婚慶禮儀范文10篇婚慶禮儀

在婚宴進行一段時間之后，就會有來賓想公開對新人表達慶賀之意，敬酒活動于是綻開，并且會在男儐相支配之下，陸間續續進行。在場面盛大的婚宴上，務必預備麥克風，讓每一個向新人敬酒的來賓都有麥克風可使用，讓來賓就著麥克風向新人敬酒。

無論是在排練晚餐會抑或正式的婚宴上，敬酒都是極為重要且不行或缺的一環。不過，就猶如種種歷史久遠的禮儀一般，敬酒時，也有若干禮節應當加以遵循。例如：接受敬酒的人不必喝酒，只須坐在座位上，微笑面對敬酒者。

要敬酒時，假如席間有10位來賓甚或更多，務必站起身來。假如是在人數較少，彼此都生疏的場合上，則可以坐著敬酒。為了引起他人的留意，可以先說句開場白，如“各位女士，各位先生，我想向某某先生(小姐)敬個酒”；或者也可以不必說得那么正式，只要聲音比正常說話時大一點說“現在我想說一些話”。不過，假如你是以敲杯沿的方式來引他人留意，可千萬不要太過用力，以免把杯子都給敲破。

婚宴上每次敬酒時間不宜超過3分鐘。因此，應避開東扯西拉沒完沒了。向新人致意時，話語中可以表達關懷、幽默風趣、率真感人，甚至可以戲謔，這些都無傷大雅。不過，最重要的是，你應當事先演練一番。

中西婚慶文化早已有所融合，即“洋為中用”之一。當今，很難形成一種固定的模式，社會進步，時代變化，必定對不同時期的婚慶起了促進的作用，新的內容和形式不斷融合而被人們所接受。

在閩南談婚慶文化，應當重視有地方特色，也就是讓閩南文化在婚慶中體現，舊的婚俗不能照搬照套，這是起碼的常識。但是，優良傳統的婚俗如何保留傳承，很值得討論，重視傳承好的婚俗，是承上啟下中華婚慶文化的組成部分。我個人的看法，現在是洋味較多，我們的責任應當挖掘固有的婚慶文化的精品，以新的形式繼承下來。

我就婚禮會場上的布置等談點想法

一、與去年對比，我建議會場上應有中華文化古老傳統的婚聯與婚聯披。婚聯、橫披應與婚禮會標有機有序的結合，新與舊、中與外協作在一起，更有婚慶的氣氛，選幾幅供參考。

橫披：①珠聯璧合②百年良伴③琴瑟和鳴④美滿良緣⑤新婚喜⑥百年好合⑦鴛鴦成對

新婚聯：①蓮花開并蒂鴛鴦結同心

②同心喜創業結伴美姻緣

③金屋笙歌諧卜鳳洞房花燭喜乘龍

④握手初行公平禮同心高唱自由歌

⑤雙飛卻是關雎鳥并蒂放開連理枝

⑥嘉會文明雙璧合良辰激情喜相迎

二、會場屏幕的會標下面，擺放兩捆有根有葉的有頭有尾甘蔗分排兩側，每捆四或五株甘蔗，用紅綢扎著，體現婚姻成雙成對，婚后夫妻恩愛，如甘蔗節節甜。

三、閩南婚俗另一好傳統就是念四句吉利語，只需念一分鐘，先用一般話講解大意，然后用閩南話念，押韻又好玩，“四句”另擬。

方案婚禮也像一份全職工作一樣，會令人頭疼心煩，摸不著頭緒，很多新娘都不知如何處理才好。因此，為什么不請一位專職人員來為你的婚禮出謀劃策呢？

婚禮禮儀也稱婚禮顧問，對婚禮的事務特別了解，可為新人供應一系列的指導和建議。

牢記雇一位婚禮顧問不會增加總花費。

作為專職人員，顧問曾支配過婚禮，他知道要做什么，不要做什么，誰做得最好.而且，婚禮顧問還是一位協調員，建議師，監督員，甚至是一位財政方案師。你要時刻謹記雇一名婚禮顧問并不會增加你的總花費。事實上，還會削減開支，好的婚禮顧問還可方案好的婚禮，降低開支，由于他／她與當地店家有聯系，顧問深知婚禮步驟，可為新人供應一整套優良服務。

