑散的儒家態度則成為被厭棄的對象。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．佛教在南方和北方表現出不同風氣，在社會下層生根的北方佛教比較篤實，而寄托在門第士大夫間的南方佛教則顯得空寂。B．南方佛教尚玄想，尚清談，與南方氣候溫暖、地面也狹小、水土肥沃、生事更輕松、小家庭制也開始在南方蔓延有很大關系。C．宋明之理學家說敬說靜，源于小家庭里個人生活無憂無迫，而朱熹的言論則集中表現出敬其實也等如沒事這一觀點。D．宋儒不像先秦儒家一般常從國家社會大處著眼，而在個人身上的意味很重，陸象山常教人收拾精神，就是讓人們在散閑生活中要追求輕松。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。陸遜字伯言，吳郡吳人也。本名議，世江東大族。遜少孤，隨從祖廬江太守康在官。袁術與康有隙，將攻康，康遣遜及親戚還吳。孫權為將軍，遜年二十一，始仕幕府，歷東西曹令史，出為海昌屯田都尉，并領縣事。縣連年亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸督農桑，百姓蒙賴。會稽太守淳于式表遜枉取民人愁擾所在遜后詣都言次稱式佳吏權曰式白君而君薦之何也遜對曰：“式意欲養民，是以白遜。若遜復毀式以亂圣聽，不可長也。”權曰：“此誠長者之事，顧人不能為耳。”黃武元年，劉備率大軍來向西界，權命遜為大都督，督朱然、潘璋等五萬人拒之。備從巫峽、建平連圍至夷陵界，立數十屯，先遣吳班將數千人于平地立營，欲以挑戰。諸將皆欲擊之，遜曰：“此必有譎，且觀之。”備知其計不可，乃引伏兵八千，從谷中出。遜曰：“所以不聽諸君擊班者，揣之必有巧故也。”其后，遜上疏欲擊備，諸將并曰：“攻備當在初，今乃令入五六百里，相銜持經七八月，其諸要害皆以固守，擊之必無利矣。”遜曰:“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計不復生，掎角此寇，正在今日。”乃先攻一營，不利。諸將皆曰：“空殺兵耳。”遜曰：“吾已曉破之之術。”乃敕各持一把茅，以火攻拔之。一爾勢成，破其四十馀營。備升馬鞍山，陳兵自繞。遜督促諸軍四面蹙之，土崩瓦解，死者萬數。備因夜遁，驛人斷后，僅得入白帝城。初，孫桓別討備前鋒于夷道，為備所圍，求救于遜。遜曰：“未可。”諸將曰：“孫安東公族，見圍已困，奈何不救？”遜曰：“安東得士眾心，城牢糧足，無可憂也。待吾計展，欲不救安東，安東自解。”及方略大施，備果奔潰。桓后見遜曰：“前實怨不見救，定至今日，乃知調度自有方耳。”加拜遜輔國將軍，領荊州牧，即改封江陵侯。（節選自《三國志·陸遜傳》有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．會稽太守淳于式表遜枉取民人/愁擾所在/遜后詣都/言次/稱式佳吏/權曰/式白君而君薦之/何也B．會稽太守淳于式表/遜枉取民人/愁擾所在/遜后詣都/言次/稱式佳吏/權曰/式白君而君薦之/何也C．會稽太守淳于式表遜枉取民人/愁擾所在/遜后/詣都言次/稱式佳吏/權曰/式白君而君薦之/何也D．會稽太守淳于式表/遜枉取民人/愁擾所在/遜后詣都/言次/稱式佳吏/權曰式白君而君薦之/何也2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．幕府，本指將帥在外的營帳，后亦泛指軍政大吏的府署。仕幕府，指在文武官署中擔任一定官職，做軍政大吏的佐助人員。B．詣都，是到京城，到朝廷的意思，和它同義的詞還有“詣闕”“謁闕”。“詣闕上書”指上書至中央司法機關申冤。C．疏，分條陳述，亦指奏章；這里的“上疏”，即指呈上奏章。除此之外，疏，還另指古書舊注所作的闡釋文字，如《十三經注疏》。D．領，即加封、兼任，是在原來官銜上增加某種榮銜，或官職較高的官員兼任同等級別的官職。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．陸遜少年不幸，年輕有為。陸遜年少時失去父親，跟隨堂祖父陸康長大，二十一歲就到孫權的幕府中做官，歷任東西曹令史。B．陸遜一心為國，不計私仇。會稽太守淳于式上奏章揭發陸遜非法掠奪百姓，而后來陸遜卻在孫權面前稱贊他是好官。因為陸遜認為淳于式是為民著想，且互相詆毀的風氣不可助長。C．陸遜胸有謀略，堅持己見。劉備派吳班帶人挑戰。吳將都想要迎擊劉備，陸遜認為必定有詐，沒有出戰，使劉備的計策失敗。等時機成熟，才火燒了劉備四十余營，大獲全勝。D．