高考語文復習專題：2023年高考真題新課標=1\*ROMANI卷文言文導練學生版【導讀】趙襄子是春秋末期晉國的卿大夫。自晉文公作三軍設六卿起，晉國的軍政大權就一直由六卿把持，后來為了爭奪權力，六卿之間不斷相互傾軋。到了趙襄子的時代，智伯瑤取得了晉國正卿的地位，開始竭力發(fā)展自己的勢力。公元前455年，智伯瑤假借國君之命，向趙、韓、魏三家各索取一個萬戶之邑，韓康子、魏桓子迫于實力有限，所以忍辱獻地。然而趙襄子卻不愿俯首稱臣，堅決拒絕了智伯瑤獻地的要求，智伯瑤因此聯(lián)合韓魏兩家出兵攻趙，趙襄子退守晉陽。晉陽之戰(zhàn)非常慘烈，最后的獲勝者是實力較弱的趙襄子。在這場反敗為勝的角逐中，張孟談居功至偉，正是在他的游說下，韓魏兩家臨陣倒戈，與趙結盟，最終消滅了智伯瑤。但奇怪的是，后來趙襄子行賞，第一個得到封賞的不是張孟談而是高赫，對此，立下首功的張孟談自然要問：“晉陽之事，赫無大功，今為首賞，何也？”趙襄子如此封賞，也有其特殊的用意。晉陽被圍，趙氏危在旦夕，彼時“群臣無有不驕侮之意者，惟赫子不失君臣之禮”。趙襄子首賞高赫，就是希望其他臣子仿效高赫，以此彰顯君臣之道。這是當時儒家的基本看法，所以特別假借孔子之口說：“善賞哉！襄子賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！辈贿^，這樣的做法卻不是韓非所贊同的。他以“或曰”的方式反駁說：“仲尼不知善賞矣！”在他看來，“夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。”國君施行賞罰，一定要嚴格遵循“賞不加于無功，罰不加于無罪”的原則。相比于趙襄子所說的那些驕侮之臣，高赫只是奉行了人臣的本分，只是無罪而已。趙襄子不嚴懲有罪，又重賞無罪，是對功過是非的混淆與錯位?！俄n非子?難二》中還講到齊桓公也犯過的類似錯誤：齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此有國之恥也，公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公胡不復遺冠乎！”齊桓公因為酒醉丟失帽子而感到羞恥，所以他聽取了管仲“雪之以政”的辦法，一是開倉放糧，賑濟貧困的民眾；二是審查罪行，釋放犯了輕罪的囚犯。這樣的做法在韓非看來也完全是錯的，管仲的建議是“雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣”。無故開倉分糧，就是獎賞無功之人；輕易赦免囚犯，就是不誅罰有罪之人。這就完全違背了韓非賞功罰罪的原則，是“亂之本也”?！驹}呈現(xiàn)】二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：襄子圍于晉陽中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）

材料二：陳人有武臣，謂子鮒曰②：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問》）[注]①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B．勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D．誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．主上設置有關法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。B．在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。C．世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。D．子鮒對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。14．子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？（3分）【挖空訓練】材料一:襄子（襄子:趙襄子，春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏(荀瑤)聯(lián)合韓，魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。）圍（）于晉陽中，出圍（），賞有功者五人，高赫（趙襄子的家臣）為賞首（受賞者中功推第一的人）。張孟談（人名,趙襄子的家臣）曰:“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何（）也?”襄子曰:“晉陽之事，寡人（寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱）國家危，社稷（指國家。社,土地神。稷,谷神）殆（）矣。吾群臣無有不驕侮（）之意者，唯（）赫子不失君臣之禮（），是以（）先（）之，"仲尼聞之。曰:"善（）賞哉，襄子賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。"或（）曰:仲尼不知（）善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職（