假如你想使你的婚禮清爽脫俗，你的顧問會依據你個人的要求給你建議儀式和款待會的風格。他／她還會建議地點或音樂，甚至儀式后拍照的名勝古跡。何時開頭找顧問，你不必找得太早，你可先預約顧問，然后請他們方案婚禮，你也可問別人，看看你是否可得到你需要的服務。

當你在籌備婚禮時，總有一大群人來告知你，應當做什么。但另一方面，又該留意些什么呢？下面我們就為大家總結了十點，以避開走進婚禮的誤區。

1、不要以他人的意一直籌備自己的婚禮。

婚禮將把很多人，如親戚、伴侶和一些社會團體帶到你的身邊，但更重要的是它將把兩個人結合共同生活。在你籌備自己的婚禮時，應把焦點集中在你自己想要做的，而不是別人所盼望你做的。的確，考慮別人的感覺是很重要的，采納一些象征性的行為將能取悅于別人，但千萬不要做原本自己并不喜愛，而僅為了使別人興奮的選擇，也不要做超出自己支付力量的支配。

2、不要邀請那些不相關的人

一個簡潔的道理就是每增加一個客人就等于增加婚禮的預算。假如你有一個費用的最高限額（大多數人都有），你增加人數就意味著要降低其他方面的支出。來賓的增加就等于降低宴席質量。邀請那些你所關懷的人和在你生命中有重要地位的人。在婚禮的那一天，你肯定盼望被溫馨熟識的笑容圍繞，而不是那些你認不出來的臉孔。

3、不要遲到

這條原則不僅適用于新娘、新郎，也適用于全部參與婚禮的人。盡量讓你的婚禮準時開頭，假如無法準時開頭，那一切都將隨之而推遲。在舉辦婚禮的地方更將消失一些問題，尤其是在你以后這里可能還支配了另一場婚禮。假如由于來賓沒有到齊，使你無法準時開頭，那么等候時間不要超過非常鐘。

4、不要可怕出亂

通常忙亂從婚禮的早晨就開頭消失，一些小問題消失時并不肯定會有人發覺。假如大問題消失了，你也不能解決，所以不必慌張，讓別人替你解決，而你只需放松自己，保持笑容，去享受這屬于你的一天。

5、不要過于緊急

一些新娘在結婚這一天沉醉在婚禮的渴望中，以至于采納冷靜劑、酒精等藥物來使自己安靜下來。

6、不要做那些對你不重要的事

在傳統婚禮中，你會發覺一些世俗和傳統的東西，它們并不重要。假如你不盼望的話，你可以不用花童，甚至伴娘、伴郎。假如你覺得有些儀式顯得尷尬，那就省略它。并沒有法律規定你必需完全根據肯定的程序。盡量采納自己的方式。

7、不要遺忘進食

饑餓是新娘、新郎將面臨的超乎想象的大問題。以為不吃早飯就可以使你在穿婚紗時顯得苗條嗎？不。早飯可能成為你一天內的最終一餐，而你需要能量。假如你胃不好，那就盡量吃一些咸的東西。假如到了婚禮開頭時覺得胃不舒適，那唯恐就沒有時間再吃東西了。很多新人因忙于接待客人而無暇顧及自己的進餐。不吃東西使人沒有精神，嚴峻得可能還會暈厥。因此，在婚禮開頭前肯定要吃些東西，在宴席中也盡量吃一些。

8、不要花太多的時間接待個別來賓

這可能有些困難，但你要盡量用少的時間去接待每一位來賓。在婚禮那天，有許多你必需做的事情，敬酒、切蛋糕等。假如你用了許多時間接待來賓，那你做這些事情的時間就將推遲，你可以最終抽出一些時間來招呼好友。

