漢語言文學專業漢語言文學專業本科論文畢業論文論文題目：淺談莊子對嵇康生命意識的影響DiscussesZhuang-zishallowlytotheJiKanglifeconsciousnessinfluence作者姓名：專業：漢語言文學2015年4月目錄內容摘要……………………（Ⅰ）正文目錄……………………（Ⅱ）注釋………（Ⅲ）參考文獻……………………（Ⅳ）淺談莊子對嵇康生命意識的影響【內容摘要】嵇康所追求的那種自由自在，與自然相親、心與道冥的理想人生充滿了莊子返歸自然的精神，這不是富貴逸樂，不任情縱欲，而是一種不受約束，隨性之所至的淡泊生活，充滿了生活的本真氣息，充滿了對獨立人格的追求。在這種生活里才有精神自由，有自己的真實存在，這是一種自然的生命狀態。自然是心之自然，是心之自由，對心的重視意味著對生命的重視，由此我們就可以明白嵇康對獨立人格追求的深層意義，便是對生命的無限渴望與崇敬，是他強烈生命意識的表現。【關鍵詞】莊子嵇康生命意識魏晉之際，天下多故。這個統一王朝消失的時代，戰亂，瘟疫，政治恐怖，特別是統治集團的殘酷內訌，讓“天下名士少有全者（《晉書·阮籍傳》）”。這些痛苦而又混亂的歷史事實讓當時的名士們思治而不得，茍全性命于亂世。時代的惡劣劇烈的摧殘著士人多愁善感的靈魂，個體生命茫然無措的痛苦不堪，舊有的道德價值體系蒼白無力的刺激著士人對生命意義的重新探索，對當時文化，思想和社會風氣都產生了巨大的影響，于是就有了歷史上所謂的魏晉風度。李澤厚先生在《美的歷程》一書中對此有非常精辟的分析，他認為這種對生命意義的探索，簡單來說就是“人的覺醒”，即在懷疑和否定舊有傳統道德標準和價值信仰的條件下，人對自己生命意義、命運的重新發現、思索、把握和追求【1】。這種“人的覺醒”最突出的表現就在于生命意義的顯現，即對自身存在價值、生存方式以及生命本身的反思和認識【2】。如何在生命的瞬間追求生存價值的永恒，這是一種對生命與人生的執著。所以在人的覺醒之后，處于動亂之中的魏晉士人更表現出一種頑強、自覺的生命意識。嵇康作為這個時代的典型人物就是本文討論的主要對象。嵇康(公元223年—262年)，字叔夜，竹林七賢之首。《晉書·嵇康傳》注“有奇才”、“與曹宗室婚，拜中散大夫”，是著名的思想家、文學家。他提出了“越名任心”的主張，以服藥求仙的獨特方式訴說著內心對于全身避禍的郁悶生涯的痛楚。在司馬氏蠶食鯨吞、陰謀篡權的時代，看不慣玩弄權術手段的黑暗政治．卻又無法改變這種既有羈絆又被利用的政治處境，也無法改變自己隨時可能身敗家滅的險惡處境，在亂世之中艱難求生。他生命意識的覺醒就是在生存的夾縫中追求自己人格的獨立和精神的自由解放【3】。面對司馬氏集團的殘暴，面對現實生存環境的險惡，為求自保，他遠離政治，“常修養性服食之事，彈琴詠詩，自足于懷（《晉書·嵇康傳》）”，這時莊子的思想與他的精神需要產生了某種共鳴。莊子思想是以人的個性自由為基礎的，把人作為一個獨立體與自然、社會等同，又以人、人的精神為核心，排除物欲，來求得人精神的絕對自由。他追求一種“彷徨乎塵垢之外，逍遙無為之業（《莊子·逍遙游》）”，遺世獨立的思想人格。講究淡泊名利，不為名利左右，而要順應自然，忘情忘性，追求精神的解脫、自得的理想人生境界。這樣，莊子的哲學對于個性已開始覺醒的魏晉文人來說提供了一種理論依據，嵇康在此基礎上構建了自己的理想人格。一、追求精神自由的理想人格嵇康的理想人格是構建在“非湯武而薄周孔”和“越名教而任自然”這兩句響亮的口號上的。“非湯武而薄周孔”是嵇康的政治思想。魯迅先生對“非湯武而薄周孔”一句有深刻的論述：“湯武是以武定天下的，周公是輔成王的，孔子是祖述堯舜的，而堯舜是禪讓天下的。嵇康都說不好，那么，叫司馬氏篡位的時候，怎么辦才好呢?”【4】從此可以看出這時否定儒家人格的偶像，批判虛偽人格。既然是對儒家的一套社會倫理的否定，那就應“越名教而任自然”。所謂名教，并非純指儒學，而是包括政治關系在內的整個人倫秩序。其中君臣、父子兩倫被看做全部秩序的基礎，也是滋生虛偽人格的溫床。司馬氏以名教治天下，將正統儒家的宗法倫理觀念演變為外在的具有政治色彩的戒律，以禮教的共同性，強制性地禁錮人的個性，規范人的行為，在司馬氏血腥的殺奪中，又夾雜著用虛偽包裹著的殘忍，成為一把裝飾著禮教紋章的屠刀。【5】嵇康扯起“越名教而任自然”的旗幟，以自然之性的真誠、熱情、放達，對比出名教之性的矜假、冷酷、刻板。反對名教，主要在于名教違反人的自然本性，阻礙人性的自由發展。“任自然”就是任心之自然，只有超越名教的約束，才能達到心之自然。他在《釋私論》中這樣說：“夫氣靜神虛者，心不存于矜尚；體亮心達者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能審貴賤而通物情。物情順通，故大道無違；越名任心，故是非無措也。”無矜尚，是非不存于心，氣靜神虛，體亮心達，通萬物之情。一事之來，不人為的考慮得失，任心而行，是是非非就自然會心中無私，就能越名教而任自然。任“心之自然”，也就是要追求精神的自由，這種對心靈自由的追求，是一種精神境界。自然是心之自然，自由也是心之自由，心在嵇康思想中的重要性于此可見。心是我之心，對心的重視意味著對我的重視，由此我們就可以明白嵇康對獨立人格追求的深層意義，便是對生命的無限渴望與崇敬，是他強烈生命意識的表現。嵇康對這種精神自由之境是一種悠游，了無掛礙、怡然自得的理想生活，充滿著閑適情趣。從他的詩中我們完全可以感受到這種生活：“息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰可盡言？”（《贈兄秀才入軍詩十八首之十五》）“琴詩自樂，遠游可珍，含道獨往，棄智遺身。