湖南省益陽市2022年高三語文4月調(diào)研考試試題及答案解析本試卷共7頁。總分150分。考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆在答颶卡上對應(yīng)源目的答案標(biāo)號徐物。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號Q例答非選擇題時，將答案寫在答趣卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試器和答題卡開交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：教師實施教育懲戒，反對的、贊同的涇渭分明，似乎各有道理。調(diào)查認(rèn)為，教師擁有懲戒權(quán)的人只占56.1%，剛剛過半。懲戒行為分為四級：一般懲戒、較重懲戒、嚴(yán)重懲戒和強(qiáng)制措施。一般懲戒包括懲罰性運(yùn)動、罰站或面壁反省、留校教導(dǎo)、暫時隔離等行為，只是要求罰站或面壁反省不得超過一節(jié)課；較重懲戒包括暫停學(xué)生參加課外活動、承擔(dān)校內(nèi)勞動、隔離反省、家長陪讀；嚴(yán)重懲戒包括一周的停課、限期轉(zhuǎn)學(xué)等。教育懲戒也劃出了紅線，禁止擊打、刺扎、過度罰站、反復(fù)抄寫等體罰行為；禁止辱罵及因個人情緒好惡恣意實施或者選擇性實施懲戒等。對校園霸凌一類的惡性行為，沒有人會反對實施教育懲戒，甚至是嚴(yán)重懲戒。倒是對“一般懲戒”和“較重懲戒”，輿論擔(dān)憂較多。教師對“規(guī)紀(jì)”的認(rèn)知不同，對“改正”的標(biāo)準(zhǔn)也難統(tǒng)一，同樣，孩子也千差萬別，不同的學(xué)生對懲戒的心理承受力和認(rèn)知各不相同，既然是立法規(guī)范教育懲戒，當(dāng)小心翼翼、慎之又慎，以防某些老師濫用或過度依賴懲戒權(quán)，將教育簡化為懲戒，對孩子的心理構(gòu)成不可逆的傷害。所謂教育懲戒，背后并無什么高深道理，無非是用強(qiáng)力控制，使孩子心生恐懼，不得不聽話服從。學(xué)生違紀(jì)違規(guī)，原因多種多樣，不一而足。教師不去發(fā)現(xiàn)孩子異常言行背后的深層次原因，認(rèn)為僅靠懲戒、靠強(qiáng)制服從就能解決一切，顯然不是治本之舉，只會給學(xué)生帶來負(fù)面情感。過多的懲戒也會破壞師生之間的信任關(guān)系。教育心理學(xué)早有研究表明，孩子即便表面服從了某種懲戒，內(nèi)心也會有對立和抵觸。有時確實存在不公平懲戒等情況，不僅會傷害到學(xué)生的自尊感，還可能在班級中引發(fā)其他同學(xué)的歧視效應(yīng)，給被懲罰的孩子造成心理障礙，甚至給他的人格發(fā)展和社會發(fā)展也帶來諸多消極后果。這類對于孩子的立法，最應(yīng)當(dāng)征求意見的對象，應(yīng)當(dāng)是孩子，應(yīng)當(dāng)看看他們是如何看待這一問題的。因為教育懲戒的對象是孩子，他們是立法的“適用對象”，只有從孩子的角度去考量，讓孩子能夠理解并認(rèn)同，才最為關(guān)鍵。不能因為孩子無法在成人社會表達(dá)，我們就認(rèn)為他們沒有想法，就無視他們的意見和權(quán)益。立法明確教師的懲戒權(quán)，就能解決教師“不敢管不想管”的問題。這種想法本身，就是一種教育簡單化思維。網(wǎng)上有教師主動反思：“對于孩子，我是大人；對于學(xué)生，我是老師；對于家庭，我是學(xué)校；對于外行，我是專業(yè)。如果有這么多優(yōu)勢，都無法讓學(xué)生信服尊敬我，那顯然是我的能力和教育方法出現(xiàn)了問題。”對于教師來說，如何提高教學(xué)和管理藝術(shù)，讓孩子信任及信服自己，才是關(guān)鍵。必須清醒地認(rèn)識到，教育懲戒中，“懲罰”只是手段，“教育”和“警戒”才是目的。即便有了立法賦權(quán)，也希望教師們能慎于懲戒，對學(xué)生多一些寬容與平等的對待。教育面對的是一個個充滿童真的孩子，如學(xué)者所言，每個孩子的內(nèi)心深處，都存在一個宇宙，它以無限的廣度和深度存在著，充滿靈性和神奇。這樣的宇宙，本身就需要教師心懷仁愛，用自己的專業(yè)和耐心，引導(dǎo)孩子心中善念的萌發(fā)成長。（摘編自周兼明《教育懲罰立法應(yīng)當(dāng)征求學(xué)生的意見》）材料二：“教育懲罰”的歷史可能有6000年。在殷商甲骨文中，“教”字被形象表現(xiàn)為：兒童在棍棒體罰的威脅下，被教如何盡“孝”。中國的甲骨文“教”字，即指兒童在成人執(zhí)鞭監(jiān)督下習(xí)文之事。