9、不要讓客人喝醉

你不必讓警察來維持秩序，但你必需提示服務員留意來賓平安。同時讓你的伴郎留意每位來賓。

子女尚未成年，父母即命媒說親。一經中意，雙方登門相親、看厝。其間，相親者吃下對方煮的雞蛋、線面，就算婚事說成了。接著，雙方商議?聘金、嫁妝、彩禮等條件。

斷八字

男女雙方經媒婆說中撮合后，由媒婆從中傳遞雙方的誕生年、月、日、時的生辰貼，請算命先生決斷吉兇。

定聘

在雙方談妥條件后，由男方選擇吉日，備辦金戒指、首飾、部分聘金等禮物及糖果、香煙等禮品，送到女方家。女方父母收下禮物，并將禮品分贈親友、鄰居，表示女兒已經許配人家。

擇日

男方把擇定的婚期寫在紅紙帖上送到女方家，男女雙方開頭擇吉裁衣。

送嫁

姑娘出嫁時，親友為其贈送一批衣料或生活用品表示慶賀，俗稱“送嫁”。姑娘接受禮物后，則應將夫家定親時所送之“石榴”面包、白糕、紅（米團）、豬肉等分贈親友，以表謝意。

催嫁

俗稱“起轎腳”，即在婚期前兩天，男方應按商定的禮品項目和數量，全數送至女方家，禮盤多至八個。

——“蜜月”（Honeymoom）一詞的由來起源自古歐洲的習俗。新婚夫婦在婚后的三十天內，或直到月缺時，每天都要喝由蜂蜜發酵制成的飲料，以增進性生活的和諧。古時候，蜂蜜是生命、健康、和生育力量的象征。“蜜月”是新婚夫婦在恢復日常生活前，單獨相處的甜美時間。

為什么新郎要抱著新娘跨過門檻？

——古羅馬的新娘為了表示舍不得離開娘家，必需由人拖著越過新居的門檻。此外，民間還傳奇門檻上有邪靈環圍著，因此為了愛護新娘，就必需把新娘抱起來，跨過去。

退場可以不打招呼

退場可以不打招呼

參與婚禮的來賓假如有事可以提前退場，不必特地和新人打招呼，由于婚禮上來賓往往比較多，不行能一一照看過來，來賓出席了婚禮，把自己的祝愿送到了，也見證了婚禮就可以了。

婚禮是不說結束的，通常狀況下客人退場應在什么時候呢？商定俗成的做法是，以新娘娘家客人退席為標志，其他來賓也就可以退場了。這時候，來賓也不用一一與新郎新娘打招呼，由于他們要應酬的人依舊會許多。

來賓新人敬酒時別拉著說話

新郎新娘挨桌敬酒時，有些客人可能自覺和他們的關系較近，或為表示對新人的關懷，常會拉著新郎或新娘說很長時間的話，這是一種不禮貌的做法。首先，來參與婚禮的都是新郎新娘的親朋好友，不能這樣分出親疏遠近來；其次，新郎新娘要應酬的是全場的客人，不能在一個客人那里花太多時間，冷落其他人；最終，新郎新娘挨桌敬酒主要是為表達對來賓的謝意，讓大家共享自己的甜美幸福，說太多與此無關的話題與婚禮的氛圍也不符。假如想和新郎新娘多聊些別的話，還是以后再找時間的好。

新婚禁忌知多少

在結婚的過程中,有不少傳統留下來的禁忌,大家不妨參考一下,不用過份迷信.

(一)忌于鬼月完婚.即農歷七月.

(二)忌于農歷六月完婚,有半月妻的意思.

(三)安床時,要把床置放正位,忌與桌子衣櫥或任何對象的尖角相對.

(四)床位安好后至新婚夜前夕,準新郎忌一個人獨睡新床,可找一位大生肖及未成年的男童陪睡,如肖龍者.

(五)訂婚當天,不管天氣有多熱,全部參與訂婚的人,都不行以煽扇子,不然會有拆散的意思.

(六)訂婚之文定喜宴完畢后,雙方都不行以說再見,不然會有再婚的意思.

(七)新娘子結婚當天所穿的衣服禮服忌有袋口,以免帶走娘家財運.

(八)新娘子離開娘家時,哭得越厲害越好.越哭更加,不哭不發的意思.