寂乎無累，何求于人，長寄靈岳。怡志養神。”（《贈兄秀才入軍詩十八首之十八》）“淡淡流水。淪胥而逝。泛泛柏舟。載浮載滯。微嘯清風。鼓檝容裔。放棹投竿。優游卒歲”（《酒會詩七首之四》）“藻泛蘭池。和聲激朗。操縵清商。游心大象。傾昧修身。惠音遺響。鐘期不存。我志誰賞”（《酒會詩七首之二》）很顯然，嵇康所追求的這種精神自由的理想生活充滿了莊子精神。莊子的逍遙游就是這種要把世間萬物的俗塵雜物排除心外，求得內心安適自在，心與道冥而隨心所欲的遨游寰宇的精神自由。莊子之“任心”甚于嵇康，嵇康要擺脫的只是虛偽殘忍的名教束縛，他的精神是人間實有的，而莊子要擺脫的卻是無奈現實，殘酷命運的束縛，《莊子`大宗師》這樣說：“浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜，浸假而化予之右臂以為彈，予因以求炙，浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉？且夫得者時也，失者順也，安時而處順，哀樂不能入也，此古之所謂懸解”。我既不必執著為我，任自然而委化，也就一切不入于心。莊子妻子死了他鼓盆而歌，處窮閭厄巷，槁項黃馘而泰然自若，他完全進入一種內心的境界中，舍棄人間的一切。他主張生應該逍遙，“巧者勞而知者優，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。（《莊子·列御寇》）”他這個逍遙完全是精神上的，是一種純哲理化的精神境界，是人間所沒有的，即所謂“樹之于無何有之鄉，廣漠之野，彷徨乎無為之側，逍遙乎寢臥其下。（《莊子·逍遙游》）”心與道合，我與自然泯一，這就是全部追求。真正做到物我兩忘，身為枯木，心如死灰，雖槁項黃馘而仍然泛若不系之舟，于無何有之鄉遨游則是很難的，可以說是不可能的，這種人生境界不是一個實有的人間境界。可莊子對精神自由的追求與向往，對人生生命的體認與關懷卻是實實在在的，嵇康接受并發揚了這種對人生生命體認與關懷的精神，將莊子的理想精神境界人間化了，把他從純哲學的境界變成一個實有的境界，把它從道的境界變成詩的境界。【6】二、精神自由的人生實踐嵇康追求一種自由自在，閑適愉悅的，與自然相親、心與道冥的理想人生。這種人生境界充滿了莊子返歸自然的精神，不是富貴逸樂，不任情縱欲，而是一種不受約束，隨性之所至的淡泊生活，充滿了生活的本真氣息。在這種生活里才有精神自由，才有他自己的真實存在，才是一種自然的生命狀態。然而這樣地生活很艱難，因為他有一個過于執著，過于切直的性格，“好發離經叛道”、“言論放蕩，非毀典謨”（《晉書·嵇康傳》），這無疑給他的生活蒙上了悲劇的陰影。《三國志?王粲傳》注引《嵇康別傳》：“孫登謂康曰：‘君性烈而才俊，其能免乎行？’”性烈，而且感情及其濃烈，不像莊子式的那種生死無所動心，是非不系于懷的人。《莊子·德充符》：惠子謂莊子曰：“人故無情乎？”莊子曰：“然。”惠子曰：“人而無情，何以謂之人？”莊子曰：“道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？”惠子曰：“既謂之人，惡得無情？”莊子曰：“是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。”惠子曰：“不益生，何以有其身？”莊子曰：“道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑。天選子之形，子以堅白鳴。”莊子是主張無情的，“不以好惡內傷其身，常因自然而不益生業。”當妻子死時他可以鼓盆而歌，因為他知道“死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴，寒暑，是事之變，命之行也。（《莊子·德充符》）”莊子已經做到“天地與我并生，萬物與我為一（《莊子·齊物論》）”而游于方之外了。可嵇康卻還沒有看透世間的諸多無奈與殘酷，他一旦感情激蕩起來便難以自已，“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發（《與山巨源絕交書》）”。《世說新語·簡傲》載：“鐘士季精有才理，先不識嵇康，鍾要于時賢俊者之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交以言。鍾起去，康曰：‘何所聞而來？何所見而去？’鍾曰：‘聞所聞而來，見所見而去。’”《世說新語·文學》又載：“鐘會撰《四本論》始畢，甚欲使嵇公一見，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走。”這無疑體現了嵇康剛腸疾惡，不與世俗合流的稟性。而當好友山濤舉薦代官時，嵇康作《與山巨源絕交書》，充分表現了他對庸俗世態的痛惡和對虛偽禮教的蔑視。《與山巨源絕交書》提出他不能為官的“七不堪而二不可”，特別是“每非湯武而薄周孔”，并且揭穿“禮”的虛偽，“法”的荒唐，完全公開了與司馬氏不可調和的矛盾。與之相應，發生呂安事件。呂巽奸污呂安妻，反誣告呂安虐待母親，不孝。呂安引嵇康為見證，嵇義不負心，憤然而起，既出庭做證，又揮筆著《與呂長悌絕交書》。臨書恨恨，罵呂巽忘當初在先父靈前的發誓，“包藏禍心”陷害弟弟的丑事。【7】這種稟性，果敢，卻有著儒家積極有為的精神。嵇康做不到莊子式的無心無情，看不透世間的無奈與殘酷，他只看到司馬氏名教的虛偽與假仁假義，其實內心深處還有著對真正名教的留戀與向往，這個深深的名教情結在名教不得其真的時代便轉化為對世俗名教的激烈對抗。【8】魯迅先生更是一針見血的指出：“魏晉的破壞禮教者，實在是相信禮教到固執之極的。”