它是由表示教育目的和內(nèi)容的“孝”和比喻暗示駕御方法的“反”（撲打）組成的，即表示沒有體罰就無教育。這說明教育懲罰沒有染上統(tǒng)治階段的意志與價值，本質(zhì)上它只是一種工具、一種手段，是中性的。像日、韓等國，教師仍保有體罰權(quán)，只是有更量化、細(xì)化的法律條例。從對古代教育懲罰分析來看，學(xué)生實際上受到教師、家長與自身“三位一體”的懲罰。縱觀當(dāng)今教育懲罰現(xiàn)象，還可以明顯地捕捉到過去的蹤影。如果我們僅僅把“教育懲罰”局限于學(xué)校，而忽視家庭、學(xué)生自身帶來的懲罰，難免失之偏頗。因此，我們不僅要具體相關(guān)法律，而且要引導(dǎo)家長正確地教育自己的孩子，既要保持家長權(quán)威，又要尊重孩子的人格尊嚴(yán)。只有學(xué)校、家庭、學(xué)生與整個社會積極參與到其中，教師才會更加理性、家長才會更加明智、學(xué)生才會更加快樂，我們的教育才會更加和諧。懲罰是教育（文明）發(fā)展到一定階段時必然發(fā)生的一種規(guī)律，本質(zhì)上它是一件價值無涉的工具、手段。在傳統(tǒng)文化影響下，不懲罰倒有可能招來“沒有教養(yǎng)”罵名。懲罰不僅來自教師和父母，還這括自我懲罰，教育懲罰并不總是以負(fù)面形象出現(xiàn)，它超越了懲罰本身，與整個社會緊密聯(lián)系在一起——懲罰一定程度上有利于培養(yǎng)學(xué)生克己的修養(yǎng)、提高自我控制能力，繼而裨益于學(xué)生人格形成與精神境界提高。我們應(yīng)以寬容之心理解教育懲罰，以平衡之心認(rèn)識教育懲罰，以務(wù)實之心減輕教育懲罰，以全面之心審視教育懲罰。（摘編自楊天平《中國古代的教育懲罰及啟示》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.教育懲戒，古今中外都客觀存在，理性地站在歷史與文化角度，持一顆寬容心省察理夠它才是正確的心態(tài)。B.認(rèn)為教師擁有懲戒權(quán)的人勉強(qiáng)過半，其主因就是教育懲戒是“國家事權(quán)、學(xué)校事權(quán)”，不能隨意讓渡給教師個人。C.立法規(guī)范教育懲戒，應(yīng)堅持育人為本的原則，細(xì)化教師教育懲戒權(quán)的范圍、程度、方式等。D.材料二認(rèn)為教師懲戒是外部的強(qiáng)迫的暫時的，自身懲戒則是深刻的自愿的永恒的，故中國式自我懲戒不可或缺。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.對“一般懲戒”和“較重懲戒”，輿論擔(dān)憂較多，這是因為二者界限模糊、難于厘清，且實施起來易引起眾多學(xué)生與家長公憤，不利于營造良好教書育人法治環(huán)境。B.材料一重視學(xué)生參與教育懲戒制度設(shè)計，其潛臺詞是不能“把小孩當(dāng)小孩”，要“平視”他們；材料二則“仰視”學(xué)生，適當(dāng)放手讓他們自我約束與自我成長。C.有法可依、有法必依，有了立法賦權(quán)，教師們就要大膽常態(tài)化使用，讓懲戒意識入學(xué)生耳和腦，使之形成良好的有所敬畏習(xí)慣，進(jìn)而達(dá)到“懲是為了不懲”立法初衷。D.“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，兩則選文的結(jié)尾都運(yùn)用了比喻、排比等修辭，語言表達(dá)形象生動，能更好的感染讀者，為文章以理服人助力。3.下列選項最不可能用以佐證“教育懲戒”理念的句子是（3分）A.父母怒不悅，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝。（《禮記·內(nèi)則》）B.天將……必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（《孟子·告子》）C.少壯不努力，老大徒傷悲。（《樂府詩集·長歌行》）D.頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。(《三字經(jīng)》)4.關(guān)于教育懲戒的闡述，材料一以駁論為主、材料二則以立論為主，請簡要分析其論證思路。（4分）5.“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻＃?分）二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小愿，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。桃花蝴蝶