(九)結婚當天,新娘出門時,姑嫂均要回避,不能相送.由于"姑"跟"孤"同音,而"嫂"跟"掃"同音,都不吉利.

(十)在迎娶途中,如遇到另一隊迎娶車隊,叫"喜沖喜",會抵消彼此的福份,所以必需互放鞭炮,或由雙方媒人交換花朵,以化解之.

(十一)結婚當天,任何人都不行以接觸到新床,直到晚上就寢.新娘當天更不行遇到床邊.

(十二)結婚當天,新娘子不行躺下,不然會有一年到晚都病倒床上的意思.

(十三)因小孩簡單哭,所以小孩應禁入結婚禮堂,由于在禮堂哭會不吉利.

(十四)新娘進男家門時,忌腳踏門檻,應要跨過去.

(十五)凡是生肖屬"虎"的人或寡婦,不行觀禮及進新居.

(十六)新娘子當心,不要踏到新郎鞋,會有羞夫之意.

(十七)歸寧當天,新婚夫婦必需于日落前離開娘家回家,肯定不行留在娘家過夜.萬一有特別緣由不能回家,夫妻二人要分開睡,以免沖撞娘家令娘家倒霉.

(十八)新婚四個月內,忌參與任何的婚喪喜慶.

(十九)新婚四個月內,忌在外過夜.

中國傳統婚俗禮儀全攻略

婚禮，無論在古今中外，都被認為是人生儀禮中的大禮。但對其的熟悉則古今大不一樣。古人認為，家族和血統的連續，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，把交合男女陰陽、產生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。婚禮和婚姻制度有親密聯系，從一個側面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經受過亂婚、群婚的階段，進入文明社會之后則基本實行一夫一妻的婚姻形式。

最初的婚禮形式大約始于原始社會末期，從相傳始于伏羲時代的定婚“以儷皮(成對的鹿皮)為禮”漸漸演進，到夏商時的“親迎于堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”，已初步奠定了我國傳統婚禮的基礎。又經受代的進展，使各種各樣的婚禮儀節更趨繁縟、熱鬧。

概略而言，我國傳統婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個階段。婚前禮是在婚姻籌劃、預備階段所進行的一些儀節。

先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種(加上正婚禮時的親迎，即所謂的“六禮”)，后代又漸漸演化出催妝、送妝、鋪房等儀節。

在古代封建社會，婚姻取決于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環節，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排解在外。

又由于男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親(稱“下達”)，假如女家接受了這門親事，就開頭進行納采、問名等一系列儀節。

納采：是男方向女方正式求婚的第一步。

在雙方商定進行“納采”禮的這一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作為贄見禮物(最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象征；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必需長幼有序，不能逾越的意思。后來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的)，來到女家大門外，對女家擯者(幫助行禮的人)說：“您家仆人特別盛情，賞給某某(婿名)一個妻子，某某(婿父或兄)依據祖先遺下的規定，讓我來向您家仆人懇求進行選擇貴府小姐的儀節。”

女家仆人得到通報后親出大門迎接，賓主互作一揖讓之后，媒使再次向女仆人表達前來行納采禮節的意思。仆人答禮，收下活雁并謙讓一番。媒使見婚事得到女方家長的正式應允，就告辭回去復命了。

催妝送妝鋪房：這三項儀節在先秦文獻中未見記載，是后代在婚禮的演化中進展出來的。

催妝，是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。

送妝，是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩蕩蕩地送至男家。嫁妝通常有箱柜、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做“子孫桶”的(大桶上有一大蓋，為新娘生育時用)，桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”，有祝愿之意。紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲后，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。

鋪房，是女家派人至男家鋪設新居的儀節，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新居鋪設帳幔、被褥及其它房內器皿，并且備禮前來暖房。然后以親信婦人或從嫁女使看管房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必需是福壽雙全、家境富有的“好命婆”，以取吉利。現代有些地方還流行此俗。