陸遜用兵奇巧，調度有方。在與劉備的作戰中，在對方軍隊疲憊，士氣沮喪時才尋找戰機出戰；在孫桓被圍求救時，陸遜聽從諸將的建議也認為孫桓得人心，城牢糧足，不需要去救就能解圍。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）縣連年亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸督農桑，百姓蒙賴。（2）桓后見遜曰：“前實怨不見救，定至今日，乃知調度自有方耳。”4．閱讀下面的文言文,完成下面小題。朱云字游,魯人也，徙平陵。少時通輕俠借客報仇長八尺余容貌甚壯以勇力聞年四十乃變節從博士白子友受《易》又事前將軍蕭望之受《論語》皆能傳其業好倜儻大節,當世以是高之。元帝時,華陰守丞嘉上封事,言:“治道在于得賢。平陵朱云,兼資文武,忠正有智略，可使以六百石秩試守御史大夫,以盡其能。”上乃下其事問公卿。太子少傅匡衡對，以為:“大臣者,明王所慎擇也。而嘉猥稱云,欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，宜下有司案驗以明好惡。”嘉竟坐之。成帝時,安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。云上書求見,曰:“愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余。”上問:“誰也?”對日:“安昌侯張禹。”上大怒，曰:“小臣居下訕上,廷辱師傅，罪死不赦。御史將云下,云攀殿檻,檻折。云呼曰:“臣得下從龍逄、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬,叩頭殿下曰:“此臣素著狂直于世。使其言是,不可誅;其言非,固當容之。臣敢以死爭。”慶忌叩頭流血。上意解,然后得已。及后當治檻，上曰：“勿易!因而輯之,以旌直臣。”云自是之后不復仕,常居鄠田,教授諸生。時出乘牛車從諸生,所過皆敬事焉。薛宣為丞相,云往見之。宣備賓主禮,因留云宿,從容謂云曰:“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士。”云曰:“小生乃欲相吏邪?”宣不敢復言。云年七十余,終于家。病不呼醫飲藥。遺言以身服斂,棺周于身,土周于槨,為丈五墳,葬平陵東郭外。(節選自《漢書·卷六十七》,有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．少時通輕俠借客/報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業/B．少時通/輕俠借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十乃變節/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業/C．少時通輕俠/借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞年四十/乃變節/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業/D．少時通輕俠/借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是A．《易》,“五經”之一,深富哲理,是傳播儒家思想的著作中最古老而深邃的經典。B．封事,指密封的奏章,古時臣下上書陳奏秘密事項時,用皂囊封緘,以防泄密。C．御史大夫，官職名,西漢時相當于副丞相,以協助丞相綜理大政,偏重于監察執法。D．東閣,在這里并非“開我東閣門”中的“東閣”,而是指宰相招致、款待賓客的地方。3．下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是A．朱云才兼文武,得到世人尊重。華陰守丞因為朱云忠正而有智謀,向朝廷請求任命他為御史大夫;朱云帶領學生乘牛車出行時,探訪的人都對他很敬重。B．朱云直言諫諍,留下檻折佳話。朱云彈劾張禹,漢成帝很生氣，御史拉他下殿，他攀住欄桿不走,直至欄桿被拉斷;經大臣辛慶忌勸解，他才被饒恕。C．朱云特立獨行，好倜儻有大節。致仕后的朱云遠離官場,居住在鄉野,教授學生;與宰相薛宣交往,薛宣邀他留在承相府中,朱云謝絕了對方的好意。D．朱云恬淡無欲，要求死后薄葬。朱云病重時未請醫喝藥，臨終囑咐用便服入殮,棺木只需容身,墓穴只需容棺即可,家人遵其囑造了一丈五尺的小墳。