學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精南寧三中2019～2020學(xué)年度下學(xué)期高一期考語文試題2020。7一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。在“泛娛樂化"的文化氛圍中,“佛系”作為網(wǎng)絡(luò)流行語不斷被人們傳播、加工，以自我調(diào)侃自我解嘲的方式成為人們的釋壓工具，也迅速發(fā)酵：佛系追星、佛系購物、佛系員工、佛系戀愛、佛系學(xué)生、佛系養(yǎng)娃。其實，這種調(diào)侃倒也無妨。特別是“90后"一代中，年齡最大的已經(jīng)年近而立之年，面對已經(jīng)被上一代占據(jù)的差不多的社會資源和話語權(quán)，面對沉重的經(jīng)濟壓力，面對別人優(yōu)越的生活條件，面對自己的“初心”，只好在自信為底色的情緒中調(diào)侃戲謔。雖然“佛系”的說法有著些許消極逃避、悲觀失望的色彩，但它是強勢生活下的弱勢群體的心靈自我保護(hù),不是絕對的悲觀失望，也不同于灰色調(diào)較重的“喪文化"。“喪文化”的符號是“我差不多是個廢人了”“漫無目的的頹廢"“什么都不想干”“躺尸到死亡”“頹廢到憂傷"。“喪”是不想工作、情緒低落、欲望低下,一切皆空，無所執(zhí);而“佛系”是在看似“無執(zhí)"中“有執(zhí)"，是“只顧攀登莫問高”“只重過程,莫問結(jié)果”，以“無所謂”的態(tài)度降低了心理的期待值。也不能把“佛系”青年等同于“垮掉的一代”。雖然和“佛系”一樣，作為青年亞文化的流行語如“葛優(yōu)躺、宅文化、二次元、小確幸、屌絲”一度盛傳，但是無須過度解讀和過度擔(dān)憂。這不是青年一代的自暴自棄,而是負(fù)面情緒的自我消解。“佛系”心態(tài)實際指向的是現(xiàn)實物質(zhì)和精神滿足狀況與欲望之間的關(guān)系.美國經(jīng)濟學(xué)諾貝爾獎得主保羅?薩繆爾森提出:幸福=效用/欲望,幸福是效用(現(xiàn)實生活狀況）和欲望(個人物質(zhì)和精神欲求)之間的比值。按照這一說法，幸福感的提升，與現(xiàn)實物質(zhì)和精神的滿足、欲望的減少密切相關(guān).“佛系”看似怎么都行、不大走心、看淡一切的活法，使“佛系”心態(tài)的一種可能的發(fā)展指向是無欲無求。“佛系"心態(tài)發(fā)展的另一種積極發(fā)展指向是心理學(xué)意義上的自我調(diào)適。追求心靈的感悟和超越，積極樂觀、豁達(dá)寬容、憂喜隨緣也不失為一種積極的生活態(tài)度。這樣可以樂觀面對生活中的逆境和挑戰(zhàn)，放下心態(tài)和身段，以理性平靜的心態(tài)去面對人生百態(tài)。“佛系”是“90后”獨特的“敘事方式”,不能苛求每一代都完美，也沒有必要聳人聽聞地提升到人性墮落的高度。朋友圈的善意點贊、正向鼓勵;打車過程中對司機的體諒，堵車時的安靜從容;戀愛中對看電影、旅游、洗碗等“小事不爭執(zhí)原則”；網(wǎng)絡(luò)交友的與人為善,重緣惜緣;養(yǎng)娃不執(zhí)著于“窮養(yǎng)”“富養(yǎng)”的教條式的爭論，不一定都要求孩子“成名成星”；平平安安上班，安安靜靜下班，工作有耐性，不無原則刻意恭維上司有什么不好?“佛系"心態(tài)也折射了“90后”青年從年少輕狂到“為賦新詞強說愁”再到歷經(jīng)滄桑后的成熟.當(dāng)前社會生活節(jié)奏快、領(lǐng)域多、元素豐富，許多事都是多重的選擇,面對一些無關(guān)原則和不破底線的小事,不必錙銖必較，多一些大度包容，笑而對之有何不可？(摘編自張九海《"佛系”心態(tài)的三重解讀》）1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是（）A.“小事不爭執(zhí)”、不要求孩子“成名成星”以及工作有耐性，都是“佛系”的表現(xiàn)。B.“佛系”追求心靈的感悟和超越、豁達(dá)寬容、憂喜隨緣、敢為人先等積極生活態(tài)度。C.雖然“佛系”是弱勢群體的心靈自我保護(hù),但也流露出了很強的悲觀失望情緒。D.“佛系"要求在現(xiàn)實生活中“一切皆空,無所執(zhí)”,不無原則地刻意地恭維上司。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章采用對比論證的手法，論證了“佛系”和“喪文化"“垮掉的一代”的不同B。文章引用保羅?薩繆爾森的幸福觀點意在證明“佛系”心態(tài)有助于幸福感的提升。C。文章依次論證了“佛系”產(chǎn)生的原因、“佛系”心態(tài)的意義以及其正能量的表現(xiàn)。D。文章由現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入地進(jìn)行論述，最后對“佛系"這一思想進(jìn)行了否定。3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A。近年來，“佛系"作為網(wǎng)絡(luò)流行語不斷被人們傳播、加工，已成為了人們的釋壓工具。B.“佛系"是“90后”一代面對生活中的重重壓力而在自信為底色的情緒中的調(diào)侃、戲謔。C.“佛系"作為“90后"獨特的“敘事方式”，反映出了年輕一代人性不斷墮落的一面。D.“佛系”心態(tài)折射出“90后"的青年度過不同的人生階段后逐漸走向成熟的心理歷程.【答案】1。A2.D3。C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。B項，“敢為人先積極生活態(tài)度”無中生有，原文中沒有“敢為人先”這一觀點，文章第二段說的是“‘佛系’心態(tài)發(fā)展的另一種積極發(fā)展指向是心理學(xué)意義上的自我調(diào)適。追求心靈的感悟和超越,積極樂觀、豁達(dá)寬容、憂喜隨緣也不失為一種積極的生活態(tài)度”。C項，“雖然‘佛系’是弱勢群體的心靈自我保護(hù)，但也流露出了絕對的悲觀失望的情緒”錯誤，選項混淆關(guān)系.原文說的是“雖然‘佛系’的說法有著些許消極逃避、悲觀失望的色彩，但它是強勢生活下的弱勢群體的心靈自我保護(hù)，不是絕對的悲觀失望”。D項，“‘佛系’要求在現(xiàn)實生活中‘一切皆空,無所執(zhí)’”偷換概念,由原文“‘喪'是不想工作、情緒低落、欲望低下，一切皆空，無所執(zhí)”可知，“喪”是一切皆空，無所執(zhí)。故選A【2題詳解】本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法,同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。D項，“最后對‘佛系'這一思想進(jìn)行了否定”理解錯誤，由原文“當(dāng)前社會生活節(jié)奏快、領(lǐng)域多、元素豐富，許多事都是多重的選擇，面對一些無關(guān)原則和不破底線的小事，不必錙銖必較，多一些大度包容，笑而對之有何不可？"