第1頁/共1頁開封五縣2022～2023學年下學期期中考試高二語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修下冊。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語言是人類文明的源頭、文明的載體，也是文明的本體。在中外交流領(lǐng)域，教育是人文交流領(lǐng)域最為活躍的因素，而語言作為跨越中外之河的彩虹橋，是講好中國故事的金鑰匙，對推動構(gòu)建人類命運共同體意義重大。當今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，面對世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化和文明多樣化的深刻影響，我們倡導建設(shè)多元共存、交流互動、持續(xù)發(fā)展的人類語言共同體，助力構(gòu)建人類命運共同體。人類語言共同體倡導人類語言多元共存。多元是人類語言共同體的主要特征。當前世界呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢，世界語言格局作為政治經(jīng)濟文化格局的一部分，也同樣如此。2018年中國政府會同聯(lián)合國教科文組織成功舉辦首屆世界語言資源保護大會。會議以“語言多樣性對于構(gòu)建人類命運共同體的作用”為主題，通過了重要成果性文件《岳麓宣言》，強調(diào)“保護與促進世界語言多樣性”。所以，多元是人類語言共同體生息的根本，要通過全球語言的交流互鑒，推動人類語言共同體的建設(shè)和發(fā)展。人類語言共同體倡導人類語言交流互動。交流是人類語言共同體建設(shè)的重要途徑。語言是人類文明的載體，是人們溝通理解的鑰匙，是文化交流的紐帶。當今世界，隨著全球化和世界經(jīng)濟一體化的不斷深入，不同國家人民之間的相互交流日益頻繁，文化交融達到了前所未有的高度。習近平總書記曾說過“語言是了解一個國家最好的鑰匙”，“一個國家文化的魅力、一個民族的凝聚力主要通過語言表達和傳遞”。語言是人際溝通的力量、國際理解的力量、文明傳承的力量和文化傳播的力量。語言交流成為促進溝通、互相尊重、包容理解、維護和平、推動人類文明進步的必要手段。因此，建設(shè)人類語言共同體，就要充分重視和發(fā)揮語言溝通的重要作用。人類語言共同體倡導人類語言持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是人類社會的共識，也是人類命運共同體的重要內(nèi)容。語言發(fā)展是傳承文化的需要，也是保持文化多樣性和持續(xù)性發(fā)展的需要。人類社會的發(fā)展離不開語言形態(tài)的發(fā)展。從語音到文字到電子化再到多模態(tài)，信息傳遞的方式不斷改變，交流溝通的形式和語言載體不斷創(chuàng)新，語言共同體要適應(yīng)新形勢，發(fā)展新業(yè)態(tài)。每一種語言也都不會停滯不前，必然隨著社會進步不斷更新自己的內(nèi)部系統(tǒng)。語言的發(fā)展豐富了文的表達，而文化的發(fā)展又促進了語言的發(fā)展。文化因積累而形成傳統(tǒng)，珍視傳統(tǒng)而又開放兼容，離不開語言發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。我國的新文化運動和以色列希伯來語的復興，就是語言與文化相互作用的結(jié)果，昭示著古老語言在全新時代的繼續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)把世界連成一體，人類語言文化的發(fā)展將不再故步自封，而是在相互影響中多元共存。人類語言共同體的建設(shè)也需要在發(fā)展中相互尊重、相互包容和相互學習。（摘編自《勇?lián)聲r代使命構(gòu)建人類語言共同體》，《光明日報》2021年10月7日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）A.