世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。讀準(zhǔn)字音

讀

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而/伯樂不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且/欲與常馬等不可得，安求/其能千里也？

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也。讀好節(jié)奏讀文中，我找到的老朋友是：

以前在

學(xué)過。

文中，我新結(jié)識(shí)的字詞朋友是

它的意思是：讀懂注釋讀祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得食馬者不知其能千里而食也。安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

找到文中寫千里馬的句子，以“我是一匹——的千里馬”，說說你從文中讀到的千里馬。品（我千里馬）食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，不以千里稱也（你）食馬者不知其能千里而食也

策之不以其道

食之不能盡其材

鳴之而不能通其意

其真不知馬也！（這一切都因?yàn)椋┎畼凡怀Ｓ?/p>

清末古文家林紓說：“須知有用一語助之辭，足使全神靈活者，消息極微，讀者隅反可也。”“也”是個(gè)語氣詞，可以表示感嘆、祈使、疑問和反詰等語氣。“也”所表達(dá)的語氣是由各段的內(nèi)容決定的，但同時(shí)又反過來表達(dá)了作者在敘述這些內(nèi)容時(shí)的感情狀態(tài)。品

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。品

食馬者執(zhí)策站在千里馬前，會(huì)想些什么呢？

作為千里馬，你準(zhǔn)備和食馬者說些什么？愚人執(zhí)馬策長(zhǎng)喟，何其可笑、可恨、可氣良駒與駑馬駢死，叫人或憐、或悲、或嘆韓

愈他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？……唐之古文，自韓愈始。——蘇軾

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使