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)妄相稱舉,疑有奸心,宜下有司案驗以明好惡。(2)及后當治檻，上日:“勿易!因而輯之,以旌直臣。”5．左將軍辛慶忌為什么能讓皇上怒氣消解,饒了朱云?請簡要說明。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。投長沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長存，非謁朱門謁孔門。只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書論。垂綸雨結漁鄉思，吹木風傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩。[注]至公：科舉時代對主考官的敬稱。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．詩人表示，雖然自己的社會地位低下，但對儒家思想的信奉堅定不移。B．“朱門”“孔門”分別代指世俗的權勢與精神的歸依，形成鮮明的對比。C．詩人希望自己能憑借真才實學通過正常渠道進身，而不愿去尋找捷徑。D．詩人表達了自己對待恩惠的態度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報。2．詩歌的頸聯描寫了兩個具體場景，與其他各聯直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達和結構安排方面有什么作用？6．第七屆世界軍人運動會將于2019年10月18日至27日在中國湖北武漢舉行，其會徽名為“和平友誼紐帶”。請認真觀察圖形，指出其構圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內容)不超過140字。7．閱讀下面《紅樓夢》節選文字，根據要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認同這個說法嗎？請結合《紅樓夢》中的相關情節闡述你的理由。8．從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發你關注的細節。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。三國時期文學家李康在《運命論》中說：“行高于人，眾必非之。”意思是“德行高于眾人，眾人必定會對他加以誹謗”。然而，漢代儒家學者鄭玄卻認為人們對“有高德者則仰慕之，有明行者則而行之”，意為人們“看見品德高尚之人就會仰慕他，看見行為光明正大之人就會效仿他”。某中學擬以“行高于人，眾必非之”和“行高于人，眾必仰之”為題舉行辯論賽，請你選擇其中一方的觀點寫一篇辯論詞。要求：選好角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①揭示了二梅等青年婦女積極參與抗戰的原因，與上文二梅的表現相呼應。②交代了二梅的身世，使二梅的形象更加完整。③二梅這樣-一個沒有娘的孩子在新的環境下成為一名支援抗戰、積極參與抗戰活動的巾幗英雄，升華了小說的主題。3．①交代了故事發生的季節，寓含收獲的季節是人們最快樂的時候，突出保衛勞動成果的必要。②青年女性走出傳統婦女的生活圈子，在解放區得到鍛煉。③青年女性對生活執著、堅韌和熱情，她們也是抗日英雄，與參與抗戰的戰士們一樣，構成了當年解放區抗戰隊伍的主流。【解題分析】1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。此題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。C項，“不描寫戰爭的殘酷場面、抗日英雄以及英雄事跡”錯，作者只是并沒有正面描寫戰爭的殘酷場文中的指導員、通訊員和青年婦女都是抗日英雄。故選C。2．本題考查分析文章結構，把握文章思路的能力。這道題要求分析情節的作用。分析情節的作用，應把握以下步驟：第一步，閱讀全文，梳理情節脈絡并歸納概括。一般按情節發生發展的階段分點概括，每一階段可采用這樣的語言表述形式：什么人在什么時間、什么地點做了什么事。第二步，細讀所給文字，分層抓住其層意或關鍵詞語。這一步是基礎、前提，絕不可粗略對待。第三步，分析所給文字在情節上發生了哪些關聯。