在中外交流中，作為文明本體的語言對推動構(gòu)建人類命運共同體具有重大的意義。B.多元是人類語言共同體的主要特征，也是推動人類語言共同體建設(shè)和發(fā)展的根本。C.在全球交流日益頻繁的背景下，語言交流可促進溝通、維護和平、推動人類文明進步。D.語言共同體適應(yīng)新形勢，發(fā)展新業(yè)態(tài)，倡導持續(xù)發(fā)展，這是適應(yīng)人類社會發(fā)展的需要。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章開篇明確指出語言與文明的關(guān)系以及語言在中外交流領(lǐng)域的作用。B.文章第三段運用例證法論證了倡導人類語言多元共存很有必要的道理。C.文章重點從三個方面闡述勇?lián)聲r代使命構(gòu)建人類語言共同體的觀點。D.文章采用總—分式結(jié)構(gòu)，論證時多方引用，層次清晰，說理具有嚴密性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.我們唯有建設(shè)多元共存、交流互動、持續(xù)發(fā)展的人類語言共同體，才能更好地應(yīng)對當今世界的大變局。B.語言是文化交流的紐帶，在建設(shè)人類語言共同體時，我們要充分重視和發(fā)揮語言表達和傳遞的作用。C.語言發(fā)展是傳承文化的需要，只要人類語言持續(xù)發(fā)展，人類語言共同體的建設(shè)就一定能順利地開展。D.我國新文化運動和以色列希伯來語的復興，證明保持文化多樣性和持續(xù)性發(fā)展對人類發(fā)展很重要。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)村振興，本質(zhì)上就是鄉(xiāng)村發(fā)展，就是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化。正確把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須將其置身于整個國家的現(xiàn)代化進程中去考察。黨的十八大報告首次提出“四化同步”，即“工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”，指出：“堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。”鄉(xiāng)村振興作為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化的“總抓手”，直接影響到“四化同步”發(fā)展的協(xié)調(diào)度和發(fā)展水平，占有十分重要的地位。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施三年多來，通過一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效；通過踐行“兩山”理論、推進產(chǎn)業(yè)綠色化和綠色產(chǎn)業(yè)化，加快發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)；通過“互聯(lián)網(wǎng)+現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”，實現(xiàn)電子商務(wù)進農(nóng)村、為鄉(xiāng)村振興插上信息化翅膀；通過產(chǎn)業(yè)扶貧與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，持續(xù)改善社會民生；通過壯大鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，這些實踐已經(jīng)取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。