湖北黃岡赤壁圖

蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫(xiě)于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。——余秋雨《蘇東坡突圍》赤壁賦蘇軾文本感知1.文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容？2.全文的感情是如何變化的？文本感知1.文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容？夜游赤壁，抒發(fā)人生的感慨。2.全文的感情是如何變化的？月下泛舟樂(lè)吊古傷今悲闡述哲理喜文本感知參考：描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。文本解讀主客對(duì)話中的悲喜原因是什么？文本解讀主客對(duì)話中的悲喜原因是什么？樂(lè)月夜秋江，具有詩(shī)情畫(huà)意悲英雄已逝，人生短暫，理想縹緲喜變與不變拓展研讀就蘇軾面對(duì)不幸遭遇所表現(xiàn)人生風(fēng)范或氣度，談?wù)勀愕乃伎?/p>

走

近文藝全才散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃

《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》

詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》書(shū)法上為宋初四大書(shū)法家，蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（京，襄）繪畫(huà)上“朱竹”別具一格；文學(xué)理論上提出寫(xiě)文章要如“行云流水”的文藝觀。最浪漫的詩(shī)人最豪放的詞家最超脫的文人最瀟灑的過(guò)客最具人格魅力的大師蘇軾是怎么來(lái)到黃州的？

他從監(jiān)獄里走來(lái)，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來(lái)，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來(lái)，他滿心僥幸又滿心絕望地走來(lái)。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒(méi)有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來(lái)。

他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過(guò)河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒(méi)有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個(gè)朋友也沒(méi)有，他閉上眼睛搖了搖頭。他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開(kāi)來(lái)的壯麗對(duì)話。

——余秋雨《蘇東坡突圍》背景介紹：

北宋元豐二年，蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。元豐二年（1079年）八月，蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。蘇轍等拼死上表相救，幸好太后曹氏愛(ài)才，不肯殺軾，神宗才對(duì)蘇軾從輕處置。蘇軾被囚128天之后，貶為黃州團(tuán)練副使，交由本州安置，不得干預(yù)公事。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種較自由的囚犯生活，處境相當(dāng)困難。在此期間，寫(xiě)就一詞二賦。

蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來(lái)的苦悶從而聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)，作者力圖從消極中超脫出來(lái)，其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂(lè)，不寂寞不煩惱，反而積極向上。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達(dá)觀放任，忘情得失的思想。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

——余秋雨《蘇東坡突圍》

你是如何看待蘇軾的人生態(tài)度呢？看法一：蘇子所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。看法二：此時(shí)“佛老思想成為他在政治逆境中的主要處世哲學(xué)”，“一方面他將生死、是非、貴賤、毀譽(yù)、得失視作毫無(wú)區(qū)別的東西，有逃避現(xiàn)實(shí)的消極傾向；另一方面，又幫助他觀察問(wèn)題比較通達(dá)，在一種曠達(dá)態(tài)度的背后，堅(jiān)持對(duì)人生美好事物的執(zhí)著和追求。”看法三：蘇子在《赤壁賦》中“憑藉深刻的哲理反思試圖達(dá)到自我釋?xiě)训哪康模灾匦氯计鹕畹臒崆椋瑢で罂鞓?lè)人生的支點(diǎn)。拓展閱讀蘇軾作品《念奴嬌?

赤壁懷古》《后赤壁賦》關(guān)于蘇軾評(píng)價(jià)*“假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國(guó)文化史將因之而失重。”*學(xué)者林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)蘇軾：“一個(gè)不可救藥得樂(lè)天派，一個(gè)偉大得人道主義者，一個(gè)百姓得朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者,佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)日夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足于道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人只是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許是最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。”

前后《赤壁賦》寫(xiě)于蘇政治上失意，行動(dòng)上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時(shí)期。在沉重的精神壓力下，蘇內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開(kāi)始比以往任何時(shí)候更加感慨世事的紛擾和虛無(wú)，他哀嘆人生如夢(mèng)，他渴望從那唯一不變而又與世事無(wú)關(guān)的江上清風(fēng)、山間明月中，求得慰藉和超脫。在黃州的四年，他過(guò)著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養(yǎng)牛。

然而，東坡畢竟是一個(gè)胸懷曠達(dá)，政治上有抱負(fù)的人。他想從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對(duì)古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對(duì)曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚(yáng)的感情，同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志。

總之，蘇軾的內(nèi)心是復(fù)雜的、矛盾的。消極退隱和積極進(jìn)取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無(wú)爭(zhēng)的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。

你是如何看待人生的呢？

前人是如何看待人生的呢？屈原柳宗元白居易柳永

屈原太傷悲柳宗元太憂郁白居易太傷感柳永太纏綿

你是如何看待人生的呢？吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！

——莊周人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。——李白茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？。——毛澤東花與人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。——宗璞人活著要有長(zhǎng)度、厚度、寬度和深度。長(zhǎng)度是人的壽命，誰(shuí)也無(wú)法決定長(zhǎng)短；厚度是人的為人，要敦厚老