可知,文中對“佛系”這一思想是肯定的.故選D.【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項",然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項,“反映出年輕一代人性不斷墮落的一面”的說法于文無據(jù),由原文“‘佛系'心態(tài)也折射了‘90后’青年從年少輕狂到‘為賦新詞強說愁’再到歷經(jīng)滄桑后的成熟”可知，此說法與原文觀點相悖。故選C。（二）實用類文本閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成各題。“教我如何不想他”提到趙元任，不得不提他的語言天才。他會說33種漢語方言,并精通多國語言，是天才的語言學(xué)家。他不僅是“中國現(xiàn)代語言學(xué)之父”，更是世界知名的語言學(xué)家。趙元任原籍江蘇常州，1892年生于天津。他從小就顯露出語言天才，各種方言一學(xué)就會.幾乎每到一地，他都能很快學(xué)會當(dāng)?shù)氐姆窖浴Ｓ幸淮?他同客人同桌就餐,這些客人恰好來自四面八方，他居然能用八種方言與同桌人交談。1920年，英國哲學(xué)家羅素來中國講學(xué)，趙元任擔(dān)任翻譯,每到一地，他都用當(dāng)?shù)氐姆窖詠矸g。在途中，他向湖南人學(xué)習(xí)長沙話，等到了長沙，已經(jīng)能用當(dāng)?shù)卦挿g了.講演結(jié)束后,竟有當(dāng)?shù)厝伺軄砗退Q“老鄉(xiāng)”。1926年,在趙元任與梁啟超兩位導(dǎo)師指導(dǎo)下，王力完成了他的論文《中國古文法》,論文后注有一句附言:“反照句、綱目句，在西文中罕見."趙元任批語道：“刪！——未熟通某文，斷不可定其無某文法。言有易，言無難！”在趙元任先生看來，西文包括的語言種類很多，沒有精通所有西文的文法，不應(yīng)該輕易下這樣的結(jié)論。雖然按照導(dǎo)師的意見刪去了附言,但對“言有易,言無難”這句話的深刻思想,王力還沒有完全明白.后來王力在論文《兩粵音說》中提出“兩粵沒有撮口呼”,依據(jù)是他的家鄉(xiāng)話博白話沒有撮口呼.但1928年趙元任先生到廣州進(jìn)行方言調(diào)查時發(fā)現(xiàn),廣州話有撮口呼，馬上就給王力寫信，信中以“雪”字為例,說明廣州話有撮口呼,《兩粵音說》中的結(jié)論錯了。據(jù)王力本人回憶，他這才發(fā)現(xiàn)自己的論文存在兩個問題：第一，論文題目本身有問題,調(diào)查方言要一個一個地點去調(diào)查，不能把兩粵作為一個整體來調(diào)查;第二，由博白話沒有撮口呼推斷兩粵沒有撮口呼，在邏輯上是不成立的.至此，王力才真正理解了“言有易，言無難”這六個字的分量,并從此將趙元任先生的這六個字作為座右銘.美國語言學(xué)家裘斯1957年曾贊譽說：“趙元任在語言上頭從來沒有過錯誤。”然而，1972年，趙元任寫了一篇題為《回想我在語言上犯過的錯誤》的幽默詼諧的演講稿，坦陳自己在語言學(xué)習(xí)和研究過程中走過的彎路，作為對老朋友過譽的回應(yīng)。他曾經(jīng)覺得語言的分布是跟著地理政治上的分界走的。有一年到歐洲旅行，他就無形中假定一國說一種話，或是一區(qū)說一種話.他開車在瑞士玩，因為第二天準(zhǔn)備送車去檢修,晚上住下來后就先用小字典查了汽車各部分的德文名稱。沒想到第二天修車的跟他講的是法國話,這把他急壞了。趙元任說：“那不行。晚上用功用的是德文功，這車非得用德文來修不成。"這次歐洲旅行給他的印象很像坐著長江的輪船從上海到重慶，一路停一個碼頭變一點口音，很難說一個方言到什么地方為止,另一個方言從什么地方開始。也就是說，語言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界線.趙元任是個純粹的學(xué)者，打心底里喜歡鉆研學(xué)問。他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、語言等多個學(xué)科,而這一切都源于興趣.純粹，意味著心無雜念。他有他的抗拒，他害怕行政事務(wù)，終生不愿意當(dāng)官，只愿埋頭學(xué)問。然而，他并不是一個無趣的人,他同樣有著深厚的“文人氣”,知道如何去尋找生命中的美好和快樂。他曾告訴兒女們，自己研究語言學(xué)只是為了“好玩兒"，所以學(xué)得再多也不會成為負(fù)擔(dān)；在他那里音樂也是真實的享受,大學(xué)時代，無論主修哪一門功課，他總要輔修音樂課程。他創(chuàng)作了百余首歌曲、鋼琴曲,最為人熟知的是那首劉半農(nóng)填詞、他作曲的《教我如何不想她》。可是,這么多年過去了，世間很少再有如趙先生一般的人，“教我如何不想他”！(摘編自潘冬《趙元任：走到哪兒都是“老鄉(xiāng)”》）4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是(）A.趙元任曾用八種方言和來自四面八方的客人交談，也曾在陪訪途中很快就跟湖南人學(xué)會了長沙話,甚至被認(rèn)為是老鄉(xiāng)，這說明趙元任的確是學(xué)習(xí)語言的天才.B.王力在“沒有精通所有西文的文法”前提下就輕易得出“反照句、綱目句，在西文中罕見"的結(jié)論，趙元任用“言有易，言無難"六個字指責(zé)他。C。美國語言學(xué)家裘斯贊譽“趙元任在語言上頭從來沒有過錯誤”，趙元任卻用“回想我在語言上犯過錯誤”的演講回應(yīng)，這說明他“有著深厚的‘文人氣’”。D。趙元任坐著長江的輪船從上海到重慶的經(jīng)歷，讓他改變了自己原有的“語言的分布是跟著地理政治上的分界走”的語言學(xué)觀點。5。趙元任有哪些人格魅力“教我如何不想他”？請結(jié)合材料簡要分析.【答案】4.A5.①具備超群的語言天賦.精通多國語言，會33種漢語方言。②治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。做學(xué)問講依據(jù)，不輕易下結(jié)論，提出“言有易，言無難”的理念;兩年后仍不忘把實地調(diào)查的結(jié)論告之學(xué)生。③是純粹的學(xué)者。心無雜念，不愿當(dāng)官，埋頭鉆研學(xué)問。④有文人氣。追尋生命的中美好和快樂,研究語言學(xué)只是為“好玩”，把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)作享受。⑤學(xué)識淵博,多才多藝.既是語言學(xué)家，又創(chuàng)作了大量音樂作品，還專門學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)等多個學(xué)科。⑥幽默有趣（好玩）。以幽默詼諧的方式回應(yīng)老友對他的贊譽。