第四步，作答，注意使用術語。對這類題目，應該從情節的發展、形象的塑造、主題的表達等方面考慮。這篇小說通過二梅之口交代了其苦難身世——“從小沒了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風吹著，雨打著，長到十五歲。”這樣，通過二梅之口交代了二梅這樣一個沒有娘的孩子的身世，揭示了她積極參與抗戰的原因，與上文二梅的表現相呼應。“八路軍來了，是正好的年歲，趕上了正好的年歲。這樣她就不再走奶奶的路，娘的路。一條完全嶄新的路，在她眼前打開了。”二梅在新的環境下成為一名支援抗戰、積極參與抗戰活動的英雄，這樣的經歷使二梅的形象更加完整，而且還升華了小說的主題。3．本題考查探究小說標題的能力。這類題目解答可以按照以下幾個步驟進行，第一，看標題內容，包括標題的本義和深層含義：第一思考是否概括小說的主要內容，是否點明主要事件；第二思考與主旨的關系：是否文眼，能否揭示小說主題，能否表明作者的情感態度，是否是作者的情感的觸發點；第三思考與人物的關系：能否表明人物性格，是否顯示作者對人物的評價和態度。第四看手法：是否運用了哪種修辭手法，或表現手法，有什么作用；第五，思考與情節的關系：是否起到線索作用。閱讀全文，依據以上思路分析標題的意蘊。首先，看標題“麥收”的內容，本義就交代了故事發生的季節，深層含義是寓含收獲的季節是人們最快樂的時候，突出保衛勞動成果的必要。然后看與人物的關系，青年女性走出傳統婦女的生活圈子，成為當年解放區抗戰隊伍的主流。最后看與主題的關系。通過“麥收”，歌頌了她們對生活執著、堅韌和熱情的態度，贊美了她們與參與抗戰的戰士們一樣，為抗戰做出的貢獻。綜合上述得出標題答案。【題目點撥】小說閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛，所涉及的考點有分析人物形象、梳理小說情節、概括小說主題、鑒賞表達技巧等，可以說是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細節。（1）首先要分析人物，明辨感情。小說中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時，往往會通過小說中的人物表達自己的情感態度，或愛或憎，或褒揚或貶抑。在選項中，命題人往往從親貶錯位、輕重失誤的角度設置陷阱。（2）然后根據情節，分析因果。在選項中命題人往往從強加因果、曲解原文、斷章取義等角度設置陷阱。遇到這類選項，考生要結合相關情節仔細推究小說的因果關系。（3）借助原文，明辨技巧。這道題時常考查表達技巧，在選項中，命題人從表達技巧的角度對小說進行賞析，一般會從無中生有、張冠李戴的角度設置陷阱。考生要對表達技巧的基礎知識心中有數，準確判斷小說是否采用某種表達技巧。（4）最后還要梳理內容把握主旨。一篇小說中有情節設計、人物刻畫、環境描寫等多項具體內容，這些內容又都和主旨情感有關。命題人往往會在內容和主旨上設題。2、1．B2．D3．D【解題分析】1．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時要找出文章中與選項對應的區間，將選項轉述內容與原文內容逐一分析比對確定答案。分析時要注意關鍵詞語的含義要準確，所涉及內容的因果、前后關系不能顛倒，同時還要注意敘述角度和表達方式的轉換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項的表述能不夸大不能縮小，也不能無中生有。B項，“從半耕半讀的北方農村中產出的兩漢儒生，雖然漸漸在大門第之養尊處優之生活中轉變而為名士清談”張冠李戴，“漸漸在大門第之養尊處優之生活中轉變而為名士清談”是“東漢以下”儒生的表現。故選B。2．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。D項，“儒家態度則成為被厭棄的對象”文中并沒有出現，無中生有。原文只是說“心地上覺得一切閑散不緊張，禪宗思想流進儒學，便成為宋明之理學家”。故選D。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關鍵句子、顯性內容，如各段的起始句、結束句，文章的標題、論點或分論點、結論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。