【9】他內心深處早就深深地打上了儒家印記，在凸現生命，追求自由的人生愿望，使他不知不覺向儒化人格靠近。于是他所執奉的“無為”又以一種戰斗的、有為的姿態出現。由此可見，嵇康以儒家孜孜趨求、積極有為的精神去實現道家守樸養素、淡泊虛靜的人生境界。【10】以這樣的方式實現的理想人生必然會帶來深深地痛苦與矛盾。嵇康很狂放，他那過于執著，切直的疾惡性格決定了他的狂放，越是狂放不羈的人，越是對生命有一種強烈的執著。但他又很謹慎，與人交往而“喜慍不形于色”（《晉書·嵇康傳》），這是他所追求的和平寧靜的人生境界對自己情性自我制約的結果。【11】自己聲稱“阮嗣宗口不論人過，我每師之”（《與山巨源絕交書》），可見他希望自己能謹慎處世，以全養性。這樣地矛盾所帶來的痛苦是深刻的，在嵇康的《幽憤詩》里我們可以清楚地感受到詩人的心靈痛苦與人格沖突，表現出詩人在狂傲與謹慎之間的徘徊。詩中寫他因狂而至禍：“惟此褊心，顯明臧否。感悟思愆，怛若創痏。欲寡其過，謗議沸騰。性不傷物，頻致怨憎。昔慚柳惠，今愧孫登。”“卒致囹圄”之時，方有“昔慚柳惠，今愧孫登”之感。“顯明藏否”乃得禍之由，若“玄寂無言”則能遠禍全身。但嵇康畢竟是“剛腸疾惡”之人，“越名任心”之士，在司馬氏集團殘酷的政治奪殺中，他的死是不可避免的。嵇康不畏死，但他并非不戀生，《幽憤詩》中的“自責之辭”，將詩人在狂與慎之間的徘徊，上升為將死之人的生死徘徊，或者說，使人在狂放與謹慎之間多徘徊，最終指向并凝集為在生與死之間的徘徊——這是極為沉痛極富悲劇震撼力的徘徊！【12】在這極極富震撼力的徘徊中，嵇康超越了生死，不惜犧牲自己年僅40歲的生命去捍衛人性自由和人格獨立，以他那從容脫俗的風度詮釋了一種價值，一種毀滅的價值——不以生命的存在為依據的價值，譜寫了一曲魏晉士人追求精神自由和無限超越的生命悲歌。三、精神自由的生命悲歌嵇康為人光風霽月，知行合一，身體力行實踐了自己的人生理想。一個如次離經叛道之人，又生在政治風云波詭的年代，在一個僅有法制傳統的文化里，其悲劇性的命運是早已注定的。但他也在這樣的悲劇命運中實現了其生命價值，實現了其生命瞬間達到生存價值的永恒這一生命主題。《晉書·嵇康傳》云：“康將刑東市，太學生三千請以為師，弗許。康顧視日影，曰‘昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散于今絕矣’，海內之士，莫不痛之。”人生不自由，既受制于天，又受制于命，還要受制于人，但思想卻可以是自由的。藝術作為思想的表達就成為魏晉人排遣苦悶，抒發抱負的最好手段，人生的種種苦痛與不得意，都可以在藝術中得到排遣。可貴的是，嵇康不僅以實際行動實踐了他的非毀名教，蔑視禮法，狂放不羈，傲世獨立的自由精神與自由人格，而且還用他天才般的藝術天賦讓他的生活在任情任性與返歸自然之間相得益彰，讓生命與宇宙相契合，達到人生與人格的理想之境，將生死超越。嵇康，運用他的琴聲與詩文作了最生動的詮釋。更重要的是，嵇康還以實際行動實踐了他的非毀名教，蔑視禮法，狂放不羈，傲世獨立的自由精神與自由人格。“廣陵一曲終遺世，三尺瑤琴不復彈。（《世說新語．雅量》）”這是嵇康刻下的生命印記。《廣陵散》是嵇康“臨當就命，顧視日影，索琴彈之（向秀《思舊賦序》）”的絕響，是嵇康最后思想的凝結，也是他生命最后一刻對名教最后抗爭。有人說嵇康臨刑前嘆息的《廣陵散》應該是比《詩經·小雅·鹿鳴》更為平和的琴曲，是一種“感天地以致和”的音樂。這種音樂，體現的是一種超越哀樂的道，一種“臨死而歌”（《莊子·大宗師》）的莊子情懷。【13】我想這是很恰當的解釋。嵇康面對死亡時的平靜是讓人折服的，正是在這個生命絕境中“忘歡而后樂足，遺生而后身存（《養生論》）”。沒有道德倫理上的價值束縛，沒有世俗的留戀與恐懼。生而為人時，優游容與地生活；死亡來臨時，淡泊無撼地離去。一句“廣陵散于今絕矣”，死生不縈于懷抱，憂喜不留于意，只是淡淡地揮揮手，與“永服御而不厭嵇康（《琴賦》）”的雅音輕松作別。畢竟，琴聲他一生的歡樂，一生的伙伴，是他精神自由的心理寄托，因為，琴聲對于嵇康來說，是超越人生困境的精神之家，也是他精神自由的理想之家，是一種不沾塵世，不惹凡俗，超然象外，游心太玄的清麗之音，這是他體驗莊子心與道冥的精神境界所奏的天籟之音。這時我又不禁想起了莊子，想起那心如死灰，面如枯木的冷峻智者。“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。（《莊子·大宗師》）”莊子的心早已不在形骸之外，而游于方之外了。他擺脫了世俗功利，把現實世界視為一片虛無。在這虛無世界中，一切皆當不得真，可是這種態度使人喪失了最起碼的人真之心和做人的勇氣，由此得到的浪漫自由乃是環繞虛假的幸福火焰跳起的舞蹈。【14】“以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送”（《莊子·列御寇》），何等的灑脫，何等的超然，莊子的境界是“藐姑射山神人”的境界，使人心馳神往的境界。懷著對這種境界的向往，嵇康看破生死，超越死亡，表現出了無比的淡定與坦然，所以嵇康不死，廣陵長吟！“輕舉翔區外，濯濯扶桑津”，這種幻想縹緲如夢，卻安慰著嵇康脆弱的心。“抄抄翔鸞，舒翼太清。俯眺紫辰，仰看素庭。凌躡玄虛，浮沉無形。將游區外，嘯侶長鳴。神□不存，誰與獨征”（《四言詩十一首》之八），這是種玄遠縹緲，勘破鴻蒙，突入空虛，告別世俗鄉原，心靈與無限自由合而為一的境界。“息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰可盡言？（《贈兄秀才入軍詩十八首之十五》）”，閑適，任由情之所之，不受世俗的拘束，沒有俗物纏身，在優游容與中追求一種精神的滿足。