第傅雷家書讀后感13篇

傅雷家書讀后感篇1

“我常問到你經濟情景，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因為我深知一個藝術家在西方世界中堅持獨立多么不容易，而惟有經濟有切實保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質生活總是異常關心。再過一二十年，等你的孩子長大以后，你就會體驗到這種心境。”

羨慕傅聰有一個好父親。

翻譯家傅雷在兒子傅聰留學海外的過程中，先后寫了近百封家書給他，教導他立身行事、愛國成才，把中華民族的優秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書》是一本教導中國孩子如何做人的書。

靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自我的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著!

這不禁讓我想起我的父親。父親是個嚴肅而又幽默的人，小時候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩宋詞。而此刻，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫信。可是我明白，父親仍是很愛我的。

天下父親，或許不會像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛，一向很安靜。傅雷家書讀后感篇2

家書從古至今一直是古人寄托思念與慰問的一種方式，詩詞中也提到過‘家書抵萬金’。可既然假設對古人的重要性，而傅雷家書這本書也蘊含了父親與兒子之間的愛，關心和教育。

這本書匯集了父子之間近13年的來往，我們從中可以看見傅聰對追求藝術的過程，也可以體會到傅雷的教育理念與對于兒子的諄諄教誨，而在這千言萬語，如山如海的言語中，最讓我印象深刻的是這么一句話‘辛酸的眼淚是培養你心靈的原漿。’這句話包含了傅雷對兒子的鼓勵與支持，雖說眼淚是辛酸的，但這卻是讓內心變得更加堅強，讓自己不斷走向成功的養料，令我深有感觸。

施蟄存先生曾經說過‘他的家教如此之嚴格，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他的理想的人物。這種家庭教育是非常危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。’這些都是因為他的為人以及教育。傅雷先生人物，無論從事什么職業，做人是第一位的。因此在書中第一強調的，是一個年輕人如何做人的問題。正是如此，不論做任何事情，做人就是首要的，最重要的頭等大事。如果一個人他連最基本的禮儀廉恥，尊重，道德都沒有的話，你們我想這樣的人還不具備成功的能力。先生提出的；待人要謙虛，做人要謹慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有民族和國家榮辱感，要有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家等觀點，這對于我們的成長是非常好的教育。我們現在的缺少的或者說是正在流失的寶貴品質，正是先生口中這些，不可或缺的美好品質。現在的素質化教育也正是提倡這種德智體美勞全面發展，不單單只在看中成績這一小方面了。傅雷家書讀后感篇3

《傅雷家書》我目前只讀了五十幾頁也沒有一個總的概念，但是從字里行間讀出很多東西。

首先是感受。每次家信中都有傅雷夫婦的慰問與關懷，所以我可以強烈的感受到那股愛。在慰問之后，傅雷先生總是以建議的方式提醒孩子某一件事情應該怎么樣處理。比如傅聰的一位好友，牛恩德開刀吃了很多苦，傅雷先生就在家書中建議傅聰寫一封信，給她一些精神上的安慰，不一定要是長信。你不會感受到傅雷先生的強求，從而也不會引起孩子的反感，傅聰一定樂意去做這樣的事情。可見傅雷先生很能理解孩子的心理，盡力做到不迂腐、不惹厭。其實傅雷也是第一次當父親，他能與兒子相處的如此融洽很大一部分原因來自于家信。

第二是觸動。我們家天天見面，肯定不需要寫家信，但是要多和父母交流，他們也不是萬能的，他們也是第一次當家長，我有的時候總嫌媽媽嘮叨的煩，其實就是不理解對方，無法體會到媽媽嘮叨的真正目的，而這就是缺乏交流，我們以后可以在閑暇時刻交流交流，或者在周末玩一點游戲，比如身份互換之類的，這樣了解了對方，就可以盡可能的'避免矛盾。

第三是啟示。我發現知識不僅僅是靠讀書獲得的，從生活中學習也是重要的方式。比如書中傅雷先生的家庭并不是特別富足，但是他還是愿意花錢將兒子送到國外去學習音樂，并且在學音樂的過程中，傅雷先生提供了很多建議，幫助了傅聰的成長。這告訴除了書本上的知識，培養藝術審美也是一種學習，更重要的是學藝術也不能光學藝術，要在這個過程中找方法，如書中傅雷先生告訴兒子學習一首曲子，要充分了解作者，與作者的脈搏一致，方法的重要性由此可見。