D項，“就是讓人們在散閑生活中要追求輕松”錯，文中說“在散閑生活中精神易散漫，易放縱，故而要你收拾”，聯系前后文，“在散閑生活中要追求”的應該是“莫惰”“莫驕”“明道正誼”。故選D。3、1．A2．D3．D4．（1）海昌縣連年大旱，陸遜打開糧倉賑濟災民，勉勵督促百姓種田養桑，百姓得到依賴。（2）孫桓后來見到陸遜說：“先前我的確怨恨你不來救我，等到今天，才知道你的調度自有方略。”【解題分析】【分析】1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志，斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。句子的翻譯是：會稽太守淳于式上表揭發陸遜非法掠奪百姓，騷擾當地。陸遜后來到都城，和孫權說話中間，稱贊淳于式是好官，孫權說：“他告你你卻推薦他，為什么呢？”“遜枉取民人”是“表”的賓語，關系緊密，中間不宜斷開，排除BD；“遜后”與“詣都”是主謂關系，中間不能斷開，排除C。故選A。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“領”指兼任，官職較高的官員兼任較為低級別的官職，沒有“加封”的意思。故選D。3．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。D項，“不需要去救就能解圍”錯，原文“待吾計展，欲不救安東，安東自解”，等到我的計策實施，即使不去救安東，安東就會自己解圍。強調的是陸遜用兵有方。故選D。4．本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）振，賑濟；勸，勉勵督促；蒙賴，得到依賴。譯為：海昌縣連年大旱，陸遜打開糧倉賑濟災民，勉勵督促百姓種田養桑，百姓得到依賴。（2）怨，怨恨；見救，救我；乃，才。譯為：孫桓后來見到陸遜說：“先前我的確你不來，等到今天，知道你的調度自有方略。”【題目點撥】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全，一是語序混亂，一是不注重上下文。翻譯時要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。參考譯文：陸遜字伯言，是吳郡吳縣人。他原名陸議，世代為江東大族。陸遜很小就死了父親，跟隨堂祖父廬江太守陸康到他的任所生活。袁術與陸康有矛盾，準備進擊陸康，陸康便讓陸遜和親眷們回吳縣。孫權做將軍，陸遜二十一歲，就開始在孫權將軍府中任職，歷任東西曹令史，外出任海昌屯田都尉，同時兼管縣令職務。海昌縣連年大旱，陸遜打開糧倉賑濟災民，勉勵督促百姓種田養蟬，百姓得到依賴。會稽太守淳于式上表揭發陸遜非法掠奪百姓，騷擾當地。陸遜后來到都城，和孫權說話中間，稱贊淳于式是好官，孫權說：“他告你你卻推薦他，為什么呢？”陸遜回答說：“淳于式是想要休養百姓，因此告我的狀。如果我再說他的壞話來擾亂您的視聽，這種風氣不可助長。”孫權說：“這實在是忠厚長者之事，只是一般人不能做到罷了。”黃武元年，劉備率大軍來攻打西部邊界，孫權任命陸遜為大都督，率朱然、潘璋等五萬人抗擊劉備。劉備從巫峽、建平連接營盤到夷陵界，建立了幾十個軍屯，先派吳班帶領幾千人在平地設立營寨，想要挑戰。諸將都想要迎擊劉備，陸遜說：“蜀軍這舉動必定有詐，暫且看看再說。”劉備知道他的計策無法實現，就率領八千伏兵，從谷中出來。陸遜說：“我之所以不聽從諸位攻打吳班，是揣測他們一定有詭詐的緣故。”后來，陸遜上疏想要攻打劉備。眾將領都說：“攻打劉備應在開始時，如今竟讓他深入五六百里，相互對峙已有七八月，他的各要害都防守嚴密，攻打他必定沒有收益。”陸遜說：“劉備是個狡猾的敵人，經歷的事很多，他的軍隊剛集結時，他考慮周密用心專一，不能觸犯他。現在他駐軍長久，沒有占到我們的便宜，軍隊疲憊，士氣沮喪，無計可施，夾擊此敵，正在今日。”于是先攻打一個營寨，沒有取勝。眾將領都說：“這是白白讓士兵送死罷了。”陸遜說：“我已經知道攻破他們的辦法。”于是就命令士兵各拿一把茅草，用火攻攻破他。頃刻之間火勢形成，破蜀軍四十多個營寨。劉備登上馬鞍山，環繞自己陳列軍隊。陸遜命令諸軍從四面進攻，于是劉備軍隊土崩瓦解，死者有幾萬人。劉備于是連夜逃走，驛站的人斷后，才逃到了白帝城。起初，孫桓分率士兵去夷道討伐劉備的前鋒部隊，被劉備包圍，向陸遜求救。陸遜說：“不行。”眾將領說：“孫安東是公族，受到包圍處境困頓，怎能不救援？”陸遜說：“安東很得將士的人心，城池牢固，糧食充足，不值得擔憂。等到我的計策實施，即使不去救安東，安東就會自己解圍。”