親迎：是新郎親往女家迎娶新娘的儀節，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的儀節。

椐《儀禮.士婚禮》記載，結婚那天傍晚，新娘穿上結婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣(絲質衣服)，頭上戴著“次”(編好的假發套)，向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在后面。當新郎穿著禮服，帶領著墨車(新郎坐車)、彩車(新娘坐車，設有幃簾)、從車、仆人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家仆人親自出來迎接，經過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮(古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時)的大禮之后，新娘就從房里走到東階上她父親跟前，父親告戒她道：“今后要時刻當心、尊敬、謹慎，不要違反你公公婆婆的意愿。”同時，將一件衣服給她，作為告戒的證物。接著，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間系上一條帶子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、尊敬，好好完成你公公婆婆叮囑你的家務。”隨后，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，并從新郎手中接過駕車的帶子。于是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉了3周后，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前等候新娘。

親迎流傳到后世，多以花轎、喜車、彩船等迎娶新娘，新娘的結婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不愿上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩，新郎在當場吟誦了“催妝詩”后，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之“照轎”，認為這樣可以壓邪。近代，花轎起轎后，女家在門口潑上一盆水，原意是認為水可以滌除污穢，當然也可以壓邪治鬼，后來演化成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祈祝女兒出嫁之后和婆家關系融洽，不要被斥退回。

花轎在迎歸男家的路上，前呼后擁，好不氣派：最前面的是開道的，緊隨的是執事的、掌燈的、吹鼓奏樂的，然后才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現出一派喜慶景象。花轎迎至男家，鄰人鄉親還要索取吉利錢，謂之“攔門”：送親者以銅錢向空中揚撒，兒童爭著去搶，叫做“撒滿天星”，另有一個手執花斗，將所盛之谷物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據說是用以禳避阻擋新婦進門的煞神——稱為“撒谷豆”。新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認為，地與天都是神圣的境界，不得侵害，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯地神，因此，必需鋪上氈或席來避開。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敘了這一習俗：“青衣轉氈褥，錦繡一條斜。”宋代改氈為席，稱做“傳席”或“傳袋”，即以席或麻袋輾轉傳遞，直到洞房前，席諧音“息”(即小兒、后代)，袋諧音“代”，都是傳宗接代的意思。后來也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演化至今，已成為娘家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。

當新娘來到新居門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平安，也有跨火以壓邪的。

拜堂：是新娘過門后拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。

先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的其次天早晨。新娘沐浴后，由贊者引帶著去見公婆。新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然后上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來回拜，新娘再行拜禮，然后下堂，從女隨從手里接過盛有肉干的竹盤，走到婆婆的坐席前，進行猶如剛才一樣的儀式。

接著，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節，然后，新娘再用依據規定預備好的食品向公公婆婆行“饋食禮”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她來照料。第三天，公公婆婆再以“一獻之禮”賜還給媳婦。

再公公婆婆和媳婦相互敬酒之后，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是仆人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。再拜見公婆后第三個月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行“廟見之禮”——即拜見夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。

從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在“青廬”中進行的。所謂“青廬”就是在住宅的西南角“吉地”，露天設一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著新娘的腳印隨后而入，以壓媳婦的銳氣。新娘入門后，先拜豬圈及灶，然后夫妻交拜，其次天再拜見公婆及親戚。

后來，漸漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進行。新郎迎請新娘進門后，各執一端用紅綠彩緞結成的同心結，并立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。

新郎新娘先拜天地，然后依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最終夫妻交拜，禮畢之后，新人由親友送入新居。

酒筵合酒：古往今來，酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不行少的儀式，流傳到今日，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡稱。

當然，酒筵有蘩有簡，規模不等，但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。先秦時代，新郎新娘的酒筵并不和眾人在一起，而是在新居中專設一席，新郎新娘在司儀的指揮下，相對而坐，根據肯定的程序服用一些飯菜酒食之后，即告撤席，時間不很久。在酒筵上，最具有意義的儀式無過于“合酒”了。

“合酒”，是以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛、親熱無間。由于這一儀式意義深遠，所以后來的婚禮中都少不了這一節目，當然，隨著時代的變遷，名稱有所不同(“飲交杯酒”)、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。