由此可見，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，本質(zhì)上就是推動農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化，不僅關(guān)系到農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的實現(xiàn)，而且關(guān)系到整個國家社會主義現(xiàn)代化的全面實現(xiàn)，關(guān)系到第二個百年奮斗目標的實現(xiàn)。因此，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化，對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家具有全局性和歷史性意義。（摘編自《鄉(xiāng)村人才振興的戰(zhàn)略地位與實現(xiàn)路徑》，“光明網(wǎng)”2021年5月25日）材料二：安溪縣城廂鎮(zhèn)經(jīng)兜村無任何污染企業(yè)進駐，且保留了原始水田800畝，森林覆蓋率達76%，防護功能良好，目前正在規(guī)劃建設(shè)濕地公園。近年來，經(jīng)兜村對全村部分未進行外立面裝修的房屋，按照“一屋一策”進行施工并對房前屋后進行綠化，使建筑與田園、自然生態(tài)融為一體，和諧統(tǒng)一。據(jù)悉，安溪緊扣“三清一改”“一革命四行動”，深入開展農(nóng)村人居環(huán)境整治，獲推薦參評福建省村莊清潔行動先進縣。截至2020年年底，完成4.97萬座廢舊旱廁整治、新建改造217座城鄉(xiāng)公廁、3668戶農(nóng)村戶廁無害化改造、2400棟裸房整治、365個行政村農(nóng)村污水治理、425個行政村房前屋后整治等任務(wù)。為了實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)富民的目標，近幾年，安溪縣以產(chǎn)業(yè)興旺為重點，構(gòu)建了現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系。做大做強特色農(nóng)業(yè)，形成淮山、湖頭米粉兩個產(chǎn)值超2億元，蘆柑、山茶油、麻竹三個產(chǎn)值超五千萬元的特色產(chǎn)業(yè)。探索數(shù)字農(nóng)業(yè)新模式，成功入選農(nóng)業(yè)農(nóng)村部“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)產(chǎn)品出村進城工程試點縣，獲評“2020全國縣域數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展先進縣”。（摘編自《安溪：激發(fā)鄉(xiāng)村振興澎湃動能，奏響鄉(xiāng)村振興“大合唱”》，“新華網(wǎng)”2021年3月12日）材料三：衢江區(qū)立足區(qū)域?qū)嶋H，將實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為推動衢江跨越式發(fā)展的重要引擎，以家庭農(nóng)場為載體、美麗鄉(xiāng)村為節(jié)點、產(chǎn)村融合為抓手，深入實施新時代浙江“三農(nóng)”工作“369行動”，著力打造點上精致、線上出彩、面上美麗的鄉(xiāng)村大花園，將一個個“點上美”串點成線、連線成片，形成“線上美”“面上美”，走出了一條具有衢江特色的“產(chǎn)業(yè)發(fā)展——美麗鄉(xiāng)村——美好生活”的鄉(xiāng)村振興之路。（摘編自《鄉(xiāng)村振興看“浙”里，全景式看浙江美麗鄉(xiāng)村》，“騰訊網(wǎng)”2020年9月22日）材料四：“瀟灑桐廬郡、中國最美縣”。一直以來，生態(tài)是桐廬最大的優(yōu)勢，美麗是桐廬最靚的金名片。特別是近年來，桐廬提升美麗指數(shù)的步伐不但從未停下，而是拉高標桿，以“美麗中國桐廬先行”為引領(lǐng)，全力打造精致精美的城鄉(xiāng)面貌、美美與共的縣域特質(zhì)，推動美麗建設(shè)從面子到里子、從形態(tài)到實質(zhì)、從見物到見人的遞進躍升，努力實現(xiàn)人人美、處處美、時時美、全域美。