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項”，要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷.A項，信息區(qū)域在第二、三段,文中所列舉的兩個事例，是為了說明趙元任有語言天才，學(xué)習(xí)語言非常快,選項分析正確.B項，“趙元任用‘言有易，言無難'六個字指責(zé)他”錯誤，選項對文意理解有誤，從文中來看,趙元任給王力的批語“言有易，言無難"是告訴王力一種治學(xué)的理念，是一種提醒而不是指責(zé)。C項，“這說明他有著深厚的‘文人氣’"錯誤，選項對內(nèi)容含意理解錯誤，“寫了一篇演講稿”回應(yīng)老朋友的過譽，不能說明“文人氣”，只能說明趙元任治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和善于自我反思的態(tài)度。D項，“趙元任坐著長江的輪船從上海到重慶的經(jīng)歷，讓他改變了自己原有的‘語言的分布是跟著地理政治上的分界走'的語言學(xué)觀點”錯誤，選項誤將類比當(dāng)現(xiàn)實,文中原句是“次歐洲旅行給他的印象很像坐著長江的輪船從上海到重慶”，由此可知，“趙元任坐著長江的輪船從上海到重慶的經(jīng)歷”是用來和歐洲旅行進(jìn)行類比，得出“語言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界線”的結(jié)論.故選A。【5題詳解】本題考查學(xué)生把握傳主形象，篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“趙元任有哪些人格魅力‘教我如何不想他’？請結(jié)合材料簡要分析"，然后瀏覽文本，找到能表現(xiàn)趙元任讓人景仰的人格魅力的段落，根據(jù)這些內(nèi)容分點概括。如前三段中提到他的語言天賦，“他會說33種漢語方言，并精通多國語言,是天才的語言學(xué)家”“他同客人同桌就餐，這些客人恰好來自四面八方,他居然能用八種方言與同桌人交談”“每到一地,他都用當(dāng)?shù)氐姆窖詠矸g.在途中,他向湖南人學(xué)習(xí)長沙話，等到了長沙,已經(jīng)能用當(dāng)?shù)卦挿g了。講演結(jié)束后,竟有當(dāng)?shù)厝伺軄砗退Q‘老鄉(xiāng)’”，由這些內(nèi)容可以，他的語言天賦是超群的；如四五兩段通過趙元任對學(xué)生王力的教導(dǎo)，讓我們感受到趙元任的嚴(yán)謹(jǐn)，“‘刪！——未熟通某文，斷不可定其無某文法。言有易，言無難'在趙元任先生看來，西文包括的語言種類很多,沒有精通所有西文的文法,不應(yīng)該輕易下這樣的結(jié)論”“1928年趙元任先生到廣州進(jìn)行方言調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，廣州話有撮口呼，馬上就給王力寫信，信中以“雪”字為例,說明廣州話有撮口呼”;如第六段他對老朋友的回應(yīng),“趙元任寫了一篇題為《回想我在語言上犯過的錯誤》的幽默詼諧的演講稿，坦陳自己在語言學(xué)習(xí)和研究過程中走過的彎路，作為對老朋友過譽的回應(yīng)",幽默風(fēng)趣;如第八段對他純粹學(xué)者的介紹，“趙元任是個純粹的學(xué)者，打心底里喜歡鉆研學(xué)問.他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、語言等多個學(xué)科，而這一切都源于興趣.純粹，意味著心無雜念。他有他的抗拒，他害怕行政事務(wù),終生不愿意當(dāng)官，只愿埋頭學(xué)問"，他不愿從政，而是一心埋頭鉆研學(xué)問；如倒數(shù)第二段對他文人氣的介紹，“他同樣有著深厚的‘文人氣’，知道如何去尋找生命中的美好和快樂”；如倒數(shù)第二段對他才藝的展示，“大學(xué)時代，無論主修哪一門功課,他總要輔修音樂課程.他創(chuàng)作了百余首歌曲、鋼琴曲，最為人熟知的是那首劉半農(nóng)填詞、他作曲的《教我如何不想她》”,以及上文所提及的“他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、語言等多個學(xué)科，而這一切都源于興趣”,這些都展示出他淵博的學(xué)識。考生可以從中選取三點作答。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題.狼牙(節(jié)選）劉猛何志軍坐在床上看著人越來越少的宿舍.雷克明和一中隊的副中隊長小趙去和北京來的組織部門談話了，剩下的人大多數(shù)也都回原來的單位了.A軍區(qū)偵察大隊將從此成為戰(zhàn)史中不為人知的角落里的那么一個自然段甚至就那么一句話了。雷克明和小趙回來就收拾東西。何志軍看著他們出去，宿舍又沒人了，自己真的成了光桿兒大隊長了。他苦笑,站起身看著外面操練的防化團戰(zhàn)士。沒有了參戰(zhàn)老兵們的壓力，防化團的戰(zhàn)士們生龍活虎.連參加過戰(zhàn)爭的人都沒有了，那場戰(zhàn)爭的最后一點兒痕跡也從何志軍眼前消失了。真的從此消失了嗎？何志軍心中感到一陣悲涼,翻身拿起臉盆和洗漱用具去水房沖澡。嘩啦啦，一盆涼水澆下，讓他清醒很多，看著鏡子里面自己健壯卻傷痕累累的上身.傷疤是軍人的勛章，每一道傷疤都是一枚勛章,一個鐵與血的故事。這些故事真的成為了往事，一個月的集訓(xùn)生活已經(jīng)讓他習(xí)慣了和平環(huán)境的軍營.但他猛然醒過來—-自己雖然下了戰(zhàn)場，但還是一名軍人！他匆匆擦干凈自己,跑回去穿上常服、戴上帽子、扎起腰帶——他要出操,一個人出操——只要有他一個人在，偵察大隊就沒有消失！這個信念讓已經(jīng)不年輕的他熱血沸騰,他咚咚跑到操場上。防化團的官兵詫異地看著這個黑臉中校,他以極其標(biāo)準(zhǔn)的姿勢跑步到一片開闊的位置上。他喘著粗氣，不是因為疲憊而是因為激動，一種久違的激動，從戰(zhàn)場上下來,他再也沒有這樣激動過。“中國人民解放軍A軍區(qū)狼牙偵察大隊現(xiàn)在開始點名-—”他自己高喊，用渾厚的嗓子高喊。防化團的官兵都停止了訓(xùn)練，看著這個從戰(zhàn)場上下來的戰(zhàn)斗英雄。何志軍這個名字，他們并不陌生，軍報和軍區(qū)《戰(zhàn)歌報》都曾長篇報道過他和他的那支傳奇?zhèn)刹礻牭墓适隆＿@個被敵人敬畏地稱之為“狼牙”的偵察兵英雄，是他們這些年輕軍人的偶像。“何志軍！”他喊著自己的名字，然后高聲喊，“到!”然后就安靜了,大家都在看他。何志軍心中的情緒是復(fù)雜的.忽然，一個聲音從后面低低地傳出來：“大隊長，還有我。"何志軍回頭，看見了扎著武裝帶的陳勇。他很驚訝：“你還沒走？”“我今天晚上搭車回夜老虎團。看見您出操，我就趕緊過來了。我沒遲到吧？”陳勇說。何志軍點頭：“沒有!沒有遲到，你是個好兵！”陳勇立正高喊：“是，請大隊長指示！”