第四章青少年成長和發展下——青少年發展理論一、生理學理論1、生物進化論和復演論2、生長順序和時間理論3、發展螺旋論與遺傳學說1、生物進化論和復演論1859年，達爾文（CharlesDarwin1809—1882）的《物種起源》一書發表，進化論的觀點推動了人們對行為個體發展過程的研究；達爾文認為，生物本身只有適應環境才能存活，物種的生存就是“自然選擇”的結果；美國第一位心理學博士霍爾（G.StanleyHall1846—1924）被稱為青少年研究鼻祖,是進化論的堅定擁護者，他代表著青少年理論中復演論的頂峰；代表作——《青年期》，第一本研究青少年的專著，在方法上廣泛運用問卷法，在理論上則是運用生物學上的復演學說來解釋青少年心理的發展變化。復演論認為，嬰幼兒期是在重現人類發展初期的“似猴”階段，感官與動作的探索對個體的發展最為重要；兒童期則是狩獵時代的再現；少年期是人類進化中農牧社會的反映；青年期則是狂暴與沖突，風暴與壓力并存的階段，復演著20世紀以來人類所處的騷亂狀態。2、生長順序和時間理論生長順序和時間理論主要用于解釋人類生理發展的類型、時間以及青春期發展的變異和差異；英國生物學家丹納（J.M.Tanner）是生長順序和時間理論的代表人物，他以英國的青少年為主要研究對象，進行“哈本頓成長研究”，重點探討青少年，特別是進入青春期以后生理發展的順序、類型和變異的情況；認為青少年工作者需要了解和熟悉青少年各個時期生理發展的規律，掌握各個階段的發展特征，幫助青少年對自己作為一個成長中的生物體行程正確認識；要認識青少年生理發展的差異性，幫助青少年克服成長中的不安與焦慮；

3、發展螺旋論與遺傳學說發展螺旋論認為生命過程關系到一系列不斷發展的有條不紊的漸進組織，每一個組織都根源于遺傳體質，每一個組織都依賴另外的組織，每一個組織都變得越來越變異和專門，所有組織的基本計劃可以從基因中找到；代表人物:美國著名生理學家格賽爾（A.Gesell1880—1961），美國耶魯大學教授，做了大量的青少年發展研究工作；主要觀點：1.個體的發展是一個規則的自然發展歷程，差異是由“遺傳編碼“的差異造成的，遺傳所引導的成熟才是成長的基本機制；2.成長是像螺旋一樣，具有前進和后退的律動現象。順境與鼓勵可能促進青少年的發展，挫折和問題也可能造成青少年發展停滯；3.各種基因組合影響著人的心理、行為、人格、智力、性取向等等多方面發展，因為遺傳編碼是多重的、世代的、獨特的，其間會有變異和違常，這就造成了青少年發展的復雜性和差異性；