超越自己的職責侵犯他人職守），群臣不敢失禮。上（君主在上）設（）其法，而下（）無奸詐之心。如此（），則（）可謂善賞罰矣。襄子有君臣親（）之澤（），操（）令行禁止（下令行動就立即行動，下令停止就立即停止。形容法令嚴正，執(zhí)行認真）之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰（）也。為人臣者，乘（）事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而（）襄子賞之，是失賞也。故曰:仲尼不知善賞。(節(jié)選自《韓非子·難一》（戰(zhàn)國末期思想家韓非創(chuàng)作的一篇散文）)材料二:陳人有武臣，謂子鮒（即孔鮒，孔子八世孫）曰":“韓子立法，其所以（）異夫子（特指孔子）之論者紛如（）也。予（）每（常常）探（）其意而校（）其事，持久歷遠（經(jīng)歷久長），遏（）奸勸（）善，韓氏未必非，孔氏未必得（）也。若韓非者，亦當世之圣人也?！弊吁V曰:“今世人有言高者（談到最高的事物）必以極天（）為稱（稱述；稱說），言下者（）必以深淵為名，好事（）而穿鑿（非常牽強地解釋,硬說成具有某種意思）者，必言經(jīng)以自輔，援（）圣以自賢（把自己當作賢人肯定自我），欲以取信（）于群愚而度（）其說也。若諸子之書，其義皆然（）。請（）說一隅（），而君子審（）其信（）否焉?！蔽涑荚?“諾?！弊吁V曰:“乃者（從前，往日）趙、韓共并（）知氏，趙襄子之行賞，先加（）具臣（）而后有功。韓非書云夫子善（）之\引（）以張本（原由;依據(jù)）\然后（這樣以后）難（）之\豈有不似（）哉?然實（實際上）詐也。何以（）明（說明）其然（）?昔我先君（稱自己的祖先，孔子）以（在

的時候）春秋哀公十六年四月己丑卒（），至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是（）時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃（）亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾（）無怍（）意。是則世多好事之徒（），皆非（）之罪；故吾以（）是默口（緘口不言）于小道（禮樂政教以外的學說），塞耳（堵住耳朵，謂有意不聽）于諸子久矣，而子立尺表以度（）天，植（）寸指以測淵，朦（）大道（正道；常理。指最高的治世原則，包括倫理綱常）而不悟（），信誣說（）以疑（）圣，殆（）非所望也。"(節(jié)選自《孔叢子·答問》）《孔叢子》是一部相當于“孔家雜記”的書，主要記述從戰(zhàn)國初期到東漢中期十幾位孔子后代子孫的言語行事。時間跨度近六百年，涉及的內(nèi)容廣泛而豐富，對于了解漢以前孔子世家的發(fā)展、演變以及一些著名人物的嘉言懿行、家學傳授等等，有著重要的文獻價值?！菊骖}訓練】10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B．勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D．誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．主上設置有關法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。B．在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。C．世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。D．子鮒對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。14．子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？（3分）教師版【導讀】趙襄子是春秋末期晉國的卿大夫。自晉文公作三軍設六卿起，晉國的軍政大權就一直由六卿把持，后來為了爭奪權力，六卿之間不斷相互傾軋。到了趙襄子的時代，智伯瑤取得了晉國正卿的地位，開始竭力發(fā)展自己的勢力。公元前455年，智伯瑤假借國君之命，向趙、韓、魏三家各索取一個萬戶之邑，韓康子、魏桓子迫于實力有限，所以忍辱獻地。然而趙襄子卻不愿俯首稱臣，堅決拒絕了智伯瑤獻地的要求，智伯瑤因此聯(lián)合韓魏兩家出兵攻趙，趙襄子退守晉陽。晉陽之戰(zhàn)非常慘烈，最后的獲勝者是實力較弱的趙襄子。在這場反敗為勝的角逐中，張孟談居功至偉，正是在他的游說下，韓魏兩家臨陣倒戈，與趙結盟，最終消滅了智伯瑤。但奇怪的是，后來趙襄子行賞，第一個得到封賞的不是張孟談而是高赫，對此，立下首功的張孟談自然要問：“晉陽之事，赫無大功，今為首賞，何也？”趙襄子如此封賞，也有其特殊的用意。晉陽被圍，趙氏危在旦夕，彼時“群臣無有不驕侮之意者，惟赫子不失君臣之禮”。趙襄子首賞高赫，就是希望其他臣子仿效高赫，以此彰顯君臣之道。這是當時儒家的基本看法，所以特別假借孔子之口說：“善賞哉！襄子賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”不過，這樣的做法卻不是韓非所贊同的。他以“或曰”的方式反駁說：“仲尼不知善賞矣！”在他看來，“夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。”國君施行賞罰，一定要嚴格遵循“賞不加于無功，罰不加于無罪”的原則。相比于趙襄子所說的那些驕侮之臣，高赫只是奉行了人臣的本分，只是無罪而已。趙襄子不嚴懲有罪，又重賞無罪，是對功過是非的混淆與錯位?！俄n非子?難二》中還講到齊桓公也犯過的類似錯誤：齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此有國之恥也，公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公胡不復遺冠乎！”齊桓公因為酒醉丟失帽子而感到羞恥，所以他聽取了管仲“雪之以政”的辦法，一是開倉放糧，賑濟貧困的民眾；二是審查罪行，釋放犯了輕罪的囚犯。這樣的做法在韓非看來也完全是錯的，管仲的建議是“雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣”。無故開倉分糧，就是獎賞無功之人；輕易赦免囚犯，就是不誅罰有罪之人。這就完全違背了韓非賞功罰罪的原則，是“亂之本也”?！驹}呈現(xiàn)】二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：襄子圍于晉陽中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）