桐廬天生麗質(zhì)，要做好“美麗+”的文章，“只提升，不折騰”很關(guān)鍵。為此，桐廬把規(guī)劃作為美麗建設(shè)的藍圖和先導，以景區(qū)的理念規(guī)劃全縣、以景點的標準建設(shè)鎮(zhèn)村，切實做到“有項目必規(guī)劃，無設(shè)計不開工”。在縣域規(guī)劃體系的演進、融合、完善過程中，不斷落實現(xiàn)代化爭先要求；在鄉(xiāng)村地區(qū)，率先開展全國鄉(xiāng)村振興發(fā)展規(guī)劃試點；在城市重要片區(qū)和郊野單元，率先推動“戰(zhàn)略規(guī)劃的高度、多規(guī)融合的深度、城市設(shè)計的精度、全域整治的效度”有效融合，實現(xiàn)“四度合一”。（摘編自《桐廬交出美麗浙江建設(shè)“優(yōu)秀”答卷》，《今日桐廬》2021年5月19日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)村振興，本質(zhì)上就是鄉(xiāng)村發(fā)展，就是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，就是黨的十八大報告首次提出的“四化同步”。B.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)實施，在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展、電子商務(wù)進村等方面顯示了成效。C.安溪縣注重村莊清潔，完成了大量廢舊旱廁整治、城鄉(xiāng)公廁改造和農(nóng)村戶廁無害化改造等任務(wù)。D.桐廬縣的美麗建設(shè)嚴格按照項目規(guī)劃進行，沒有設(shè)計的不會開工，堅決做到只提升，不亂折騰。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關(guān)系到農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、整個國家社會主義現(xiàn)代化和第二個百年奮斗目標的實現(xiàn)。B.安溪縣探索數(shù)字農(nóng)業(yè)新模式，其成功經(jīng)驗告訴我們，只要發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”，鄉(xiāng)村振興就能插上翅膀。C.安溪縣構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，衢江區(qū)以家庭農(nóng)場為載體，注重產(chǎn)村融合，都是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效途徑。D.在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)上，衢江區(qū)注重由點到線再到面，桐廬縣注重從外到內(nèi)、從形態(tài)到實質(zhì)、從見物到見人的遞進躍升。6.在助力鄉(xiāng)村振興方面，安溪縣、衢江區(qū)與桐廬縣有哪些相同經(jīng)驗？請簡要分析。（三）文學類文本閱讀（本題共了小題15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風云初記①（節(jié)選）孫犁就差田大瞎子家的七雙鞋。春兒找了俗兒，要一同去催，俗兒這兩天不積極了。俗兒丈夫那天吃了田大瞎子一頓飯，回來對俗兒說：“你不要當她們的槍使，日本人占了河間，高陽不知道能不能存站得住。我們得留一只后手，不要再得罪田大瞎子！”今天早晨，又聽見日本人進攻的炮響，俗兒有點害怕。當春兒叫她一塊到田大瞎子家里催鞋，她說：“我這主任還想推出去哩！上回我出了陣，這回該你試試了。享好名聲兒不是一個人的事，得罪人也不能只我一個人！”老蔣也走過來，對著春兒，鼻子不是鼻子臉不是臉地說：“誰有工夫，誰是滿街腿，誰就一個人跑去，來回上我們家來干什么？