“陳勇，你自編的少林軍體拳，還記不記得?！”何志軍高聲問.“記得！”陳勇高喊。何志軍厲聲說：“給我打一套！”“是！”陳勇摘下軍帽放在一邊，走回原位站好姿勢。眾目睽睽之下，他高喊一聲，起手-—腿踢正面、拳掃背面、啪地側(cè)倒.隨即拳腳如同旋風(fēng)一般,一個人的殺聲也是震天,周圍的防化團官兵都看得眼花繚亂，心中暗自驚嘆這幫偵察兵確實不簡單。陳勇在空中一個分腿飛踹倒地后，鯉魚打挺起來又是一個組合拳，最后一記彈腿正蹬才慢慢收勢.他的額頭流著汗，慢慢收好腿歸置軍姿。官兵們都看傻了，何志軍卻有一種悲涼的驕傲.“是堅守，還是抗議？"何志軍立即向后轉(zhuǎn),麻利敬禮：“首長好！”副司令臉上是耐人尋味的微笑：“稍息.”“是！”何志軍轉(zhuǎn)身，“稍息！"陳勇稍息，胸部還在起伏。副司令看著何志軍，笑著說道：“出操給所有能看見的人，告訴他們，你的偵察大隊沒有消失，對吧？”何志軍高喊：“報告首長！不是!我出操，是因為我還是個軍人！”副司令點點頭：“那就是堅守了?”何志軍說:“是！堅守一個軍人的信念!”“給你兩個選擇.”副司令笑了笑,說,“第一，在軍區(qū)機關(guān)給我當(dāng)參謀；第二，在軍區(qū)情報部繼續(xù)當(dāng)參謀。”“我想下去帶兵。"何志軍苦著臉：“副司令，我不想再在機關(guān)里待了。”但副司令根本不搭理他這套:“想跑可沒那么容易——我說了兩個選擇。"“沒別的了？”何志軍看著副司令的臉，知道沒選擇以后說，“那我還是回軍區(qū)情報部。”副司令看著他說：“做好被擱置的準(zhǔn)備，你會成為擱置在倉庫的一門重型火炮。在沒有戰(zhàn)爭的時期，你就要一直被這么擱置著。”何志軍回味著副司令的話,臉上浮現(xiàn)出一絲苦笑.（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是。A.小說開頭寫狼牙大隊人越來越少，而窗外防化團士兵卻生龍活虎,兩者形成對比突出了，狼牙大隊被撤銷后的冷清景象。B.小說塑造英雄何志軍人物形象真實立體，著力表現(xiàn)了他對軍隊的忠誠，也寫了他對副司令的抱怨。C。你會成為擱置在倉庫的一門重型火炮暗示了軍人在和平年代要耐得住寂寞，也表明副司令對何志軍的認(rèn)可與器重。D。小說標(biāo)題為狼牙既點名了偵察大隊的稱號，也象征了以何志軍為代表的偵察大隊官兵的剛強與血性。7。請簡要分析文中何志軍的心理變化過程.8.小說對陳勇打軍體拳進(jìn)行了具體描繪，這樣寫有什么作用？請簡要分析。【答案】6.B7。①在宿舍看著官兵陸續(xù)離開，面對偵察大隊被撤銷，何志軍心情悲涼，冷靜下來后，軍人的信念,讓他的心情變得激動；②在操場出操訓(xùn)練，一方面為自己的堅守和戰(zhàn)友的優(yōu)秀感到驕傲,一方面又為偵察大隊的解散心有不甘，心情復(fù)雜；③答應(yīng)副司令回軍區(qū)情報部，體現(xiàn)了軍人的服從，也流露了無奈的情緒。8。①體現(xiàn)了陳勇極高的軍事素養(yǎng)，反映狼牙偵查大隊官兵卓越優(yōu)秀，打、踢、摔、踹等格斗動作嫻熟流暢，防化團官兵欽佩贊嘆；②表現(xiàn)了狼牙大隊官兵堅守信念、不改初心的精神，即使是一個人的殺聲也震天,即使只剩一個人,隊伍仍存在；③推動故事情節(jié)發(fā)展，使后文副司令的出場自然合理；④展現(xiàn)了軍人的日常訓(xùn)練生活，突出了軍旅小說的特征。【解析】【6題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，解答這類題目,首先要明確題干的選擇要求,如本題“下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是。”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色"，然后瀏覽每個選項,再逐一進(jìn)行分析。B選項“對副司令的抱怨"錯。由原文“副司令看著他說:‘做好被擱置的準(zhǔn)備,你會成為擱置在倉庫的一門重型火炮。在沒有戰(zhàn)爭的時期,你就要一直被這么擱置著.'”可知，不是副司令不讓他帶兵，是因沒有戰(zhàn)爭,所以沒有他的用武之地，由此我們可以看出不會抱怨副司令。故選B.【7題詳解】本題考查概括作品情節(jié)的能力。梳理小說情節(jié)，首先要對作品的內(nèi)容要點進(jìn)行概括，理清全文的行文思路，然后再根據(jù)題目的具體要求答題。由原文“雷克明和小趙回來就收拾東西。何志軍看著他們出去,宿舍又沒人了，自己真的成了光桿兒大隊長了。他苦笑,站起身看著外面操練的防化團戰(zhàn)士。”可以看出何志軍在宿舍看著官兵陸續(xù)離開，面對偵察大隊被撤銷,何志軍心情悲涼;“他喘著粗氣，不是因為疲憊而是因為激動，一種久違的激動，從戰(zhàn)場上下來,他再也沒有這樣激動過。"此句可以看出何志軍冷靜下來后，軍人的信念,讓他的心情變得激動；由原文“陳勇在空中一個分腿飛踹倒地后，鯉魚打挺起來又是一個組合拳，最后一記彈腿正蹬才慢慢收勢.他的額頭流著汗，慢慢收好腿歸置軍姿.官兵們都看傻了,何志軍卻有一種悲涼的驕傲。”可以看出何志軍為自己的堅守和戰(zhàn)友的優(yōu)秀感到驕傲，一方面又為偵察大隊的解散心有不甘，心情復(fù)雜；“何志軍回味著副司令的話，臉上浮現(xiàn)出一絲苦笑。"此句可以看出何志軍答應(yīng)副司令回軍區(qū)情報部，體現(xiàn)了軍人的服從，也流露了無奈的情緒。【8題詳解】本題考查分析作品情節(jié)作用的能力.分析小說情節(jié)的作用,要從“結(jié)構(gòu)、人物、主題，藝術(shù)手法、讀者感受"等角度思考。“眾目睽睽之下，他高喊一聲，起手——腿踢正面、拳掃背面、啪地側(cè)倒.隨即拳腳如同旋風(fēng)一般，一個人的殺聲也是震天，周圍的防化團官兵都看得眼花繚亂”此句體現(xiàn)了陳勇極高的軍事素養(yǎng)，豐富了陳勇這一任務(wù)形象；在藝術(shù)效果方面展現(xiàn)了軍人的日常訓(xùn)練生活，突出了軍旅小說的特征；在情節(jié)方面推動故事情節(jié)發(fā)展，為后文副司令的出場做鋪墊；在表達(dá)主旨方面表現(xiàn)了狼牙大隊官兵堅守信念、不改初心的精神。【點睛】小說情節(jié)的作用：在內(nèi)容上，刻畫人物性格；在結(jié)構(gòu)上，推動情節(jié)發(fā)展，豐富故事情節(jié)；在主題上，點題和突出、深化主題的作用；在藝術(shù)效果上，設(shè)置懸念，引人注意（引起讀者關(guān)注），使讀者產(chǎn)生急切的期待心理。二、古代詩文閱讀（42分）（一)文言文閱讀（本題共4小題，24分）閱讀下面的文字，完成各題司馬光，字君實，陜州夏縣人也。父池,天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》,愛之，退為家人講，即了其大詣。自是手不釋書。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科，年甫冠.