等到陸遜謀略全部實施，劉備果然潰敗逃散。孫桓后來見到陸遜說：“先前我的確怨恨你不來救我，等到今天，才知道你的調度自有方略。”加授陸遜為輔國將軍，兼任荊州牧，當即改封他為江陵侯。4、1．D2．A3．A4．(1)虛妄地稱頌舉薦他,恐怕懷有奸邪的想法，應該交給有關部門查驗來了解他的好壞。(2)后來要修治欄桿，成帝說:“不要換了!就把舊欄桿修修,用它來表彰正直的臣子。”5．①辛慶忌不顧自己的性命,冒死求情。②朱云一向狂傲直率,并沒有故意冒犯皇上,應該寬容。③如果殺了他,皇上會被人認為是暴君。【解題分析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“年輕時結交輕捷豪健的俠客，依靠俠客幫人報仇。他身高八尺多，容貌壯偉，憑借勇力聞名。四十歲時，才改變節操跟隨博士白子友學習《周易》，又跟隨前將軍蕭望之學習《論語》，都能夠傳承《周易》和《論語》。”“借客報仇”的主語是朱云，之前斷開，排除AB兩項；“年四十”強調年齡，引領后文，之前斷開，排除C項。故選D。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。A項，“是傳播儒家思想的著作中……”錯誤，道家和儒家學派成型之前，《周易》已經成書，后為道家和儒家所信奉。故選A。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。A項，“忠正而有智謀”錯誤，只是華陰守丞認為的，而且“試守”的意思是試任，并不是直接任命。故選A。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）中“相”，動作偏指一方，他；“舉”，舉薦；“有司”，有關部門；“案”，查驗；（2）中“治”，修治；“易”，換；“旌”，表彰。5．本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。“于是左將軍辛慶忌免冠解印綬,叩頭殿下”，可知辛慶忌不顧自己的性命，冒死求情；“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，固當容之。臣敢以死爭”，可知朱云一向狂傲直率，并沒有故意冒犯皇上，應該寬容；“臣得下從龍逄、比干游于地下,足矣!未知圣朝何如耳?”可知如果殺了他，皇上會被人認為是暴君。【題目點撥】翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。參考譯文：朱云,字游,魯國人，后遷居平陵。年輕時結交輕捷豪健的俠客,依靠俠客幫人報仇。他身高八尺多,容貌壯偉,憑借勇力聞名。四十歲時，才改變節操跟隨博士白子友學習《周易》，又跟隨前將軍蕭望之學習《論語》，都能夠傳承《周易》和《論語》。喜歡倜儻灑脫的大節,當時社會上的人因此而很看重他。漢元帝時，華陰縣守丞嘉向皇帝上呈密封的奏章，說:“治理的辦法在于得到賢才。平陵人朱云,文武兼備,忠正而有智謀，可以讓他以六百石的官秩試任御史大夫，以盡顯他的才能。”元帝于是把這建議交付公卿研究，征詢意見。太子少傅匡衡在對策中認為:“大臣是圣明的君王謹慎地選擇的。可是嘉卻曲意稱頌朱云，想讓他擔任御史大夫，虛妄地稱頌舉薦他，恐怕懷有奸邪的想法，應該交給有關部門查驗來了解他的好壞。”嘉竟因此獲罪。成帝時,安昌侯張禹憑借皇帝老師的身份得到破格提拔,(皇上)極為尊敬推崇他。朱云上書求見成帝，說:“請求陛下賜一口尚方斬馬劍，斬一個佞臣，以此來勸勉其他人。”成帝問:“你要斬的是誰呀?”朱云答道:“安昌侯張禹。”成帝大怒，道:“你一個小官居于下位而毀謗上級,在朝廷上侮辱我的老師，罪死不赦!”御史拉朱云下朝堂,朱云攀住殿上的欄桿,欄桿被他拉斷。朱云大呼道:“微臣我得以和龍逄(夏桀時忠臣，因諫被殺)、比干(商紂時忠臣，因諫被殺)在九泉之下交往，也就滿足了!只是不知圣朝將要怎樣?”御史便把朱云拉了下去。這時左將軍辛慶忌摘掉官帽,解下宮印和綬帶，在大殿之上叩頭,說:“朱云一向以狂傲直率之名著稱于世。假如他說的有理，就不可誅殺;他說的不對，也應該寬容。臣斗膽以死相爭!”辛慶忌叩頭流血。(這樣)成帝的怒氣才消解，然后才饒了朱云。后來要修治欄桿，成帝說:“不要換了!就把舊欄桿修修,用它來表彰正直的臣子。”朱云從此后就不再做官，常居住在鄠縣鄉間,教授學生。有時帶領著學生們乘牛車出行,探訪的人都對他很敬重。薛宣為丞相，朱云前往拜見。薛宣以賓主之禮相待,并趁機挽留朱云住宿,很隨便地對朱云說:“您在田野間也沒有事,暫且留在我的東閣中，可以看看天下的奇士。”