秦漢以后，在婚禮酒筵前后，又增加了“撒帳”、結發等儀式。當新郎將新娘迎入新居后，兩人一起在婚床帳中女左男右對坐，隨后由前來參與婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢彩果，即所謂“撒帳”。接著，將一些預先從新郎頭上取下的頭發交給新娘，讓她和自己的頭發梳結在一起，稱為“結發”。

這以后，新郎就從床上下來，到外室接受親友道賀，款待眾人參與酒筵，而新娘則仍舊在帳中連續安坐，直到酒筵結束，新郎再度回房為止。

鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新居接受親友慶賀、嬉鬧的儀節，民間有“新婚三日無大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的說法。

在先秦時代，新郎新娘酒筵的結束，標志著婚禮之夜儀式的基本結束，接下來，新郎新娘就安寢了。

大約在漢代時，參與婚禮的賓朋不甘就此罷休，于是就有了“聽房”的做法：新婚之夜，愛看喧鬧的人靜靜來到新居窗外，偷聽新郎新娘的言語及舉動，以此為笑樂。

傳衍至晉代，民間已有戲弄新娘的習俗：于大庭廣眾之前，以各種怪問題來難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。

后來流行的“鬧房”，可能就是這一習俗的演化。各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文靜和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但由于它給婚禮增加了熱鬧的氣氛，所以后來的婚禮中往往少不了這一節目。

中國人五十年來婚宴的變遷

“五十年月一張床，六十年月一包糖，七十年月紅寶書，八十年月三轉一響，九十年月星級賓館講排場，二十一世紀特色婚宴共性張揚。”從新中國成立到改革開放，中國人的生活由溫飽進入小康，結婚作為人生大事，其“請客”的形式也在不斷“升級換代”。

上世紀五六十年月的“革命夫妻”沒有婚假，兩床被子合一塊兒就算是一家。那時的婚宴特殊簡樸，一般老百姓結婚就是發一點水果糖和花生給親友。領導也不過是在食堂加兩個菜、包頓餃子。

上世紀七十年月的“豪華婚車”是三輪，婚宴雖“俗”但親朋好友的祝愿真摯。那時的婚禮主要內容是新娘點煙、當眾“啃”蘋果、親戚伴侶一起哄鬧新居。八十年月后期，才消失以親朋好友中一般話說得好的、能活躍氣氛的人擔當司儀的，真正意義上的婚宴。

如今，據業內人士透露，一些專業的婚宴酒樓往年火爆的景象慢慢開頭消退，而星級賓館成為婚宴的新寵。一份調查顯示，90%以上的都市年輕人都有舉辦婚禮的準備，但他們期盼擁有真正自我的婚禮，在格調和檔次上都有了更高的要求。公務員之家:

環境美麗的四五星級酒店具備良好的場地條件，成了新人們的首選。雖然婚宴不是星級酒店的主要業務，但五百到六百元一桌的中檔婚宴消失在了賓館的菜單上，迎合了多數都市新婚族的消費需求。

婚宴被請進了高雅的地方，婚禮的品位也有了提高。現在連策劃、組織都得由專業的婚慶公司負責，依據新人的特點策劃各種活動，既讓客人玩得盡興，又給新人以美妙的記憶。為了開拓市場，婚慶公司開頭和酒店等聯手，共同引領婚慶消費。據了解，當前共性化婚宴已成為拉動婚姻消費的主力。應新人的要求，婚慶公司已經設計了不少特色婚宴，有熱門喜慶的轎子婚宴，有到郊外山清水秀的度假村舉辦的綠色婚宴，還有在歐式庭院進行的室外自助餐婚宴，到郊外進行一個隆重的儀式，種下結婚紀念樹也是一種受歡迎的形式。

時尚青年熱衷的四大婚宴形式

TOP婚宴：選擇王府飯店等豪華飯店辦終身大事，費用當然不菲，卻可享有至高無上的服務與伴侶的艷羨。全方位的服務、一流水準的美味，足令賓主盡歡，令一生中重要的時刻成為永恒。