以上就是我這周閱讀《傅雷家書》的感受和啟示。傅雷家書讀后感篇4

《傅雷家書》是我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信集。讀完此書，感嘆傅雷不愧是個好父親，在他的字里行間中，浸透了對兒子全身心的愛。父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。在信中，他既是兒子的父親，又是兒子的老師和朋友。不僅關心兒子的生活起居，還要教兒子做人的道理和學習的方法。

我也是做家長的，雖然對孩子的管教還是很嚴，但是比起傅雷的耐心和愛心，相差甚遠。讀了這本書，學習了很多，其中傅雷教育兒子的很多做人的道理，讓我受益匪淺。“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交代！”我覺得這段話對于我的孩子應該很有用，他也是屬于明白道理，但是沒有行動的那種，我想我會把這些道理講給他聽，在學習上像傅雷一樣耐心地引導他，讓他能用行動證明自己的心意。

“一個人唯有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”這段話對我們做家長的同樣受益，每個人一生中都會犯很多的錯誤，但是怎樣對待犯錯？怎樣的減少犯錯？相信這段話已經給了我們很好的答案。

讀了這本書，傅雷的博學多識和極高的個人修養值得我們學習，正是他的言傳身教和循循善誘才培養出了杰出的兒子。為了孩子，讓我們提高自身的文化修養。傅雷家書讀后感篇5

我們都知道，生活中處處有藝術。藝術滿足人們的審美需求，具有多種表現手法。傅雷就在藝術方面有頗高成就，下面就讓我為大家分享傅雷是如何談藝術的。

先為人，次為藝術家

蘇聯著名教育理論家蘇霍姆林斯基說：“家長教育的睿智，就表現在務必使子女成為堅強的、嚴格要求的人。”在《傅雷家書》中，傅雷教導兒子的關鍵在于做人，努力讓兒子成為堅強的，嚴格要求的人。他對傅雷說：“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。”他還說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘human’，要把一個‘人’盡量發展，沒成為某某家以前要先學做人。”傅雷要求兒子做一個愛國之人、正直之人、真誠之人、堅強之人，他希望兒子做身心健康、淡泊名利、虛懷若谷、直面挫折、積極奮進、富有愛心之人。

西方文化接受與傳承

學貫中西的傅雷也倡導對于西方文化的接受與傳承。他對傅聰說：“丹納的《藝術哲學》是一部有關藝術、歷史及人類文化的巨著。”他讓傅聰多讀，甚至讓他用貝多芬的曲結合東方文化進行彈奏。他教導傅聰，讀幾部英譯的柏拉圖、色諾芬，對希臘文化會有更多更深的體會。

最高境界

傅雷強調技術是手段，藝術是目的。他說：“凡是一天到晚用技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！”藝術是一種境界，一種情調，當藝術與文學相結合，才是最高境界。

藝術，永不過時，它滿足了人們的審美需求，也豐富了人生。傅雷家書讀后感篇6

《傅雷家書》是翻譯家傅雷和妻子寫給兒子傅聰的信集。每一封信集都匯集了父母的心血對兒子深切的關愛。作為鋼琴家，傅雷不得不在世界各地奔波，傅雷夫婦的信引領孩子不斷前行。

靜靜翻開《傅雷家書》，有許多足以令我感動的細節，例如，身為父親的傅雷，為了彌補愛子，因遠離故土而產生的諸多情緒，對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重困難，堅持給孩子寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》、到宋詞、明曲，還有自己的譯作，在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈中傳承著。一個人對人民的服務不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地的點點滴滴把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥，這是傅雷在啟發他的孩子報效國家，每個人的權利和義務，你說自己是普通人，也可以為國家社會做貢獻，每個人都是前進的車輪，我們的所作所為都與國家息息相關，因此，我們應該積極的為祖國做貢獻，創造美好的明天，當傅聰忙于演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰要勞逸結合，多到城外的郊區或博物館，人壽有限，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好，傅雷用形象的比喻，勸戒傅聰愛惜自己的身體，傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相契相抱，”只要我們心系祖國，不斷適應社會發展，就一定能為自己和國家造福。

傅雷還常勸戒傅聰不要放棄，多虛心向身邊優秀的人學習，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰的成功，文革之后，傅聰沒有忘記自己的祖國千里趕來，這是赤子之心最好的表現，一個人一生要面對許許多多難題，傅聰身上具備的優良品質，是在傅雷的教導中獲得的，作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻，警醒自己，為創造美好的將來而努力。傅雷家書讀后感篇7