俺們俗兒不去干那瞎踹子勾當，從有了婦女會，我們家就沒得安生過，門限子也叫你們給踢破了！”真把春兒氣壞了，她說：“你家的門限，是我踢破的？我看是那些有錢有臉的大漢子們踢的！”春兒抱著一捆鞋，哭著出來，可是她沒有絕望，她挺直身子，一個人進了田大瞎子的莊宅。外院里，只有老溫正在起大豬圈里的糞，滿院子的臭氣。看見春兒今天大不像往常，老溫停下鐵锨，探出頭來說：“春兒，干什么呀？”“我還是勸你回去。”老溫扒著豬圈沿兒說，“你不同俗兒，她是一個破罐子，屬賣炸馃子的，帶著一身油，只許別人怕她，她可不怕別人。你不行，從小本分家的女兒，罵罵咋咋你張不開嘴兒，動手打架，你伸不出手來，就會哭！我們當家的，男的是一只虎，女的是一只母老虎，他們會欺侮你！”“我不怕，看看他們還能把我吃了？”春兒一步登上二門的臺階。正趕上田大瞎子送他的客人出來。這客人像一個退休的官員，又像一個跑合的商人。他從敵人占據(jù)的保定來，那天請俗兒丈夫吃飯，陪的就是他。望見春兒，田大瞎子把眼一翻說：“又來干什么？”“來拿鞋！”春兒站住說。“什么鞋？”客人問。春兒說：“給抗日戰(zhàn)士做的鞋！”“你看，”那個客人對著田大瞎子一笑，“這么大的閨女，要不坐在炕頭上紡線，要不就到野地里拾柴火去，她也跟著抗日抗日！日本那么好抗？你能抗住飛機大炮？日本人就快過來了！”“日本人過來，有人打它！”春兒說，“你這是干什么，你不愿意叫我們抗日嗎？”“我是為你好，”客人嘻嘻地笑著說，“一個莊稼人，誰過來了不是做活吃飯，誰來了不是出差納糧？不要聽那些學生胡說八道，整天價花著爺娘的錢不心痛，不好生念書，抗日，抗日，我說吧，日本人進攻中國，都是他們招惹來的是非！”“聽你的口氣，像是個漢奸！”春兒狠狠地說。“野閨女！”田大瞎子推了春兒個后仰說，“你敢罵我的客！”春兒爬起來，哭著喊：“你們怕人罵漢奸，就別放那些漢奸屁呀！”田大瞎子追過來，還要動手。老溫用起糞叉一拄，跳出了糞坑。他穿得很單薄，帶著兩鞋泥糞，跑過來一把攔住說：“當家的，你別打人啊！人家是個女孩子，才有多么大？這說的下理去嗎？”田大瞎子大聲叫：“你一個臭做活的，敢來管當家的事！快給我跳下豬圈起糞去！”“好，出力氣做活，吃不飽，穿不暖，我們倒臭了？”老溫說，“從今天起，看看在大眾面前，臭不可聞的，到底是誰吧！”“真他媽的是五鬼鬧宅，”田大瞎子說，“你也反了，你不要只看見城里那么一班人，你聽見炮響了沒有？”“沒聽見。”老溫說，“我們不盼望外國人，我們不想當漢奸！”“你給我滾蛋！”田大瞎子飛起一條腿，正踢在老溫的小肚子上。老溫抱著肚子，趴在地上，哼哼著喊叫：“春兒，去到縣里告他！”春兒答應(yīng)著走了。田大瞎子說：“看見你們那群毛毛官兒了，走，我和你們?nèi)ギ斕脤|(zhì)！老常，套車！”老常正在村北近處耕地哩，聽見家里吵嚷，丟下犁杖跑了來，一來看見老溫趴在地下打滾，就過去扶了起來。田大瞎子叫套車，他說：“我們不干了！你自己套吧！”“好！”田大瞎子說，“天下缺少的是金銀，做活的有的是，你們馬上離開我這院子！”老常扶著老溫到別人家去。田大瞎子從槽上牽出牲口來，怎樣也套不到車上，客人幫著他，好容易把騾子塞進了車轅，忘了結(jié)肚帶，田大瞎子一抓鞭把，牲口竄了套，驚了車，差一點沒把他軋在梢門限上撞翻，墻角塌了一大塊，騾子向野地里跑去了。“我走著去！”田大瞎子把鞭子往地下一扔，說。田大瞎子這回敢去告狀，是因為聽見了日本進攻抗日人民的炮響，是因為俗兒丈夫曾經(jīng)在他家吃了一頓飯，也有點仗持他的兒媳婦新近又升了縣政指導員。他要在來客面前顯顯他的威風，做他恢復政權(quán)、重新統(tǒng)治人民的本錢。春兒、老溫、老常走在通向城里的路上，春兒在最前邊。現(xiàn)在是立冬前后，快晌午了，太陽融化著大道兩邊樹枝上的霜花，不斷地滴落在她的頭上。今天，遍地是部隊，各地的人民自衛(wèi)軍，正奉命向前方轉(zhuǎn)移。西北方向，騰起滾滾的黃土。冀中人民組成的部隊，在家鄉(xiāng)的冬天的早晨，披帶著呼吸和熱汗凝凍成的霜雪，莊嚴前進。在田野工作和在道路上行走的農(nóng)民，都停下來望著他們，在村莊的入口，男女擁擠著，在房沿草垛上，有雄雞接連的熱情的長鳴。這是平原偉大戰(zhàn)爭的開始，堅決打擊進犯的敵人，民族憤怒沉重的向前滾動了，它的每一個兒女，都激動地跑來，伸手在牽引上，加上自己的一把力量。