性不喜華靡,聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視,光建:“筑二堡以制夏人，募民耕之,耕者眾則糴賤,亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂。”籍從其策。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵,籍得罪去。光三上書自引咎,不報。籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時人賢之。改直秘閣、開封府推官。交趾貢異獸謂之麟光言真?zhèn)尾豢芍蛊湔娣亲灾敛蛔銥槿鹪高€其獻(xiàn)又奏賦以風(fēng).修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分,或京師不見，皆表賀。光言：“四方見，京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚,不當(dāng)賀."從之。仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議,光在并州聞而繼之，且貽書勸鎮(zhèn)以死爭.至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自謂必死，不意陛下開納。”帝曰:“此何害,古今皆有之。"光退未聞命，復(fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說，意謂即行,今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛,何遽為不祥之事?小人無遠(yuǎn)慮,特欲倉卒之際,援立其所厚善者耳。‘定策國老'‘門生天子’之禍，可勝言哉？”帝大感動曰：“送中書。"光見韓琦等曰：“諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違.”琦等拱手曰：“敢不盡力。”未幾，詔英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人遠(yuǎn)矣。然父召無諾，君命召不俟駕,愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入。”英宗遂受命。（節(jié)選自《宋史·司馬光傳》)9.下列對文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項是（）A.交趾貢異獸謂之麟/光言真?zhèn)尾豢芍?使其真非自至/不足為瑞/愿還其獻(xiàn)/又奏賦以風(fēng)/B。交趾貢異獸/謂之麟/光言真?zhèn)尾豢芍?使其真/非自至不足為瑞愿/還其獻(xiàn)/又奏賦以風(fēng)/C.交趾貢異獸謂之麟/光言真?zhèn)尾豢芍?使其真非自至/不足為瑞愿/還其獻(xiàn)/又奏賦以風(fēng)/D。交趾貢異獸/謂之麟/光言/真?zhèn)尾豢芍?使其真/非自至不足為瑞/愿還其獻(xiàn)/又奏賦以風(fēng)/10。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（)A.《左氏春秋》，簡稱《左傳》,相傳為魯國史官左丘明所著，是我國最早的一部國別體史書。B.“甫冠"指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴冠,表示已成年.古代表示年齡的詞語還有“總角”“豆蔻”“耄耋"等。C。“故事",表示舊日的典章制度，還可以解釋為舊事、先例、典故等涵義，在本文中的意思是先例。現(xiàn)多指一種敘述類的文學(xué)體裁.D。“春秋”一詞有多種含義。一般指公元前770年~前476年這個時期；另外,在古代，一年只有春秋兩季，所以春秋就是一年的代稱,也泛指歲月、光陰、年齡和歷史;它還指魯國編年史《春秋》，是儒家經(jīng)典之一，并成為古代史書的通稱。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（)A。司馬光性情不喜華靡，稟賦迥異。七歲時，就能說出《左氏春秋》大意;“聞喜宴”獨不戴花,體現(xiàn)了他與眾不同的膽識和品性。B.司馬光為人忠厚篤誠,重情重義。在龐籍因事受牽連后，他能連續(xù)上書承擔(dān)罪責(zé)，龐籍死后又能善待其家人.C。司馬光做事堅持原則，見解獨到.在異獸和日食事件中,他設(shè)譬引喻，據(jù)理勸諫，朝廷都聽從了他的意見。D。司馬光為臣鞠躬盡瘁，盡忠盡職。在關(guān)乎國嗣的問題上，他與范鎮(zhèn)等人一起勸說天子為國家長遠(yuǎn)考慮，早立儲君。12。把文中畫線句及課本文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時人賢之。（2）四方見，京師不見,此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀。（3)秦王恐其破璧，乃辭謝,固請,召有司案圖,指從此以往十五都予趙【答案】9。D10。A11。C12.（1)龐籍死后,司馬光上堂拜見他的妻子，待她像母親一樣，撫養(yǎng)他的兒子就像自己的兄弟一樣,當(dāng)時的人都認(rèn)為他很賢能。(2）四方都看得見，京師看不見，這說明君王被陰險邪惡的小人所蒙蔽;天下的人都知道，唯獨朝廷不知道,它所帶來的災(zāi)害會更厲害，不應(yīng)當(dāng)慶賀。（3）秦王怕他把和氏璧撞碎,于是（就）向他道歉，堅決請求（他不要以璧擊柱），并召來有關(guān)官員察看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑劃給趙國。【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如:四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷！敖恢贺暜惈F”和“謂之麟”是兩個句子結(jié)構(gòu),“異獸”做謂語動詞“貢”的賓語，“之麟”做謂語動詞“謂”的賓語，所以中間應(yīng)該斷開,排除選項AC項;“光言”的意思是“司馬光說”，“言”表對話，所以“言”后斷句，如果斷為“光言真?zhèn)尾豢芍保敲此抉R光說話的內(nèi)容就僅僅是這個句子，但是后面也是司馬光奏言的內(nèi)容，所以“言”后斷開，排除B項。排除選項B。故選D。【10題詳解】本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“是我國最早的一部國別體史書”錯誤，應(yīng)該是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。我國最早的一部國別體史書是《國語》。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項”。