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寸；3V269厘米鈴印；鈴印；吳郡探氏【白:ST）云叔【朱:St）停云【朱童）左徴明印【白左）真山【朱文）款識；款識：藉斡入神左衡山墨的探了寂盞?喜蒔壬寅春日書，徴明.釋文：《前出師表》先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州罷敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必民用飛機(jī)、必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉弥谖羧眨鹊鄯Q之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復(fù)之言，則責(zé)攸之、祎、允之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。題識：嘉靖壬寅（1542年）春日書。徵明。鈐印：文徵明印（白文）、衡山（朱文）、停云（朱文2次）作者簡介：文征明，原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，曾官翰林待詔，長州（今江蘇蘇州）人。以出世心書入世情——文徵明行書《出師表》卷賞析羅漢松自1526年辭官歸里后，文徵明（1470-1559年）似已絕意仕途，“杜門不復(fù)與世事，以翰墨自娛”（王世貞《文先生傳》），但心中塊壘卻始終難以消除。文徵明既為宦門之后，向以氣節(jié)、功業(yè)自持，又因致仕是由于受到排擠、傾軋所致，私心常有塊壘也屬自然。王世貞《文先生傳》中所說即可佐證。王文中說，文徵明剛致仕還鄉(xiāng)的時候，名動一時，但并不為仕宦將相們操筆，所謂郡國守相連車騎、富商賈人珍寶填溢于里門外，不能博先生一赫”；但到了后來，他的這一立場當(dāng)有比較大的松動，以致王世貞有“己未（1559年），為御史嚴(yán)杰母書墓志已，擲筆而逝，然若蛻者'的說法。而這也可以解釋為什么文徵明晚年屢有“抒憤懣”之作，如題為“嘉靖乙卯（1555年）二月八日書，徵明為子際江茂學(xué)”所書《行書〈詠花詩〉卷》中的《桃花》一詩：“莫作尋常輕薄看，楊家姊妹是前身”，即透露個中消息。此外，署為“嘉靖乙卯（1555年）二月既望”的《行書〈離騷〉卷》及署為“嘉靖戊午（1558年）冬十一月廿日，夜寒不寐，籌燈漫書”的《行書〈赤壁賦〉卷》都可證文徵明不能忘懷“世事”而寄情山水之心，特別是前者，字多欹側(cè)、筆畫多有勾連，可見書時心態(tài)并非一平如水。最能說明文徵明這種心態(tài)的，當(dāng)屬署款為“嘉靖壬寅（1542年）春日書”的《行書〈前出師表〉卷》。該卷縱約30公分、長逾200公分，卷書諸葛亮《前出師表》全文，連署款共計630字，成58列分布，全卷一氣呵成，毫無怠慢，卷首鈐“停云”朱文印，卷后鈐白文“文徵明”印及朱文“衡山”、“停云”印，是文徵明晚年比較少見的巨幅長卷書法作品之一。諸葛亮《前出師表》一直被當(dāng)作忠君愛國的首選教材，被后世人奉為其中圭臬。南宋紹興八年（1138年）八月，北上抗金的岳飛路過南陽，拜謁武侯祠，因心中激憤，竟夜不能寐，瞬間寫就《前出師表》。在后跋中，岳飛說明當(dāng)時來由：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁。”以后，陸游也作有《書憤》一詩，說：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”都是借書（贊）《前出師表》抒寫心中激憤、胸中塊壘。嘉靖壬寅當(dāng)1542年，文徵明時已73歲，早已過了“為賦新詞強(qiáng)說愁”的年齡，行書《前出師表》顯然不至于“師出無名”而只是純粹的自娛而已。史載，自1540年至1542年，韃靼鐵騎連續(xù)三年兵犯太原。