劉詩偉祖母是在那個春天見到大姑奶奶的。上年秋，祖母嫁來時，知道家里除了祖父和曾祖母，還有兩個小姑子：大的十七，小的八歲；但迎接祖母進(jìn)家門的人群中沒有大的那個，她在武昌念書。后來，一個晴朗的下午，祖母夾著一盆衣服，牽著春桃的手，去灣子前面的水潭洗衣。剛下臺坡，對面站著一個短發(fā)、白凈穿新式學(xué)生裝的姑娘，兩眼亮晶晶地沖她招呼：“你是嫂子吧！”祖母就見到了她的另一個姑子。那是祖母來到兜斗灣的第一個春天。春天帶著新鮮的美好。洋學(xué)生大姑奶奶陪祖母去水潭邊洗衣，她知道祖母懷孕了，自己端起衣服盆，只讓祖母牽著小姑奶奶的手。水潭北岸有一片小樹林，樹林外花草蓬勃，一棵桃樹立在樹林和水潭之間，岸上和水中各有一樹粉紅的桃花。洗完衣服，姑嫂三人站在桃樹下說話。祖母喜歡看大姑奶奶，看著看著，忍不住說，春梅你真漂亮！大姑奶奶就笑，一口白凈的糯米牙，指著桃樹回應(yīng)，看，嫂子才是“人面桃花相映紅”咧。九歲的小姑奶奶受了冷落，攀一枝桃花貼在臉上，問，我呢？祖母說，你是一朵小桃花。大姑奶奶為她念出另外兩句詩：“南國有佳人，容華如桃李，”之后，大姑奶奶讓祖母和小姑奶奶在桃樹前并肩站立，自己后退幾步，雙手搭起一個方框，在框里看她們。小姑奶奶問，姐姐你在做什么？大姑奶奶說，照相呀——這么好看，留下來當(dāng)紀(jì)念。大姑奶奶說，今天的照片記在我心里了。那些天，大姑奶奶換上曾祖母的舊衣裳，穿著祖父的大腳鞋，每天幫忙做事，洗衣、做飯、撿柴、泥墻、扎籬笆、下地翻土、外出打豬草，樣樣搶先。看著大姑奶奶提著籃子出門，曾祖母笑她，大丫頭是回來還債的。大姑奶奶也笑說，所以家里不能再讓我背債了。當(dāng)天晚上，大姑奶奶摟著曾祖母說，姆媽，對不起呀，家里那點(diǎn)兒積蓄都被我花光了，現(xiàn)在我已經(jīng)畢業(yè)，回去后就有工作和薪水，您和哥不要再為我操心。曾祖母嘆道，傻丫頭，姆媽跟你說笑話咧。大姑奶奶用手給曾祖母梳頭，不小心抽泣了。大姑奶奶是對曾祖母撒了謊。次日，祖母帶她和小姑奶奶去野外撿柴，半路上，她揮著拳頭哼起“打倒列強(qiáng)、打倒軍閥”。小姑奶奶問這是什么歌，她說是她工作時唱的歌。祖母轉(zhuǎn)頭看她，她調(diào)皮地一笑，把嘴送到祖母耳邊說，我參加了革命，是共產(chǎn)黨的人。祖母曉得革命危險，問為什么。她說，為了姆媽、哥嫂和妹妹，為了勞苦大眾和下一代。祖母要她在外面要好好的，她點(diǎn)點(diǎn)頭。那天，她一邊撿柴一邊講：勞動人民為什么勞苦？因為這個制度不公平，惡人和剝削者當(dāng)?shù)馈１仨毻品亟ㄐ轮贫龋屗腥似降茸杂桑屔鐣M(jìn)步文明……農(nóng)村耕者有其田，城里人盡其才，女子不用裹腳，年輕人讀書戀愛。她指向灣子南面的蘆葦林說：“今后革命成功了，用機(jī)器耕種，那里就是一片良田。”但回家的路上，她再三叮囑祖母和小姑奶奶：“不要把我說的話告訴姆媽。”小姑奶奶說：“我也要跟著你去干革命。”她說好啊，即刻哈哈大笑。進(jìn)家門時，小姑奶奶威脅大姑奶奶：“你不帶我干革命，我就跟姆媽講你在外面鬧革命。”大姑奶奶反問：“那樣，你長大了不是也干不成革命？”以后幾天，大姑奶奶時常教小姑奶奶認(rèn)字、背詩和作文。還幫她跟曾祖母吵了一架。曾祖母要小姑奶奶裹腳，小姑奶奶不干，大姑奶奶也反對。曾祖母喊：“我不能讓兩個丫頭都大著腳滿世界跑。”大姑奶奶說：“不跑世界哪來幸福呢？”曾祖母瞪大眼睛看大姑奶奶：“你是說我和你嫂子都在受罪？”轉(zhuǎn)頭尋求祖母支持，不料祖母訕訕地笑：“春梅說得有理。”曾祖母氣得回到房里，扯上被子蒙頭大睡，中午不吃飯，晚上也不吃。姑嫂三人端飯端菜站在床邊輪番喊姆媽，曾祖母坐起來，讓大姑奶奶喂她吃。