格賽爾的成熟階段描述10歲期間，兒童開始不大關心自己，他們比九歲以前更容易與人相處，自己也更顯快樂；11歲期間，兒童對自己的描述惡劣起來，他們的自我肯定降低，而父母也有類似的評價，即認為孩子確實不如10歲聽話；12歲時，兒童試圖得到朋友的肯定，找尋自我，不愿意大人們仍然把他們當成小孩；13歲期間，兒童開始在意個人儀表，越來越急于修飾自己，他們的興趣日益廣泛，努力地尋求著內在的自我；14歲時，兒童通過和他的比較來尋求自我，喜歡和他人相似，特別在意自己是否受朋友歡迎，這就使得他們容易走入群體，形成一定的團伙；15歲至16歲的兒童通過自我和他人的觀念和理想中尋求自我，非常喜歡分析自己和他人的思想，喜歡與他人爭論討論問題；二、心理學方面的理論1、人格學習理論2、人格認知理論3、人格的心理分析理論——精神分析學派1、人格學習理論人格學習理論的代表人物班得拉（）認為，人是環境的產物大于所處的自然的產物，人的生存環境與認知狀態一樣，決定著人的行為，用函數表示為B=f（PE）其中，B指人的行為，P指個人的一切內在事件，尤其是認知狀態，E為環境；一個過程——觀察學習的過程：人的學習不但要經過自身的體驗，還要通過觀察學習的過程而來，被觀察者是觀察者行為的楷模。這一過程包括四個環節，分別為注意、保持、再生和增強；人格學習理論（2）兩個概念——自我系統和自我效能的概念：自我系統指個體的認知結構，它具有知覺、評判、規劃行為的功能，強調認知對行為學習的作用；自我效能是對自我行為成功程度的自我評判，即在特定情景中，對自己表現出良好的行為的知覺和成功程度的評價。這種評價同時涉及到兩種期望：一是效能期望，即完成一件事的信心；二是結果期望，即對個人行為結果的預測；兩個重要觀點——自我規劃和模仿——自我規劃是指設立終極性目標，以促進青少年自覺學習，規劃分為三個階段：誘發改變、類化、維持；模仿則是通過楷模促進青少年健康的成長，模仿的結果，如賞酬、懲誡等，會直接影響觀察者在今后行為中取舍；2、人格認知理論人格認知理論又稱認知發展理論、認知發源論，代表人物為瑞士兒童心理學家皮亞杰（J.Piaget1896—1980），1923年至1929年間，他系統調查兒童的道德判斷、日常生活事件、使用的語言等，形成了著名的認知發展論；這一理論的兩個基本概念是基模和適應。基模是個體適應環境的思考與動機的基本模式，基模的改變是學習的結果；適應是指當個體碰到新的情景，會用基模去解釋這一情境，而后將解釋結果融入原有的基模之中，從而引發基模的改變，促進個體的成長，個體知識的形成和獲得是適應的結果；皮亞杰的最大貢獻便是建立了認知發展的階段理論，他認為，兒童的發展共分四個時期;感知動作階段（0—2歲）——這一階段的兒童只能協調感知覺和動作活動，在觸外界事物時能利用或形成某些低級行為模式；前運算階段（2—7歲）——在這一時期，表象或內化了的感知或動作在兒童心理上起重要作用，兒童能用表象和語言作為中介來描述外部世界，但還沒有所謂“可逆性”，只能從自我考慮問題；具體運算階段（7—12歲）——在這個階段，兒童變得能進行真正的、與客體直接相聯的運算了，說明物理現象原因的能力已得到顯著提高；形式運算階段（12—15歲）——在這一時期，一般兒童不再受他（她）直接看到、聽到的東西的限制，也不再受他（她）手頭問題的限制。他們現在已經能夠想象問題（包括過去、現在和將來）的條件，并能設想出在因素的不同聯合的條件下可能合乎邏輯地產生什么情況的假設人格的心理分析理論

—精神分析學派（理論要點1）人格的心理分析理論包含兩個學派，分別是以弗洛依德（SigmundFreud1856—1939）為代表的精神分析學派和以榮格（）為代表的人格派；——1、無意識理論:人的心理是有意識和無意識構成的。意識只是心理結構中的一個小部分，而無意識是水面下的冰山。無意識又可以分為前意識和潛意識。前意識是指人集中注意力努力思考后可以回憶起來的東西。潛意識是個體不能知覺的精神生活，由原始沖動、本能以及一些出生后一些得不到滿足的需要和欲望構成，本人沒有意識到，但卻是一切心理疾病產生的心理基礎。榮格（）把弗洛伊德的無意識擴展到了整個人類群體范圍內來討論。他把無意識分為兩部分，一部分是個人無意識，一部分是集體無意識。

人格的心理分析理論

—精神分析學派（理論要點2)2．人格結構理論

:將心理功能分為本我、自我和超我，本我是與生俱來的，潛意識的，最原始、最基礎的，類似生物本能的活力,是沖動的直接表達；自我是人格中現實的一面，它采用社會所允許的方法來使自己的需要得到滿足，使本我的沖動與現實環境想調節，并協調超我的要求與本我的沖動，按照現實性原則行事.自我是人格的執行者，調節著內部機能之間產生的沖突，體現出個體對現實的考慮。超我是社會化過程中，將社會道德和規范等內化為自身心理人格中的部分。超我相當于良心這個概念，只有達到了超我，人格的機能才真正完備起來；

所有的行為背后都有動機存在，很多行為受制于不自覺的潛意識；弗洛依德理論強調，青少年的發展過程中，認同作用對其社會化有重大影響，接受認同是兒童社會化的重要心理歷程，缺少這一環節，會造成個體發展過程的減慢、停滯甚至倒退；對個體成長和適應的研究中，一直很重視人的早年生理經驗，認為兒童時期，個體會逐漸形成調節自我需要與現實條件之間的矛盾的能力，而這種能力會伴隨個體走過一生；人格的心理分析理論

—精神分析學派（理論要點3)3、心理防御機制理論心理防御機制是個體在心理平衡受到干擾時，自我為了保持心理結構的平衡，即化解本我、超我和現實的矛盾沖突，所運用的心理策略和手段。★自我防御有很多種，主要有以下幾種形式：壓抑—把意識不能接受的東西，排除出意識之外，使其不為自己所覺察，本我的強烈的沖動被壓抑到無意識領域中去，使這些欲望的外現表達被控制。壓抑是最重要也是最常見的自我防御機制；投射—把自己內心不被允許的沖動和行為推向別人或者周圍的事情上，使在自己這里被壓抑的東西在別的人或者事情上體現出來；轉移－找另一個目標作為替代品，從而安全地釋放壓抑來滿足沖動；反向—自我為了控制或者防御某些不被允許的沖動而有意識地作出相反方向的行為。升華—把原來的沖動和欲望，以社會許可的思想行為表達出來，使人能改變沖動的目的和對象而并不壓制它們的表達。合理化—通過歪曲現實來為需要得不到滿足進行開脫，從而保護自尊心。

人格的心理分析理論

—精神分析學派（應用）這一理論提示我們，要重視青少年的認同作用，協助他們了解社會現實，體會社會現實，積極參與實踐，以使自己的自我判斷更能適應現實要求；要關注青少年期的心理沖突，協助青少年個體建立發抒情緒的渠道，緩解沖動，引導青少年正確面對各種心理挫折；要適時對兒童和青少年進行性的教育，使其在積極適應的程度上形成對兩性關系的正確認識；

人格的心理分析理論

—人格派（理論要點）人格是一個極其復雜的結構，各要素之間的作用錯綜復雜。從橫向上看，可將其分為意識、個人無意識、集體無意識，或稱為主觀意識、主觀無意識、客觀無意識；人格動力，即個人的心理能量系統。這種系統能量遵循等值、均衡兩個分配原則，進而構成兩種截然不同的流動方向，一為適應環境下的前行流動，反之為退行流動。后者會激活無意識心理；人格的具體成長包括兩種相互交織的趨勢，其一是構成全部精神活動的個體化，其二則是將個性的東西進行整合，兩個過程都會受到遺傳、父母、教育、社會、宗教、文化等方面的積極或消極影響；

人格的心理分析理論

—人格派（應用）要重視青少年人格的發展，因為生理的變化會產生心理的革命，也就會啟發精神的誕生，這一過程主要在兒童期完成；青少年發生的問題并不完全與外部環境有關，其歸因有可能是內心精神上的困境，對青少年要全面關注；要推動青少年人格的發展必須調動其心理動力，即從青少年發展的動力、原因入手，解決青少年的發展的問題；

