《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》導(dǎo)讀◎龐樸設(shè)問激趣下面三個(gè)概念所指,據(jù)你的理解應(yīng)當(dāng)歸屬“A傳統(tǒng)文化”還是“B文化傳統(tǒng)”？請(qǐng)選擇。海鹽滾燈（）海鹽騷子歌（）中國(guó)人禮尚往來（）解讀“前言”1.作者觀點(diǎn)：未來需要過去（傳統(tǒng)）（正反說明）2.說明“過去”（傳統(tǒng)）的概念：在已往的歷史中形成的，鑄造了過去、誕生了現(xiàn)在、孕育了未來的民族精神及其表現(xiàn)。3.說明“傳統(tǒng)”與“文化”的關(guān)系以及區(qū)分“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”的必要性。

關(guān)系：文化反映傳統(tǒng)，傳統(tǒng)決定文化。必要性：兩者差別巨大卻常被混用。

“傳統(tǒng)文化”解讀解讀提示：本部分共4段，分別從“傳統(tǒng)文化”的概念、特性、結(jié)果、后人的態(tài)度4方面闡釋“傳統(tǒng)文化”。問題思考：傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)是什么？傳統(tǒng)文化的兩大特性是什么？一種傳統(tǒng)文化一般可能有哪些結(jié)果？對(duì)待傳統(tǒng)文化，后人總的正確態(tài)度是什么？具體表現(xiàn)為哪三點(diǎn)？

參考答案問題思考：傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)是什么？【文化實(shí)體和文化意識(shí)，或者文化遺產(chǎn)】傳統(tǒng)文化的兩大特性是什么？【時(shí)代性和民族性】一種傳統(tǒng)文化一般可能有哪些結(jié)果？【①與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；②或者抱殘守缺，化為明日黃花；③播遷他邦，重振雄風(fēng)；④曇花一現(xiàn)，未老而先亡

】對(duì)待傳統(tǒng)文化，后人總的正確態(tài)度是什么？具體表現(xiàn)為哪三點(diǎn)？【分析批判。明辨其時(shí)代風(fēng)貌，確認(rèn)其歷史地位，接受或拒絕其余風(fēng)遺響。

】“文化傳統(tǒng)”解讀解讀提示：本部分共6段，分別從“文化傳統(tǒng)”的落腳點(diǎn)、特性、作用、形成因素和過程、發(fā)展變化等5個(gè)方面來闡釋“文化傳統(tǒng)”。問題思考：據(jù)第2段文意，請(qǐng)為“文化傳統(tǒng)”下一個(gè)定義。“文化傳統(tǒng)”的實(shí)質(zhì)是什么？它有哪些特性？一個(gè)民族的“文化傳統(tǒng)”的形成必須具備哪些因素？“文化傳統(tǒng)”的惰性作用體現(xiàn)在哪些方面？它的積極意義又有哪些？“文化傳統(tǒng)”是變化的，這種變化具體表現(xiàn)在哪兩方面？某一具有自身文化傳統(tǒng)的民族當(dāng)面對(duì)外來文化時(shí)，往往經(jīng)歷哪些過程？參考答案問題思考：據(jù)第2段文意，請(qǐng)為“文化傳統(tǒng)”下一個(gè)定義。一種在民族的歷代生活產(chǎn)生的，在民族的反復(fù)實(shí)踐中成長(zhǎng)的，形成為民族的集體意識(shí)和集體無意識(shí)的無形卻無所不在的民族精神。參考答案問題思考：2.“文化傳統(tǒng)”的實(shí)質(zhì)是什么？它有哪些特性？民族精神。無形卻無所不在參考答案問題思考：3.一個(gè)民族的“文化傳統(tǒng)”的形成必須具備哪些因素？共同生活、共同語言、共同的心理狀態(tài)

參考答案4.“文化傳統(tǒng)”的惰性作用體現(xiàn)在哪些方面？它的積極意義又有哪些？【它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習(xí)俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價(jià)值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷（靈魂歸宿）。

】【一種無聲的指令，凝聚的力量，集團(tuán)的象征。使民族生存，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家鞏固。

】參考答案5.“文化傳統(tǒng)”是變化的，這種變化具體表現(xiàn)在哪兩方面？這種變化具有什么特點(diǎn)？【隨著時(shí)間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無處可用而逐漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會(huì)慢慢積淀，并經(jīng)過篩選、整合而成為傳統(tǒng)的新成分。

】【緩慢性、漸進(jìn)性】6.兩個(gè)具有自身文化傳統(tǒng)的民族面對(duì)面時(shí)，彼此的文化往往經(jīng)歷哪些過程？【互相驚奇，彼此觀望；而后則互相攻訐，彼此拒斥；最后乃互相學(xué)習(xí)，彼此交流，最終咀嚼、消化和吸收學(xué)習(xí)所取、交流所得】“財(cái)富和包袱”解讀解讀提示：本部分共6段，分別從“財(cái)富”和“包袱”兩個(gè)角度說明

“傳統(tǒng)”的兩重屬性，從而說明今人應(yīng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)。問題思考：1.“財(cái)富和包袱”是分別針對(duì)什么而言的？

財(cái)富：一個(gè)民族自身的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)。包袱：傳統(tǒng)中具有鉗制思想、束縛行動(dòng)、造成原地踏步局面，引起某種不堪設(shè)想和不忍設(shè)想的后果的本性。2.概括說明第4段中兩種對(duì)待傳統(tǒng)的人錯(cuò)誤態(tài)度。

把傳統(tǒng)當(dāng)作包袱，完全拋棄；把傳統(tǒng)當(dāng)作財(cái)富，全盤接受。3.第4段“能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn)”一句中兩個(gè)“這一點(diǎn)”所指是否相同?請(qǐng)具體說明。【不同。前者：傳統(tǒng)既是財(cái)富，又是包袱。后者：辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外。

】4.這部分作者反復(fù)說明傳統(tǒng)既是財(cái)富又是包袱，其目的是什么？【告誡人們應(yīng)當(dāng)怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)。】5.這部分共運(yùn)用到了哪些說理方法？其中第5段的說理方法是什么？有何好處？【對(duì)比、舉例、比喻】【比喻，深入淺出，通俗易懂，化抽象為形象】理解和運(yùn)用下面各概念所指應(yīng)當(dāng)歸屬“A傳統(tǒng)文化”還是“B文化傳統(tǒng)”？請(qǐng)選擇。越劇（）皮影戲（）中山裝（）士可殺不可辱（）中庸之道（）中醫(yī)（）扶危濟(jì)困（