C項，“在異獸和日食事件中,設(shè)譬引喻,據(jù)理勸諫，朝廷最終聽從了他的意見”錯誤，異獸事件并沒有提到“聽從他的意見"，原文為“又奏賦以風(fēng)”，是他又寫了一篇賦進(jìn)行諷諫，但沒有交代結(jié)果。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力.文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處,不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實。（1）中,沒，死；升堂，上堂；撫，撫養(yǎng)；昆弟，兄弟；賢,形容詞意動,認(rèn)為……賢能.（2）中,人君，君王;為……所，被動句,被；陰邪，形容詞做名詞，陰險邪惡的小人;為災(zāi)，帶來的災(zāi)害；益甚，更加厲害.（3）中,破,使動用法,使……破，撞破；乃，于是，就;辭謝，道歉；固請,堅決請求，補出“請”后省略的內(nèi)容“他不要以璧擊柱”;案,通“按”，審察、察看;都，城；予，給.【點睛】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：司馬光，字君實，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣待制。司馬光七歲的時候，嚴(yán)肅如同成年人，聽別人講《左氏春秋》，他特別喜愛,回家后將所聽到的講給家人，竟能說出其中的大意。此后，他整天手不釋卷。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進(jìn)士，這年他剛二十歲。他不喜歡華麗，“聞喜宴"唯獨司馬光不戴花，一位同中進(jìn)士的人告訴他說：“君王賞賜的花，不可違背."于是司馬光才戴上一枝.司馬光跟隨龐籍，擔(dān)任并州判官.麟州屈野河西良田頗多,西夏人蠶食這一帶土地，已成為河?xùn)|的禍患.龐籍命令司馬光去巡視，司馬光建議說：“修筑兩個城堡來抵御西夏人，招募老百姓去耕種土地.耕種的人多，買入糧食的價格就低,也就可以慢慢緩和河?xùn)|糧食價格昂貴而依賴遠(yuǎn)處供給的憂慮。”龐籍聽從了他的計策.麟州將領(lǐng)郭恩勇敢卻有點狂妄，率兵在夜間渡河，不設(shè)防備，被敵方消滅，龐籍因此獲罪，離開了麟州.司馬光三次上書陳述是自己的過失，但沒有得到答復(fù)。龐籍死后,司馬光上堂拜見他的妻子，待她像母親一樣,撫養(yǎng)他的兒子就像自己的兄弟一樣,當(dāng)時的人都很稱贊他（認(rèn)為他有賢德）。后來，司馬光改任直秘閣、開封府推官。這時，交趾貢納一種奇怪的野獸，說是麟，司馬光說：“真假不得而知，即使是真的，不是自己來的也不能說明是祥瑞之兆,希望送還他們的所獻(xiàn)之物。”他又寫了一篇賦進(jìn)行諷諫。他又修撰起居注，供職禮部.有關(guān)部門說有日食，按慣例，日食不滿度數(shù)，或京師看不見,都應(yīng)當(dāng)上表祝賀。司馬光說：“四方都看得見，京師看不見，這說明君王被陰險邪惡的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯獨朝廷不知道，它所帶來的災(zāi)害會更厲害，不應(yīng)當(dāng)慶賀。”朝廷聽從了他的意見。仁宗身體不好，可國家的繼承人還沒有確定，天下的人都很憂慮卻不敢說.諫官范鎮(zhèn)首先發(fā)表自己的看法，司馬光在并州聽說后,也發(fā)表意見，并且送書信給范鎮(zhèn),勸他以死抗?fàn)帯５竭@時，司馬光又對皇上當(dāng)面說:“我過去在并州作通判,所上的文書三章，希望陛下果斷篤行。"皇帝深思了好久,然后說:“莫非想要挑選宗室后代作為繼承人嗎？這的確是忠臣說的話，只是別人不敢說罷了。”司馬光說：“我說這個，自己認(rèn)為一定會招來死罪，沒想到皇上如此開明，竟然接受了。”皇上說：“這有什么不好，古今都有這類事。”司馬光退朝后沒有聽說有詔令,就又上書說:“我前面所說，心想立即就會施行，現(xiàn)在卻沒聽到什么,這中間一定有小人說陛下正當(dāng)壯年，怎么立即(就）做不吉祥的事？那些小人沒有長遠(yuǎn)的考慮，只是想在倉促之間，拉攏他們所看重的和交好的。‘定策國老’、‘門生天子’之禍，能說得完嗎？”皇帝大為感動，說:“將司馬光的上書送到中書省.”司馬光見到韓琦等說：“諸公趁早商定，他日宮中半夜傳出寸紙，把某人作為繼承人，全國的人不敢違背。"韓琦等雙手作揖說：“不敢不盡力。”不久，下詔讓英宗負(fù)責(zé)宗正事務(wù)，英宗一再推辭，不肯答應(yīng)，于是被立為皇子。英宗又說自己有病，不肯入宮。司馬光說：“皇子推辭富貴，已經(jīng)快一個月了，可見他比一般人賢惠得多。然而,對父親的召喚不答應(yīng)，君王征召,卻不肯應(yīng)征，希望以臣下的道義來責(zé)備皇子，想必他一定會入宮.”英宗果然接受了征召。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩,完成下面小題.六月二十日夜渡海①蘇軾參橫斗轉(zhuǎn)欲三更,苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點綴?天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意②,粗識軒轅奏樂聲③。九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生。【注】①北宋期間，蘇軾由于朝黨之爭被一貶再貶，最后遠(yuǎn)放儋州（在今海南）,直到哲宗病死才遇赦北還。本詩即遇赦自海南島返回途中所作.②魯叟：指孔子.乘桴：乘木筏子。《論語·公冶長》：“道不行,乘桴浮于海。”③軒轅，即黃帝。《莊子·天運》中說,黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲,這是與天地造化合一的音樂.13.下面對這首詩的賞析,不正確的一項是()A。本詩寫景、議論、抒情相結(jié)合，自然貼切，格調(diào)明朗，意味深長.B。詩中星移、月明、海澄之景呼應(yīng)了詩題的時間與地點,視野開闊,意境清明。C。本詩所描寫的景物既是作者渡海途中所見,又有其隱含的深層含義，指向人生的哲理。D.尾聯(lián)乃反語,作者說不悔恨，并說這次游歷平生奇絕，借此表達(dá)遭貶蠻荒的困頓和失意。14.如何理解頸聯(lián)的兩個典故？請結(jié)合詩句及蘇軾生平簡要分析。【答案】13。D14.①孔子的典故，表現(xiàn)了孔子積極推行自己主張的濟世情懷，而作者一生中報效國家、建功立業(yè)的志向沒能實現(xiàn)，所以他說空有與孔子一樣的“乘桴意”.②莊子的典故，是說天地間有一種與造化合一的音樂，作者說大約體會到了一點這樣的音樂，意為他在建功立業(yè)不成之后，換一個角度理解了人生的另一方面的精義.③蘇軾一生仕途坎坷，但他能夠超脫榮辱，曠達(dá)自適。