馬斯洛的人本理論人格的人本理論以馬斯洛（）為代表，他是美國人本主義心理學派的創始人。人本主義心理學主張說明人的本質特性、內在感情以及他們的潛在的智能、目的、愛好、興趣等與人類經驗相關的一切方面。基于這種理念，馬斯洛提出，人發展的本質在于需求，并具體闡述了不同的需求層次：生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、自尊的需要、自我實現的需要；這一理論反映出青少年發展的基本路線和方向，青少年的高層次需要是在不斷發展著的；同時，我們也可以根據這一理論去解釋和揭示青少年各種行為的內因。在青少年工作中，要滿足或主動迎合一些必要的需求，引導青少年需要的正確發展方向；羅杰斯的人本主義理論羅杰斯（CarlRogers）是人本主義學派的開創者，人本主義理論的最重要的代表人物之一。“以當事人為中心”（client-centeredtreatment）:1.強調咨詢者與當事人之間所建立的關系。他認為這種關系是一種專業的關系，真誠、傾聽、關注和無條件的愛是建立的關系的重點。2.強調動員當事人自身的潛力，而不是靠挖掘潛意識或改變行為，他認為當事人可以依靠自身的力量改自己。“自我”理論:1.認為自我是人格的連續性、穩定性所賴以產生的最小單元。自我分為兩個部分，一個是現實自我，指的是人對于自我現狀的知覺；一個是理想自我，指人對自己將要成為怎么樣的人的理想;2.認為人格結構的平衡一致，不是指人格各個部分之間、或特質與行為之間、或過去與現實機能之間的平衡一致，而是指現實的自我與理想的自我之間的平衡一致;面對崇尚自我，生存壓力又格外突出的當代青少年，羅杰斯心理學的一些論述具有特別重要的意義發展任務的理論（1）這一理論的側重點在于規定不同個體在不同發展階段的不同任務。此派理論的代表者認為：在個體成長的每個階段，都有需要解決的一系列問題，不同的人生階段，個人需要發展一套相應的技能、知識、功能和態度來符合社會期望和要求。因而，每個人在不同的發展時期，如兒童期、少年、青年期、中年期及老年期都有不同的任務需要完成；最著名的一種觀點是由哈維格斯特（）提出的，他代表了美國中產階級的民主價值，具體將人的一生分為六個階段，并為每個成長階段提出六至十個任務；發展任務理論的一個重要根據是如果青少年在完成每項任務時都能得到成功，那么他們就會得到快樂，并為社會所承認，這些成功為完成今后的任務打下牢固的基礎；未能完成任務的個體可能會感到不快樂，不能得到社會的承認并在完成今后的任務時有可能遇到困難；發展任務的理論（2）▼六至十二歲的兒童期的九項任務：學習普通游戲中所需的身體技能，對自己作為一個成長中的生物形成全面的看法，與同齡伙伴處好關系，學做適當的男性或女性的社會角色，學習文化和數字，掌握日常生活中所需的概念，發展道德和價值觀念，獲取個人獨立，對社會集團和社會制度形成個人看法。

發展任務的理論（3）▼青少年的發展任務：與同齡男女青少年形成更成熟的關系；充當男性或女性的社會角色；了解自己的體格并有效地使用之；從父母或其他人那里獲得情感上的獨立；獲得經濟獨立的保障；選擇和準備職業；發展公民能力所需要的智力技能；進行對社會負責的行為；形成指導行為的價值觀念體系；準備結婚和家庭生活；

發展任務的理論（4）▼青年的發展任務：選擇配偶；學會與婚姻伙伴共同生活；建立家庭；扶養孩子；扶持家庭；從事一個職業；承擔公民義務；尋找一個志同道合的社會集團；

道德發展論（理論要點1）柯爾伯格（）的五條基本原理：系列性原理——道德發展的各個階段形成一個體發展中的不變的順序或系列；普遍性原理——道德發展各階段的不變順序是普遍的，也就是說，它適用于一切國家及不同性別；整體結構的原理——道德發展的各階段共同形成了一個結構性整體；角色承擔的原理——道德發展的各個階段代表了角色承擔能力方面與社會觀點方面的質的不同；認知前提原理——認知是道德發展的前提,思維發展是必要的,但并不是充分的；