《傅雷家書》是我買給女兒看的一本書，在此之前，我只知道他是個翻譯家，翻譯了不少的法國文學作品，但是當我閱讀完傅雷家書后，被書傅雷雷對兒子苦心孤詣深深感動。

細細閱讀，如果我們能深切的理解傅雷家書字里行間蘊含的豐富的情感和溝通的方式，我們就會覺得這不僅僅是父親對兒子的叮囑，更是是一部藝術作品。看傅雷家書，可以讓我們從中收獲很多。

傅雷說他要和他的兒子是最親密的朋友，書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對自己的孩子都疼愛有加，但是做到疼愛的同時，不忘記對其進行全方位的教育的，應該不多，這需要的首先是父親的學貫中西，其次是孩子的知書達理，而父子之間的相互尊重過和愛護是溝通的橋梁。多好的一種父子關系啊，只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著最豐富最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。

他給兒子寫的信有好幾種作用：信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸給兒子一個藝術家應有的高尚情操，在父親的眼里，兒子在國外的學習、工作、并不僅僅代表自己及家人，而是代表著整個國家，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”，這種愛國情操的背后是一顆滾燙的愛國之心。

在給兒子的信中，不忘告訴兒子如何處理和自己又不同意見的人的關系，這時要注意方式方法，不可輕易動怒，體現的就是一個人的良好修養問題。

高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

培根曾說："人類的命運，操縱在自己的手里。"我們都渴望成功，希望做一番大事業，這就需要智慧的指引。

那么，我希望從這本書中學會一些幫助孩子邁向成功的方法和技巧，在孩子的成長過程中給她正確的引領與指導！傅雷家書讀后感篇8

《傅雷家書》是我國著名文學翻譯家，文藝評論家-傅雷及他的夫人寫給他們的孩子-傅聰，傅敏的家書。這本書是傅雷畢生最重要的著作，書中體現了作為父親對兒子的苦心孤詣，體現了無處不在的濃濃父愛。

家書部分既充滿了一個長者的人生智慧和經驗，也細數了青少年成長的迷茫與歡欣；談藝部分展示了藝術大師們如何沖破束縛，成就最好的自己。是一本適合親子共讀的經典優秀讀物。

傅雷用自己的經歷，教導孩子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；要有國家和民族榮辱感，要有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家”。同時，對于孩子的生活，傅雷也進行了有益的引導。

這是一部最好的藝術學修養讀物，也是一部充滿這父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們嘔心瀝血地培養兩個孩子。

讀了《傅雷家書》之后，我真為傅雷先生對人生的認真和對孩子的關愛而感動萬分。從家信中看出傅雷是個對自己要求嚴格的人，傅雷讓兒子立下了三個原則：

不說對不起國家的話。

不做對不起國家的事。

不入其它國籍。

平時，父母教育我們的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心情。因為他們這么做是為我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母都有望子成龍，望女成鳳的愿望啊！

父母是一座燈塔，照亮前進的道路，指引正確的方向。父愛是無言的付出，默默的關注孩子的一切。

讀了《傅雷家書》之后，我懂了很多。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子距離的一本書。傅雷家書讀后感篇9

這個寒假，我讀了一本令我印象深刻的書《傅雷家書》。

“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時候，只是永不被黑暗所掩蔽罷了，真正的英雄絕沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罷了。”這是傅雷先生對我們人格上的鼓勵，字里行間流露出他高尚的人格，就好比批判八股文，認為八股文是使人思想懶惰，感覺麻痹，遇事不認真負責的產物。

而這種獨特的人格魅力不僅體現在文學方面，還在于藝術和人生。他曾經說過：“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最后做鋼琴家。”他將層次講的很清楚，也說明了沒有一步登天的事，每件事都要一步步做起，而這一切的基礎就是做好人。

也因如此，他對孩子們的教育也脫不開人格，甚至是著重于人格。這種教育方式我很欣賞，我認為這是一種很好的教育方式。這讓我了解成績并不是出于第一位的，人格才是。只有擁有良好的人格，才會讓一個人的文化素養提升，才能使一個人取得更加優異的成績，才會去懂得什么是感思以及怎樣去感思……