之后不再提裹腳的事。大姑奶奶走的那天上午，最后一次跟祖母和小姑奶奶去水塘邊洗衣服。岸上的那一樹桃花還沒有謝。洗完衣服，三個人站在桃樹前說話，可惜沒有照相機(jī)。在我七歲后，祖母主要做兩件事：一是坐在桃樹下打瞌睡，二是摸孫兒們的頭頂和親吻他們的額頭。孫兒們依次長高，高過了她，她便摸他們的手和胳膊。后來我們兄妹五人先后去外地讀書、工作，祖母每天坐在桃樹下等我們回來。我們一年只回去三四次，她大多數(shù)時候是在等待中。我們見到她，走到她的面前，讓她牽手，仰起頭來看。我們也看著她。她見到我們的第一句永遠(yuǎn)相同：我兒瘦了！可是怎么會呢？祖母高壽。我的孩子六歲時去看她，我是提前做了培訓(xùn)的，但祖母摸他的頭頂、親吻他的額頭，他木木地站著眨眼，不像是祖母的曾孫，像是別人家的一頭小牛犢，很陌生。我就過去，接過祖母的手，放在兩手間揉搓。好在孩子把他的手搭了上來……祖母去世后，我在她的墳頭栽下一棵小桃樹，隔年便開出燦爛的花。（選自《人民文學(xué)》2021年第4期，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.為了突出大姑奶奶的“洋氣”，文中描寫了她張口即來的吟誦本事及頗為夸張的“使用”相機(jī)動作。B.“大姑奶奶用手給曾祖母梳頭，不小心抽泣了”，這說明大姑奶奶知書明理懂事，情感細(xì)膩而豐富。C.“我兒瘦了！可是怎么會呢？”說明祖母老了，她以為自己眼睛看花，流露出一種無奈的傷感情緒。D.都說隔代愛讓情更圓滿，但在文中它顛覆了這一看法，主要原因是“我”對兒子的“培訓(xùn)”不到位。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是3分）A.開頭部分的“一個晴朗的下午、第一個春天、春天帶著新鮮的美好”書寫，使自然環(huán)境、家庭環(huán)境融為一體，營造出平和安詳氣氛。B.本文采用第一、三人稱雜糅寫作，各得其、各盡其妙，人稱的跳轉(zhuǎn)將“我們家”故事用全景視角娓娓道來，給讀者以真實生動之感。C.小說中大姑奶奶“對曾相母撒了謊”、曾祖母“氣得回到房里扯上被子蒙頭大睡”等內(nèi)容，說明“家家都有一本難念的經(jīng)”，主題永恒。D.人面桃花相映紅，小說圍繞桃花結(jié)構(gòu)全文，桃花幾開幾落，“我們家”亦隨之各自飄散、聚少離多，這彰顯出文似看山不喜平創(chuàng)作鐵律。8.本文敘事時間跨度大，但它卻避免了拖沓之感，小說是如何做到這點(diǎn)的？（4分）9.“天下之本在家”。本文小中見大，做到了將“天下革命”與“家革命”書寫的有機(jī)統(tǒng)一，請結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。四年春二月，李泌自陳衰老，獨(dú)任宰相，精力耗竭，既未聽其去，乞更除一相，上曰：“朕深知卿勞苦，但未得其人耳。”上從容與泌論即位以來宰相曰：“盧杞忠清強(qiáng)介，人言杞奸邪，朕殊不覺其然。”泌曰：“人言杞奸邪而陛下獨(dú)不覺其奸邪，此乃杞之所以為奸邪也。儻陛下覺之，豈有建中之亂乎。杞以私隙殺楊炎，擠顏真卿于死地，激李懷光使叛，賴陛下圣明竄逐之，人心頓喜，天亦悔禍。不然，亂何由弭。”上曰：“楊炎以童子視朕，每論事，朕可其奏則悅，與之往復(fù)問難，即怒而辭位。觀其意，以朕為不足與言故也。以是交不可忍，非由杞也。建中之亂，術(shù)士豫請城奉天，此蓋天命，非杞所能致也。”泌曰：“天命，他人皆可以言之，惟君相不可言。蓋君相所以造命也，若言命，則禮樂刑政皆無所用矣。紂曰：我生不有命在天，此商之所以亡也。”