朱云說:“你以為我想當你的屬吏嗎?”薛宣就不敢再提這事。朱云七十多歲的時候，在家中去世。他病重時不請醫不喝藥。臨終囑咐用身上的便服入殮，棺木只需容身，墓穴只需容棺即可。(家人)只造個一丈五尺的小墳，(把他)埋葬在平陵東郭之外。5、1．D2．①情感表達：頸聯所寫場景是作者孤高耿介情懷的形象化表達，可使讀者更加直觀地感受到作者的心志。②結構安排：舒緩詩歌全篇的節奏，使整首詩歌有委婉從容之致。【解題分析】1．此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。D項“不隨便接受別人的恩惠，受恩必報”分析不正確。尾聯“男子受恩須有地，平生不受等閑恩。”表明了自己一般不接受平常的恩惠，接受恩惠一定要符合自己原則立場，即符合“道義”。故選D。2．本題考查學生把握詩歌表達技巧及其作用的能力。鑒賞詩歌表達技巧題的答題步驟：①準確地指出用了何種手法；②結合詩句，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了詩人怎樣的感情。本題頸聯“垂綸雨結漁鄉思，吹木風傳雁夜魂。”用典故“垂釣”來表達自己熱愛田園生活的情趣，用大雁夜半乘風來歸，表達渴望能收到好消息，即對取得功名的渴望。這兩句從情感表達角度來看，寫出了作者雖有求仕之心，但高潔耿介情懷沒有改變，使讀者更加直觀地感受到作者的心志。從結構安排來看，首聯、頷聯，表達了求仕的心。尾聯表達接收恩惠一定要符合自己的原則。頸聯起到過渡的作用，舒緩全篇的節奏，使整首詩歌有委婉從容之致。6、構圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構成，寓意中國將通過本次軍運盛會，將和平發展的理念傳往世界各地。寓意：①會徽采用“彩帶”造型，飄逸動感，形似主辦地湖北省武漢市長江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯珠，“五角星”常作軍徽標識，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運動會。【解題分析】【分析】【題目詳解】本題考查的是辨識圖片的語言表達的能力。這是一道圖文轉換的題目，圖文轉化的題目主要有解析徽標、解說題片、描述圖片、分析統計圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標的題目，分析徽標常見的題目是寫出構圖要素和分析寓意，構圖要素要概括題干要求的徽標中索要的圖案的內容，重點注意徽標中的一些抽象變形的圖案，時間、地點、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結合徽標的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構成7字”“彩帶的造型”都是構圖的要素，考生要注意結合構圖要素進行挖掘寓意，例如“圖形構成7字”代表的是第七屆，五角星是中國軍人和軍隊的象征。7、認同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了。可寶釵卻借機討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發金釧兒就盡了主仆之情了。【解題分析】【分析】【題目詳解】本題考查學生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內容及情節的前提下，根據題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵。《紅樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼備的標準。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術化，也更加復雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【題目點撥】要完整地閱讀名著，了解名著主要內容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節；能根據相關故事情節，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個。