1540年，韃靼騎兵破寧武關(guān)，長驅(qū)直入清源、太原；1541年，韃靼再破寧武關(guān)，兵臨太原城下，后劫掠榆次、太谷而去；1542年，明廷誘殺韃靼貢使，遭到瘋狂報復(fù)，韃靼第四次南侵太原，并繞城南掠，一直殺到上黨，成為明代北陲最大的一次兵燹。韃靼的進(jìn)犯和明廷的昏庸使當(dāng)時以氣節(jié)自持的文人們無比憤慨。與文徵明并為“江南四才子”的徐禎卿即多有此類作品，如弘治十八年（1505年）因聞官兵抵抗不力慘敗于韃靼而作長詩《榆臺行》，極盡慷慨悲切。文徵明既與徐禎卿同列“四才子”，本就是“同聲相應(yīng)、同契相求”以互相砥礪的，并且，早在弘治十六年（1503年）便與徐合纂過《太湖新錄》，兩人過從不可謂不密。因此，文徵明受徐禎卿影響而以國為事，應(yīng)該是毋庸置喙的。他作于正德庚辰（1520年）的《吳山秋霽圖》卷，后面以隸書工整謄錄杜甫的《秋興八首》即為明證。《秋興八首》是杜詩中最有寄托的組詩，歷來被認(rèn)為是懷君憂國的經(jīng)典之制。文徵明一筆不茍地謄錄于后，足見其心。這種堅持直到晚年仍未改變，只是變得更加委婉而已。匡時去年秋拍以1110萬元成交的《行草書詩卷》中有詩句說：“白發(fā)豈堪供世用，青山自古有閑人”，與其視為對世外生活的向往，不如說是對當(dāng)局不滿的牢騷。而如《憶昔四首》之三:“零落江湖儔侶散，白頭心事許誰知？”之四：“愧無忠孝酬千載，曾履憂危事一人。”（參見文徵明嘉靖丁巳年作絹本《行書詩冊》）則是對自己未能為君父、為國分憂而嘆悔不已。在這種背景之下，文徵明憤而書《前出師表》并寄以深情就不難理解了。諸葛亮《前出師表》本就是以所謂“北定中原”、“攘除奸兇以興復(fù)漢室”為旨要的，文徵明書此卷，即寄寓自己憤于明廷昏聵而恨不能討伐韃靼之心。不過，這種憤慨之心被有意無意地忽略了，人們一向認(rèn)為文徵明書法極少沾染世間火氣、而以所謂“書卷氣”為著。但實際上這只能是一種假象，而錯覺產(chǎn)生的根源即在文徵明的“以出世之心寫入世之情”。所謂“以出世之心寫入世之情”，其實是文徵明獨(dú)特的處世之道。盡管他實際上是懷有入世之心的，但每每都以出世的面貌加以掩飾。具體到其作品上，方法之一是以不同的作品相互映證，以彼作的世外色彩抵消此作的入世心，如與行書《前出師表》幾乎同時作的《蘭亭流觴圖〉》文徵明不僅在畫中表明自己毫無入世心，更在畫的跋中展示自己的出世之心：“曾君曰潛，自號蘭亭，余為其寫《流觴圖》，既臨禊帖，蘭之復(fù)賦，此詩發(fā)其命名之意，壬寅五月。”并再跋詩一首，標(biāo)明自己其實是極為向往王羲之等人“蘭亭雅集”之類：“猗蘭亭子襲清芬，珍重山陰跡未陳。高音漫傳幽谷操，清真重見永和人。香生環(huán)佩光風(fēng)遠(yuǎn)，秀茁庭階玉樹新。何必流觴須上巳，一簾（芳）意四時春。”如此再三，顯然是為曲隱心事而來。方法之二是在同一作品中，以出世的手腕抒寫入世的心情。《行書〈前出師表〉卷》以極輕快的運(yùn)筆和結(jié)構(gòu)來抒寫胸中塊壘，全卷字皆柔潤、舒暢、秀媚,幾乎看不到半點火氣。但其實他的書法是經(jīng)過錘煉已經(jīng)成形的劍，火氣內(nèi)斂于骨，輕易不能看出。若細(xì)細(xì)推究，我們即可從卷中的脫字窺豹一斑。文中'以告先帝之靈”句后脫若無興復(fù)之言，則”七字，考慮到“咨諏善道、察納雅言”句中，“察”“道”二字位置顛倒，文徵明尚能標(biāo)出，其謹(jǐn)慎如此，為什么此處竟能脫落七字之多？顯然這不可能是無意之舉。嘉靖壬寅前后，明朝局勢并不太平，東南方倭寇不斷侵?jǐn)_，北邊韃靼常常犯邊，但嘉靖一心求仙、無意上朝，朝廷佞臣當(dāng)?shù)溃?dāng)時的內(nèi)閣首輔夏言與禮部尚書嚴(yán)嵩斗法爭寵，無意其他；邊境線上軍事腐敗，面對韃靼犯邊節(jié)節(jié)敗退。故文徵明行書《前出師表》而脫落'若無興復(fù)之言”句，當(dāng)有“皮里陽秋”之意。由此，《行書〈前出師表〉卷