上曰：“朕好與人較量理體，崔祐甫性躁，朕難之，則應(yīng)對失次，朕常知其短而護(hù)之。楊炎論事亦有可采，而氣色粗傲，難之輒勃然怒，無復(fù)君臣之禮，所以每見令人忿發(fā)。余人則不敢復(fù)言。盧杞小心，朕所言無不從。又無學(xué)，不能與朕往復(fù)，故朕所懷嘗不盡也。”對曰：“言無不從，豈忠臣乎。夫言而莫予違，此孔子所謂一言喪邦者也。”上曰：“惟卿則異彼三人者朕言當(dāng)卿常有喜色不當(dāng)常有憂色雖時有逆耳之言如向來紂及喪邦之類。朕細(xì)思之，皆卿先事而言，如此則理安，如彼則危亂，言雖深切而氣色和順，無楊炎之陵傲。朕問難往復(fù)，卿辭理不屈，又無好勝之志，直使朕中懷已盡屈服而不能不從，此朕所以私喜于得卿也。”泌曰：“陛下所用相尚多，今皆不論，何也。”上曰：“彼皆非所謂相也。”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末卷第三十三，藩鎮(zhèn)連兵》）)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.惟卿/則異彼三人者/朕言當(dāng)/卿常有喜色/不當(dāng)常有憂色/雖時有逆耳之言/如向來紂及喪邦之類/B.惟卿/則異彼三人者/朕言當(dāng)卿常有喜色/不當(dāng)常有憂色/雖時有逆耳之言/如向來紂及喪邦之類/C.惟卿則異彼三人者/朕言當(dāng)卿常有喜色/不當(dāng)常有憂色/雖時有逆耳之言/如向來紂及喪邦之類/D.惟卿則異彼三人者/朕言當(dāng)/卿常有喜色/不當(dāng)/常有憂色/雖時有逆耳之言/如向來紂及喪邦之類/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（3分）A.除，“除官”即“解除官職”，李密《陳情表》“除臣洗馬”亦指解除官職。B.卿，三公九卿，高級官員名，能跟隨皇帝左右參與決策，本文所用即此意。C.顏真卿，創(chuàng)顏體楷書書法家，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并成為“楷書四大家”。D.小心，指的是小心應(yīng)對，唯唯諾諾，本文中的古義與現(xiàn)代漢語意不盡相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李泌因精力不濟(jì)難以“獨(dú)任宰相”，遂向皇帝辭職，未能獲允后，又提出再增加一名宰相以減輕自己的工作負(fù)擔(dān)，皇帝也未從其請并好言相對。B.你們都說盧杞是奸邪，我不同意，我覺得他是個“忠清強(qiáng)介”之人，這既說明觀察角度不同結(jié)果也不同，文中還強(qiáng)調(diào)皇帝要有主見，不能人云亦云。C.李泌與皇上爭辯在于對建中之亂起因的看法、趕走楊炎與盧杞有沒有關(guān)系，君臣一來一往，暢所欲言地交流，圣君明君、證臣賢臣的形象溢于字里行間。D.臧否人物，皇帝亦然；選文中的李泌、盧杞、楊炎作為下級，具有突出的下級學(xué)意義，《通鑒》“可以自淑，可以誨人，可以知道而樂”，所言不虛。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）楊炎以童子視朕，每論事，朕可其奏則悅，與之往復(fù)問難，即怒而辭位。（2）蓋君相所以造命也，若言命，則禮樂刑政皆無所用矣。14.文末皇上所說的“此朕所以私喜于得卿也”，這句話暗含什么道理？他這樣說的目的是什么？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。行香子·樹繞村莊

秦觀樹繞村莊，水滿陂塘；倚東風(fēng)，豪興徜徉；小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂；飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.春光明媚，萬物競發(fā)，全詞以細(xì)描筆法勾勒出一幅色彩繽紛的田園風(fēng)光圖，B.“倚東風(fēng)”兩句，描寫詞人沐浴春風(fēng)，表現(xiàn)出其沉醉農(nóng)村春景歡快心態(tài)。C.“飏青旗”類似《鵬鴣天》詞中的：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家”。D.詞作一反作者在其他詞作中常見的哀怨凄切情調(diào)，描繪出春天勃勃生機(jī)。16.你認(rèn)為詞作中的八段景即八個句號所描繪的八般景致，哪一段最能代表美麗鄉(xiāng)村的春天？請說明理由并簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）出自唐代王灣《次北固山下》中的哪兩句詩最有可能被宰相手書掛在辦公場所里用以自勵與警示。它們應(yīng)是：“

，

”，“宰相肚里能撐船”理念與之交相輝映。（2）不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說“

，

”。（3）“

，

”，充分彰顯出毛澤東主席詩詞雄視千古、縱覽寰宇的時空視野和文化魄力。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，1分）閱讀下面的文字，完成18~20題。飽經(jīng)苦難的中華民族能蹚過浩蕩五千年歷史長河而屹立不倒，從孔子屈子到衛(wèi)青、岳飛，志士仁人