舞會式晚宴：這樣的晚宴很洋化、很優雅、很隨興。自助式餐飲，輕歌曼舞，布滿雅致氣氛，記憶連續一生。

燭光式晚宴：結婚喜宴不肯定要燈火輝煌，備些銀燭，讓大家在飯店里不再尷尬，不再吵鬧，朦朧中透著溫馨，留下足夠的浪漫回憶。

自助式婚宴：此自助不同彼自助，這是完完全全的兩人世界，你一杯我一杯，在卿卿我我中完成兩人的"大業"。

婚慶禮儀新婚祝詞

婚嫁祝詞，古來豐富。依據被祝對象，歸納甄別，大體兩類：一是對于新郎新娘，一是對于新人父母。

對新人的祝詞，按期斷分，可分婚禮前、婚禮日兩種。

婚禮前，對于新人的祝詞可用：志同道合、喜結良緣、百年好合、珠聯壁合、比翼高飛、連枝相依、心心相印、同心永結、愛海無際、情天萬里、永浴愛河、恩意如岳、知音百年、愛心永恒、白首偕老、天長地久；

婚禮日，對新人的祝詞可用：恭賀新婚、婚禮吉利、新婚大禧、結婚嘉慶、新婚歡樂、龍鳳呈祥、喜結伉儷、佳偶天成、琴瑟和鳴、鴛鴦福祿、絲蘿春秋、花好月圓、并蒂榮華、幸福美滿、吉日良辰；

根據我國婚俗習慣，結婚三天后，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也稱“回門”。這是一種必不行少的禮節。

新娘的父母心里特別重視三天回門，因此新郎事先無論是從思想上還是在禮品上都要有所預備，爭取給岳父岳母留下開心的好印象。

禮品事先備齊，買新娘家老人喜愛的禮品，禮品一般有四件。回門一般在上午九、十點鐘動身。新郎新娘應象參與婚禮那樣仔細修飾、裝扮，保持婚禮上美麗、俊美的形象。

回到娘家，新郎、新娘首先要問候老人。這時，新郎就應改口，跟新娘一樣稱岳父母為爸爸、媽媽，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應表現得親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼，以禮相待。

就餐時，新娘要陪著新郎，一一向父母、親友和鄰里敬酒，感謝大家對自己新婚的祝愿。飯后，不要急于回家，應再陪父母聊一會兒，聽聽他們的教導，然后再告辭回家。并應主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀請親友、鄰里。

婚后其次天,山西各地,男家要設筵款待親友和來賓,親友和來賓向男家恭賀行禮,

俗稱“道喜”。晉東南陵川一帶，女方父母也托親友中的婦女到男家賀喜，叫做“上飯”。安澤一帶，親友、來賓至男家賀喜時，還要競相索取新娘所帶來的果餅，名為“討干糧”。雁北平魯等地，婚后其次天還要進行拜人儀式，由新郎、新娘依次向前一直道喜的親友和來賓行禮。山西各地，在婚后其次天或第三天一早，新娘要拜謁公婆和家族中的長輩，家族中的平輩和晚輩也要來見新娘，俗稱“分人小’或“見大小”，其意義是確認新娘在男方家族中的地位。臨猗一帶，男家還要引導新娘拜見鄰居鄰里，各家老少一擁而出，圍觀新娘，稱為“拜巷”。浮山等地則稱為“串村子”。類似的儀式，嵐縣一帶則在新婚當天拜堂之后進行，名為“吃過街飯”。一般是由男方本家或鄰里請新娘到家里象征性地吃一點飯。各家要事先預備好座席和飯食，并在大街上等候。新娘由“大戚”（即迎親、送親的親友）各二人伴隨，每至一家，“大戚”介紹過主家身份后，新娘就要上前拜禮，相互見禮畢，然后入座，象征性地吃一點飯，一般為“圪托”。飯畢，由主家送出，又由另一家接走，直到“大戚”認為滿足為止。一般不肯定是有請必至，大量的還要謝絕。當地特別重視這一習俗,一來是讓新娘認一下本家鄰里,便于日后往來;二來顯示婆家的人緣。請過街飯的越多，主家越興奮。事后，婆家都要給請過街飯的人家送謝帖，以表謝意。