【解析】【13題詳解】本題綜合考查對詩歌的鑒賞能力，涉及了對詩歌的手法、內(nèi)容、情感、主題的鑒賞。詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞,如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運用錯誤，詞句解說曲解原意,主題情感分析不當(dāng),手法分析張冠李戴等等.解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵,要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項劃出要點，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。D項，“尾聯(lián)乃反語……”錯誤。尾聯(lián)并非反語,作者的曠達(dá)是真曠達(dá),他確實從屢遭貶謫、起落沉浮的人生中領(lǐng)悟到了生命的真諦。故選D。【14題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。解答此類題目,需要掌握常用的表達(dá)技巧，首先明確詩中使用了什么表現(xiàn)手法。然后結(jié)合詩句闡釋是如何使用這種表手法的。最后闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果.本題具體為理解詩中典故的含義及作用。“魯叟乘桴"，孔子曾說：“道（王道）不行，乘桴浮于海。意思是我的治國大道不能實行于天下了，不如乘著木筏,泛舟遠(yuǎn)洋，去天涯海角做個隱士。反面表達(dá)了孔子知其不可而為之，為了理想執(zhí)著追求的濟世情懷。一個“空”字,表明作者壯志難酬的失落.其中“早生華發(fā)，人生如夢，一尊還酹江月"中就有這種情感.“軒轅奏樂”，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲，把世間萬物都融在笛聲中了.作者此處用這個典故,表現(xiàn)了他歷經(jīng)磨難后的通達(dá)，感悟到人生建功立業(yè)不是唯一，可以有其它方面的意義。意思對即可。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。詩歌鑒賞中的表達(dá)技巧主要包括三個方面,即表達(dá)方式、修辭手法以及表現(xiàn)手法。答題時注意分角度考慮，防止丟點。（三）名篇名句默寫15。補寫出下列句中的空缺部分。①柳永《雨霖鈴》下片中，想象別后酒醒夢回場景的句子是：____________，______________.②蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞中的“_______________，____________，________________”表現(xiàn)出了周瑜的儒將風(fēng)度和運籌帷幄。③辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中,用“_____________”一句寫出了南朝宋文帝草率出征后的慘敗，與前面寫其父劉裕如虹氣勢的詩句“_____________”形成鮮明對比，借古諷今，表達(dá)了對南宋統(tǒng)治者的批判.④李清照《醉花陰》下片中化用陶淵明詩句暗寫菊花的句子是：___________，____________。【答案】(1).今宵酒醒何處(2）.楊柳岸曉風(fēng)殘月(3）.羽扇綸巾（4）.談笑間(5)。檣櫓灰飛煙滅（6)。贏得倉皇北顧（7）。氣吞萬里如虎（8)。東籬把酒黃昏后(9)。有暗香盈袖【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境,然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：宵、綸、贏、倉皇、籬、盈。三、語言文字運用（15）閱讀下面的文字，完成各小題。服飾和人類文化,是人類文化的重要組成部分，服飾的發(fā)展可以體現(xiàn)當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平，反映不同時期人們的審美觀念。在人類漫長的發(fā)展過程中，()。關(guān)于服飾的起源，，觀點眾多，如保護(hù)說、裝飾說、巫術(shù)說、遮羞說等。不論服飾的起源有許多種說法，人類穿衣的主要原因還是為了生存與繁衍的緣故，生存與繁衍是人類的本能。這種本能延伸的結(jié)果就是服飾。人穿衣的第一動機是的，肯定是諸多因素的合力，這說明人類在選擇“衣”時，已經(jīng)賦予了其諸多的精神內(nèi)涵。在生產(chǎn)力水平低下的人類早期，衣服作為一種奢侈品，自然多多益善，這使得衣服越穿越多,而衣服的花色品種也越來越多。事物的發(fā)展往往.經(jīng)歷了幾千年的穿衣史后,人類開始厭倦繁復(fù)的穿衣，追求簡約。繁復(fù)穿衣,對人體進(jìn)行美化包裝，在不同程度上導(dǎo)致了對人體的束縛；簡約，把人們從自己羅織的樊籠中解放出來.16。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?）A.休戚相關(guān)眾說紛紜撲朔迷離否極泰來B。息息相關(guān)見仁見智撲朔迷離否極泰來C.息息相關(guān)眾說紛紜錯綜復(fù)雜物極必反D。休戚相關(guān)見仁見智錯綜復(fù)雜物極必反17。下列補寫到文中括號內(nèi)的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?）A。人類物質(zhì)生活與精神生活的發(fā)展?fàn)顩r從服飾這面鏡子上得到折射B.服飾就像一面鏡子，折射出人類物質(zhì)生活與精神生活的發(fā)展?fàn)顩rC。服飾就像一面鏡子，映照出人類精神生活與物質(zhì)生活的發(fā)展?fàn)顩rD。人類精神生活與物質(zhì)生活的發(fā)展?fàn)顩r從服飾這面鏡子上得到映照18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.不論服飾的起源有多少種說法，人類穿衣的主要原因還是為了生存與繁衍的緣故，生存與繁衍是人類的本能。B。不論服飾的起源有許多種說法，人類穿衣的主要原因還是為了生存與繁衍的緣故，生存與繁衍是人類的本能。C。不論服飾的起源有許多種說法，人類穿衣的主要原因還是因為生存與繁衍，生存與繁衍是人類的本能。D.不論服飾的起源有多少種說法，人類穿衣的主要原因還是因為生存與繁衍，生存與繁衍是人類的本能。【答案】16.C17。B18。D【解析】【16題詳解】本題考查辨析近義成語的能力.辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異,同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，“息息相關(guān)"，形容關(guān)系密切;“休戚相關(guān)”，指彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。根據(jù)句意并無禍福相關(guān)聯(lián)的意思,所以應(yīng)選“息息相關(guān)".第二處，“眾說紛紜”，指各有各的說法，議論紛紛；“見仁見智”,指對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。此處如果使用“見仁見智”，句中應(yīng)該加“人們”，即“人們見仁見智"，這樣才語意連貫，所以此處應(yīng)使用“眾說紛紜”。第三處，“錯綜復(fù)雜”和“撲朔迷離”都能形容情況復(fù)雜，不易弄清楚，但“錯綜復(fù)雜”偏重指客觀事物本身的復(fù)雜，并含有頭緒多的意思；“撲朔迷離”偏重指主觀上難以辨認(rèn)，看不清底細(xì).句中指穿衣動機本身的復(fù)雜，屬客觀情況，故選“錯綜復(fù)雜”。第四處,“否極泰來"指壞的到了盡頭，好的就來了;“物極必反”，指事物發(fā)展到極端，會向相反方向轉(zhuǎn)化.根據(jù)句意,沒有體現(xiàn)“泰來”之意，而是強調(diào)事物向著相反的方向發(fā)展，所以應(yīng)選“物極必反”。故選C。【17題詳解】本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“補寫到文中括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?，選項都有一定干擾性，難度適中.整段文字的話題都是“服飾”，所以此處的句子應(yīng)該也是圍繞“服飾”展開，A項、D項話題不統(tǒng)一;C項，“精神生活與物質(zhì)生活”的語序和前文不能照應(yīng)，前文是“可以體現(xiàn)當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平,反映出不同時期人們的審美觀念”，也即應(yīng)該是“物質(zhì)生活與精神生活”。故選B。【18題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型)作分析。“不論服飾的起源有許多種說法，人類穿衣的主要原因還是為了生存與繁衍的緣故，生存與繁衍是人類的本能”,第一處是搭配不當(dāng)，“不論……許多"搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“不論……多少種”;第二個問題是結(jié)構(gòu)混亂,“主要原因還是為了……緣故”兩句雜糅,二者留一.A項，“主要原因還是為了……緣故"結(jié)構(gòu)混亂中的句式雜糅；B項，“不論……許多”搭配不當(dāng)；“主要原因還是為了……的緣故”結(jié)構(gòu)混亂中的句式雜糅；C項，“不論……許多”搭配不當(dāng)，“原因還是因為……”結(jié)構(gòu)混亂中的句式雜糅.故選D。19.閱讀下面的文字，逐段概括中國古代木構(gòu)房屋的特點。每個特點不超過10個字。①中國古代木構(gòu)房屋需防潮防雨，故有高出地面的臺基和出檐較大的屋頂。②這種房屋內(nèi)部可以全部打通，也可按需要用木材進(jìn)行裝修分隔,分隔方式可實可虛，實的如屏門、板壁等，虛的如落地罩、太師壁等。③工匠們設(shè)計房屋的各種構(gòu)件(如梁、柱)時，在保有其功能的基礎(chǔ)上,往往順應(yīng)其形狀、位置進(jìn)行藝術(shù)加工，使之更加漂亮美觀。如把直梁加工成月梁，以給人舉重若輕之感.④為防止木材腐爛,工匠們給木構(gòu)房屋涂上油漆,油漆在木材表面形成堅韌的保護(hù)膜，能起到很好的防護(hù)作用。【答案】①臺基高，出檐大.②內(nèi)部可通可隔。③構(gòu)件藝術(shù)美觀。④涂有油漆以防腐。【解析】試題分析:解答該題，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析題目所給文段，從文段中提取主要信息，最后概括答案.要分別抓住每段中的“有高出地面的臺基和出檐較大的屋頂"“內(nèi)部可以全部打通，也可按需要用木材進(jìn)行裝修分隔”“房屋的各種構(gòu)件……往往會對其形狀，位置進(jìn)行藝術(shù)加工,使之更漂亮、美觀"“為防止木材腐爛,工匠們給木構(gòu)房屋涂上油漆”等內(nèi)容,根據(jù)這些壓縮語段，即可得出答案。點睛：此題考查學(xué)生壓縮語段的能力。這類題目，首先要確定所給材料中的主要信息,將次要信息排除。本題中的文字屬于說明性的材料，要抓住說明的對象及特點進(jìn)行概括。總之,“壓縮語段”的關(guān)鍵在于尋找符合題目要求的信息點,取主舍次，然后確定表達(dá)的語言骨架,將重要的信息分解安排，組成符合題干要求的句子。四、寫作(60分)20。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有兩個臺灣觀光團到日本伊豆半島旅游,路況很壞，到處都是坑洞。其中一位導(dǎo)游連聲說：“路面簡直像麻子一樣，讓大家受累了。”而另一個導(dǎo)游卻詩意盎然地對游客說：“我們現(xiàn)在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道，請大家快樂地體驗它的與眾不同吧！”要求：圍繞材料內(nèi)容及含意,選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不少于800字.【答案】例文待踏馬蹄清夜月一直很喜歡李煜的這一句：待踏馬蹄清夜月.無聊枯燥甚至有些崎嶇不平的路途，因為這一句的存在被賦予了月光般柔和清亮的朦朧詩意。就如同材料中的那另一個導(dǎo)游，用詩意地眼光去面對旅途中的苦難挫折，生活也便隨之充盈了美與靈性.約翰·列儂說：“當(dāng)我們?yōu)樯钇Ｓ诒济鼤r，生活已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。"或許正是由于我們?nèi)绲谝晃粚?dǎo)游一般視挫折如死敵的態(tài)度,讓我們失去了本可以用詩意來解讀的許多記憶。傾盆而下的大雨，為什么不能是一次與自然親密接觸的妙機？可以于朦朧煙雨中觸摸自然久違的面容，呼吸新鮮的空氣。破碎的花瓶，亦具有一種因殘破不全而帶來的美麗,讓人陶醉之余又無限惋惜……詩意地解讀生活中的困難,應(yīng)是一件輕而易舉、又充滿想象力的妙不可言的事.林語堂在《京華煙云》中用畢生的愛意塑造了木蘭這個古今女子完美的藝術(shù)形象，充滿詩意又不被時代所拘束.富貴時,木蘭詩意地享受生活的愜意舒適；戰(zhàn)火紛飛,烽火連天時,木蘭淡然平靜地面對富貴散盡、人去樓空。遷居鄉(xiāng)村,詩意地扮演心中的村姑。她流連于鄉(xiāng)村美景，看盡春意盎然；她潛心鉆研美食,用樸素的食材變出一桌盛宴。她總能從生