；當(dāng)代漢字與甲骨文“日”“月”“人”端然象形，一脈相承——在世界文明發(fā)展史上，這是

的奇跡。文化傳承，是要有載體有傳人的，在眼花繚亂的信息時代，煌煌中華文明還能不能心香相續(xù)、

，希望就在孩子們身上。可以想見，當(dāng)千家萬戶氤氳的燈光下，都有一個孩子，在用稚嫩的手，敬畏地握住毛筆，屏息靜氣，敬畏地臨摹書寫，看那墨跡慢慢地泅開來，絲絲縷縷滲進(jìn)宣紙，他們或有機(jī)會體悟王羲之蘭亭序曲水流觴的充沛氣韻，黃庭堅寒溪炊煙松風(fēng)閣的沉郁端方，小小的童心開始沉醉于魏碑晉書，沉醉于唐煙宋雨，沉醉于宣紙與狼豪從滯澀到流暢的微妙感覺。書法進(jìn)課堂，毫端蘊(yùn)秀、筆墨含香，寄寓著傳統(tǒng)文化的接續(xù)，寄寓著

、潤物無聲的文明力量。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.薪盡火傳空前絕后奔騰不息如沐春風(fēng)B.口耳相傳絕無僅有奔騰不息春風(fēng)化雨C.薪盡火傳絕無僅有生生不息春風(fēng)化雨D.口耳相傳空前絕后生生不息如沐春風(fēng)19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.他們或有機(jī)會領(lǐng)略王羲之曲水流觴蘭亭序的充沛氣韻，黃庭堅寒溪炊煙松風(fēng)閣的沉郁端方B.他們或有機(jī)會領(lǐng)略王羲之蘭亭序曲水流觴的沉郁端方，黃庭堅松風(fēng)閣寒溪炊煙的充沛氣韻C.他們或有機(jī)會領(lǐng)略王羲之曲水流觴蘭亭序的充沛氣韻，黃庭堅松風(fēng)閣寒溪炊煙的沉郁端方D.他們或有機(jī)會領(lǐng)略王羲之曲水流觴蘭亭序的沉郁端方，黃庭堅寒溪炊煙松風(fēng)閣的充沛氣韻20.文中畫橫線的句子使用了排比修辭手法。請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。符合人類整體利益的人工智能設(shè)計，既能夠凸顯程序、具法的智能，

①

，顯現(xiàn)出機(jī)器智能和人類智能增強(qiáng)的疊加效應(yīng)。大多數(shù)人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，都以“造福人類”為目標(biāo)。然而，人工智能

②

。現(xiàn)有人工智能的“愚蠢”表現(xiàn)，可能給人類帶來風(fēng)險和挑戰(zhàn)。人工愚蠢包含機(jī)器愚蠢和人類愚蠢。機(jī)器愚蠢往往體現(xiàn)為系統(tǒng)或程序的局限性，()。人類愚蠢則主要體現(xiàn)為人工智能應(yīng)用所帶來的一種人類智能弱化的趨勢預(yù)測。面對機(jī)器愚蠢，我們期待機(jī)器在某些方面變得更加聰明，