嵇康在淡泊樸野的現實生活中進入莊子式的人生境界。或情詩自樂，或在淡淡流水中鼓楫容裔，或流礴平皋，或垂綸長川，或泛泳蘭池，都是處身于大自然，人與自然相親相近，在返歸自然中與自然容為一體。這是整個生活與自然的和諧，然后才有心靈與自然的和諧，于自然的生命與美的領略中，領悟自然之道。“目送歸鴻，手揮五弦”是一種閑適容裔的現實生活的體驗。這閑適容裔的實生活因其對功名利祿無所系念，沒有禮教的認為約束而與自然之道冥合，于是我與自然融為一體。這是他的理想人生，孤標傲世的性格、清舉蕭朗的風姿為人所折服，有人說“目送歸鴻，手揮五弦”蘊涵了嵇康全部的生命意識，嵇康便在“目送歸鴻，手揮五弦”中完成了生命意識的覺醒與超越。【15】嵇康讓人的生命之光照出自然宇宙的美麗，第一次讓入的生命之美與自然宇宙之美兩相輝映，共奏天人合一的樂章。嵇康將人的審美化生存提高到極致，其核心是實實在在的生活。嵇康的理想人格是在生活中，在宇宙自然中，展示出生命的美麗與豐盈。嵇康執著于現實生活，在返歸自然的過程中，他以自己的行為為示范，展現著生命本身的光彩與美麗，也展示著理想人格的可實踐性。【16】慷慨赴死。這其中蘊涵著嵇康超越人生困境的思索與行為，蘊涵著嵇康空漾玄遠的生命境界，也蘊涵著嵇康為自己設定的合乎道的人生價值和意義，他在無法逃避的政治漩渦中以死來實現了自己的永生。所以對于嵇康來說，這又是另一種形式的痛苦超越。凄風苦雨，三尺斷頭臺上，巖巖若玉的孤傲身影，正襟危坐，從容冷峻地撫琴凝視，遠方飄來了悠悠靜默的瑟瑟古音，平和寧遠；蕭蕭暮雨，廣漠之野的無為樹邊，形如枯木，心如死灰的冷峻老者，目光呆滯地仰望蒼穹，展翅翱翔的大鵬何時南回。一個個清晰而又遙遠地生命佇立在茫茫宇宙之中，給我們太多的感慨與思緒，不禁想問：無限的精神自由與獨立的人格生命如何在現實生活中舒展與張揚，社會如何在獨立的精神世界中發展？歷代的思想圣哲們為了這個問題付出了他們畢生的智慧，甚至于生命的代價，為華夏民族人文精神的構建筑起了一座座不朽的精神豐碑。注釋：【1】李澤厚．美學三書[M]．北京：天津社會科學院出版社，2003：82【2】李建中．亂世苦魂[M]．北京：中東方出版社，1998：80【3】【16】孫曉梅．從感傷到曠達——傳統文化背景下漢魏六朝士人生命意識的覺醒［D］．學理論，2009，（12）【4】魯迅．漢文學史剛要［G］．上海：上海古籍出版社，2005:67【5】李建中．亂世苦魂[M]．北京：東方出版社，1998：32【6】羅宗強．玄學與魏晉士人心態[M]．天津：南開大學出版社，2003：94【7】童強．嵇康評傳[M]．南京：南京大學出版社，2006：229——231【8】【10】蔡春燕．嵇康矛盾人格探討[?]．/new_detail.aspx?id=1046【9】魯迅．漢文學史剛要［G］．上海：上海古籍出版社，2005:69【11】羅宗強．玄學與魏晉士人心態[M]．天津：南開大學出版社，2003：106【12】李建中．亂世苦魂[M]．北京：東方出版社，1998：177【13】【15】飛鳥與琴聲——論嵇康的生命意識[?]/publicforum/Content/books/1/29977.shtml【14】顏世安．莊子評傳[M]．南京：南京大學出版社，2004：50——51【15】王杰．魏晉士人的理想人格建構［D］．萬方數據參考文獻：【1】戴明揚.嵇康集校注[M].北京：人民文學出版社，1962.【2】劉大杰.魏晉思想論[M].北京：上海古籍出版社，1998.【3】湯用彤.魏晉玄學論稿[M].北京：上海古籍出版社，1998.【4】以佛學禪見釋意境[J].云南民族學院院報，1991,(1)【5】徐公持.魏晉文學史[M].北京：人民文學出版社，1999.

【6】錢穆.莊老通辨[M].北京：三聯書店，2002.

請刪除以下內容，O(∩_∩)O謝謝！！！TheoriginoftaxationintheUnitedStatescanbetracedtothetimewhenthecolonistswereheavilytaxedbyGreatBritainoneverythingfromteatolegalandbusinessdocumentsthatwererequiredbytheStampTax.Thecolonists'disdainforthistaxationwithoutrepresentation(so-calledbecausethecolonieshadnovoiceintheestablishmentofthetaxes)gaverisetorevoltssuchastheBostonTeaParty.However,evenaftertheRevolutionaryWarandtheadoptionoftheU.S.Constitution,themainsourceofrevenueforthenewlycreatedstateswasmoneyreceivedfromcustomsandexcisetaxesonitemssuchascarriages,sugar,whiskey,andsnuff.IncometaxfirstappearedintheUnitedStatesin1862,duringtheCivilWar.Atthattimeonlyaboutonepercentofthepopulationwasrequiredtopaythetax.Aflat-rateincometaxwasimposedin1867.Theincometaxwasrepealedinitsentiretyin1872.IncometaxwasarallyingpointforthePopulistpartyin1892,andhadenoughsupporttwoyearslaterthatCongresspassedtheIncomeTaxActof1894.Thetaxatthattimewastwopercentonindividualincomesinexcessof$4,000,whichmeantthatitreachedonlythewealthiestmembersofthepopulation.TheSupremeCourtstruckdownthetax,holdingthatitviolatedtheconstitutionalrequirementthatdirecttaxesbeapportionedamongthestatesbypopulation(pollockv.farmers'loan&trust,158U.S.601,15S.Ct.912,39L.Ed.1108[1895]).Aftermanyyearsofdebateandcompromise,thesixteenthamendmenttotheConstitutionwasratifiedin1913,providingCongresswiththepowertolayandcollecttaxesonincomewithoutapportionmentamongthestates.Theobjectivesoftheincometaxweretheequitabledistributionofthetaxburdenandtheraisingofrevenue.Since1913theU.S.incometaxsystemhasbecomeverycomplex.In1913theincometaxlawswerecontainedineighteenpagesoflegislation;theexplanationofthetaxreformactof1986wasmorethanthirteenhundredpageslong(Pub.L.99-514,Oct.22,1986,100Stat.2085).CommerceClearingHouse,apublisheroftaxinformation,releasedaversionoftheInternalRevenueCodeintheearly1990sthatwasfourtimesthickerthanitsversionin1953.Changestothetaxlawsoftenreflectthetimes.Theflattaxof1913waslaterreplacedwithagraduatedtax.AftertheUnitedStatesenteredworldwari,theWarRevenueActof1917imposedamaximumtaxrateforindividualsof67percent,comparedwitharateof13percentin1916.In1924SecretaryoftheTreasuryAndrewW.Mellon,speakingtoCongressaboutthehighleveloftaxation,stated,Thepresentsystemisafailure.Itwasanemergencymeasure,adoptedunderthepressureofwarnecessityandnottobecounteduponasapermanentpartofourrevenuestructure….Thehighratesputpressureontaxpayerstoreducetheirtaxableincome,tendtodestroyindividualinitiativeandenterprise,andseriouslyimpedethedevelopmentofproductivebusiness….Wayswillalwaysbefoundtoavoidtaxessodestructiveintheirnature,andtheonlywaytosavethesituationistoputthetaxesonareasonablebasisthatwillpermitbusinesstogoonandindustrytodevelop.Consequently,theRevenueActof1924reducedthemaximumindividualtaxrateto43percent(RevenueActs,June2,1924,ch.234,43Stat.253).In1926theratewasfurtherreducedto25percent.TheRevenueActof1932wasthefirsttaxlawpassedduringtheGreatDepression(RevenueActs,June6,1932,ch.209,47Stat.169).Itincreasedtheindividualmaximumratefrom25to63percent,andreducedpersonalexemptionsfrom$1,500to$1,000forsinglepersons,andfrom$3,500to$2,500formarriedcouples.Thenationalindustrialrecoveryactof1933(NIRA),partofPresidentfranklind.roosevelt'snewdeal,imposedafivepercentexcisetaxondividendreceipts,imposedacapitalstocktaxandanexcessprofitstax,andsuspendedalldeductionsforlosses(June16,1933,ch.90,48Stat.195).Therepealin1933oftheeighteenthamendment,whichhadprohibitedthemanufactureandsaleofalcohol,broughtinanestimated$90millioninnewliquortaxesin1934.Thesocialsecurityactof1935providedforawagetax,halftobepaidbytheemployeeandhalfbytheemployer,toestablishafederalretirementfund(OldAgePensionAct,Aug.14,1935,ch.531,49Stat.620).TheWealthTaxAct,alsoknownastheRevenueActof1935,increasedthemaximumtaxrateto79percent,theRevenueActsof1940and1941increaseditto81percent,theRevenueActof1942raiseditto88percent,andtheIndividualIncomeTaxActof1944raisedtheindividualmaximumrateto94percent.Thepost-WorldWarIIRevenueActof1945reducedtheindividualmaximumtaxfrom94percentto91percent.TheRevenueActof1950,duringthekoreanwar,reduceditto84.4percent,butitwasraisedthenextyearto92percent(RevenueActof1950,Sept.23,1950,ch.994,Stat.906).Itremainedatthisleveluntil1964,whenitwasreducedto70percent.TheRevenueActof1954revisedtheInternalRevenueCodeof1939,makingmajorchangesthatwerebeneficialtothetaxpayer,includingprovidingforchildcaredeductions(laterchangedtocredits),anincreaseinthecharitablecontributionlimit,ataxcreditagainsttaxableretirementincome,employeedeductionsforbusinessexpenses,andliberalizeddepreciationdeductions.From1954to1962,theInternalRevenueCodewasamendedby183separateacts.In1974theemployeeretirementincomesecurityact(ERISA)createdprotectionsforemployeeswhoseemployerspromisedspecifiedpensionsorotherretirementcontributions(Pub.L.No.93-406,Sept.2,1974,88Stat.829).ERISArequiredthattobetaxdeductible,theemployer'splancontributionmustmeetcertainminimumstandardsastoemployeeparticipationandvestingandemployerfunding.ERISAalsoapprovedtheuseofindividualretirementaccounts(IRAs)toencouragetax-deferredretirementsavingsbyindividuals.TheEconomicRecoveryTaxActof1981(ERTA)providedthelargesttaxcutuptothattime,reducingthemaximumindividualratefrom70percentto50percent(Pub.L.No.97-34,Aug.13,1981,95Stat.172).ThemostsweepingtaxchangessinceworldwariiwereenactedintheTaxReformActof1986.ThisbillwassignedintolawbyPresidentronaldreaganandwasdesignedtoequalizethetaxtreatmentofvariousassets,eliminatetaxshelters,andlowermarginalrates.Conservativeswantedtheacttoprovideasingle,lowtaxratethatcouldbeappliedtoeveryone.Althoughthissingle,flatratewasnotincludedinthefinalbill,taxrateswerereducedto15percentonthefirst$17,850ofincomeforsinglesand$29,750formarriedcouples,andsetat28to33percentonremainingincome.Manydeductionswererepealed,suchasadeductionavailabletotwo-incomemarriedcouplesthathadbeenusedtoavoidthe"marriagepenalty"(agreatertaxliabilityincurredwhentwopersonsfiledtheirincometaxreturnasamarriedcoupleratherthanasindividuals).Althoughthepersonalexemptionexclusionwasincreased,anexemptionforelderlyandblindpersonswhoitemizedeductionswasrepealed.Inaddition,aspecialcapitalgainsratewasrepealed,aswasaninvestmenttaxcreditthathadbeenintroducedin1962byPresidentjohnf.kennedy.TheOmnibusBudgetReconciliationActof1993,thefirstbudgetandtaxactenactedduringtheClintonadministration,wasvigorouslydebated,andpassedwithonlytheminimumnumberofnecessaryvotes.Thislawprovidedforincometaxratesof15,28,31,36,and39.6percentonvaryinglevelsofincomeandforthetaxationofsocialsecurityincomeifthetaxpayerreceivesotherincomeoveracertainlevel.In2001CongressenactedamajorincometaxcutattheurgingofPresidentgeorgew.bush.Overthecourseof11yearsthelawreducesmarginalincometaxratesacrossalllevelsofincome.The36percentratewillbeloweredto33percent,the31percentrateto28percent,the28percentrateto25percent.Inaddition,anewbottom10percentratewascreated.Sincetheearly1980s,aflat-ratetaxsystemratherthanthegraduatedbracketedmethodhasbeenproposed.(Thegraduatedbracketedmethodistheonethathasbeenusedsincegraduatedtaxeswereintroduced:thepercentageoftaxdiffersbasedontheamountoftaxableincome.)Theflat-ratesystemwouldimposeonerate,suchas20percent,onallincomeandwouldeliminatespecialdeductions,credits,andexclusions.Despitefirmsupportbysome,theflat-ratetaxhasnotbeenadoptedintheUnitedStates.Regardlessofthechangesmadebylegislatorssince1913,thebasicformulaforcomputingtheamountoftaxowedhasremainedbasicallythesame.Todeterminetheamountofincometaxowed,certaindeductionsaretakenfromanindividual'sgrossincometoarriveatanadjustedgrossincome,fromwhichadditionaldeductionsaretakentoarriveatthetaxableincome.Oncetheamountoftaxableincomehasbeendetermined,taxratechartsdeterminetheexactamountoftaxowed.Iftheamountoftaxowedislessthantheamountalreadypaidthroughtaxprepaymentorthewithholdingoftaxesfrompaychecks,thetaxpayerisentitledtoarefundfromtheIRS.Iftheamountoftaxowedismorethanwhathasalreadybeenpaid,thetaxpayermustpaythedifferencetotheIRS.CalculatingthegrossincomeofrestaurantemployeeswhoseincomeispartiallyderivedfromgratuitiesleftbycustomershasledtodisputeswiththeIRSandemployersoverhowmuchtheyshouldcontributeinfederalinsurancecontributionact(fica)taxes.Althoughcustomerspaythesetipsdirectlytoemployees,federallawdeemsthetipstohavebeenwagespaidbytheemployerforFICAtaxpurposes.Employersareimputedtohavepaidlargesumsofmoneytheyneverhandledandforwhichtheynowayofascertainingtheexactamount.TheSupremeCourt,in

UnitedStatesv.FiorD'Italia,536U.S.238,122S.Ct.2117,153L.Ed.2d280(2002),upheldtheIRS"aggregatemethod"ofreportingtipincome.InsteadofrequiringtheIRStomakeindividualdeterminationsofunreportedtipsforeachemployeewhencalculatingFICAtax,theCourtheldthattheIRScouldmakeemployersreporttheirgrosssalesonamonthlystatementtohelpdeterminetipincome.Employeesalsomustreporttheirtipincomemonthlyonaform.TheIRSthenusesthesetwopiecesofinformationtocalculatewhattheemployerneedstocontributeinFICAtax.基于C8051F單片機直流電動機反饋控制系統的設計與研究基于單片機的嵌入式Web服務器的研究MOTOROLA單片機MC68HC（8）05PV8/A內嵌EEPROM的工藝和制程方法及對良率的影響研究基于模糊控制的電阻釬焊單片機溫度控制系統的研制基于MCS-51系列單片機的通用控制模塊的研究基于單片機實現的供暖系統最佳啟停自校正（STR）調節器單片機控制的二級倒立擺系統的研究基于增強型51系列單片機的TCP/IP協議棧的實現基于單片機的蓄電池自動監測系統基于32位嵌入式單片機系統的圖像采集與處理技術的研究基于單片機的作物營養診斷專家系統的研究基于單片機的交流伺服電機運動控制系統研究與開發基于單片機的泵管內壁硬度測試儀的研制基于單片機的自動找平控制系統研究基于C8051F040單片機的嵌入式系統開發基于單片機的液壓動力系統狀態監測儀開發模糊Smith智能控制方法的研究及其單片機實現一種基于單片機的軸快流CO〈,2〉激光器的手持控制面板的研制基于雙單片機沖床數控系統的研究基于CYGNAL單片機的在線間歇式濁度儀的研制基于單片機的噴油泵試驗臺控制器的研制基于單片機的軟起動器的研究和設計基于單片機控制的高速快走絲電火花線切割機床短循環走絲方式研究基于單片機的機電產品控制系統開發基于PIC單片機的智能手機充電器基于單片機的實時內核設計及其應用研究基于單片機的遠程抄表系統的設計與研究基于單片機的煙氣二氧化硫濃度檢測儀的研制基于微型光譜儀的單片機系統單片機系統軟件構件開發的技術研究基于單片機的液體點滴速度自動檢測儀的研制基于單片機系統的多功能溫度測量儀的研制基于PIC單片機的電能采集終端的設計和應用基于單片機的光纖光柵解調儀的研制氣壓式線性摩擦焊機單片機控制系統的研制基于單片機的數字磁通門傳感器基于單片機的旋轉變壓器-數字轉換器的研究基于單片機的光纖Bragg光柵解調系統的研究單片機控制的便攜式多功能乳腺治療儀的研制基于C8051F020單片機的多生理信號檢測儀基于單片機的電機運動控制系統設計Pico專用單片機核的可測性設計研究基于MCS-51單片機的熱量計基于雙單片機的智能遙測微型氣象站MCS-51單片機構建機器人的實踐研究基于單片機的輪軌力檢測基于單片機的GPS定位儀的研究與實現基于單片機的電液伺服控制系統用于單片機系統的MMC卡文件系統研制基于單片機的時控和計數系統性能優化的研究基于單片機和CPLD的粗光柵位移測量系統研究單片機控制的后備式方波UPS提升高職學生單片機應用能力的探究基于單片機控制的自動低頻減載裝置研究基于單片機控制的水下焊接電源的研究基于單片機的多通道數據采集系統基于uPSD3234單片機的氚表面污染測量儀的研制基于單片機的紅外測油儀的研究96系列單片機仿真器研究與設計基于單片機的單晶金剛石刀具刃磨設備的數控改造基于單片機的溫度智能控制系統的設計與實現基于MSP430單片機的電梯門機控制器的研制基于單片機的氣體測漏儀的研究基于三菱M16C/6N系列單片機的CAN/USB協議轉換器基于單片機和DSP的變壓器油色譜在線監測技術研究基于單片機的膛壁溫度報警系統設計基于AVR單片機的低壓無功補償控制器的設計基于單片機船舶電力推進電機監測系統基于單片機網絡的振動信號的采集系統基于單片機的大容量數據存儲技術的應用研究基于單片機的疊圖機研究與教學方法實踐基于單片機嵌入式Web服務器技術的研究及實現基于AT89S52單片機的通用數據采集系統基于單片機的多道脈沖幅度分析儀研究機器人旋轉電弧傳感角焊縫跟蹤單片機控制系統基于單片機的控制系統在PLC虛擬教學實驗中的應用研究