（有刪改）【注】①《風云初記》，孫犁創(chuàng)作的長篇小說，從“七七事變”展開故事，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的曲折歷程，反映了冀中勞動人民的覺醒進步和澎湃高漲的戰(zhàn)斗熱情。本文選自小說的第一章。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解與賞析，不正確的一項是（）A.俗兒丈夫?qū)λ變赫f的一番話影響了俗兒對婦女會的態(tài)度，以致她不愿意和春兒一起去田大瞎子家催要那七雙鞋。B.老溫將俗兒與春兒的個性進行對比，認為春兒老實本分，會受到田大瞎子夫婦的欺負，表現(xiàn)了老溫的老于世故。C.小說通過運用大量不同人物之間的對話描寫，既充分地表現(xiàn)了人物各自的身份特點和個性特征，又推動了情節(jié)的發(fā)展。D.小說結(jié)尾的環(huán)境描寫，既描寫了天氣，又涉及人物感受，既表現(xiàn)了軍民匯聚的巨大洪流，又揭示了民族所蘊含的巨大力量。8.冀中勞動人民的覺醒進步是如何體現(xiàn)出來的？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。9.小說中寫到日本人進攻的炮響，有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。春，正月，詔兗、豫、徐三州稟贍饑民。上問司徒鮑昱：“何以消復旱災(zāi)？”對曰：“陛下始踐天位，雖有失得，未能致異。臣前為汝南太守，典治楚事，系者千余人，恐未能盡當其罪。夫大獄一起，冤者過半。又，諸徙者骨肉離分，孤魂不祀。宜一切還諸徙家，蠲除禁錮，使死生獲所，則和氣可致。”帝納其言。校書郎楊終上疏曰：“間者北征匈奴，西開三十六國，百姓頻年服役，轉(zhuǎn)輸煩費；愁困之民足以感動天地，陛下宜留念省察。”帝下其章，第五倫亦同終議。牟融、鮑昱皆以為：“孝子無改父之道。征伐匈奴，屯戍西域，先帝所建，不宜回異。”終復上疏曰：“秦筑長城功役繁興胡亥不革卒亡四海故孝元棄珠厓之郡光武絕西域之國不以介鱗易我衣裳魯文公毀泉臺，《春秋）譏之曰：‘先祖為之而已毀之，不如勿居而已，’以其無妨害于民也；襄公作三軍，昭公舍之，君子大其復古，以為不舍則有害于民也。今伊吾之役，樓蘭之屯兵久而未還，非天意也。”帝從之。丙寅，詔：“二千石勉勸農(nóng)桑。罪非殊死，須秋案驗。有司明慎選舉，進柔良，退貪猾，順時令，理冤獄。”是時承永平故事，吏政尚嚴切，尚書決事，率近于重。尚書沛國陳寵以帝新即位，宜改前世苛俗，乃上疏曰：“臣聞先王之政，賞不僭，刑不濫。與其不得已，寧僭無濫。往者斷獄嚴明，所以威懲奸慝；奸慝既平，必宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數(shù)詔群僚，弘崇晏晏，而有司未悉奉承，猶尚深刻。斷獄者急于篣格酷烈之痛，執(zhí)憲者煩于詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。夫為政猶張琴瑟，大弦急者小弦絕。陛下宜隆先王之道，蕩滌煩苛之法，輕薄棰楚以濟群生，全廣至德以奉天心。”帝深納寵言，每事務(wù)于寬厚。（節(jié)選自《資治通鑒。漢紀》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.秦筑長城/功役繁興/胡亥不革/卒亡四海/故孝元棄珠厓之郡/光武絕西域之國/不以介鱗易我衣裳/B.秦筑長城/功役繁興/胡亥不革卒/亡四海/故孝元棄珠厓之/郡光武絕西域之國/不以介鱗易我衣裳/C.秦筑長城//功役繁興/胡亥不革/卒亡四海/故孝元棄珠厓之/郡光武絕西域之國/不以介鱗易我衣裳/D.秦筑長城/功役繁興/胡亥不革卒/亡四海/故孝元棄珠厓之郡/光武絕西域之國/不以介鱗易我衣裳/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.司徒，我國古代重要的官職名，東漢時掌管民事，與太尉、司空合稱為三公。B.“征伐匈奴”中的“伐”和“自伐者無功”（《老子》）中的“伐”含義不同。