③

，促進(jìn)人類智能的增強(qiáng)；面對人類愚蠢，我們則希望機(jī)器在某種程度上變得更加“愚蠢”。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.這些會阻礙機(jī)器“理解”和“判斷”的局限性，從而妨礙人類決策和行動B.這些局限性會阻礙機(jī)器的“理解”和“判斷”，進(jìn)而妨礙人類決策和行動C.這些會阻礙機(jī)器“理解”和“判斷”的局限性，進(jìn)而妨礙人類決策和行動D.這些局限性會阻礙機(jī)器的“理解”和“判斷”，從而妨礙人類決策和行動22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“愛美之心，人皆有之”，但是，美育首先從何著手，同學(xué)們見仁見智。有的說開齊、開足、上好美育課，打牢基礎(chǔ)才是最重要的，比如增加課時、豐富課程內(nèi)容，可讓同學(xué)們掌握到美的基礎(chǔ)知識和基本技能。有的同學(xué)說，幫助每一位同學(xué)形成藝術(shù)專項特長，那才是當(dāng)務(wù)之急。有的同學(xué)說，首先要大力推廣如合唱、合奏、集體舞、課本劇、藝術(shù)實踐工作坊等集體項目，才能調(diào)動大家的積極性。有的說，交流才有動力，廣泛開展班級、年級、校級等群體性交流活動，這最為事半功倍。有的同學(xué)說，最為關(guān)鍵的是，要把美育測評結(jié)果納入我們的綜合素質(zhì)評價……《大羊晚報》正舉辦“我為美育獻(xiàn)一策”征文大賽。請你結(jié)合上述材料，寫一篇征文加比賽。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、選擇題答案題序1236710答案BBCBCD題序111215181921答案CCACAB二、主觀題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）4.材料一駁斥了將教育簡化為懲戒、教育懲戒道理高深、教育懲戒乃治本之舉、大膽使用教育懲戒、立法忽視學(xué)生、立法可解決教師不敢管不想管問題等觀點(diǎn)（1分），主要使用了分析、引用等論證方法，闡明教育懲戒是手段而不是目的，故須慎之又慎。（1分）材料二以歷史眼光確立古代中國、當(dāng)下國外使用教育懲戒較為普遍之觀點(diǎn)，特別強(qiáng)調(diào)中國古代對“自我懲戒”重視（1分），主要使用舉例論證、對比論證、分析論證等佐證論點(diǎn)。（1分）。5.教育懲戒，是中國文化（文明）的一部分，教育主體比如父親與教師使用它來教、養(yǎng)孩子，有具潛在的約定俗成合理性；教育與教育懲戒有其邊界，教育懲戒要恪守程序，將“教”“嚴(yán)教”與教育懲戒等同起來是錯誤的，因為教育懲戒只是手段，教育才是目的；教育懲戒主體不只是“父、師”還應(yīng)包括受教育者本人，教育懲戒使家事校事國事的三位一體，故須慎用、用好。（答對其中1點(diǎn)計3分，答對2點(diǎn)計6分）（二）8.文本的時間表征非常明顯：上年秋、洗完衣服、那些天、次日，進(jìn)家門時，大姑奶奶走的那天上午、在我七歲后，后來我的孩子六歲時去看她，祖母去世后，它們使得時間線索明了單一（2分）；在每一個時間節(jié)點(diǎn)上的橫向展開，小說大都用敘述、對話，使得情節(jié)發(fā)展較快，加之詳略手法的恰當(dāng)運(yùn)用，如“之后不再提裹腳的事”等，都讓小說十分洗煉，毫無繁復(fù)，拖沓之感。（2分）9.小說寫家里的革命主要是實寫、“小”寫——家里面的四位女性在裹腳事件上陣營分明，以一敵三，最后以“革命勝利（不裹腳）”而結(jié)束（2分）；天下的革命是虛寫、大寫，它大量留白，小說中的大小姑奶奶對話，其背后就是革命浪潮的風(fēng)起云涌、波瀾壯闊（2分）；小說雙線并進(jìn)、虛實相間，在家庭這個特殊場合里交叉重疊，小家的斗爭、勝利與幸福，也暗示著大家的斗爭、勝利與幸福（2分）。二、古代詩文閱讀（一）13.（1）楊炎把我看做是小孩，每每討論政事，我答應(yīng)他所奏請的事項，他就開心，我與他討論棘手問題只要多