材料二：陳人有武臣，謂子鮒曰②：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問》）[注]①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B．勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D．誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．主上設置有關法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。B．在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。C．世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。D．子鮒對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。14．子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？（3分）【挖空訓練】材料一:襄子（襄子:趙襄子，春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏(荀瑤)聯(lián)合韓，魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。）圍（被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同）于晉陽中，出圍（解圍），賞有功者五人，高赫（趙襄子的家臣）為賞首（受賞者中功推第一的人）。張孟談（人名,趙襄子的家臣）曰:“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何（為什么）也?”襄子曰:“晉陽之事，寡人（寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱）國家危，社稷（指國家。社,土地神。稷,谷神）殆（危險）矣。吾群臣無有不驕侮（輕慢;侮慢）之意者，唯（只有）赫子不失君臣之禮（禮節(jié)），是以（因此）先（意動用法，以之為先）之，"仲尼聞之。曰:"善（善于；擅長）賞哉，襄子賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。"或（有人）曰:仲尼不知（懂得）善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職（

超越自己的職責侵犯他人職守），群臣不敢失禮。上（君主在上）設（設置）其法，而下（臣子在下）無奸詐之心。如此（像這樣），則（那么）可謂善賞罰矣。襄子有君臣親（親近密切）之澤（恩澤），操（掌握；控制）令行禁止（下令行動就立即行動，下令停止就立即停止。形容法令嚴正，執(zhí)行認真）之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰（失去懲罰原則）也。為人臣者，乘（計量；計算，此指謀事）事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而（表轉(zhuǎn)折，卻）襄子賞之，是失賞也。故曰:仲尼不知善賞。(節(jié)選自《韓非子·難一》（戰(zhàn)國末期思想家韓非創(chuàng)作的一篇散文）)材料二:陳人有武臣，謂子鮒（即孔鮒，孔子八世孫）曰":“韓子立法，其所以（的原因）異夫子（特指孔子）之論者紛如（眾多，紛繁復雜）也。予（我）每（常常）探（探究）其意而校（查對；核計）其事，持久歷遠（經(jīng)歷久長），遏（阻止）奸勸（鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義相同）善，韓氏未必非，孔氏未必得（合適，恰當）也。若韓非者，亦當世之圣人也?！弊吁V曰:“今世人有言高者（談到最高的事物）必以極天（至天；達于天）為稱（稱述；稱說），言下者（談到最低的事物）必以深淵為名，好事（愛興事端；喜歡多事）而穿鑿（非常牽強地解釋,硬說成具有某種意思）者，必言經(jīng)以自輔，援（引用）圣以自賢（把自己當作賢人肯定自我），欲以取信（贏得信任）于群愚而度（使效法）其說也。若諸子之書，其義皆然（對的）。請（請允許我）說一隅（指一個狹小的地區(qū)。也可以指事物的一個方面或片面），而君子審（仔細觀察，考察；弄清楚）其信（真實準確）否焉。”武臣曰:“諾?！弊吁V曰:“乃者（從前，往日）趙、韓共并（吞并）知氏，趙襄子之行賞，先加（通“嘉”，嘉賞）具臣（1.備位充數(shù)之臣。2.泛稱為人臣者。文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫）而后有功。韓非書云夫子善（表示贊許）之\引（引用）以張本（原由;依據(jù)）\然后（這樣以后）難（質(zhì)問；駁斥）之\豈有不似（不如;比不上）哉?然實（實際上）詐也。何以（以何，憑什么，為什么）明（說明）其然（這樣）?昔我先君（稱自己的祖先，孔子）以（在