道德發展論（理論要點2）道德發展的三個層次：循規前期的層次——道德的發展位于前道德水平，兒童道德發展一般處于這一階段；這一時期分為兩個發展階段：第一，懲罰與服從傾向明顯的階段，兒童的行為動機為逃避懲罰進而遵守規范，其判斷依據是自身的行為能否受到獎賞；第二，工具、目的及互換進入思考范圍的階段，兒童的行為動機為爭取互利，為獲得獎勵而遵守規范，判斷依據是自身的行為是否真的對自身有利。這一時期里，兒童的道德特征明顯表現為以自我為中心；道德發展論（理論要點3）循規期的層次——個體的發展處于傳統道德行為水平，是青少年的道德發展階段；這一層次的兩個發展階段依次為：第一，青少年嘗試和他人保持良好的關系以獲得獎賞的階段，其行為動機是避免別人的譴責，判斷依據是權威人物的獎賞；第二，權威維持的階段，個體的行為動機為避免受到法律或規定的制裁，判斷依據則轉化為社會的規則。這一層次水平上，青少年道德的特征開始表現為以他人和社會為中心，自我不再是思考的起點；道德發展論（理論要點4）循規后期的層次——個體的發展處于原則性道德行為水平，是人的道德發展相對成熟階段；這一層次道德發展的階段劃分為：第一，民主契約道德階段，個體的行為目的在于贏得社區公民的尊敬，個人的身份與規范已然掛鉤，判斷的依據變成了契約的規定和人們的共識；第二，普遍倫理道德階段，個體的行為動機是避免良心的譴責，判斷依據則為公認的倫理原則。這一發展層次的個體，已將最積極的民主倫理原則內化為不自覺的意識，其行為表現具有深入的社會化特征；

道德發展論（應用）▼柯爾伯格的理論在青少年工作領域中的應用價值很高；重視青少年的道德發展和道德教育；理論指出，好的道德教育應重點應用共通的正義原則，并刺激青少年不斷向更高的層次發展；在工作方法上，提出在輔導青少年道德發展過程中，組織他們討論道德兩難的問題，這一過程中，社會工作者將直接參與青少年道德取向的形成；心理學理論對青少年工作的啟示青少年社會工作的重要任務是幫助其順利實現社會化，而社會化的關鍵，是個體與他人以支持性、競爭性甚至是解構性的方式產生互動，這不可能離開一個人諸多心理要素，知覺、認知、情感、人格等的發展；心理學理論從不同角度解釋了青少年發展的內在原因和發展規律性；有關心理發展規律的理論是青少年社會工作的重要指導理論，它在基礎理論和工具理論兩方面都有重要的位置；三、社會學方面的理論

與青少年社會工作有關的基本概念（1）角色——角色是指在某一類型的社會制度中，某一社會成員被社會所期待的行為；角色是人社會性的集中表現，可用來解釋、評價社會行為的可預測性；角色在社會性行為方面表現出一定的行為定勢，學習充當各種角色是青少年發展的重要任務之一；青少年行為偏差在很大程度上往往會表現為角色的錯亂或錯位；與青少年社會工作有關的基本概念（2）角色沖突——角色沖突是指某一種角色的有效表現和另一種角色的有效表現的直接沖突；一個個體往往擔任著多重角色，對這些角色調適不力而產生的沖突往往是產生社會問題，包括個人問題的重要根源；青少年在學習充當各種社會角色時，也會遇到各種直接的、間接的角色沖突，并會在沖突中不斷明確自己的社會角色；與青少年社會工作有關的基本概念（3）角色緊張——角色緊張是個體在對某種特殊角色的相關行為的期待無法一致時，產生的心理狀況，它是產生社會不適應問題的重要原因，通常發生在與某種角色相關的行為上；青少年在社會化成長過程中，學習對各種角色的適應，角色的緊張是經常發生的，緩解這種緊張，幫助其積極、自如地適應各種角色，是社會工作者的責任；青少年社會工作者在實際工作中有時就會遇到角色緊張，如在保護服務中同時執行為青少年服務和社會控制兩種功能，很多人經歷了角色緊張；與青少年社會工作有關的基本概念（4）互