“對呀，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧。“對不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物。”“傻孩子，你每年都在成長，這就是送給我們最好的禮物啊！”例文②致敬“逆行者”!因為他們給予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內心蘊藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫療、警務、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅守崗位。是他們為我們的平安幸福保駕護航，用責任和擔當奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內心的希望。例文③沈從文先生用極為優美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進《邊城》吧，你定會獲得極美的享受。【解題分析】【分析】【題目詳解】本題考查學生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學生準確細致把握關鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現文字精雕細刻之美，“微”中顯個性，“微”中抒性靈；其次要對相關的名著的內容、主旨或某些概念有準確的理解，這就需要考生在平時的學習中多讀多積累。考生如果選擇①，要注意三點：第一，內容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達方式；第三要表達明確的主題。考生如果選擇②，首先要明確寫作任務，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達方式；最后力求語言優美、情感真摯。考生如果選擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結合作品內容片段；最后要明確推薦理由。【題目點撥】微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。9、例文：行高于人，眾必仰之各位同學、各位評委、各位辯友：大家好，我是反方一辯，我方認為：行高于人，眾必仰之。我方認為，“看見品德高尚之人就會仰慕他，看見行為光明正大之人就會效仿他”是人之常情。人們看到有德行的人就像看到自然的美景，欣賞美景是正常的心態，絕對不會想這景物如此美，我要毀壞它。高鐵女司機金婉鑫讀大學時，看到日本新干線上女司機穿著制服開車的視頻，想到的是羨慕。所以她專業用功，最后得了第一名，此外她還努力學跳爵士舞、到特教學院做公益。金婉鑫以一種平常心態看到日本新干線上女司機的優雅，并視其為自己的榜樣，從而成就自我。不僅金婉鑫如此，其他人看到也是羨慕，而絕不會想著怎么誹謗她。所以說，“行高于人，眾必仰之”是人之常情。我方認為，“行高于人，眾必仰之”是公民優良品質的重要體現。常言道：思想決定行為，行為養成習慣，習慣成就性格，性格決定命運，所以自己的命運最終是由當初一個思想決定的。而“行高于人，眾必仰之”正是積極向上的思想，它指引著人的行動，影響了人的命運。就像吳孟超的弟子王紅陽所說的那樣，在他們的眼里，吳老的高貴品質、淵博學問、大家風范和可貴精神，是一本厚重的書，一生也讀不完。特別是吳老嘔心瀝血培養他們的師道與情懷，讓他們一生受益、終身難忘。“高山仰止，景行行止。”王紅陽敬仰導師，始終向導師學習，走好了人生之路。不只是吳孟超的弟子向他學習，更有接受過他治療的患者及普通群眾尊重他愛戴他。我方認為，“行高于人，眾必仰之”是自古以來的優良傳統。孔子有言，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。孔子告誡弟子也告誡后人，見有德行或才干的人要向之學習，與之看齊，見德行有虧或做事有誤之人要反省檢視自身是否存在這樣的問題，而不是嫉妒和誹謗。司馬遷讀孔子著作之際，在內心深處極為敬佩這位古代的圣人。在司馬遷看來，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。來到孔子故居之后，他對孔子有了更深的理解，向往之情得到進一步的強化。他見到了孔子的廟堂