我希望每個家庭都能懂這個，我希望他們不會再一味的追求孩子的好成績，拿他們和“別人家的孩子”相比，而忽視他們人格的培養，我希望那些因一些瑣碎小事而應發的弒親事件不會再出現在人們的視野里，希望當今的社會越來越干凈。

有的家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他有傅雷的那種身傳于言教的品質嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？真是無話可說。

我希望每個家庭教育會愈來愈明媚，社會也會更加的陽光，每個人都可以做好自己的本職工作，真正做到從我開始，為后代做好榜樣。傅雷家書讀后感篇10

父母是我們身邊最貼近的人，他們時刻關懷著我們，在身邊教導著我們。同樣是父母，傅聰與傅敏的父母則是用一封封書信來表達對自己孩子們的關懷和熱愛。正式這一封封的書信，感動著我們、打動著我們。

傅雷是我國著名的文學翻譯家、文學評論家，他是一個博學、正直的學者，極富個性。而母親朱梅馥是一個極具有東方文化素養、有經理了西方文化洗禮，既溫厚善良、又端莊賢淑的東方女性。

家書中的家教風格，顯現的底色是中西文化的融合，也是父母與孩子的文化中合體。

家書中的底線是先“做人”。關于“做人”，傅雷寫道：“我說的做人，是廣義的，私德、公德都包括在內，主要是對集體、國家負責，對人民負責。”而傅聰則是這樣理解的：“我父親說的做人，絕不是世俗概念的“做人”，什么藥面面俱到啊，什么在社會上藥怎樣怎樣啊等等。他說的“做人”，恰恰相反……是另一種意思。”傅敏先生正式遵循父母熊掌的意思，既明確“底線”，又鋪陳“底色”，編纂了這部家書，讓更多的世人明白理解。

傅雷之所以說“先做人”是“底線”，實際上也是傅雷一貫的教育理念。他認為“教育當以人格教育為主，知識其次。”孩子品德高尚為人正直，文門欠缺一些也是沒有關系的。而傅聰所說的“做人”則是“底線”加“底色”，在最高意義上做一個精神上有所升華的人。這里的“底色”則是以“全面的文學藝術修養為基礎”，健全自己的精神世界，不斷的求索追求，“知其不可為而為之”。

一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統、拳拳的愛國熱情這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。

讀了《傅雷家書》后，我懂得了許多，我更加理解父母了。這本書，不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母了解孩子的書。傅雷家書讀后感篇11

莎士比亞曾經說過：“書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”

在一個慵懶的下午，帶著求知的欲望捧起一本書專心的閱讀——《傅雷家書》。他是我國近世享有盛譽的翻譯大師與藝術批判家傅雷給兒子傅聰的家信摘編。這是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，字里行間都流露出對兒子的愛與期望。

家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底與藝術修養，這些文字生動優美，讀來感人至深。使我從中學到不少做人的道理。作者教導兒子：一個年輕人如何做人、如何對待生活。告訴兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家與民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術家。”這些都使我受益匪淺。

讓我感觸最深得是傅雷在1954年1月30日晚寫給傅聰的信。因為作者在兒子走后的第二天，就想寫信，又怕兒子嫌煩。充分地表現出了一個父親對兒子的愛與理解。講述了兩代人相處中青年人應持有尊重長輩意見，理解長輩的情感的態度。長輩應克服不太講究說話技巧，不夠耐心的弱點。讓我懂得了如何與長輩交流、相處。

在我們的生活中，我們的父親又何嘗不是如此待我們呢？當我們驕傲時，父親是我們的“警鐘”；當我們遇到困難、挫折時，父親是我們的“打氣筒”；當我們在外面受傷時，父親是我們的“避風港”……父愛如山，父愛偉大！讓我們常懷一顆感恩之心，來回報父親對我們的諄諄教誨吧！傅雷家書讀后感篇12

拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。

了解過傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學術上是一位學者，在家里是一位嚴厲、盡責的父親。這些家書，有三層資料，第一層是傅雷作為一位普通父親對遠在異國他鄉的兒子表達四年、關懷之情；第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術；第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學識豐富的知識分子，認真引導兒子要具備高尚人格和藝德，啟發兒子的愛國情、民族情。

《傅雷家書》能夠使我們更好的提升自身修養的一本好書，在風云暗涌的年代里，傅雷經過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質。

愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，能夠看到99。一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關心國家發展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。可能如傅雷那樣，對我們有著一顆期盼之心，期望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心