C.“以其無妨害于民也”中“害”和“爭寵而心害其能”（《屈原列傳》）中的“害”含義相同。D.棰楚，指木棒和荊杖，二者都是古代杖刑用具，因此引申為杖刑的通稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.三州發(fā)生旱災(zāi)，皇帝命令官府開倉賑濟百姓，而鮑昱認為皇帝即位不久，不會招致災(zāi)異，若讓死因和活因各得其所，則能召致祥和之氣，消除旱象。B.校書郎楊終兩次上書，列舉秦朝因徭役失天下等事例，陳述了自己對前線連年征戰(zhàn)的看法，第五倫與之始終意見一致，最終皇帝接受了他的意見。C.尚書沛國人陳寵認為，執(zhí)政應(yīng)像琴瑟上弦一樣，清除繁瑣苛刻的法令，全面推行德政以奉順天心，皇帝深以為然，在處理政務(wù)時也總是依據(jù)寬厚原則。D.以歷史的得失為鑒來加強統(tǒng)治，是《資治通鑒》的寫作目的之一。文中就治災(zāi)、戰(zhàn)爭、徭役等方面總結(jié)了一些經(jīng)驗教訓，現(xiàn)今仍有一定的現(xiàn)實意義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣前為汝南太守，典治楚事，系者千余人，恐未能盡當其罪。（2）二千石勉勸農(nóng)桑。罪非殊死，須秋案驗。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。金陵懷古（其三）王安石地勢東回萬里江，云間天闕古來雙。兵纏四海英雄得，圣①出中原次第降。山水寂寥埋王氣，風煙蕭颯滿僧窗。廢陵壞冢空冠劍，誰復沾纓酶一缸。【注】①圣，指宋太祖趙匡胤。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)運用夸張的手法描寫長江和山峰，顯示了金陵險要的地理位置。B.頷聯(lián)敘寫趙匡胤從中原南下，在金陵一戰(zhàn)中蕩平群雄，最終獲取勝利。C.頸聯(lián)描寫趙匡胤據(jù)守金陵后，宋朝“王氣”黯然而收，營造一種蒼涼的氛圍。D.尾聯(lián)感慨廢陵中只剩下隨葬的冠劍，誰會再因此落淚，以酒祭奠他們呢？15.這首詩表達了詩人怎樣的感情？請結(jié)合詩句內(nèi)容分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中直接點明劍閣易守難攻兩句詩是“_________________，_________________”。（2）《陳情表》中“_________________，_________________”兩句，形象地寫出了李密孤獨無依的情境。（3）古代以“水”為意象烘托意境或表情達意的詩詞數(shù)不勝數(shù)，如杜甫《客至》中“_________________，_________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃是托爾斯泰確定的全書樞紐、著力塑造的在俄國文學和世界文學人物畫廊中大放異彩的藝術(shù)形象。托爾斯泰塑造卡秋莎·瑪絲洛娃的確是煞費苦心的。小說一開始，作者就讓她進入一個①的生活的萬花筒。形形色的人物都跟女主人公聯(lián)系起來，有的用語言，有的用目光，有的用行動，有的用意念。這種②的聯(lián)系，不僅烘托出人物的形象，而且濃郁地透射出時代特征和社會氣氛。一方面是令人窒息的無窮苦難，一方面是靈魂糜爛的荒淫與無恥！瑪絲洛娃的苦難不斷加深，她性格的復雜特征也愈益豁露出來。她處身于社會的最下層，卻又自認為高出于其他的苦難人。她天資聰穎，閱歷豐富，能看清許多殘酷的社會現(xiàn)象，識透上層人物的丑惡靈魂，但有時又天真得要命，容易輕信別人的③，因此受騙上當。她在苦難的深淵中感到絕望，以致自暴自棄，但這樣也只是為了要麻痹自己，要不然她就無法生活下去。這一情況也說明天性純潔的卡秋莎并沒有完全滅亡，一旦時機成熟，她在精神上就會“復活”。托爾斯泰塑造的迷人的這一藝術(shù)形象，深刻反映了他對下層人民極其真摯的感情，因此小說能那么強烈地震撼讀者的心靈，從而對暗無天日的舊俄社會發(fā)出“我控訴！”。17.請在文中橫線處填入恰當