關于實施道德層次化教育的思考

一、學生年級（低、中、高）的層次性中小學生道德品質的形成和發展是有序的。逐步深化的，隨著年齡的增長，道德知識的積累，行為的強化，體現出從低到高，由淺入深的進程。近幾年，我國現行的幾個德育大綱中，己通過改革，體現出道德養成教育培養目標的層次化原則要求。我們應根據各年級、年段學生的身心特點，構建以愛國主義教育為主線，以日常行為規范訓練為基礎，各年級各有重點，相互貫通的思想品德教育系列。比如，在初中，初一年級，以抓學習目的性教育為主，培養學生良好的學習習慣；初二年級，建立以“防分化，促轉化”的目標管理，創造讓每一個學生都能得到健廉發展的機會和條件；初三年級，以人生觀教育和理想前途教育為主，讓學生作好第一次接受選擇的準備。二、學生道德水平（良、中、下）的層次性中學生不僅在文化知識的學習上存在著好、中、差的不同層次，在思想道德品質上也同樣存在著不同層次。對道德品質好中差不同層次的學生，要依據德育大綱提出的目的要求，著眼面向全體，進行分類設計，實施分層教育。在中學，對思想品德處于中上位置的學生，注重社會理想價值觀念的教育。理想價值觀念是指未來的先進價值觀，對現實生活在相當大的規范和導向作用，對中上等學生進行理想價值觀教育，有助于培養學生高遠的思想境界和高尚道德情操，有助于學生健康成長。對后進生這一層次的教育，固然也要進行理想價值觀念的教育，然而按照循序漸進和可接受性原則，首先應從他們的行為規范抓起，以貫徹《日常行為規范》為中心，實行“學和行”的有機結合教育，使他們熟悉“知”，領會規范要求，同時，抓訓練，見行動，并努力增強其自律能力。三、道德內容（褒、容、貶）的層次性如何引導學生在多種價值觀的道德沖突中增強道德判斷能力，很重要的一條就是要實施道德內容的“層次化”教育。長期以來，人們對道德行為的評價不外兩種層次，一類是道德褒揚，一類是道德批評。為擺脫這種“非彼即此”的絕對化模式，應將道德內容分解成三種層次，即增加一個道德容許層次。所謂道德容許層次，是指人的道德行為從動機和效果看一般屬于利己不損人，或者主觀利己，客觀利己且利人。對這類行為如果褒揚則顯得評價過高，而遣責它又顯得評價過低，于是人們一般對此表示容許。在對學生實施“層次化”道德教育中，要使他們認識到在一定的社會中，人們的道德行為都可能兼有超前性、滯后性和現實性的不同因素，道德褒揚的行為反映的是人們對理想道德的追求，體現了一種超前性與現實性的結合；道德批評的行為反映的是陳舊落后的社會關系和社會心態，體現的是一種滯后性（當然也會有某種現實性）；而道德容許的行為則是社會相當一部分人對現實生活所作的一種簡單適應，它是一種最低水平、最低層次的道德肯定行為，它是社會主義道德建設多層次中的一個低層次。我們的道德教育必須從實際出發，把高層次要求做為目標，把低層次要求的普遍實現，作為側重點，逐步向高層次的道德水平努力。四、道德教育方式（外、內）的層次性教育按作用于教育對象的形式，可分為二個層次，即外界教育層次和內在教育層次。外界教育，主要包括學校教育、社會教育和家庭教育；內在教育，主要是指學生的自我教育。心理學研究表明，學生品德的形成是通過學校、社會、家庭三結合教育把道德規范傳遞給學生的過程，也是學生通過自己的實踐由被動到主動地去掌握（領會、鞏固、運用）這些規范并形成道德行為習慣的過程。外因是變化的條件，內因是變化的根據，學生思想內部的矛盾斗爭，是思想品德形成和發展的動力，自我教育的過程就是學生為了品德形成和發展的動力，自我教育的過程就是學生為了品德的自我完善而不斷自我否定、自我更新的過程。強調學生的自我教育，決不是否定教師的作用，而是提出了更新更高的要求，教師要善于激發學生自我教育的愿望，培養學生自我教育的能力。五、道德完成（知、行、意）的層次性就受教育者完善自己的道德過程來說，可相應地分為三個層次。一是認知層次，在對中學生進行道德觀念和行為的教育時，不能忽視教育的主導作用，給學生以道德觀念判斷、選擇的余地，不是教育的放棄，而是教育科學化的增強。二是行為層次，道德教育的關鍵是由知到行的轉化，如果只有道德知識，沒有行為，就不能形成品德。精神品質的外觀形式是行為，行為訓練可強化其精神品質，是一種高效的教育手段。因此，要善于抓住機會，讓學生進行行為實踐。三是情感層次，讓學生通過身體力行，對道德觀念和行為產生體驗，誘發道德情感，這是促使道德觀念保持穩定持