的時候）春秋哀公十六年四月己丑卒（去世），至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是（這）時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃（才）亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾（竟然）無怍（zuò，慚愧）意。是則世多好事之徒（一類人），皆非（認為……不對;非難;責怪）之罪；故吾以（認為）是默口（緘口不言）于小道（禮樂政教以外的學說），塞耳（堵住耳朵，謂有意不聽）于諸子久矣，而子立尺表以度（量（長短））天，植（豎立；樹立）寸指以測淵，朦（迷惘，愚昧）大道（正道；常理。指最高的治世原則，包括倫理綱常）而不悟（明白；領悟），信誣說（指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑（捏造事實毀壞他人名譽）之辭”并不一樣）以疑（懷疑）圣，殆（大概）非所望也。"(節(jié)選自《孔叢子·答問》）《孔叢子》是一部相當于“孔家雜記”的書，主要記述從戰(zhàn)國初期到東漢中期十幾位孔子后代子孫的言語行事。時間跨度近六百年，涉及的內(nèi)容廣泛而豐富，對于了解漢以前孔子世家的發(fā)展、演變以及一些著名人物的嘉言懿行、家學傳授等等，有著重要的文獻價值?！菊骖}訓練】10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？【答案】10．CEG【解析】“夫子善之”作“云”的賓語；“引以張本然后難之”中的“然后”一般是前后句之間的承接；“豈”疑問句句首。譯文：《韓非子》書中記載，孔子認為這種做法是好的，韓非子引用它作為依據(jù)，然后責難孔子，難道不和這個相似嗎？11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B．勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D．誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。11答案．B【解析】“不可以不勸愛人”是“勸勉”的意思。這句話意思是“不能不去鼓勵愛別人”12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．主上設置有關法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。B．在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。C．世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。D．子鮒對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。12答案C?！窘馕觥俊霸檬ベt來成就自己，使自己更加賢能”，他們援引圣人的話來顯示自己高明，他們想以此讓愚昧的民眾相信自己的話，從而使自己的學說有所依托，不是“成就自己，使自己更加賢能”。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。譯文：我的群臣沒有一個不對我表現(xiàn)出驕傲輕慢的樣子，只有高赫沒有違背君臣的禮節(jié)，因此首先獎賞他。驕侮【輕慢；侮慢】；意【情意、感情】；是以【因此】（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。譯文：請讓我略說一個方面，而君子考查他可信不可信一隅【一個角落，亦泛指事物的一個方面】，審【審核,審查、考查】；信【真實、可信】14．子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？（3分）答案：趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達意見。解析：“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也?！薄緟⒖甲g文】

材料一:趙襄子被圍困在晉陽城中，突圍后，獎賞有功的五個人，高赫是最先受到獎賞的（是受賞者功勞排第一的）。張孟談說:“晉陽城突圍的事，高赫并沒有大功勞,現(xiàn)在卻在受賞者中功勞排第一（最先受賞）,為什么?”趙襄子說:“晉陽城被圍一事