婚后第三天，山西一些地方還保留著“暖女”的古老習俗。這一天，女方父母拿著點心、燒餅來看閨女，生怕女兒初到婆家拘謹，吃不飽飯餓著。翼城一帶稱為“看三日”，沁縣等地則叫做“打聽三天”。

“回門”，即新婚夫婦雙雙回女方家省親的習俗，也流行于山西各地，只是時間不一，有在婚后其次天的，有在婚后第三天的，也有在婚后第六、七、九、十以至十二天的，因地而異。平魯一帶，婚后其次天，新婚夫婦即隨送親的回女家住一兩天，稱為“回親”。

新郎新娘在婚禮上的禮儀

儀表著裝：新婚喜慶，新郎、新娘要非常留意儀表，可適當化妝，作好發型，保持容光煥發。新郎一般穿西裝系領帶，新娘一般穿婚紗，并適當佩帶項鏈，耳環等飾物，但不行多，以免俗氣。

迎賓等客：新郎、新娘應手持鮮花雙雙立于大門口迎接客人，不行來回走動；客人到來時應熱忱地表示歡迎和感謝，并適時地把客人介紹給家中的長輩或其他來賓，然后依長輩或輩份按次序讓座，對于客人此時送上的紅包，不論禮輕禮重，新郎、新娘都要一視同仁地致以謝意。敬煙、敬茶時要用雙手送上，并為吸煙的長輩或平輩客人點火。

談話說笑：與長輩交談要懇切謙遜，不行高談闊論，信口開河；與平輩講話要熱忱禮貌，留意謙恭；不行無休止地縱聲大笑，或緘默寡言；對晚輩要熱忱友好。

坐立行走：不行歪歪斜斜地坐在沙發上，更不要高蹺二郎腿，站立講話時，要腰板挺直，不要全身抖動或前后左右常常挪動；行走時不要漸漸吞吞，狀似漫步?????，但也不要跑來跑去。可快步疾走，但要留意走姿和節奏。

相互協作：新郎、新娘在婚禮上雙出雙入，最好不要分開單獨行動，并且在相互協作方面，應留意禮節，例如：應相互向對方介紹各自的長輩或平輩親戚，伴侶；相伴而行時，雙方不要離得太遠，但也不要過于親昵；如有來賓取鬧，應相互為對方解圍，入座時，應讓新娘先坐。

婚宴開頭：新郎、新娘要按主次，依次到客席向各位客人敬酒，敬酒時要親自為客人將酒杯倒滿并雙手為客人端起，但不要一律強求客人一飲而盡，等客人放下酒杯后，新郎、新娘要說聲“感謝”，并再次為客人將酒杯添滿，方可再向下一位客人敬酒。新郎、新娘在婚禮宴席上應多照看客人，讓親朋好友吃好喝好，興奮而來，滿足而去。不要自己大吃大喝，甚至飲酒過度，當場醉倒，那就過于失禮，對于客人敬酒，即使酒量有限，也要略加表示，至少要舉起酒杯向客人致以謝意，并說明不能多喝的理由。

婚宴結束：客人離去時，新郎、新娘要雙雙立于門口，一一同客人握手再見，并說些“感謝光臨”、“請慢走”之類的話。

結婚--典禮儀式:

（對新郎新娘、音響師、攝影師、錄像師、鞭炮手、獻花人、結婚證書、信物、交杯酒具做好支配；主婚人、證婚人、新郎新娘雙方單位領導、親友和嘉賓代表，佩戴喜花，到婚禮主席臺上就座）

（1）、結婚慶典開頭，奏樂，鳴放鞭炮；

（2）、向新郎新娘獻花；

（3）、證婚人為新郎新娘頒發結婚證書并作證婚講話；（新郎新娘向證婚人鞠躬，證婚人向新郎、新娘頒發結婚證書）

（4）、進行拜堂儀式：（一拜高堂；二拜來賓；三夫妻對拜）

（5）、交換信物；

（6）、喝交杯酒；

（7）、致賀詞、答謝詞：

主婚人（新娘父母）作主婚講話；

致賀詞：新郎新娘雙方單位領導、雙方親友代表、來賓代表講話；

主婚人（新郎父母）作主婚講話并致答謝詞